1 re l’un et l’autre. Ainsi mon art, entre terre et ciel . Mais sa foulée, bondissante et posée, est pleine du désir de l’air.

2 voilà qui s’avance, foulant les hautes herbes du ciel . » Le gaucho a dompté Pégase et caracole dans les étoiles. J’avoue qu

3 lus près de l’infini au fond de soi qu’au fond du ciel . l. « Jules Supervielle : Gravitations (NRF, Paris) », Bibliothèque

4 soir, tandis que les fenêtres s’ouvraient vers le ciel de Florence… « Du sang, de la volupté et de la mort », un titre s’eff

5 après tant d’autres, comme chaque soir un nouveau ciel . Il l’a transcrite en brèves notations lyriques suivant le rythme d’u

6 dans ce corridor de lumière où elle accueille le ciel — et derrière, elle devient plus secrète. Vers l’est, des collines fl

7 e. Nul désir en nous de comprendre ce lamento. Le ciel est un silence qui s’impose à nos pensées. Ici la vie n’a presque plu

8 le. Fleurs de lumières sur les champs sombres du ciel de l’est, et une façade parfaite répond encore au couchant. San Minia

9 sérénité de cette façade élevée lumineuse sur le ciel fut le signe d’un équilibre retrouvé. Un grand pont de fer, près de n

10 seul parmi la foule, lève les yeux, au plus beau ciel du monde. h. « Soir de Florence », La Semaine littéraire, Genève, n

11 l en s’étirant ; le printemps désormais rendra le ciel plus pâle, et nous irons chercher dans le souvenir les vent-coulis de

12 eurs intérêts immédiats à leur désir de gagner le ciel , persuadent Louis XIV que la révocation serait une œuvre digne du Roi

13 poir étroit, ces œillères géantes aux pensées, le ciel trop bas d’un rêve sans issue, pesant comme l’envie d’un sommeil sans

14 le Monde des Rêves ». Rondes de cheminées dans le ciel où des pressentiments clignent de l’œil. Des poupées en baudruche gon

15 paysage urbain vu par les poursuivants, arbres au ciel renversé, maisons obliques, montagnes russes. (J’ai regretté que René

16 ........................ Solitude, antichambre du ciel . À travers l’amour ou la poésie — et d’autres, à travers les déserts

17 l peigne entre deux pluies. Il aime ces heures où ciel et onde se mêlent, et sait rendre mieux que personne la liquidité d’u

18 e premier jour du printemps. Les rues riaient. Le ciel descendait dans la ville, on marchait dans le bleu. Je sortis avec ce

19 aissons dorés, l’étendent indéfiniment — c’est un ciel suspendu assez bas sur nos têtes. Lumière orangée, tamisée ; un piano

20 temps où le sens de son monologue entre terre et ciel lui échappe. Il jette encore quelques cris brisés : « Ô vieux démon !

21 « Celui qui entre en commerce trop étroit avec le ciel , les dieux le vouent au malheur. » Ô cette chambre, où pénètre la fac

22 ndre, dans le temps même qu’il nous entr’ouvre le ciel , qu’il est bon qu’il y ait le monde… Mais que cette musique vulgaire,

23 État, et dont la vue permet à ceux qui tombent du ciel sur notre sol de s’écrier sans hésiter : « Liberté, liberté chérie, v

24 État, et dont la vue permet à ceux qui tombent du ciel sur notre sol de s’écrier sans hésiter : « Liberté, liberté chérie, v

25 de mouettes — « Un beau bruit d’ailes me fait un ciel  » — la vaporeuse beauté du lac de Neuchâtel. Mlle Kikou Yamata a su l

26 udapest enferme quelques paysages romantiques aux ciels pleins de démesure. Et, de Giorgione, ce « Portrait d’un homme » deva

27 par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’évanouit…

28 ve, d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au ciel et sur la terre plus secret que dans ton pays. Tu attendais une révél

29 lace plus grande dans la joyeuse lumière de notre ciel simplifié. Et voilà, n’est-ce pas, un ton et une ferveur qui rendron

30 jà presque transfiguré en symbole mystique sur le ciel vert du plus grand jour de l’Histoire. On a beaucoup remarqué la part

31 est restée semblable, mais on lui a retranché le ciel  ; les mêmes aspirations demeurent, qui faisaient tressaillir nos ancê

32 heure de terreur et de prière. Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent : « Il paraît bien qu’on n’est pas m

33 , « Ainsi » (16 avril 1932)a Mouvement Ô ciel c’est par ici dépêchons-nous ! L’explosion sera retardée si vou

34 ous connaissons la vérité. Qu’elle soit tombée du ciel ou qu’elle éclate dans les choses, on nous demande seulement l’acte d

35 aissons dorés, l’étendent indéfiniment — c’est un ciel suspendu assez bas sur nos têtes. Lumière orangée, tamisée ; un piano

36 e parquet, venir par une salle vide où pénètre le ciel pâli. Transparents sous les lumières qui déjà retirent leurs plus lon

37 udapest enferme quelques paysages romantiques aux ciels pleins de démesure. Et, de Giorgione, ce « Portrait d’un homme » deva

38 u au-dessus de la plaine, pas tout à fait dans le ciel , là où doivent vivre ceux qui « chantent ». L’après-midi est immense.

