1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 lement en face de la « réalité prolétarienne ». «  Cercles vicieux que nos syndicats. Cercle vicieux, l’augmentation des salaire
2 étarienne ». « Cercles vicieux que nos syndicats. Cercle vicieux, l’augmentation des salaires. Ce que nous voulons, c’est élev
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 jusqu’à son repos dans le cycle de la production. Cercle vicieux : plus la production s’intensifie, plus il faut créer de beso
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
4 ins du parti au cours de ces nombreux banquets de cercles locaux où se fondent les réputations, où se « baptisent » les hommes
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
5 émocratiques : il est temps qu’elles débordent ce cercle étroit et distingué. Il y a de grands balayages à faire, un grand cou
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
6 ’au ridicule par la démocratie. Les journaux, les cercles , les coulisses de parlements et autres potinières ne vivent que de se
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
7 ins du parti au cours de ces nombreux banquets de cercles locaux où se fondent les réputations, où se « baptisent » les hommes
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
8 émocratiques : il est temps qu’elles débordent ce cercle étroit et distingué. Il y a de grands balayages à faire, un grand cou
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
9 ’au ridicule par la démocratie. Les journaux, les cercles , les coulisses de parlements et autres potinières ne vivent que de se
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
10 point que sa portée ne saurait déborder un petit cercle d’esprits aventureux et atteints jusque dans leur goût de l’action pa
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
11 avons demandé à ces artistes de venir dans notre cercle . Héritiers du plus grand affranchissement et de la plus héroïque rési
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
12 ’on s’impatiente d’être ramené sans cesse dans un cercle de paradoxes et de malentendus où il semble qu’un esprit de cette cla
12 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
13 e soit à de grandes distances, et bien au-delà du cercle qui intéresse concrètement le bourgeois. Cela commence dès l’école pr
13 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
14 resque ridicule. Le corps diplomatique, debout en cercle , écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré. Ma
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
15 resque ridicule. Le corps diplomatique, debout en cercle , écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré. Ma
15 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
16 ents précis et « sérieux » qu’on exhibera dans un cercle aussi excité qu’incompétent. De là cette multitude d’écrits, dont le
17 nt ». Le goût des idées, même et surtout dans des cercles littéraires raffinés, était une sorte d’atteinte au « goût » tout cou
16 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
18 s agrandies. Perte de tension, en chaque point du cercle . Il faudra bien la compenser par une rigidité accrue de la circonfére
17 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
19 lgique, dans la revue Esprit, et surtout dans les cercles de L’Ordre nouveau. Qu’est-ce que la personne ? Permettez-moi de renv
18 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
20 avec les milieux ouvriers athées, par le moyen de cercles d’études ou d’« amicales » de travail, c’est une activité dont, à cou
19 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
21 és mais par des hommes concrets, agissant dans le cercle concret de leur vie. La seule question qu’il y ait donc lieu de poser
20 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
22 des révoltes trop prévues ? Peut-on sortir de ce cercle vicieux à force de le parcourir toujours plus rageusement ? Nous avon
21 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
23 arce que j’en ai témoigné par mon acte. Admirable cercle vicieux ! Oui, rien n’est plus vicieux pour la raison que ce beau cer
24 ien n’est plus vicieux pour la raison que ce beau cercle indivisible, irréfutable, du concret. Mais le jugement sceptique que
22 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
25 de Belgique, dans la revue Esprit , et dans les cercles de L’Ordre nouveau  ? Qu’est-ce que la personne ? Permettez-moi de r
23 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
26 ns le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé) L’affirmation de l’importance décisive du fait économique se
24 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
27 , César lui-même pâtira. 43. Causerie donnée au cercle d’études marxistes de la Fédération des étudiants de Paris, au mois d
25 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
28 ns le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé) L’affirmation de l’importance décisive du fait économique se
26 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
29 , César lui-même pâtira. 36. Causerie donnée au cercle d’études marxistes de la Fédération des étudiants de Paris, au mois d
