1 ourd’hui résolument, pendant qu’il reste quelques chances encore de régler pacifiquement le conflit du capital et du travail. «

2 que, si cela ratait, on gardait toutes les autres chances . J’accorderai que le progrès matériel n’est pas mauvais en soi. Mais

3 onnés avec son mérite ». Il ajoute : « j’ai eu la chance de discerner très jeune, avec une clairvoyance singulière, mes propre

4 llectuel. Ces messieurs — et qui pensent — ont la chance de vivre à l’une des époques les plus violentes de l’histoire humaine

5 adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier réveil — délivré. Chez moi je suis la proie d

6 herlant lui-même, récemment, le confessait.) Deux chances sont encore offertes aux amateurs de risques authentiques : l’aviatio

7 tre dont on se réclame est éloigné, moins on a de chances d’en tenir… C’est ainsi que nos gloires passées, martyrs, camisards

8 istence le mal et le bien conservent toutes leurs chances d’être préférés, et toutes leurs tentations. En sorte que l’apologie

9   Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur, et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932,

10 a guerre soit, comme l’écrit Lefebvre, la seule «  chance  » des capitalistes. Il en est une moins coûteuse à risquer et qui con

11 oi. Un tel mysticisme a-t-il en France la moindre chance de succès ? Où est sa tradition vivante en ce pays ? La violence des

12 adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier réveil — délivré. Chez moi je suis la proie d

13 adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier réveil — délivré. Chez moi je suis la proie d

14 ui allait m’écrire, et que j’avais d’assez bonnes chances de deviner juste. Mais je n’ai rien deviné du tout, puisque j’ai vu !

15 lui dit : — Vous êtes Suisse ? Vous en avez de la chance  ! Mais vous avez si peu l’air suisse. — C’est qu’il n’y a pas d’air s

16 tre dont on se réclame est éloigné, moins on a de chances de tenir de lui ». Et que valent en effet ces noms, ces souvenirs, ce

17 secrète et qui les vaut bien. Chaque fois qu’une chance offerte un instant fuit d’un bond, parce qu’un scrupule ou un respect

18 matérielle qui permet à la personne de courir sa chance . Nous ne pouvons songer à développer ici ces thèmes constructifs, et

19 s, de Girard, et de Cingria, ce que vous aurez la chance d’en trouver, une note ici ou là, quelques petits livres à tirage lim

20 e en brèche. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre.

21 ance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparence

22 paraît avec une netteté qui, je le répète, est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, telle qu’elle nous

23 u’un roman pessimiste à la Thomas Hardy a plus de chances d’être chrétien qu’un quelconque happy end soi-disant édifiant, s’il

24 mal fondés en doctrine » — avait beaucoup plus de chances de faire la trouée ? (cf. “Quand bien même c’eût été le pape”, dans E

25 u’un roman pessimiste à la Thomas Hardy a plus de chances d’être chrétien qu’un quelconque happy end soi-disant édifiant s’il e

26 les accuse d’utopie. Ils tablent en effet sur la chance de l’homme concret, de la personne. Ils réputent abstraites ces « néc

27 e en brèche. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre.

28 ance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparence

29 paraît avec une netteté qui, je le répète, est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, telle qu’elle nous

30 . Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur, et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932,

31 re soit, comme l’écrit Henri Lefebvre, la seule «  chance  » des capitalistes. Il en est une moins coûteuse à risquer et qui con

32 oi. Un tel mysticisme a-t-il en France la moindre chance de succès ? Où est sa tradition vivante en ce pays ? La violence des

33 que inespéré ? N’est-ce point là notre plus belle chance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’Idole est absolue. Et ce n’est pas

34 tion des compagnies d’assurances étatisées, notre chance « personnaliste » reste entière. Ou plutôt elle cesse d’être une chan

35  » reste entière. Ou plutôt elle cesse d’être une chance pour devenir la seule chance humaine de l’humain. La personne deviend

36 lle cesse d’être une chance pour devenir la seule chance humaine de l’humain. La personne deviendra la revendication unique d’

37 es accuse d’utopie. Ils tablent, en effet, sur la chance de l’homme concret, de la personne. Ils réputent abstraites ces « néc

38 e en brèche. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre.