39 par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’évanouit…

40 ve, d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au ciel et sur la terre plus secret que dans ton pays. Tu attendais une révél

41 temps où le sens de son monologue entre terre et ciel lui échappe. Il jette encore quelques cris brisés : « Ô vieux Démon !

42 « Celui qui entre en commerce trop étroit avec le ciel , les dieux le vouent au malheur. » Ô cette chambre, où pénètre la fac

43 endre, dans le temps même qu’il nous entrouvre le ciel , qu’il est bon qu’il y ait la terre… Mais que cette musique vulgaire,

44 dans une grande paix. Vue de la hauteur, sous un ciel pâle avec des nuages blancs qui s’en vont. Un vent froid, mais quelqu

45 s hauts feuillages exultaient de clarté devant le ciel pâli. Tout vivait autour de moi dans une sorte d’ivresse lente et maj

46 un instant merveilleux que je veux noter ici. Le ciel est encore plus blanc, et la prairie s’embrume. Soudain, à dix pas de

47 re enseigne que chacun des anges est un miroir du ciel entier. C’est parce qu’ils savent les correspondances que ce médecin

48 e systèmes qui ne correspondent à rien ni dans le ciel ni sur la terre. Car enfin, qu’est-ce que l’homme ? qu’est-ce donc qu

49 iers et sentencieux, qu’il s’agisse des choses du ciel ou de l’ordonnance du ménage. Une fois de plus, je m’émerveille du ré

50 es, aux collines thuringiennes sous un très grand ciel doux. Une atmosphère de réflexion confiante et substantielle… Qu’irai

51 che et du bonheur de respirer. Combien j’aime ces ciels bas et traînants. Le beau temps n’est pas toujours le bon, si l’expre

52 t des voiles claires parmi les blés violents ; le ciel paraissait plus grand que la terre. Des bois de pins s’approchaient,

53 iries doucement soulevées s’arrêtaient au bord du ciel , devant la lumière maritime ; puis cédaient de l’épaule et l’on voyai

54 e parquet, venir par une salle vide où pénètre le ciel pâli. Transparents sous les lumières qui déjà retirent leurs plus lon

55 udapest enferme quelques paysages romantiques aux ciels pleins de démesure. Et, de Giorgione, ce « Portrait d’un homme » deva

56 u au-dessus de la plaine, pas tout à fait dans le ciel , là où doivent vivre ceux qui « chantent ». L’après-midi est immense.

57 par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’évanouit…

58 êve d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au ciel et sur la terre plus secret que dans ton pays. Tu attendais une révél

59 t des voiles claires parmi les blés violents ; le ciel paraissait plus grand que la terre. Des bois de pins s’approchaient,

60 iries doucement soulevées s’arrêtaient au bord du ciel , devant la lumière maritime ; puis cédaient de l’épaule et l’on voyai

61 temps où le sens de son monologue entre terre et ciel lui échappe. Il jette encore quelques cris brisés : « Ô vieux Démon !

62 « Celui qui entre en commerce trop étroit avec le ciel , les dieux le vouent au malheur. » O cette chambre, où pénètre la fac

63 ndre, dans le temps même qu’il nous entr’ouvre le ciel , qu’il est bon qu’il y ait la terre… Mais que cette musique vulgaire,

64 dans une grande paix. Vue de la hauteur, sous un ciel pâle avec des nuages blancs qui s’en vont. Un vent froid, mais quelqu

65 s hauts feuillages exultaient de clarté devant le ciel pâli. Tout vivait autour de moi dans une sorte d’ivresse lente et maj

66 un instant merveilleux que je veux noter ici. Le ciel est encore plus blanc, et la prairie s’embrume. Soudain, à dix pas de

67 re enseigne que chacun des anges est un miroir du ciel entier. C’est parce qu’ils savent les correspondances que ce médecin

68 e systèmes qui ne correspondent à rien ni dans le ciel ni sur la terre. Car enfin, qu’est-ce que l’homme ? qu’est-ce donc qu

69 iers et sentencieux, qu’il s’agisse des choses du ciel ou de l’ordonnance du ménage. Une fois de plus, je m’émerveille du ré