27 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
30 de campagne et ses jardins d’agrément et le large cercle de ses collines et de ses pentes habitées ; enfin je finis par me dir
28 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
31 s’approchant de l’étudiant. Nous nous assîmes en cercle autour du patriarche. Et l’entretien que nous attendions tous s’amorç
29 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
32 ramatique qui règne depuis quelques mois dans les cercles antifascistes n’oserait pas même imaginer. C’est un spectacle vraimen
30 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
33 La foi au Christ nous permet seule de franchir ce cercle enchanté où nous maintient l’argument du démon — le serpent qui se mo
31 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
34 uvelle tradition, contradictoire à l’Écriture. Le cercle n’est-il pas vicieux ? Le scandale de cette innovation (et de tant d’
32 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
35 mobile, et enfin à augmenter encore son capital : cercle vicieux typiquement capitaliste. Ainsi l’éditeur cesse d’être un arti
33 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
36 e, dans la crise où nous sommes, pour dépasser le cercle vicieux des intérêts étroits, partiels, mal compris, meurtriers, où s
34 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
37 . Le Colonel et son ami Doriot viennent fermer ce cercle vicieux. Trouvera-t-on le moyen d’en sortir ? Finira-t-on par faire c
35 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
38 ogique de son activité qui va nous révéler que le cercle est vicieux. L’histoire, la psychologie, la philosophie telles qu’ils
36 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
39 s agrandies. Perte de tension, en chaque point du cercle . Il faudra bien la compenser par une rigidité accrue de la circonfére
37 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
40 ogique de son activité qui va nous révéler que le cercle est vicieux. L’histoire, la psychologie, la philosophie telles qu’ils
38 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
41 s agrandies. Perte de tension, en chaque point du cercle . Il faudra bien la compenser par une rigidité accrue de la circonfére
39 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
42 raissent rechercher l’audience que de très petits cercles d’élus ? Le peuple lit ce qu’on écrit pour lui, et si les grands espr
40 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
43 t à toutes les conférences, prennent la parole au Cercle d’hommes, citent des livres sur la politique. 12 novembre 1934 J’ai r
44 , devant parler moi-même, dans quelques jours, au cercle d’hommes de St-J. j’ai besoin de prendre contact. 3 décembre 1934 So
45 de prendre contact. 3 décembre 1934 Soirée au «  Cercle d’hommes ». — Ils étaient en effet une quarantaine hier soir. Je suis
46 is.) — Que de bonne volonté chez les hommes de ce Cercle  ! comme ils s’appliquent à comprendre, comme ils sont vifs et peu tim
47 jeunes gens. Quelles opinions politiques, dans ce cercle  ? — Il y a de tout. Le quincaillier est royaliste, un des instituteur
48 ces que j’organise. Vous avez déjà parlé dans des cercles d’hommes. Vous voyez le genre. — Et les communistes y viennent ? — Bi
49 u des défenseurs du prolétariat. 17 février 1935 Cercle d’hommes. — Hier soir le sujet de l’entretien était le problème de l’
41 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
50 : l’une à un congrès d’instituteurs, l’autre à un cercle d’études sociales. Les instituteurs voudraient que je leur parle de l
51 leur parle de l’éducation de la personnalité ; le cercle social du mouvement personnaliste. J’irai. Je me fais une règle d’acc
52 », amateurs de littérature, philosophes, paysans, cercles d’hommes, groupant des ouvriers et des bourgeois… J’ai parlé en plein
53 res que je cherche, quand je vais parler dans ces cercles , où l’on se trouve soi-même à portée de l’auditeur, où l’on se voit n
42 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
54 s, dans le sable et les paquets d’algues, avec le cercle rigide du filet, puis retirer vivement la treille et l’égoutter. On r
43 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
55 entre le sable et les algues flottantes, avec le cercle rigide du filet, puis retirer vivement la treille et l’égoutter. On r
56 à la Grande-Conche. Une plage immense, en arc de cercle , au pied des dunes, très doucement inclinée, et sans une pierre. Merv
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
57 t à toutes les conférences, prennent la parole au Cercle d’hommes, citent des livres sur la politique… 12 novembre 1934
58 , devant parler moi-même, dans quelques jours, au cercle d’hommes de Saint-J., j’ai besoin de prendre contact. 3 décembre 1
59 endre contact. 3 décembre 1934 Soirée au «  Cercle d’hommes ». — Ils étaient en effet une quarantaine hier soir. Je suis
60 s.) — Que de bonne volonté chez les hommes de ce Cercle  ! Comme ils s’appliquent à comprendre, comme ils sont vifs et peu tim
61 jeunes gens. Quelles opinions politiques, dans ce cercle  ? — Il y a de tout. Le quincaillier est royaliste, un des instituteur
