1 que d’autre part la nécessité de tout cela qui me blesse , la liaison fatale avec la démocratie, de tout ce qui moleste ma libe

2 que d’autre part la nécessité de tout cela qui me blesse , la liaison fatale avec la démocratie, de tout ce qui moleste ma libe

3 istiques — et sa douleur aussi, douleur d’orgueil blessé , mais qui emporte la sympathie car l’orgueil hongrois n’est point de

4 ndignations pareilles et de sursauts du sentiment blessé que ces jeunes gens se sont connus. Cela crée le sous-entendu fondame

5 ersé. Mais nous disons qu’il est plus sain d’être blessé que lentement stérilisé. Nous ne sommes pas idéalistes : l’« imperfec

6 istiques — et sa douleur aussi, douleur d’orgueil blessé , mais qui emporte la sympathie : car l’orgueil hongrois n’est point d

7 istiques — et sa douleur aussi, douleur d’orgueil blessé , mais qui emporte la sympathie : car l’orgueil hongrois n’est point d

8 ent visible, c’est comme le sang, c’est que tu es blessé , ta vie s’en va.) La force était mémoire et allusion. Elle était ce v

9 us faire croire que cet « ordre » social qui nous blessait , c’était un aspect nécessaire de l’« ordre chrétien » du monde. Nous

10 n vérité, nous connaissons bien mieux ce qui nous blesse que la nature des réalités que nous sentons, en nous, obscurément ble

11 s réalités que nous sentons, en nous, obscurément blessées . Notre conscience à moitié endormie ne se réveille plus que sous les

12 us faire croire que cet « ordre » social qui nous blessait , c’était un aspect nécessaire de l’« ordre chrétien » du monde. Nous

13 us faire croire que cet « ordre » social qui nous blessait , c’était un aspect nécessaire de l’« ordre chrétien » du monde. Nous

14 . Kierkegaard n’eût pas mieux dit. « Pensées qui blessent — pour édifier » — c’est ainsi qu’il nommait les remarques amères qu’

15 il aborde avec autorité, tout en tenant son doigt blessé droit en l’air, dans une attitude doctorale. La question des assuranc

16 nimer. C’est la brimade, la vexation, le choc qui blesse sans régénérer, la suppression inutile et absurde, l’interdiction qui

17 ’il aborde avec autorité tout en tenant son doigt blessé droit en l’air, dans une attitude doctorale. La question des assuranc

18 entre cet idéal et les réalités stupides qui nous blessent . S’engager au lieu de s’indigner : voilà bien le principe de la guéri

19 Le fils de la propriétaire est un maigre blafard, blessé de guerre, et qui ne peut plus s’occuper que de la maison et des comp

20 vous dirai-je ? Je ne puis pas aimer ce qui vous blesse . Ai-je le droit de le critiquer ? Vous me dites que tout cela devait

21 de des êtres troublés à vivre à deux sans trop se blesser , ce sera ma plus belle récompense. Le véritable esprit chrétien, la v

22 il croire qu’en secret nous préférons ce qui nous blesse et nous exalte à ce qui semblerait combler notre idéal de vie harmoni

23 acré de la vierge délivrée par un jeune paladin.) Blessé par le monstre, Tristan est soigné de nouveau par Iseut. Un jour, cet

24 r Iseut. Un jour, cette princesse découvre que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle. Elle saisit l’épée de Tris

25 ierge, car il regrette « Iseut la bloie ». Enfin, blessé à mort, et de nouveau empoisonné par cette blessure, Tristan fait app

26 souffrance. Amour-passion : désir de ce qui nous blesse , et nous anéantit par son triomphe. C’est un secret dont l’Occident n

27 mme d’Occident veut-il subir cette passion qui le blesse et que toute sa raison condamne ? Pourquoi veut-il cet amour dont l’é

28 pourrions induire un lecteur non prévenu. Tristan blessé s’embarque sur une nacelle sans gouvernail ni voile, muni seulement d

29 6 » La « brûlure suave ». Le « dard d’amour » qui blesse sans tuer. Le « salut » de l’amour. La passion qui « isole » du monde

30 re une fois revient le jour : le traître Mélot156 blesse Tristan. Mais la passion a désormais vaincu, elle vole au jour son ap

31 il croire qu’en secret nous préférons ce qui nous blesse et nous exalte à ce qui semblerait combler notre idéal de vie harmoni

32 acré de la vierge délivrée par un jeune paladin.) Blessé par le monstre, Tristan est soigné de nouveau par Iseut. Un jour, cet

33 r Iseut. Un jour, cette princesse découvre que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle. Elle saisit l’épée de Tris

34 ierge, car il regrette « Iseut la bloie ». Enfin, blessé à mort, et de nouveau empoisonné par cette blessure, Tristan fait app

35 souffrance. Amour-passion : désir de ce qui nous blesse , et nous anéantit par son triomphe. C’est un secret dont l’Occident n

36 mme d’Occident veut-il subir cette passion qui le blesse et que toute sa raison condamne ? Pourquoi veut-il cet amour dont l’é