70 es, aux collines thuringiennes sous un très grand ciel doux. Une atmosphère de réflexion confiante et substantielle… Qu’irai

71 che et du bonheur de respirer. Combien j’aime ces ciels bas et traînants. Le beau temps n’est pas toujours le bon, si l’expre

72 llées — tremble dans l’attente orageuse — sous un ciel d’angoisse et de haine ! — Malheur sur nous ! Nuit lugubre, sans som

73 s’étant heureusement dénouée dans les hauteurs du ciel arctique, nous montâmes en spirale à 5000 mètres, au-dessus d’une mer

74 e l’immobilité comme ce vol sans repères en plein ciel , à 150 mètres à la seconde, sans vibration ni courant d’air, et sans

75 la lumière, vers le grand lac doublant soudain le ciel au sortir du treizième tunnel, vers des parcs somptueux et secrets, v

76 , où je ne reconnais rien de déjà lu ? Et de quel ciel me tombent ces visions surprenantes, où je reconnais bientôt ce que j

77 rêts enchantées où chevauchait Lancelot, sous les ciels méditants de l’Ouest celtique ; le Midi sec et enfiévré des troubadou

78 los, si grands soient les miroirs qu’il offre aux ciels changeants, et si profonds ses lointains de lumière. La pente derrièr

79 où se déployer sans se perdre, la méditation des ciels bas, la passion des orages complets, et la peine une baie secrète, où

80 appée vers la plaine, où l’eau rejoint presque le ciel , le petit phare de la baie de Sirmione… Sur les lacs sinueux de la Pr

81 eine incandescence les Alpes déployées au fond du ciel . Sommets d’où l’on voit l’Italie… Et le rêve s’éteint, guirlande mort

82 rodiges sévères, et l’œil ne s’en évade au bas du ciel — vers l’ouest — que par cet or lointain que l’eau n’a point doublé,

83 ive est solennel, comme l’attente du pays sous le ciel orageux. Oui, c’est bien cela qu’il sent, il ne peut s’y tromper : la

84 ont cédé ! Le lac était d’un bleu très sombre, le ciel bas, des éclairs de chaleur palpitaient dans la nue, et le jeune homm

85 , la sanctifient, et en son nom rendent grâces au ciel , alors éclate le scandale, car alors, de par la défection, mais aussi

86 te gratuit et le clerc-qui-ne-trahit-pas, dans le ciel des Idées, dernier asile pour les démissionnaires d’une Démocratie fa

87 sion, — un acte d’obéissance à l’ordre « tombé du ciel  ». Comment parler de la « restauration intégrale d’une dogmatique app

88 Le tombeau est vide parce que Jésus est vivant au ciel  », les prédicateurs ont dû dire : « Jésus est vivant au ciel, et la p

89 prédicateurs ont dû dire : « Jésus est vivant au ciel , et la preuve, c’est que sa tombe s’est trouvée vide ». Et l’on a spo

90 , la sanctifient, et en son nom rendent grâces au ciel , alors éclate le scandale, car alors, de par la défection, mais aussi

91 , la sanctifient, et en son nom rendent grâces au ciel , alors éclate le scandale, car alors, de par la défection, mais aussi

92 ald, dont la main prodigieuse se détachant sur le ciel noir désigne le Sauveur en croix : « Il faut qu’il croisse et que je

93 isme mais à l’homme, considéré comme un miroir du ciel entier. Certes, elle n’est pas seulement cruelle et folle, l’époque q

94 it n’a pas son siège dans la cervelle. Ni dans le ciel . L’esprit n’a pas de siège. Il est passage, prise, saisissement. L’es

95 ses « viennent », le monde « vient » (à nous), le ciel , le lac et les montagnes « viennent » : et on les voit venir ainsi à

96 e rose du lever du jour et ils sont roses dans le ciel rose, avec des gouttes de rosée qui leur pendent à chaque poil et des

97 oins « lyrique » et le plus matériel, parler d’un ciel au bleu de lessive, plutôt que de l’azur du firmament, c’est, à vrai

98 heure de terreur et de prière… Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent : « Il paraît bien qu’on n’est pas m

99 temps limité de l’Histoire, sous les figures d’un ciel unique. C’est là seulement qu’elle se révèle à nous, comme un jugemen

100 c’est que la mesure est indivisible. Dieu est au ciel , sa loi est sur la terre, et les prêtres sont là pour veiller sur l’A

101 temps limité de l’Histoire, sous les figures d’un ciel unique. C’est là seulement qu’elle se révèle à nous, comme un jugemen

102 c’est que la mesure est indivisible. Dieu est au ciel , sa loi est sur la terre, et les prêtres sont là pour veiller sur l’A