62 « causeries » dans la région. Auditoires variés : cercles d’hommes, fraternités réunissant bourgeois et travailleurs, réunions
63 ces que j’organise. Vous avez déjà parlé dans des cercles d’hommes, vous voyez le genre. — Et les communistes y viennent ? — Bi
64 la révélation du Prochain. 17 février 1935 Cercle d’hommes. — Hier soir, le sujet de l’entretien était le problème de l
65 : l’une à un Congrès d’instituteurs, l’autre à un cercle d’études sociales. Les instituteurs voudraient que je leur parle de l
66 leur parle de l’éducation de la personnalité ; le cercle social, du mouvement personnaliste. J’irai. Je me fais une règle d’ac
67 », amateurs de littérature, philosophes, paysans, cercles d’hommes, groupant des ouvriers et des bourgeois… J’ai parlé en plein
68 res que je cherche, quand je vais parler dans ces cercles , où l’on se trouve soi-même à portée de l’auditeur, où l’on se voit n
45 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
69 âche est de tout mettre en œuvre pour échapper au cercle de la guerre totale. Je crois que le seul moyen sérieux de résister à
46 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
70 croit à la révélation de l’Agapè voit soudain le cercle s’ouvrir : il est délivré par la foi de sa religion naturelle. Il peu
47 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
71 ns cette ville. Échange d’étudiants, conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langues romanes, voyages, bi
48 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
72 ent politique. Ils auront à se décider ! Certains cercles protestants, ajoute-t-il avec un sourire, paraissent n’avoir point en
49 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
73 de la conscience divisée. Comment alors sortir du cercle , comment guérir ? Comment récupérer la vie totale dans sa bienheureus
50 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
74 de ou du mythe de Tristan. C’est une descente aux cercles successifs de la passion. Le dernier livre indique une attitude humai
51 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
75 i sont placés au chant XXIV du Purgatoire dans le cercle des sodomistes !61 Mais tout cela nous amène à reconnaître enfin la
52 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
76 certaines obscurités de la littérature émanée des cercles franciscains et même parfois dominicains. J’avoue que l’extension du
53 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
77 croit à la révélation de l’Agapè voit soudain le cercle s’ouvrir : il est délivré par la foi de sa religion naturelle. Il peu
54 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
78 la mort qui s’en va par-delà les nuages jusqu’au cercle céleste du Gwynfyd. Dans la Folie Tristan, la maison de verre n’est p
79 einte, la pensée de tous ceux qui vivent dans les cercles de la cour et de la noblesse est imprégnée de l’idéal chevaleresque.
55 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
80 invisible au-dessus du troupeau. Et voici que les cercles se resserrent ! Ô Dorothée, c’est une étrange tentation ! Je ne sais
81 olas. Nicolas lève la tête vers les voix. Dans un cercle de lumière apparaissent, au plan 3, trois vieillards vêtus de blanc.)
82 u plan 2 vers le plan 3. Nicolas apparaît dans un cercle de lumière, appuyé sur son bâton.) Le chœur (Récitatif.) Solitair
56 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
83 t comportait l’imposition des mains, au milieu du cercle des « purs », puis le baiser de paix échangé par les frères. Après qu
84 i sont placés au chant XXIV du Purgatoire dans le cercle des sodomistes61 ! Mais tout cela nous amène à reconnaître enfin la r
57 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
85 certaines obscurités de la littérature émanée des cercles franciscains et même parfois dominicains. J’avoue que l’extension du
58 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
86 croit à la révélation de l’Agapè voit soudain le cercle s’ouvrir : il est délivré par la foi de sa religion naturelle. Il peu
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
87 de ou du mythe de Tristan. C’est une descente aux cercles successifs de la passion. Le dernier livre indique une attitude humai
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
88 t comportait l’imposition des mains, au milieu du cercle des « purs », puis le baiser de paix échangé par les frères. Après qu
89 , sont placés au chant XXIV du Purgatoire dans le cercle des sodomistes !54 Mais tout cela nous amène à reconnaître enfin la
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
90 certaines obscurités de la littérature émanée des cercles franciscains et même parfois dominicains. J’avoue que l’extension du
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
91 croit à la révélation de l’Agapè voit soudain le cercle s’ouvrir : il est délivré par la foi de sa religion naturelle. Il peu
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
92 la mort qui s’en va par-delà les nuages jusqu’au cercle céleste du Gwynfyd. Dans la Folie Tristan, la maison de verre n’est p
93 einte, la pensée de tous ceux qui vivent dans les cercles de la cour et de la noblesse est imprégnée de l’idéal chevaleresque.
