1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 é, ébahi, passionné, contraint de suivre jusqu’au bout un roman de 500 pages comme Rabevel. Car si la liquidation des questi
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 a pas fallu longtemps aux Français pour pousser à bout l’expérience3. Ingénieux équilibres entre la raison et les sens, entr
3 ntre celle d’aujourd’hui, parce que nous sommes à bout . Il ne s’agit pas, encore une fois, de renier l’immense effort pour s
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
4 rait se meurtrir l’un l’autre. Pourtant, jusqu’au bout , il semble qu’un mot, un geste décisif, ou certaine amitié de la sais
4 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5 à plier bagage. Mais c’est ici que Ford montre le bout de l’oreille, et que son but réel est la production pour elle-même, n
5 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
6 bizarres avec lesquels il n’hésite pas à faire un bout de chemin, Hans le gardeur d’oies, le gueux Joseph qui parle à son ch
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
7 éputés bourgeois en redingote ne répondent que du bout des doigts, crainte, sans doute, de troubler l’équilibre toujours ins
7 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
8 -il encore de « faire durer le plaisir » jusqu’au bout et à tout prix ? Au niveau de jugement où nous place M. Hermann, tou
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
9 Je crois que seule la foi peut en donner jusqu’au bout le courage. Je parle de la foi chrétienne où je veux être, de ce supr
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 éputés bourgeois en redingote ne répondent que du bout des doigts, crainte, sans doute, de troubler l’équilibre toujours ins
10 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 embarquons un peu plus d’ouvriers, casquettes et bouts de cigares. Des ouvrières aussi, au regard irrité. Deux d’entre elles
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 éputés bourgeois en redingote ne répondent que du bout des doigts, crainte, sans doute, de troubler l’équilibre toujours ins
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
13 embarquons un peu plus d’ouvriers, casquettes et bouts de cigares. Des ouvrières aussi, au regard irrité. Deux d’entre elles
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
14 uel Balzac de l’avenir, quelle Étrangère venue du bout du monde, ne seraient point tentés de s’y asseoir un jour, pour quelq
14 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
15  ? Il semble bien que Saint-Évremond ait jusqu’au bout refusé de choisir. Il croit pouvoir entretenir avec Dieu des rapports
15 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
16 urnoy, tenter de « faire une guirlande en mettant bout à bout des fleurs des champs et des fleurs de rhétorique ? » Ce Jésus
17 tenter de « faire une guirlande en mettant bout à bout des fleurs des champs et des fleurs de rhétorique ? » Ce Jésus « reco
16 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
18 diminuer refuser d’endosser entièrement, jusqu’au bout , les conséquences de ce qu’il écrit ». Voilà pourquoi, parti de reche
17 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
19 e l’espérance, — elles sont inséparables jusqu’au bout , note M. Marcel, qui m’apparaît ici très « dialectique » — démarche d
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
20 rnité vient à lui, il peut réellement et jusqu’au bout accepter de vivre hic et nunc, quand la foule est ubiquité et fuite s
19 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
21 e qu’il revendiquait. 11. C’est dans ce jusqu’au bout que réside en dernière analyse la différence irréductible entre un ch
20 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
22 Je crois que seule la foi peut en donner jusqu’au bout le courage. Je parle de la foi chrétienne où je veux être, de ce supr
21 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
23 sition de ce recueil. 6. C’est dans ce jusqu’au bout que réside en dernière analyse la différence irréductible entre un ch
22 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
24 Je crois que seule la foi peut en donner jusqu’au bout le courage. Je parle de la foi chrétienne où je veux être, de ce supr
23 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
25 intelligent, se doit de n’y pas tremper fût-ce du bout de son stylo. c) Justement écœurés par les politiciens, comitards ou
26 — les capitalistes n’ont pas vu plus loin que le bout de leur nez — d’autre part par une effrayante absence d’imagination —
24 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
27 tenant une tactique qui n’est défendable jusqu’au bout que par des révolutionnaires personnalistes. Le « groupe compact », r
25 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
28 avant ! sans avoir osé regarder plus loin que le bout des semelles de leurs bottes. Leur en avant ne sait pas où il va ! N’
26 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
29 er, comme il l’annonce, se borne à répéter à tout bout de chapitre qu’il n’est pas de ces « intellectuels » qui se perdent à