103 temps limité de l’Histoire, sous les figures d’un ciel unique. C’est là seulement qu’elle se révèle à nous, comme un jugemen

104 s de ce rose émouvant des tuiles romaines sous un ciel doux. Au nord, derrière notre maison, c’est le rocher, la montagne br

105 ues cheminées d’usines grattent le bas d’un grand ciel jaune. On distingue à peine le village de N. parmi les rangées de peu

106 iers tout simplets, suivant une piste par jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès g

107 s encore translucides au-dessus du bassin bleu de ciel où nagent d’énormes bottes de radis rouges. Tout a son éclat neuf, sa

108 ation précise aux choses, etc. Ne montons plus au ciel du second Faust que par ces allées de Ferrare ! 18 décembre 1933 Je n

109 e la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tissé d’oiseaux, et parfois traversé par un nu

110 a maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tissé d’oiseaux, et parfois traversé par un nuage rapide. La ma

111 te sur la façade de la maison, plus claire que le ciel vide, et illumine la goutte rose d’une fourmi ailée qui danse au-dess

112 e la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tissé d’oiseaux, et parfois traversé par un nu

113 a maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tissé d’oiseaux, et parfois traversé par un nuage rapide. En me

114 erment l’horizon bas. Peu de terre et beaucoup de ciel , et partout cette humide lumière blanche qui met des ombres si légère

115 la Promesse, au point où tout se renverse, où le ciel s’ouvre sur le châtiment, où le démon découvre que son œuvre a libéré

116 it dans chacun de ses membres, et non pas dans un ciel abstrait. Car le gage de l’action chrétienne n’est pas futur, mais ét

117 re lui, vaguement américain et militaire, sous un ciel bas couleur d’acier où rien ne bougeait, et voilà tout d’un coup cet

118 uatre éléments primordiaux : la terre, la mer, le ciel , et le feu de la lumière. Nous vivrons bien ! ⁂ Je revois, je revis s

119 e la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tissé d’oiseaux, et parfois traversé par un nu

120 a maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tissé d’oiseaux, et parfois traversé par un nuage rapide. En me

121 erment l’horizon bas. Peu de terre et beaucoup de ciel , et partout cette humide lumière blanche qui met des ombres si légère

122 ant un verre de petit vin, à regarder le carré de ciel pâlir et les murs qui deviennent roses. 21 novembre 1933 Le bu

123 puis se perdent parmi les vapeurs des marais. Le ciel change avec une incroyable rapidité, il arrive qu’il se couvre et se

124 roximité de l’océan. Clameur des masses contre le ciel fatal, et l’homme se tait là-bas, « ne s’entend plus », dans la multi

125 ation précise aux choses, etc. Ne montons plus au ciel du second Faust que par ces allées de Ferrare ! 18 décembre 1933

126 ble activité humaine au ras du sol, sous ce grand ciel … Au nom de quelle « vérité » brutaliser et bouleverser à grand fracas

127 ate sur la façade de la maison plus claire que le ciel vide, et illumine la goutte rose d’une fourmi ailée qui danse au-dess

128 s de ce rose émouvant des tuiles romaines sous un ciel doux. Au nord, derrière notre maison, c’est le rocher, la montagne br

129 ues cheminées d’usines grattent le bas d’un grand ciel jaune. On distingue à peine le village de N. parmi les rangées de peu

130 iers tout simplets, suivant une piste par jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès g

131 onds où le pied enfonce, entre deux rochers et le ciel . J’y reviens chaque année. Comme par hasard… 8 mars 1935 (de retou

132 s encore translucides au-dessus du bassin bleu de ciel où nagent d’énormes bottes de radis rouges. Tout a son éclat neuf, sa

133 5 juillet 1935 Porte de Choisy. — Dans le ciel vert d’un couchant de banlieue, le groupe scolaire de la mairie commu

134 paraît libre et presque heureux. Soir villageois, ciel de province, jeux d’enfants et chansons, accordéon… Je me dis qu’on p

135 c’est que la mesure est indivisible. Dieu est au ciel , sa loi est sur la terre, et les prêtres sont là pour veiller sur l’A

136 . Il a étendu le bras énergiquement — les yeux au ciel — et le Horst Wessel Lied monte sourdement du parterre. « Les camarad

137 u au-dessus de la plaine, pas tout à fait dans le ciel , là où doivent vivre ceux qui « chantent ». L’après-midi est immense.