39 ance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparence

40 paraît avec une netteté qui, je le répète, est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, telle qu’elle nous

41 . Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur, et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932,

42 re soit, comme l’écrit Henri Lefebvre, la seule «  chance  » des capitalistes. Il en est une moins coûteuse à risquer et qui con

43 oi. Un tel mysticisme a-t-il en France la moindre chance de succès ? Où est sa tradition vivante en ce pays ? La violence des

44 que inespéré ? N’est-ce point là notre plus belle chance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’Idole est absolue. Et ce n’est pas

45 tion des compagnies d’assurances étatisées, notre chance « personnaliste »reste entière. Ou plutôt elle cesse d’être une chanc

46 e »reste entière. Ou plutôt elle cesse d’être une chance pour devenir la seule chance humaine de l’humain. La personne deviend

47 lle cesse d’être une chance pour devenir la seule chance humaine de l’humain. La personne deviendra la revendication unique d’

48 toute nouvelle. Nous n’avons plus à supputer nos chances , ni à décider librement si oui ou non cela vaut la peine d’entrer dan

49 ant. Je demande où les chrétiens trouveraient une chance plus concrète, une meilleure raison d’espérer. Je dis bien, une chanc

50 une meilleure raison d’espérer. Je dis bien, une chance concrète. Certes, le mouvement personnaliste est encore jeune, et n’a

51 pas ? Où voulez-vous aller si vous refusez cette chance  ? Et comment un chrétien pourrait-il m’opposer les objections d’un pr

52 istes. Qu’ils le fassent, qu’ils saisissent cette chance  ; c’est encore une jeune espérance, mais c’est déjà une exigence dire

53 e et folle, l’époque qui nous offre de si grandes chances . Et c’est une ère favorable qui s’ouvre, celle où l’esprit se remet à

54 vec le train banal des embêtements et des petites chances  ? — Voici alors, entre cent autres, cette description d’une journée d

55 lus monumental. Or il se trouve, par une sorte de chance , que l’article du député n’est pas seulement l’illustration de cette

56 l’esprit autant de gains certains lui offrant une chance admirable de se guérir de son irréalisme. Une pratique assez longue,

57 tous les plus grands l’ont dit et ont couru leur chance là-dessus — au sens le plus noble de chance, qui est bien proche de s

58 leur chance là-dessus — au sens le plus noble de chance , qui est bien proche de salut. Les plus grands ont été les moins libr

59 devienne féconde. Lui. — Je vous souhaite bonne chance  ! Moi. — Voulez-vous que nous parlions, une autre fois, de la nécessi

60 s ils avaient été en Russie, il y aurait quelques chances de leur faire comprendre ce que c’est qu’une révolution de masses, au

61 défini et isolé, acte qui d’ailleurs a toutes les chances d’être très généralement approuvé même par les adversaires du régime.

62 st plus à l’échelle du phénomène… Raison de plus, chance de plus, d’essayer d’élargir cette critique, et notre idée de la cult

63 i survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est dans la création d’une

64 st dans la création d’une communauté libre. Notre chance est dans l’invention, et non dans la défense, ou dans l’imitation. À

65 ci : — ou bien nous perdrons notre temps et notre chance dans l’histoire à critiquer ce que d’autres ont dû faire ; et alors,

66 violence de l’esprit est pacifiante. Notre seule chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux est là. L’avenir

67 totalitaire ? L’entreprise paraît difficile. Les chances de l’erreur et du mensonge paraissent toujours plus prochaines que ce

68 ts d’ordre de la Propagande. Il y a donc quelques chances qu’ils traduisent la réalité telle qu’elle est, et non point telle qu

69 ntent le modèle lui-même ? Fédéralisme : dernière chance de la paix ! Qu’on se le dise : tous les efforts de la diplomatie fra

