1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 e goût de se connaître à la limite, ce goût de la collision révélatrice qui est sans doute la plus inarrachable des racines de l’
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
2 e goût de se connaître à la limite, ce goût de la collision révélatrice qui est sans doute la plus inarrachable des racines de l’
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
3 e goût de se connaître à la limite, ce goût de la collision révélatrice qui est sans doute la plus inarrachable des racines de l’
4 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
4 énomènes indépendants de l’observateur, comme une collision sidérale, mais de déterminer les conditions de toute action qui condu
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
5 énomènes indépendants de l’observateur, comme une collision sidérale, mais de déterminer les conditions de toute action qui condu