138 mbre 1938)a Ce ne sont plus des signes dans le ciel , mais des réalités terrestres et brutales qui nous avertissent aujour

139 ouce des magasins de tabac, dans la tristesse des ciels pesants sur les rues grises et trop bien astiquées. Méthode : Se gard

140 voir s’il n’y avait pas d’avions français dans le ciel  ! » Extraordinaire affectivité qui s’attache dans ce pays aux armes,

141 ) Il a étendu le bras énergiquement — les yeux au ciel  — et le Horst Wessel Lied monte sourdement du parterre. « Les camarad

142 u et une roue dentée se dressent, énormes, sur le ciel rouge. Au-dessous, une vingtaine de visages d’ouvriers, éclatants de

143 nte et se perd dans une belle nuit d’été, vers le ciel vide ! Minuit. La flamme jaillit de l’énorme bûcher, illuminant des f

144 premier « étage » à moins qu’ils ne descendent du ciel vers la terre, car nous avons appelé « ciel » la partie supérieure de

145 nt du ciel vers la terre, car nous avons appelé «  ciel  » la partie supérieure de la scène, là où se trouve le chœur céleste.

146 dois, après la grêle, qui désignait d’un doigt le ciel coupable : « Je n’accuse personne, mais c’est dégoûtant ! ») Nous voi

147 nom du héros, la couleur sombre de sa vie, et le ciel bas d’orage qui couvre la légende. Le roi Marc de Cornouailles, frère

148 cette « vraie vie », c’est la vie impossible. Ce ciel aux nuées exaltées, crépuscule empourpré d’héroïsme, n’annonce pas le

149 l’amant est auprès de l’être aimé « comme dans le ciel  », car l’amour est la voie qui monte par degrés d’extase vers l’origi

150 de Wagner veut sombrer, mais pour renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé. Et sa pas

151 qui s’opérerait au-delà de la vie. « Dieu est au ciel , et toi tu es sur la terre. » Et ton sort se joue ici-bas. Le péché n

152 sance carolingienne. Ou bien tout cela « tombe du ciel  », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais

153 le premier est de telle élévation qu’au-dessus du ciel plane son pouvoir. Cet Amour un en trois, ce principe féminin (Amor

154 du genre féminin) qui chez Dante va « mouvoir le ciel et toutes les étoiles », n’est-ce point déjà la Divinité en soi des g

155 médiéval procède généralement de haut en bas — de ciel en terre — ce qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé

156 t plus tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux, supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrin

157 nis, dieu du ciel orageux, supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrine courtoise rejoignît et fît resurgir

158 sur « le danger d’une envolée trop rapide vers le ciel  », selon les cathares, et oppose le catharisme au bouddhisme sur ce p

159 in ni devoirs, ni liens qui tiennent, ni terre ni ciel  : on est seul avec tout ce que l’on aime. « Nous avons perdu le monde

160 Elle te vient la grâce généreuse Qui te pousse au ciel par un droit sentier Et fait que je marche fier de mon espérance. Où

161 mortelle prison, pourrait s’enlever mon esprit au ciel . Mais cela, jusqu’alors, à rien ne m’a servi… Prends ton parti avec

162 i vers un espoir plus heureux — en contemplant le ciel qui tourne autour de toi immortel et paré ! S’il est vrai, qu’ici-bas

163 iracle, les lions et les licornes se dévorent, le ciel s’obscurcit, le tonnerre gronde, le génie de l’Amour paraît dans un n

164 Seigneur ! si notre heure est une fois marquée Le ciel de nos raisons ne sait point s’informer. (I, 1.) Ce n’est pas ce cie

165 e sait point s’informer. (I, 1.) Ce n’est pas ce ciel -là qu’eût adoré Corneille ! Ni ces dieux que l’on dupe, et sur qui l’

166 , dansez, sonnez sonnailles — Du mont, du val, du ciel , des neiges Sonnez les merveilles ! 2. Sous le ciel du plus beau jo

167 , des neiges Sonnez les merveilles ! 2. Sous le ciel du plus beau jour Quelle est ma chanson ? Tout au long des lourds lab

168 Reste donc ferme en ta résolution. Tu porteras au ciel une bannière de la milice victorieuse, si tu portes ici-bas, dans la

169 .) Chœur des enfants. Avec tous les chœurs du ciel Dans la claire matinée Nous invoquons l’Éternel Qu’il bénisse nos val

170 voix. La nuit s’en va et le jour vient Avec un ciel clair et serein ! Toutes les voix. Prions afin que pacifiés Nou

171 elle, guetteur aux yeux fermés, à la frontière du ciel et de la terre, témoin frugal et prophétique ! Une épreuve sévère est

172 prendre aucun aliment ! Je me nourris du pain du ciel , à la très sainte communion. L’abbé. —  Comment une telle merveill

173 e pèlerin. —  Écoute ! Notre misère crie jusqu’au ciel  ! Le temps de la révolte est là. Si tu marches devant, frère Claus, p

174 Choral ii. Sentinelle ! Sentinelle ! Voix du ciel  ! Que dis-tu ? Des sons lointains prédisent le malheur Le vent des pl