70 encore vives dans l’ordre social par exemple, les chances et la nécessité d’une révolution se font jour. Et c’est pourquoi le s

71 . On voit enfin que la vérité de la culture et sa chance de grandeur réelle résident dans la vérité de la commune mesure régna

72 st plus à l’échelle du phénomène… Raison de plus, chance de plus, dirai-je, d’essayer d’élargir cette critique, et notre idée

73 i survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est dans la création d’une

74 st dans la création d’une communauté libre. Notre chance est dans l’invention, et non dans la défense, ou dans l’imitation. À

75 oici : ou bien nous perdrons notre temps et notre chance dans l’histoire à critiquer ce que d’autres ont dû faire ; et alors,

76 violence de l’esprit est pacifiante. Notre seule chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux, est là. L’avenir

77 encore vives dans l’ordre social par exemple, les chances et la nécessité d’une révolution se font jour. Et c’est pourquoi le s

78 . On voit enfin que la vérité de la culture et sa chance de grandeur réelle résident dans la vérité de la commune mesure régna

79 st plus à l’échelle du phénomène… Raison de plus, chance de plus, dirai-je, d’essayer d’élargir cette critique, et notre idée

80 la culture. 2° Or cette mesure partielle a peu de chances de créer une communion vraiment vivante. En fait, elle n’y réussit pa

81 i survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est dans la création d’une

82 st dans la création d’une communauté libre. Notre chance est dans l’invention, et non dans la défense, ou dans l’imitation. À

83 oici : ou bien nous perdrons notre temps et notre chance dans l’histoire à critiquer ce que d’autres ont dû faire ; et alors,

84 violence de l’esprit est pacifiante. Notre seule chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux, est là. L’avenir

85 la pour les meilleures raisons ! Ou s’il tente la chance avec un débutant, il est forcé de se rattraper ailleurs, et de publie

86 un tel redressement de la culture n’aurait pas de chance d’aboutir si, d’autre part, le public lui-même n’avait à cœur d’y col

87 force, en ces matières, cela veut dire surtout la chance et la tactique, il me semble que le talent de M. Amoux est supérieur

88 s objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances , non sans ironie toutefois, et sait enfin conférer à son choix la for

89 — une paire de bottes usagées. Mais voilà bien sa chance , ce sont les bottes de sept lieues ! Désormais il échappe à la vie, a

90 s objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances , non sans ironie toutefois, et sait enfin conférer à son choix la for

91 i aura payé le billet, histoire de voir s’il a la chance . Seulement, avoir la chance, avoir la veine, c’est démentir les lois

92 ire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la chance , avoir la veine, c’est démentir les lois les plus fondamentales de no

93 que c’était plutôt ridicule. Telle est la pauvre chance des « intellectuels » : il a fallu un nouveau conformisme pour les li

94 ontribue guère à nous donner un sens actif de nos chances et de nos destins, dans une époque où des choses plus anciennes et pl

95 iques qui régissent l’Europe d’aujourd’hui. Notre chance et nos risques sont là.   Rien ne me paraît plus frappant que la conv

96 lus qu’une presse d’intérêt local. Là encore, nos chances sont uniques, nous pourrions être les premiers. Mais à cette seule co

97 s ou étrangères. Une fois de plus, c’est là notre chance . Mais savons-nous l’utiliser ? Il y faudrait une conscience très fort

98 ont retrouvé le sens de notre destinée, et notre chance unique de grandeur. ⁂ Je vois ce que l’on peut m’objecter : « Vous at

99 , tout cela menace et compromet non seulement nos chances à venir, mais les bases politiques et morales sur lesquelles nous pou

100 le dire, justement. Quelquefois, il suffit d’une chance , d’une bizarrerie de leurs propos, subitement révélatrice. En voici u

101 va se porter de plus en plus. Telle est la pauvre chance des écrivains français : il a fallu un nouveau conformisme pour les l