64 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
94 n’a-t-il point cédé à la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité. Ou bien l’on est banal pour rétablir les quo
65 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
95 ors, cesse d’être toi-même ! Comment sortir de ce cercle vicieux ? Par un changement d’état d’esprit aussi bien chez les intel
66 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
96 oir, me voici [venu] assister à un débat, dans un cercle privé, sur la politique commerciale de la France. Tandis que des expe
67 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
97 l’humour de l’authentique, si caractéristique du cercle ramuzien, s’y traduit en mirlitons acidulés et en mélodies savamment
68 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
98 s ils s’adressent à des Suisses. Par une série de cercles concentriques, ils s’efforcent de situer notre mission dans l’Europe
69 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
99 , ils s’adressent à des Suisses. Par une série de cercles concentriques, ils s’efforcent de situer notre mission dans l’Europe
70 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
100 ors, cesse d’être toi-même ! Comment sortir de ce cercle vicieux ? Par un changement d’état d’esprit aussi bien chez les intel
71 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
101 mes pieds, tracé à la craie sur le sol, un grand cercle entourant une inscription en lettres capitales bien arrondies : mar
72 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
102 e village, dans chaque club de tir, on voit des «  cercles d’amis » pour officiers et sous-officiers. L’officier suisse est, dan
73 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
103 urs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction no
104 ation pareille ! Descendons maintenant au dernier cercle  : dans cet enfer né du vertige et de l’effroi sinistre de l’orgueil,
74 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
105 urs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction no
106 ation pareille ! Descendons maintenant au dernier cercle  : dans cet enfer né du vertige et de l’effroi sinistre de l’orgueil,
75 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
107 urs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction no
108 ation pareille ! Descendons maintenant au dernier cercle  : dans cet enfer né du vertige et de l’effroi sinistre de l’orgueil,
76 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
109 mes pieds, tracé à la craie sur le sol, un grand cercle entourant une inscription en lettres capitales bien arrondies : Mar
77 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
110 urs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction no
78 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
111 groupe : entreprise ou commune, patrie locale ou cercle invisible d’esprits apparentés dans le monde entier. Mais cette image
79 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
112 hristianisme du Nouveau Testament que le carré au cercle . L’enseignement est devenu autre… » On est chrétien jusqu’à un certai
113 La foi au Christ nous permet seule de franchir ce cercle enchanté où nous maintient l’argument du démon — le serpent qui se mo
80 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
114 nner la foi. Joseph K. reste donc enfermé dans le cercle mortel de la Loi. Il reconnaît, en toute honnêteté, que l’homme ne pe
81 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
115 n’a-t-il point cédé à la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité. Ou bien l’on est banal — pour rétablir les q
82 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
116 de la conscience divisée. Comment alors sortir du cercle , comment guérir ? Comment récupérer la vie totale dans sa bienheureus
83 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
117 néant par la raison et le monde, symbolisé par le cercle , il est l’expression de la volonté d’individuation dans l’homme. Du p
118 ront équilibrées. Au centre de la carte, un large cercle orangé indique que le Grand Œuvre est une activité solaire. Trois cer
119 ue le Grand Œuvre est une activité solaire. Trois cercles concentriques s’y inscrivent : Père, Mère, Fils. Au milieu, une roue
84 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
120 anneau : signe d’alliance et de prise du pouvoir. Cercle magique et couronne royale. Signe aussi de fécondité. Qu’une intrigue
85 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
