1 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Souvenirs d’enfance et de jeunesse, par Philippe Godet (avril 1929)
1 la sagesse de ne rien tenter au-delà ». C’est le comble de l’économie bourgeoise que cette administration exacte d’un petit c
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
2 sent des magazines au fil de l’eau, ce qui est le comble des vacances. À une table voisine, des adolescents balafrés font des
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’incroyables araignées, partout o
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
4 aient peur aux femmes, cet objet dont parfois, au comble de la turbulence de tes jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 contact personnel avec cette œuvre : Avant l’Aube comble cette attente, mais elle en fait naître une nouvelle. C’est, en effet
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
6 on chrétienne déborde notre condition, si elle la comble par ailleurs. Ce critère du salut, cette transcendance, en bonne dial
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’incroyables araignées, partout o
8 aient peur aux femmes, cet Objet dont parfois, au comble de la turbulence de tes jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
9 et qui lisent des magazines au fil de l’onde, au comble des vacances. À la table voisine, des adolescents balafrés font des s
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’incroyables araignées, partout o
11 aient peur aux femmes, cet objet dont parfois, au comble de la turbulence de tes jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
12 et qui lisent des magazines au fil de l’onde, au comble des vacances. D’une table voisine, des adolescents balafrés font des
11 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
13 ais. Et les philosophies de l’Occident mettent le comble à cette gigantesque pagaille dont naquit bizarrement au xviiie siècl
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
14 nse par périodes séculaires, qui rêve et qui pour comble , se croit seul éveillé et conscient des réalités. ]’ai essayé de vous
13 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
15 « Un paysage est un état d’âme », disait Amiel au comble du délire d’isolement idéaliste. À l’autre extrême, celui du délire o
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
16 de sacrifice ou avec l’idéal évangélique et, pour comble , vertu de riche, mais qui retient encore le pathos chrétien que renfe
15 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
17 r périodes de mille ans, qui rêvent, et qui, pour comble , se croient seuls éveillés et conscients du réel ! Il serait bien fac
16 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
18 ieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des valeurs établies par le rationalisme et le collectivisme,
17 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
19 se par périodes séculaires, qui rêve et qui, pour comble , se croit seul éveillé et conscient des réalités. J’ai essayé de vous
18 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
20 doctrines sociales ; cela paraîtra sans doute un comble d’ingénuité ou d’ironie — au choix — à toutes les personnes averties
21 itique de l’Europe ; cela ne paraîtra pas même un comble , mais sera tenu pour un rien et moins encore par les politiciens « ré
19 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
22 se par périodes séculaires, qui rêve et qui, pour comble , se croit seul éveillé et conscient des réalités. J’ai essayé de vous
20 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
23 doctrines sociales ; cela paraîtra sans doute un comble d’ingénuité ou d’ironie — au choix — à toutes les personnes averties
24 itique de l’Europe ; cela ne paraîtra pas même un comble , mais sera tenu pour un rien et moins encore par les politiciens « ré
21 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
25 elques spécimens rares et réussis, est de fond en comble non historique, parce qu’il nie que les millénaires à venir puissent
22 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
26 , nu, fugitif, errant sans crime… enfin qui, pour comble de toutes horreurs, remplit toutes les provinces du Royaume de parjur
23 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
27 lification. Celle qu’on nous présente de l’esprit comble si bien notre paresse, et peut-être certains intérêts, qu’il ne faut
24 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
28 bsolument grande, — c’est-à-dire une personne qui comble absolument la mesure de l’homme : qui pourra se dire juste devant ell
25 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
29 des fusils au négus, — et cela en temps de paix, comble d’hypocrisie ! ⁂ La littérature rajeunit On a pu lire récemment
26 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
30  ; mais la parole n’appartient plus à l’homme. Au comble de nous-mêmes, il s’agit d’autre chose que de nous. « Tout notre embr
27 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
31 allait un peu plus loin. Tandis que la Reine, au comble de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard son cri de g
28 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
32 ématiques, même au faîte de leur pouvoir, même au comble de leur présence, quand elles font leur plein dans nos vies, elles la
33 là qu’il cesse d’être un mensonge. L’amour est le comble de l’esprit, et l’amour du prochain est un acte, c’est-à-dire une mai
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
34 e sa grandeur. Car ce qui est grand, c’est ce qui comble la mesure. Ce n’est pas la richesse mais la fidélité. Ce ne sont pas
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
35 allait un peu plus loin. Tandis que la Reine, au comble de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard son cri de g
31 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
36 n’appelle « sérieuse » qu’une pensée pondérée. Le comble du sérieux, ce sera donc pour elle le comble de la pondération, c’est
37 . Le comble du sérieux, ce sera donc pour elle le comble de la pondération, c’est-à-dire, à la limite, l’équivalence parfaite
32 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