102 e par exemple. Aucun écrivain ne se donne plus de chances de mentir que celui qui écrit un journal intime, une prétendue « rela

103 i aura payé le billet, histoire de voir s’il a la chance . Seulement, avoir la chance, avoir la veine, c’est démentir les lois

104 ire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la chance , avoir la veine, c’est démentir les lois les plus fondamentales de no

105 e par suite d’un accident du sort, ont toutes les chances d’apparaître deux fois insupportables : comme voisins toujours insuff

106 s objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances , non sans ironie toutefois, et sait enfin conférer à son choix la for

107 collectiviste ? Le péril est immense. Mais notre chance devant l’Histoire ne l’est pas moins. Il dépend en partie de nous que

108 héritière87. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est une « adaptation » moderne

109 aurez beau tenter de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous laisse le temps de calc

110 squ’on incite les jeunes fiancés à calculer leurs chances de bonheur, on détourne leur attention du problème proprement éthique

111 — ou elle n’est pas — comme tout ce qui porte une chance de grandeur. (Comme la passion !) ⁂ Les moralistes et certains sociol

112 humble vie, la promesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre, et d’accéder au plan de la personne. (À condition bie

113 oute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité « absurde » qu’elle

114 ont pas trouvé les mêmes obstacles. Ainsi notre chance dramatique est d’avoir résisté à la passion par des moyens prédestiné

115 ou en dévie, compromet la fidélité, et donne des chances nouvelles à la passion. C’est notre vie et notre mort. Et c’est pourq

116 devienne féconde. Lui. — Je vous souhaite bonne chance  ! 25 janvier 1936 Anas. — L’avocat me questionnait sur la poli

117 ns de se taire, d’attendre encore, de ménager ses chances  ; ou ce qui serait peut-être encore plus sage : de s’en remettre à la

118 défini et isolé, acte qui d’ailleurs a toutes les chances d’être très généralement approuvé même par les adversaires du régime.

119 ts d’ordre de la Propagande. Il y a donc quelques chances qu’ils traduisent la réalité telle qu’elle est, et non point telle qu

120 ntent le modèle lui-même ? Fédéralisme : dernière chance de la paix ! Car les efforts de la diplomatie française et la volonté

121 t attendre. J’ai attendu. La vérité durable avait chance , alors, d’apparaître comme une vérité essentielle. C’est celle que vo

122 nde chrétien prenne conscience à la fois de cette chance et des risques immenses qu’elle ouvre. Car on ne peut plus se le diss

123 s nerveuses aux alentours du zéro vital. Voici la chance alors des grands meneurs, et l’heure des Guides. Un Duce, un Führer v

124 la grande et la seule différence. Et voilà notre chance aussi. L’homme n’est pas fait pour vivre en état de guerre, au sens m

125 u désordre et des périls inhérents au progrès, la chance d’une grandeur qui, elle aussi, pourrait être sans précédent. Comme t

126 r de ces vicissitudes acceptées. Acceptons notre chance de vivre une vie plus consciente et réelle. Quoi qu’il advienne, sach

127 partinssent en propre ?… Le voici à Paris pour ma chance et fort Parisien, à ce qu’il me semble. Entre deux averses de cet été

128 tant pis pour le sacrilège. La poésie a d’autres chances . Ma seconde raison n’est pas d’un défenseur de la beauté, même maudit

129 maladroitement de se réaliser ? D’autre part, la chance du roman n’est-elle pas d’opposer la fiction d’un certain idéal de vi

130 r paraît, d’ordinaire, plus débile. Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son excès indubitable, par

131 ystique orthodoxe, que nous aurons les meilleures chances de surprendre à l’état naissant la dialectique des « choses bizarres 

132 nt. Plus un homme est sentimental, plus il y a de chances qu’il soit verbeux et bien disant. Et de même, plus un homme est pass

133 même, plus un homme est passionné, plus il y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique ; qu’il redécouvre leur

134 nce mystique réprouvée, puis perdue. Telle fut la chance de la littérature en Occident ; et cela seul peut expliquer l’empire,