30 lui reprocher. C’est ce refus de prévoir jusqu’au bout les conséquences de son action, qui rend cette action dangereuse. Car
27 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
31 pour finir on est chacun tout seul sur son petit bout de sentier. Et il y a aussi cette malédiction, où on sent bien qu’on
28 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
32 intelligent, se doit de n’y pas tremper fût-ce du bout de son stylo. c) Justement écœurés par les politiciens, comitards ou
33 — les capitalistes n’ont pas vu plus loin que le bout de leur nez —, d’autre part par une effrayante absence d’imagination
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
34 note, et j’ignore même si j’en viendrais jamais à bout dans mon esprit. Voici : l’homme a tué Dieu. Alors est venu l’État, q
30 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
35 être faite qu’avec des mains brutales, et non du bout des doigts. (Et pourtant la brutalité n’a rien en soi de révolutionna
36 it et crée de rien — mais de n’aller pas jusqu’au bout . Et c’est pourquoi, en fin de compte, l’acte rend force aux résistanc
31 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
37 être faite qu’avec des mains brutales, et non du bout des doigts. (Et pourtant la brutalité n’a rien en soi de révolutionna
38 it et crée de rien — mais de n’aller pas jusqu’au bout . Et c’est pourquoi, en fin de compte, l’acte rend force aux résistanc
32 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
39 s pendant le bal, — on s’en veut d’aller jusqu’au bout , mais on y va irrésistiblement. Comment légitimer cette complaisance 
33 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
40 ture — retient les gouvernants de suivre jusqu’au bout , et sans scrupules, la logique du capitalisme. Or, ce système étant d
34 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
41 tient par la manche et lui martèle de sa canne le bout des souliers : « Tu m’entends ? Nous ôtres, nous allons vous passer à
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
42 out autour du village : l’homme qui travaille ces bouts de champ, grands comme ma chambre, doit passer une partie de la journ
43 Et je ne suis qu’un écrivain. Ceci me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré
36 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
44 la énième fois son tarif, fait son calcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs pour un envoi, ce jo
45 s compose des cartes postales illustrées avec des bouts de timbres-poste découpés. Je m’attarde à causer dans leur cuisine, q
46 toutes vivantes, en les jetant dans de l’eau qui bout . Après des soubresauts terribles — une ou deux sautent hors de la cas
37 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
47 r la nième fois son tarif, fait son calcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un envoi, ce j
38 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
48 Et je ne suis qu’un écrivain. Ceci me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré
39 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
49 la énième fois son tarif, fait son calcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un envoi, ce j
50 s compose des cartes postales illustrées avec des bouts de timbres-poste découpés. Je m’attarde à causer dans leur cuisine, q
51 out autour du village : l’homme qui travaille ces bouts de champ grands comme ma chambre doit passer une partie de la journée
52 Et je ne suis qu’un écrivain. Ceci me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré
53 toutes vivantes, en les jetant dans de l’eau qui bout . Après des soubresauts terribles — une ou deux sautent hors de la cas
40 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
54 tient par la manche et lui martèle de sa canne le bout des souliers : — Tu m’entends ? Nous ôtres, nous allons vous passer à
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
55 s-nom, les rebuts d’humanité, la fin des fins, le bout de la nuit… Mais ce soir, sous les marronniers de l’avenue, tout ce p
42 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
56 e coup électrique de la raison est si prompt d’un bout de la France à l’autre ». Et maintenant, confrontons ces deux déclara
43 1939, Articles divers (1938-1940). Comment j’ai écrit Nicolas de Flue (3 novembre 1939)
57 r dans le lointain de notre histoire, par le gros bout de la lunette du temps, la voilà qui s’agrandissait aux proportions d
44 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
58 sition… Et l’attaque commencée, ils sont jusqu’au bout ces comédiens étonnants, pareils à ces livres du temps dans lesquels
45 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
59 rs l’épée pour le trancher… si chacun tire par un bout … de son côté… (Haimo descend rapidement.) Nicolas. —  Dieu ! Pardo
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
60 sition… Et l’attaque commencée, ils sont jusqu’au bout ces comédiens étonnants, pareils à ces livres du temps dans lesquels
47 1941, Articles divers (1941-1946). Reynold et l’avenir de la Suisse (1941)
61 simplement lucide. Il a su voir plus loin que le bout de la Suisse. Il a su voir l’Europe en pleine révolution. Il a montré