121 t le pire des crimes sociaux. On ne sortira de ce cercle vicieux qu’en supprimant ce qui permet la guerre, ou la provoque, c’e
86 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
122 facilement d’église, selon leur domicile ou leur cercle d’amis, tandis que le Français donne l’impression qu’il ne changerait
87 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
123 t ce soir, me voici [venu] assister à un débat au cercle des Nouveaux Cahiers sur la politique commerciale de la France. Tandi
88 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
124 nos pieds, tracé à la craie sur le sol, un grand cercle entourant une inscription en lettres capitales bien arrondies :   ma
89 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
125 uelques mois, et comment tenir tout ce temps-là ? Cercle vicieux. L’oratorio tiré de mon Nicolas de Flue ne peut être joué a
90 1946, Journal des deux mondes. Virginie
126 on cœur. On lui a planté sur une prairie un vaste cercle de cyprès où Pégase un jour descendra, si ce n’est plutôt une nuit. E
91 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
127 t le pire des crimes sociaux. On ne sortira de ce cercle vicieux qu’en supprimant ce qui permet la guerre, ou la provoque, c’e
92 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
128 t le pire des crimes sociaux. On ne sortira de ce cercle vicieux qu’en supprimant ce qui permet la guerre, ou la provoque, c’e
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
129 resque ridicule. Le corps diplomatique, debout en cercle , écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré. Ma
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
130 entre le sable et les algues flottantes, avec le cercle rigide du filet, puis retirer vivement la treille et l’égoutter. On r
131 à la Grande-Conche. Une plage immense, en arc de cercle , au pied des dunes, très doucement inclinée, et sans une pierre. Merv
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
132 t à toutes les conférences, prennent la parole au Cercle d’hommes, citent des livres sur la politique… 12 novembre 1934
133 , devant parler moi-même, dans quelques jours, au cercle d’hommes de Saint-J…, j’ai besoin de prendre contact. 3 décembre 1
134 endre contact. 3 décembre 1934 Soirée au «  Cercle d’hommes ». — Ils étaient en effet une quarantaine hier soir. Je suis
135 is.) — Que de bonne volonté chez les hommes de ce Cercle  ! Comme ils s’appliquent à comprendre, comme ils sont vifs et peu tim
136 jeunes gens. Quelles opinions politiques, dans ce cercle  ? — Il y a de tout. Le quincaillier est royaliste, un des instituteur
137 « causeries » dans la région. Auditoires variés : cercles d’hommes, fraternités réunissant bourgeois et travailleurs, réunions
138 ces que j’organise. Vous avez déjà parlé dans des cercles d’hommes, vous voyez le genre. — Et les communistes y viennent ? — Bi
139 la révélation du Prochain. 17 février 1935 Cercle d’hommes. — Hier soir, le sujet de l’entretien était le problème de l
140 : l’une à un congrès d’instituteurs, l’autre à un cercle d’études sociales. Les instituteurs voudraient que je leur parle de l
141 leur parle de l’éducation de la personnalité ; le cercle social, du mouvement personnaliste. J’irai. Je me fais une règle d’ac
142 », amateurs de littérature, philosophes, paysans, cercles d’hommes, groupant des ouvriers et des bourgeois… J’ai parlé en plein
143 res que je cherche, quand je vais parler dans ces cercles , où l’on se trouve soi-même à portée de l’auditeur, où l’on se voit n
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
144 ns cette ville. Échange d’étudiants, conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langues romanes, voyages, bi
145 ent politique. Ils auront à se décider ! Certains cercles protestants, ajoute-t-il avec un sourire, paraissent n’avoir point en
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
146 t ce soir, me voici [venu] assister à un débat au cercle des Nouveaux Cahiers sur la politique commerciale de la France. Tandi
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
147 nos pieds, tracé à la craie sur le sol, un grand cercle entourant une inscription en lettres capitales bien arrondies :   mar
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
148 uelques mois, et comment tenir tout ce temps-là ? Cercle vicieux. L’oratorio tiré de mon Nicolas de Flue ne peut être joué a
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
149 on cœur. On lui a planté sur une prairie un vaste cercle de cyprès où Pégase un jour descendra, si ce n’est plutôt une nuit. E