135 éritière187. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est une « adaptation » moderne

136 aurez beau tenter de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous laisse le temps de calc

137 squ’on incite les jeunes fiancés à calculer leurs chances de bonheur, on détourne leur attention du problème proprement éthique

138 — ou elle n’est pas — comme tout ce qui porte une chance de grandeur. (Comme la passion !) Les moralistes et certains sociolog

139 humble vie, la promesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre, et de s’élever au plan de la personne. (À condition b

140 oute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité a absurde » qu’elle

141 ont pas trouvé les mêmes obstacles. Ainsi notre chance dramatique est d’avoir résisté à la passion par des moyens prédestiné

142 , ou en dévie, compromet la fidélité et donne des chances nouvelles à la passion. C’est notre vie et notre mort. Et c’est pourq

143 urgogne font leurs querelles dans nos champs. Par chance encore, les Suisses sont restés à l’écart de la guerre. Autrement, où

144 les deux partis. C’est aujourd’hui notre suprême chance . De ce débat — songez-y tous ! — sortiront la paix ou la guerre ! Que

145 lors des Jeux olympiques.) Or, il se trouve, par chance , que l’élément choral est de beaucoup le plus facile à recruter en Su

146 tant pis pour le sacrilège. La poésie a d’autres chances . Ma seconde raison n’est pas d’un défenseur de la beauté, même maudit

147 maladroitement de se réaliser ? D’autre part, la chance du roman n’est-elle pas d’opposer la fiction d’un certain idéal de vi

148 r paraît, d’ordinaire, plus débile. Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son excès indubitable, par

149 ystique orthodoxe, que nous aurons les meilleures chances de surprendre à l’état naissant la dialectique des « choses bizarres 

150 nt. Plus un homme est sentimental, plus il y a de chances qu’il soit verbeux et bien disant. Et de même, plus un homme est pass

151 même, plus un homme est passionné, plus il y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique ; qu’il redécouvre leur

152 nce mystique réprouvée, puis perdue. Telle fut la chance de la littérature en Occident ; et cela seul peut expliquer l’empire,

153 éritière204. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est une « adaptation » moderne

154 qui donne à toute alliance humaine ses meilleures chances de durer : buts et rythmes de vie, vocations comparées, caractères et

155 individu, sur le hasard, avait au moins autant de chances que le mariage fondé sur « l’amour » seul. Mais toute l’évolution de

156 erait bien moins la guérir que nous priver de nos chances d’en comprendre un jour le secret. Et ce serait en même temps une sor

157 aurez beau tenter de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous laisse le temps de calc

158 squ’on incite les jeunes fiancés à calculer leurs chances de bonheur, on détourne leur attention du problème proprement éthique

159 — ou elle n’est pas — comme tout ce qui porte une chance de grandeur. (Comme la passion !) Les moralistes et certains sociolog

160 humble vie, la promesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre, et de s’élever au plan de la personne. (À condition b

161 oute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité « absurde » qu’elle

162 ont pas trouvé les mêmes obstacles. Ainsi notre chance dramatique est d’avoir résisté à la passion par des moyens prédestiné

163 , ou en dévie, compromet la fidélité et donne des chances nouvelles à la passion. C’est notre vie et notre mort. Et c’est pourq

164 a suggestion de mon éditeur anglais — qui par une chance dont je m’honore se trouve être T. S. Eliot — que je dois d’avoir ent

165 tant pis pour le sacrilège. La poésie a d’autres chances . Ma seconde raison n’est pas d’un défenseur de la beauté, même maudit

166 maladroitement de se réaliser ? D’autre part, la chance du roman n’est-elle pas d’opposer la fiction d’un certain idéal de vi

167 r paraît, d’ordinaire, plus débile. Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son excès indubitable, par

168 ystique orthodoxe, que nous aurons les meilleures chances de surprendre à l’état naissant la dialectique des « choses bizarres 

169 nt. Plus un homme est sentimental, plus il y a de chances qu’il soit verbeux et bien disant. Et de même, plus un homme est pas

