1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
1 proches du latin populaire et tantôt du dialecte burgonde , un seul subsistera cent ans plus tard, tandis que la grande majorité
2 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
2 nde partie : les Romains, puis les Alamans et les Burgondes , l’ont envahi les uns après les autres et y ont fait souche. Son unit
3 1953, La Confédération helvétique. Chapitre V. La vie religieuse
3 e, ces territoires romanisés sont envahis par les Burgondes , peuplade germanique naguère battue par Aetius et refoulée jusqu’en S
4 ctuelle pour y fonder un royaume indépendant. Les Burgondes professent l’arianisme et ne se mêleront avec la population celte et
5 est nettement plus « démocratique » que celle des Burgondes , grands propriétaires terriens, ou de leurs prédécesseurs romains. No
6 e (les Grisons d’aujourd’hui) et de l’Ouest resté burgonde , la plus grande partie de la Suisse est donc redevenue païenne au vie
4 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
7 ands descendent respectivement des Alamans et des Burgondes , et l’Aar, qui séparait ceux-ci, délimite encore aujourd’hui, grosso
5 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
8 res, des Celtes, des Germains, des Romains et des Burgondes  : société des nations souterraine. Paris, Zurich, Milan sont à une he
6 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
9 us Europae ecclesiarum capiti). Dans les Annales burgondes d’Avenches (milieu du viie siècle) on lit à plusieurs reprises le no
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
10 ius Europæ ecclesiarum capiti). Dans les Annales burgondes d’Avenches (milieu du viie siècle) on lit à plusieurs reprises le no
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
11 i est donc diluée à l’extrême, les Alamans et les Burgondes s’étant établis en grand nombre, dès le début du ve siècle, sur les
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
12 e, ces territoires romanisés sont envahis par les Burgondes , Germains professant l’arianisme et qui ne se mêleront avec la popula
10 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
13 vangélisées par des ordres irlandais, italiens et burgondes , jusqu’à la résurgence hellénistique, puis grecque classique et hébra
11 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
14 vangélisées par des ordres irlandais, italiens et burgondes , jusqu’à la résurgence hellénistique, puis grecque classique et hébra