48 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
62 mondiale. Voici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n’est plu
49 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
63 un profanateur du sacré, un animal, un nuage, un bout de bois colorié, toujours la cause du mal dont souffrent ces sauvages
50 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
64 ne répondit rien, il souriait, tout en lisant un bout de papier qu’il venait de ramasser sur le trottoir. Après quelques in
51 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
65 mondiale. Voici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n’est plu
52 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
66 un profanateur du sacré, un animal, un nuage, un bout de bois colorié, toujours la cause du mal dont souffrent ces sauvages
53 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
67 ne répondit rien, il souriait, tout en lisant un bout de papier qu’il venait de ramasser sur le trottoir. Après quelques in
54 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
68 mondiale. Voici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n’est plu
55 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
69 un profanateur du sacré, un animal, un nuage, un bout de bois colorié, toujours la cause du mal dont souffrent ces sauvages
56 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
70 ne répondit rien, il souriait, tout en lisant un bout de papier qu’il venait de ramasser sur le trottoir. Après quelques in
57 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
71 un profanateur du sacré, un animal, un nuage, un bout de bois colorié, toujours la cause du mal dont souffrent ces sauvages
58 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
72 ne répondit rien ; il souriait, tout en lisant un bout de papier qu’il venait de ramasser sur le trottoir. Après quelques in
59 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
73 rien « d’impur ». S’il a la force de la pousser à bout , j’entends de l’incarner jusqu’à la perfection, l’issue ne peut faire
74 ernel vient à lui, il peut réellement et jusqu’au bout accepter de vivre hic et nunc, — quand la foule est ubiquité et fuite
60 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
75 ses, que Gide, n’en doutons pas, restera jusqu’au bout . 68. Cf. Journal (Pléiade), 26 janvier, 1939 (p. 1331). 69. Besoin
61 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
76 pour finir on est chacun tout seul sur son petit bout de sentier. Et il y a aussi cette malédiction, où on sent bien qu’on
62 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
77 empérer, en état de mobilisation permanente, d’un bout à l’autre de l’année. Une bonne partie de ses soucis, de ses inventio
63 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
78 d achète n’importe quoi, un roman non terminé, un bout de conversation, l’esquisse d’une histoire, un « four » de Broadway,
64 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
79 rs l’épée pour le trancher, si chacun tire par un bout , de son côté16. ⁂ — Quelle histoire édifiante ! dit Alexandre. 16.
65 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
80 La rue huileuse, parsemée de vieilles lettres, de bouts de bois et d’éclats de verre. Des tas de neige noircissent au rebord
66 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
81 e en Italie, les gens ne cessent de circuler d’un bout à l’autre du train, enjambant des paysannes et des soldats endormis d
67 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
82 bé du ciel comme un aérolithe dans ces plaines du bout du monde, menu point de vie éphémère sans plus de trajectoire prévisi
68 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
83 empérer, en état de mobilisation permanente, d’un bout à l’autre de l’année. Une bonne partie de ses soucis, de ses inventio
69 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
84 La rue huileuse, parsemée de vieilles lettres, de bouts de bois et d’éclats de verre. Des tas de neige noircissent au rebord
70 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
85 esure de nos frontières. En une semaine, aux deux bouts de mon voyage, je viens de voir du monde à peu près tout ce qu’il en
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
86 éputés bourgeois en redingote ne répondent que du bout des doigts, crainte, sans doute, de troubler l’équilibre toujours ins
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
87 embarquons un peu plus d’ouvriers, casquettes et bouts de cigares. Des ouvrières aussi, au regard irrité. Deux d’entre elles
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
88 Je crois que seule la foi peut en donner jusqu’au bout le courage. Je parle de la foi chrétienne où je veux être, de ce supr
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
89 la énième fois son tarif, fait son calcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un envoi, ce j
90 s compose des cartes postales illustrées avec des bouts de timbres-poste découpés. Je m’attarde à causer dans leur cuisine, q