170 même, plus un homme est passionné, plus il y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique ; qu’il redécouvre leur

171 nce mystique réprouvée, puis perdue. Telle fut la chance de la littérature en Occident ; et cela seul peut expliquer l’empire,

172 éritière190. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est une « adaptation » moderne

173 qui donne à toute alliance humaine ses meilleures chances de durer : buts et rythmes de vie, vocations comparées, caractères et

174 individu, sur le hasard, avait au moins autant de chances que le mariage fondé sur « l’amour » seul. Mais toute l’évolution de

175 erait bien moins la guérir que nous priver de nos chances d’en comprendre un jour le secret. Et ce serait en même temps une sor

176 aurez beau tenter de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous laisse le temps de calc

177 squ’on incite les jeunes fiancés à calculer leurs chances de bonheur, on détourne leur attention du problème proprement éthique

178 — ou elle n’est pas — comme tout ce qui porte une chance de grandeur. (Comme la passion !) Les moralistes et certains sociolog

179 humble vie, la promesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre, et de s’élever au plan de la personne. (À condition b

180 oute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité « absurde » qu’elle

181 ont pas trouvé les mêmes obstacles. Ainsi notre chance dramatique est d’avoir résisté à la passion par des moyens prédestiné

182 , ou en dévie, compromet la fidélité et donne des chances nouvelles à la passion. C’est notre vie et notre mort. Et c’est pourq

183 d’avertir les hommes d’action. Ils avaient là une chance et un devoir vital. Or, ils ont perdu cette chance. Ils n’ont pas vu

184 hance et un devoir vital. Or, ils ont perdu cette chance . Ils n’ont pas vu le danger, ils ont eu peur de le prévoir. Et c’est

185 ux doctrines totalitaires, mais compromettent les chances d’une solution prochaine, équitable pour tous, et englobant les pays

186 nnée : le péril où nous sommes peut devenir notre chance . Il nous sort de nous-mêmes et de nos préjugés, il nous oblige à mesu

187 ienne Confédération, sachons voir et saisir notre chance et les chances nouvelles de l’Esprit ! Quand toutes les positions mor

188 ation, sachons voir et saisir notre chance et les chances nouvelles de l’Esprit ! Quand toutes les positions morales et matérie

189 lue de défense quoi qu’il arrive, est notre seule chance de salut. 4. Il n’y aurait pas de défaitisme si chaque citoyen suisse

190 d’avertir les hommes d’action. Ils avaient là une chance et un devoir vital. Or, ils ont perdu cette chance. Ils n’ont pas vu

191 hance et un devoir vital. Or, ils ont perdu cette chance . Ils n’ont pas vu le danger, ils ont eu peur de le prévoir. Et c’est

192 ontribue guère à nous donner un sens actif de nos chances et de nos destins, dans une époque où des choses plus anciennes et pl

193 ues » qui régissent l’Europe d’aujourd’hui. Notre chance et nos risques sont là. La mission essentielle de la Suisse est une m

194 lus qu’une presse d’intérêt local. Là encore, nos chances sont uniques, nous pourrions être les premiers. Mais à cette seule co

195 s ou étrangères. Une fois de plus, c’est là notre chance . Mais savons-nous l’utiliser ? Il y faudrait une conscience très fort

196 ont retrouvé le sens de notre destinée, et notre chance unique de grandeur28. ⁂ Je vois ce que l’on peut m’objecter : « Vous

197 , tout cela menace et compromet non seulement nos chances à venir, mais les bases politiques et morales sur lesquelles nous pou

198 seul plan où nos conflits internes aient quelque chance de se résoudre : le plan de l’Europe. Notre fédéralisme ne peut durer

199 ent Roosevelt gagnant par 2 à 1. Aujourd’hui, les chances de Willkie paraissent augmenter rapidement : les journaux parlent de

200 admise est de laisser à chaque joueur toutes ses chances , et de ne pas gêner son jeu davantage qu’on ne fait lors d’un match.