37 pourrions induire un lecteur non prévenu. Tristan blessé s’embarque sur une nacelle sans gouvernail ni voile, muni seulement d

38 . » La « brûlure suave ». Le « dard d’amour » qui blesse sans tuer. Le « salut » de l’amour. La passion qui « isole » du monde

39 re une fois revient le jour : le traître Mélot174 blesse Tristan. Mais la passion a désormais vaincu, elle vole au jour son ap

40 il croire qu’en secret nous préférons ce qui nous blesse et nous exalte à ce qui semblerait combler notre idéal de vie harmoni

41 acré de la vierge délivrée par un jeune paladin.) Blessé par le monstre, Tristan est soigné de nouveau par Iseut. Un jour, cet

42 r Iseut. Un jour, cette princesse découvre que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle. Elle saisit l’épée de Tris

43 ierge, car il regrette « Iseut la bloie ». Enfin, blessé à mort, et de nouveau empoisonné par cette blessure, Tristan fait app

44 souffrance. Amour-passion : désir de ce qui nous blesse , et nous anéantit par son triomphe. C’est un secret dont l’Occident n

45 mme d’Occident veut-il subir cette passion qui le blesse et que toute sa raison condamne ? Pourquoi veut-il cet amour dont l’é

46 pourrions induire un lecteur non prévenu. Tristan blessé s’embarque sur une nacelle sans gouvernail ni voile, muni seulement d

47 14 La « brûlure suave ». Le « dard d’amour » qui blesse sans tuer. Le « salut » de l’amour. La passion qui « isole » du monde

48 re une fois revient le jour : le traître Mélot162 blesse Tristan. Mais la passion a désormais vaincu, elle vole au jour son ap

49 Vérité, comme un élan vers la guérison de l’être blessé , vers la plénitude et vers la rédemption, voici qu’il se fait l’instr

50 Vérité, comme un élan vers la guérison de l’être blessé , vers la plénitude et vers la rédemption, voici qu’il se fait l’instr

51 Vérité, comme un élan vers la guérison de l’être blessé , vers la plénitude et vers la rédemption, voici qu’il se fait l’instr

52 ent visible, c’est comme le sang, c’est que tu es blessé , ta vie s’en va). La force était mémoire et allusion, elle était ce v

53 rd les faits et puis l’humanité qu’ils guident ou blessent , mais il y a d’abord l’humanité créatrice ou malade, et puis des fait

54 ion automatique d’un mystérieux sens de l’honneur blessé . Flamme aveuglante, vague de sang, terreur froide, ou goût du suicide

55 ul officier de réserve français qui se fût jamais blessé avec son propre sabre ! Les pionniers du service civil donnèrent leur

56 ute : « Il me faut confesser que cette pensée m’a blessé au plus profond et jusqu’au désespoir, en sorte que je souhaitais n’ê

57 que retourne à l’isolationnisme. Rien de tel pour blesser l’amour entre deux peuples que de les mélanger dans leurs épreuves. L

58 e le Grand. Attlee voudrait la paix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais il ne renonce pas à faire t

59 ent visible, c’est comme le sang, c’est que tu es blessé , ta vie s’en va !) La force était mémoire et allusion. Elle était ce

60 ent visible, c’est comme le sang, c’est que tu es blessé , ta vie s’en va.) La force était mémoire et allusion. Elle était ce v

61 e le Grand. Attlee voudrait la paix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais il ne renonce pas à faire t

62 que c’est plus fort que vous. Et que votre amour blessé vous oblige à penser que mes arguments sur les nations, la paix, la B

63 e le Grand. Attlee voudrait la paix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais il ne renonce pas à faire t

64 que c’est plus fort que vous. Et que votre amour blessé vous oblige à penser que mes arguments sur les nations, la paix, la B

65 stiques  — et sa douleur aussi, douleur d’orgueil blessé , mais qui emporte la sympathie : car l’orgueil hongrois n’est point d

66 ’il aborde avec autorité tout en tenant son doigt blessé droit en l’air, dans une attitude doctorale. La question des assuranc

67 entre cet idéal et les réalités stupides qui nous blessent . S’engager au lieu de s’indigner : voilà bien le principe de la guéri

68 Le fils de la propriétaire est un maigre blafard, blessé de guerre, et qui ne peut plus s’occuper que de la maison et des comp

69 vous dirai-je ? Je ne puis pas aimer ce qui vous blesse . Ai-je le droit de le critiquer ? Vous me dites que tout cela devait

70 ent visible, c’est comme le sang, c’est que tu es blessé , ta vie s’en va.) La force était mémoire et allusion. Elle était ce v

71 McCullers, est signalé comme le premier Américain blessé lors du débarquement en Normandie. Aujourd’hui elle est à Paris, inau

72 que retourne à l’isolationnisme. Rien de tel pour blesser l’amour entre deux peuples que de les mélanger dans leurs épreuves. L

73 is il nous traite avec indifférence, parfois nous blesse , parfois nous tyrannise… ⁂ Le rationaliste articule : déterminisme. I

74 il y a le risque insane de changer le réel et de blesser l’ordre du monde. De là, sans doute, l’idée de non-violence, forme de