91 out autour du village : l’homme qui travaille ces bouts de champ grands comme ma chambre doit passer une partie de la journée
92 Et je ne suis qu’un écrivain. Ceci me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré
93 toutes vivantes, en les jetant dans de l’eau qui bout . Après des soubresauts terribles — une ou deux sautent hors de la cas
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
94 tient par la manche et lui martèle de sa canne le bout des souliers : « Tu m’entends ? Nous ôtres, nous allons vous passer à
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
95 s-nom, les rebuts d’humanité, la fin des fins, le bout de la nuit… Mais ce soir, sous les marronniers de l’avenue, tout ce p
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
96 e coup électrique de la raison est si prompt d’un bout de la France à l’autre ». Et maintenant, confrontons ces deux déclara
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
97 pêche de Toulouse écrit : « Il faut les lire d’un bout à l’autre, ces notes au jour le jour qui révèlent à la fois un observ
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
98 t il a poussé la courtoisie jusqu’à me montrer du bout de son crayon que la Hollande est traversée d’est en ouest par deux b
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
99 e en Italie, les gens ne cessent de circuler d’un bout à l’autre du train, enjambant des paysannes et des soldats endormis d
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
100 bé du ciel comme un aérolithe dans ces plaines du bout du monde, menu point de vue éphémère sans plus de trajectoire prévisi
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
101 s inflexions de l’orateur. Je l’avais écouté d’un bout à l’autre avec une émotion soutenue, que je retrouve, de l’attaque dè
102 empérer, en état de mobilisation permanente, d’un bout à l’autre de l’année. Une bonne partie de ses soucis, de ses inventio
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
103 e. Rue huileuse, parsemée de vieilles lettres, de bouts de bois et d’éclats de verre. Des tas de neige noircissent au rebord
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
104 esure de nos frontières. En une semaine, aux deux bouts de mon voyage, je viens de voir du monde à peu près tout ce qu’il en
85 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
105 La rue huileuse, parsemée de vieilles lettres, de bouts de bois et d’éclats de verre. Des tas de neige noircissent au rebord
86 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
106 rs l’épée pour le trancher, si chacun tire par un bout , de son côté. Quelle histoire édifiante ! dit Alexandre.
87 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
107 d achète n’importe quoi, un roman non terminé, un bout de conversation, l’esquisse d’une histoire, un « four » de Broadway,
88 1948, Suite neuchâteloise. VI
108 uel Balzac de l’avenir, quelle Étrangère venue du bout du monde, ne seraient point tentés de s’y asseoir un jour, pour quelq
89 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
109 r les oscillations que je viens de rappeler, d’un bout à l’autre du champ des clichés. ⁂ La réunion de cent-un députés, régu
90 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
110 iales, les fréquents déplacements de troupes d’un bout à l’autre du territoire ont appris aux hommes de cantons différents à
91 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
111 s à voix basse, ces questions et réponses sur des bouts de papier qui sont l’agrément des congrès, mais qui permettent surtou
92 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
112 isent à provoquer une ardeur insensée à propos de bouts de bois. Cette forme, cette structure agissent encore sur nous, même
93 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
113 de Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le mois de juillet de cette année-là éta
94 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
114 et l’on s’est trahi… Fort brillamment écrit d’un bout à l’autre, ce livre accroche et convainc dès le début, plus qu’aucun
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
115 isent à provoquer une ardeur insensée à propos de bouts de bois. Cette forme, cette structure agissent encore sur nous, même
96 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
116 tipliaient autour du tapis vert, j’ai noté sur un bout de papier la définition suivante : « L’Européen ne serait-il pas cet
97 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
117 ontraire libérateur dès qu’il est poussé jusqu’au bout , et qu’il n’a plus besoin d’être servi, mais seulement surveillé par
98 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
118 fille, traqués par leur secrète culpabilité, d’un bout à l’autre des États-Unis73. Jusqu’au jour où Lolita s’échappe, séduit
99 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
119 issant l’Europe pour leur patrie commune, et d’un bout à l’autre du continent cherchent les mêmes choses et sont attirés par
100 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
120 n, car la récompense des meilleurs était un petit bout de galon d’or sur la manche — on me négligeait dans mon coin, j’étais