175 L’astrologue (après quelques simagrées). —  Au ciel visible, Mars entre au Lion. L’Ourse est dressée la gueule ouverte et

176 s s’avancer par milliers en grand arroi. Signe du ciel  ! Une épée nue brandie par une main coupée ! À l’Orient, j’entends mu

177 c’est le Destin qui l’a voulu ! Aux armes ! (Le ciel devient rouge.) Chœur des suisses. (Il font un pas lourd en avant

178 e. Siège de Soleure — siège de Fribourg ! Plût au ciel que jamais ils n’aient été dressés ! Ou bien qu’ils soient déjà dans

179 allées, — tremble dans l’attente orageuse sous un ciel d’angoisse et de haine ! Malheur sur nous ! Nuit lugubre et sans somm

180 uitté pour vivre seul avec mon Dieu, tout près du ciel . Et voici qu’il me faut maintenant quitter aussi ma solitude et redes

181 ent ! (Il tombe à genoux.) Haimo. —  Au nom du ciel , efforce-toi, mon frère ! Le temps fuit ! (Nicolas se relève, fait q

182 nom du héros, la couleur sombre de sa vie, et le ciel bas d’orage qui couvre la légende. Le roi Marc de Cornouailles, frère

183 cette « vraie vie », c’est la vie impossible. Ce ciel aux nuées exaltées, crépuscule empourpré d’héroïsme, n’annonce pas le

184 l’amant est auprès de l’être aimé « comme dans le ciel  », car l’amour est la voie qui monte par degrés d’extase vers l’origi

185 de Wagner veut sombrer, mais pour renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé. Et sa pas

186 qui s’opérerait au-delà de la vie. « Dieu est au ciel , et toi tu es sur la terre. » Et ton sort se joue ici-bas. Le péché n

187 sance carolingienne. Ou bien tout cela « tombe du ciel  », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais

188 le premier est de telle élévation qu’au-dessus du ciel plane son pouvoir. Cet Amour un en trois, ce principe féminin (Amor

189 du genre féminin) qui chez Dante va « mouvoir le ciel et toutes les étoiles », et dont Guiraut nous dit ici qu’il plane « a

190 t Guiraut nous dit ici qu’il plane « au-dessus du ciel  », n’est-ce point déjà la Divinité en soi des grands mystiques hétéro

191 médiéval procède généralement de haut en bas — de ciel en terre — ce qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé

192 erci, pourvu que vous m’accordiez que par vous au ciel je tende ! (Uc de Saint-Circ.) Chaque jour je m’améliore et me purif

193 t plus tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux, supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrin

194 nis, dieu du ciel orageux, supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrine courtoise rejoignît et fît ressurgi

195 sur « le danger d’une envolée trop rapide vers le ciel  », selon les cathares, et oppose le catharisme au bouddhisme sur ce p

196 in ni devoirs, ni liens qui tiennent, ni terre ni ciel  : on est seul avec tout ce que l’on aime. « Nous avons perdu le monde

197 Elle te vient la grâce généreuse Qui te pousse au ciel par un droit sentier Et fait que je marche fier de mon espérance. Où

198 mortelle prison, pourrait s’enlever mon esprit au ciel . Mais cela, jusqu’alors, à rien ne m’a servi… Prends ton parti avec

199 i vers un espoir plus heureux – en contemplant le ciel qui tourne autour de toi Immortel et paré ! S’il est vrai — qu’ici-ba

200 iracle, les lions et les licornes se dévorent, le ciel s’obscurcit, le tonnerre gronde, le génie de l’Amour paraît dans un n

201 Seigneur ! si notre heure est une fois marquée Le ciel de nos raisons ne sait point s’informer. (I, 1) Ce n’est pas ce ciel

202 ne sait point s’informer. (I, 1) Ce n’est pas ce ciel -là qu’eût adoré Corneille ! Ni ces dieux que l’on dupe, et sur qui l’

203 nom du héros, la couleur sombre de sa vie, et le ciel d’orage qui couvre la légende. Le roi Marc de Cornouailles, frère de

204 cette « vraie vie », c’est la vie impossible. Ce ciel aux nuées exaltées, crépuscule empourpré d’héroïsme, n’annonce pas le

205 l’amant est auprès de l’être aimé « comme dans le ciel  », car l’amour est la voie qui monte par degrés d’extase vers l’origi

206 de Wagner veut sombrer, mais pour renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé. Et sa pas

207 qui s’opérerait au-delà de la vie. « Dieu est au ciel , et toi tu es sur la terre. » Et ton sort se joue ici-bas. Le péché n

208 sance carolingienne. Ou bien tout cela « tombe du ciel  », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais

209 le premier est de telle élévation qu’au-dessus du ciel plane son pouvoir. Cet Amour un en trois, ce principe féminin (Amor

210 du genre féminin) qui chez Dante va « mouvoir le ciel et toutes les étoiles », et dont Guiraut nous dit ici qu’il plane « a

211 t Guiraut nous dit ici qu’il plane « au-dessus du ciel  », n’est-ce point déjà la Divinité en soi des grands mystiques hétéro

212 médiéval procède généralement de haut en bas — de ciel en terre — ce qui réfute les conclusions modernes déduites du préjugé

213 erci, pourvu que vous m’accordiez que par vous au ciel je tende ! (Uc de Saint-Circ.) Chaque jour je m’améliore et me purifi

214 t plus tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux, supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrin

215 nis, dieu du ciel orageux, supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrine courtoise rejoignît et fît resurgir

216 sur « le danger d’une envolée trop rapide vers le ciel  », selon les cathares, et oppose le catharisme au bouddhisme sur ce p

217 in ni devoirs, ni liens qui tiennent, ni terre ni ciel  : on est seul avec tout ce que l’on aime. « Nous avons perdu le monde

218 Elle te vient la grâce généreuse Qui te pousse au ciel par un droit sentier Et fait que je marche fier de mon espérance. Où

219 mortelle prison, pourrait s’enlever mon esprit au ciel . Mais cela, jusqu’alors, à rien ne m’a servi… Prends ton parti avec

220 toi vers un espoir plus heureux en contemplant le ciel qui tourne autour de toi immortel et paré ! S’il est vrai qu’ici-bas

221 iracle, les lions et les licornes se dévorent, le ciel s’obscurcit, le tonnerre gronde, le génie de l’Amour paraît dans un n

222 Seigneur ! si notre heure est une fois marquée Le ciel de nos raisons ne sait point s’informer. (I,1.) Ce n’est pas ce ciel

223 ne sait point s’informer. (I,1.) Ce n’est pas ce ciel -là qu’eût adoré Corneille ! Ni ces dieux que l’on dupe, et sur qui l’

224 l’Écriture nous l’apprend lorsqu’elle dit : « Le ciel et la terre passeront, mais ma Parole ne passera point. » Voilà la ba

225 humaine ne saurait ébranler, quand tout le reste, ciel et terre, idéaux et réalités, est pulvérisé par les bombes. Au plus f

226 fût-il aussi mal déguisé qu’un grenadier tombé du ciel en parachute pour jouer l’ange protecteur. À l’origine de notre aveug

227 l’Écriture nous l’apprend lorsqu’elle dit : « Le ciel et la terre passeront, mais ma Parole ne passera point. » Voilà la ba

228 humaine ne saurait ébranler, quand tout le reste, ciel et terre, idéaux et réalités, est pulvérisé par les bombes. Au plus f

229 r ozone, et la lumière éclatant très haut dans le ciel sur des parois violemment découpées, c’est un climat que je connais.

230 des lignes humaines, humilité sous la douceur du ciel , retrait des âmes dans leur destin. Je longeais cette rue silencieuse

231 village, silence des rues vides, ouvertes sur le ciel et sur les blés. J’étais là fasciné comme par la découverte d’un secr

232 on alléguée, et finalement flamboyé par le feu du ciel et précipité dans un étang de flammes et de souffre avec ses faux pro

233 . 3. L’Ange déchu Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. Luc 10.18. La Bible nous apprend que Lucifer est u

234 ble nous apprend que Lucifer est un ange tombé du ciel . Les anges sont des créatures spirituelles vivant et agissant sur les

235 e sophisme L’Ange déchu nous dit : je suis ton ciel , il n’y a pas d’autre espérance. Le Prince de ce monde nous dit : il

236 plus croire à Dieu ni à Satan ! S’il n’y a pas de ciel , comme nous le dit Satan, il n’y a pas non plus d’enfer, ni de Maître

237 par la Science et l’Éducation. Sur nos têtes, au ciel de nos villes, de grands oiseaux tournaient avec un bourdonnement sin

238 us une ville et une tour dont le sommet touche au ciel , et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la

239 ux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par leurs propres moyens pour y devenir des dieux à leur manière. Le

240 u’est-ce que le monde a désormais à faire sous le ciel  ? Baudelaire Que ce Rien soit enfin mon ordre ! C’est le cri même

241 nos douleurs, je l’ai nommé : cantique au bleu du ciel . 8. La morale du succès, dans l’Amérique contemporaine, est une la

242 subsiste, la Partie est déjà gagnée, — le bleu du ciel n’est pas terni par les nuées de notre angoisse. Et voyez : le jugeme