75 poisonné : le duel sportif tourne au duel à mort. Blessé , Hamlet ne peut plus hésiter. Il tue le roi. Quel fut, chez Kierkegaa

76 film que Laurence Olivier a tiré d’Hamlet. Hamlet blessé , enfin résolu à l’action, monte sur une sorte de tribune élevée, et,

77 passer dans leur cœur. On voit bien où le bât les blesse . D’autres parlent d’humilité, et battent la coulpe de l’Europe coloni

78 eulent supprimer la seconde parce que la première blesse leur logique. Il repose en effet tout entier sur cette « logique du c

79 ns d’un équilibre intime : si ce sens n’était pas blessé , rien ne réagirait ; s’il est blessé et réagit, c’est qu’il existe. J

80 n’était pas blessé, rien ne réagirait ; s’il est blessé et réagit, c’est qu’il existe. J’essaierai donc d’en définir la natur

81 s traces de leur vraie vocation, et sentir ce qui blesse vraiment leur dignité. Si donc j’affirme ici ma foi dans le Progrès,

82 prendre chez Rilke « son hostilité au Christ, qui blesse les uns, paraît folle aux autres »… Je ne fais ici qu’énumérer les ex

83 es hommes. Une corporation qui se dit souveraine, blesse grièvement l’humanité, elle est en pleine révolte contre le bon sens

84 ns d’un équilibre intime : si ce sens n’était pas blessé , rien ne réagirait ; s’il est blessé et réagit, c’est qu’il existe. J

85 n’était pas blessé, rien ne réagirait ; s’il est blessé et réagit, c’est qu’il existe. J’essaierai donc d’en définir la natur

86 palpiter, contracter-dilater, être vulnérable ou blessé , transpercé par une pique (« Une épée te transpercera l’âme », dit Si

87 suggère : pénétrer, traverser, voler d’un trait, blesser , tuer, féconder. Correspond à l’Esprit et à l’intuition (l’Amour spir

88 poisonné : le duel sportif tourne au duel à mort. Blessé , Hamlet ne peut plus hésiter. Il tue le roi. Quel fut, chez Kierkegaa

89 film que Laurence Olivier a tiré d’Hamlet. Hamlet blessé , enfin résolu à l’action, monte sur une sorte de tribune élevée, et,

90 prendre chez Rilke « son hostilité au Christ, qui blesse les uns, paraît folle aux autres »… Je ne fais ici qu’énumérer les ex

91 suggère : pénétrer, traverser, voler d’un trait, blesser , tuer, féconder. Correspond à l’ Esprit et à l’intuition (Amour spi

92 palpiter, contracter-dilater, être vulnérable ou blessé , transpercé par une pique (« Une épée te transpercera l’âme », dit Si

93 a Loi). Réponse de Jésus : Celui qui a secouru le blessé trouvé au bord du chemin, celui qui a « exercé la miséricorde envers

94 » de la vie sexuelle. On voit donc où le bât nous blesse , en Occident. 7. En regard des déclarations constantes de Jésus sur l

95 pas des dénominations de ce genre qui eussent pu blesser le Christ, le conciliateur de toute chose. Et nous considérons cette

96 es hommes. Une corporation qui se dit souveraine, blesse grièvement l’humanité, elle est en pleine révolte contre le bon sens

97 er par déracinement ou, à la longue, le serrer et blesser ses membres et étouffer sa vitalité… Il y a quelques dizaines d’année

98 ’oiseau à grandes ailes qui, en battant l’air, se blesse contre les barreaux de sa cage. La meilleure preuve en est que cette

99 péché en général est de faillir à l’amour, de le blesser , ou de le dénaturer — par exemple de le réduire à un pur sentiment ou

100 . L’Asie, l’Afrique, les Amériques, sont fendues, blessées par des fleuves trop larges et trop longs pour l’usage de l’homme. Il

101 rsonne. Mais plus inconcevable encore, ce qui les blesse . S’il se trouve que « je est un autre », comme dit Rimbaud, on a là l

102 du Morholt, et révèle sa naissance royale. Mais, blessé , il s’en va vers l’Irlande où il est soigné par Iseut, et lorsqu’il r

103 le. » Tous ces géants, dragons et traîtres qui le blessent d’une épée empoisonnée, et qu’il tue, ne sont-ils pas les symboles « 

104 istoire de « venin » comme dit le Roman en prose. Blessé par l’épée empoisonnée du géant Morholt, qu’il a tué, et sans espoir

105 tion condamné se défend, avec la rage de l’animal blessé , contre deux sortes d’adversaires : les ethnies et l’économie. Dès 19

106 haine des classes, à l’orgueil national (toujours blessé , partout), à la peur du bolchévisme, à la honte de la défaite, à la c

107 ontre ce qui la nie. Il se découvre par ce qui le blesse dans sa chair, le rebrousse dans sa sensibilité, et le navre en son f

108 les réfugiés pour cause de religion, et qui a été blessé et gazé sur le front des Flandres, assure une mission de propagande f

109 il, le seul officier français qui eût réussi à se blesser avec son propre sabre —, ses soudaines reparties d’un humour déroutan