243 vec un dégagement de fumée noire qui obscurcit le ciel pour un temps, et peut-être nous fait pleurer, puis tout est clair et

244 ibération qui vient après la ruine, quand le même ciel ramène un printemps pur sur les décombres de la vie. Je suppose une c

245 sa part a été consumée. Je lui oppose le bleu du ciel . Le bleu des ciels que j’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France

246 sumée. Je lui oppose le bleu du ciel. Le bleu des ciels que j’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France, la douceur de l’a

247 iel. Le bleu des ciels que j’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France, la douceur de l’art et des âges, et le sourire d’

248 e d’une femme à l’amour fidèle et gai. Le bleu du ciel de Manhattan, fusant comme une inexorable joie entre les verticalités

249 erticalités argentées des gratte-ciel. Le bleu du ciel des Alpes moiré d’éclatante noirceur, à midi, sur la tranche des glac

250 aux étendues de pureté ardente et dure du bleu du ciel au cœur du jour ! 14. Proverbes 26, 4 et 5. 15. Assumer, confesse

251 aison alléguée, finalement flamboyé par le feu de ciel et précipité dans un étang de flammes et de soufre avec ses faux prop

252 e blanche, Père éternel de Michel-Ange tonnant au ciel violent de la Sixtine. On nous dit « diable », et nous voyons un démo

253 5. L’Ange déchu Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. Luc 10, 18. La Bible nous apprend que Lucifer est

254 ble nous apprend que Lucifer est un ange tombé du ciel . Les anges sont des créatures spirituelles vivant et agissant sur les

255 e sophisme L’Ange déchu nous dit : je suis ton ciel , il n’y a pas d’autre espérance. Le Prince de ce monde nous dit : il

256 plus croire à Dieu ni à Satan ! S’il n’y a pas de ciel , comme nous le dit Satan, il n’y a pas non plus d’enfer, ni de Maître

257 ar la Science et la Prospérité. Sur nos têtes, au ciel de nos villes, de grands oiseaux tournaient avec un bourdonnement sin

258 C’est inconcevable ! » opineront-ils, les bras au ciel . Mais c’est très simple. Un homme qui meurt de faim mange n’importe q

259 rade de New York devant le symbole dressé sur un ciel commercial de la Liberté aux yeux vides15, ne tardent pas à recevoir

260 us une ville et une tour dont le sommet touche au ciel , et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la

261 ux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par leurs propres moyens pour y devenir des dieux à leur manière. Le

262 u’est-ce que le monde a désormais à faire sous le ciel  ? Baudelaire Que ce Rien soit enfin mon ordre ! C’est le cri même

263 nos douleurs, je l’ai nommé : cantique au bleu du ciel . 18. La morale du succès, dans l’Amérique contemporaine, est une l

264 subsiste, la Partie est déjà gagnée, — le bleu du ciel n’est pas terni par les nuées de notre angoisse. Et voyez : le jugeme

265 vec un dégagement de fumée noire qui obscurcit le ciel pour un temps, et peut-être nous fait pleurer, puis tout est clair et

266 ibération qui vient après la ruine, quand le même ciel ramène un printemps pur sur les décombres de la vie. Je suppose une c

267 sa part a été consumée. Je lui oppose le bleu du ciel . Le bleu des ciels que j’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France

268 sumée. Je lui oppose le bleu du ciel. Le bleu des ciels que j’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France, la douceur de l’a

269 iel. Le bleu des ciels que j’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France, la douceur de l’art et des âges, et le sourire d’

270 e d’une femme à l’amour fidèle et gai. Le bleu du ciel de Manhattan, fusant comme une inexorable joie entre les verticalités

271 erticalités argentées des gratte-ciel. Le bleu du ciel des Alpes moiré d’éclatante noirceur, à midi, sur la tranche des glac

272 aux étendues de pureté ardente et dure du bleu du ciel au cœur du jour ! 25. Proverbes 26. 4 et 5. 26. Assumer, confesse

273 aison alléguée, finalement flamboyé par le feu de ciel et précipité dans un étang de flammes et de soufre avec ses faux prop

274 e blanche, Père éternel de Michel-Ange tonnant au ciel violent de la Sixtine. On nous dit « diable », et nous voyons un démo

275 . 5. L’Ange déchu Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. Luc 10, 18. La Bible nous apprend que Lucifer est

276 ble nous apprend que Lucifer est un ange tombé du ciel . Les anges sont des créatures spirituelles vivant et agissant sur les

277 e sophisme L’Ange déchu nous dit : je suis ton ciel , il n’y a pas d’autre espérance. Le Prince de ce monde nous dit : il

278 plus croire à Dieu ni à Satan ! S’il n’y a pas de ciel , comme nous le dit Satan, il n’y a pas non plus d’enfer, ni de Maître