38 ématiques, même au faîte de leur pouvoir, même au comble de leur présence, quand elles font leur plein dans nos vies, elles la
39 là qu’il cesse d’être un mensonge. L’amour est le comble de l’esprit, et l’amour du prochain est un acte, c’est-à-dire une mai
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
40 e sa grandeur. Car ce qui est grand, c’est ce qui comble la mesure. Ce n’est pas la richesse mais la fidélité. Ce ne sont pas
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
41 allait un peu plus loin. Tandis que la Reine, au comble de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard son cri de g
35 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
42 n’appelle « sérieuse » qu’une pensée pondérée. Le comble du sérieux sera donc pour elle le comble de la pondération, c’est-à-d
43 érée. Le comble du sérieux sera donc pour elle le comble de la pondération, c’est-à-dire, à la limite, l’équivalence parfaite
36 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
44 L’Ordre nouveau dans son numéro d’octobre 1936 en comble d’ailleurs quelques-unes. 46. Par Paul Vaillant-Couturier, Paris, Éd
37 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
45 travers la terre entière » et « portant la vie au comble de la volonté de puissance et de l’ironie ». Il me paraît que c’est b
38 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
46 a femme : « C’est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence, s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore v
39 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
47 -dire résolution des dissonances en un accord qui comble toute attente.)   7 avril Recette pour vivre de peu. La première con
48 à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble , à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telles qu’elles
40 1937, Articles divers (1936-1938). « Subjectivité et transcendance », Lettre de M. Denis de Rougemont (décembre 1937)
49 ents sont renversés tous les vingt ans de fond en comble . Je ne pense pas que la transcendance puisse jamais être « simplement
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
50 ma femme « C’est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence, s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore v
51 -dire résolution des dissonances en un accord qui comble toute attente…) 7 avril 1934 Recette pour vivre de peu. La pre
52 à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble , à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telles qu’elles
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
53 it, il faudrait refaire ce petit monde de fond en comble  ! La lecture de Lawrence m’a fait prendre une conscience aiguë de cet
43 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
54 e sa grandeur. Car ce qui est grand, c’est ce qui comble la mesure, et non pas ce qui la dépasse. Ce n’est pas la richesse, ma
44 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
55 apporte plus d’incitations aux créateurs qu’il ne comble les amateurs de beaux poèmes oubliés. Toutes ces tentatives constitue
45 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
56 dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble . Au lieu que la mort soit le terme dernier, elle devient la première
46 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
57 jusqu’au désir de l’amour semblent se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise, rien ne le pousse vers le hau
47 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
58 t pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
59 dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble . Au lieu que la mort soit le terme dernier, elle devient la première
60 r son pouvoir « d’éterniser le désir ».) C’est au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
61 jusqu’au désir de l’amour semblent se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise, rien ne le pousse vers le hau
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
62 t pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec
63 e de Tristan à Bayreuth, œuvre de Wieland Wagner, comble les vœux que j’exprimais dans la première édition de ce livre ; elle
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
64 dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble . Au lieu que la mort soit le terme dernier, elle devient la première
65 r son pouvoir « d’éterniser le désir ».) C’est au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
66 jusqu’au désir de l’amour semblent se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise, rien ne le pousse vers le hau
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
67 t pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec
68 e de Tristan à Bayreuth, œuvre de Wieland Wagner, comble les vœux que j’exprimais dans la première édition de ce livre ; elle
54 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
69 de son élan vers la conquête et la richesse ; au comble de sa gloire, et de son risque. Elle n’a jamais été moins neutre, moi
55 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
70 eux à justifier l’abdication de soi, puisqu’à son comble il nous porte à donner notre vie même pour ceux que nous aimons. Entr
56 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
71 eux à justifier l’abdication de soi, puisqu’à son comble il nous porte à donner notre vie même pour ceux que nous aimons. Entr
57 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
72 eux à justifier l’abdication de soi, puisqu’à son comble il nous porte à donner notre vie même pour ceux que nous aimons. Entr
58 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
73 on chrétienne déborde notre condition, si elle la comble par ailleurs. Ce critère du salut, cette transcendance, en bonne dial
59 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
74 dre, mais qu’on peut seulement vivre, et qui pour comble , suppose que l’homme a d’abord accepté d’être zéro ! L’homme qui meur
60 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
75  ; mais la parole n’appartient plus à l’homme. Au comble de nous-mêmes il s’agit d’autre chose que de nous. « Tout notre embra
61 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
76 une abstraction, c’est-à-dire, soyons francs, le comble de l’ennui, si ce n’est pas une « utopie dangereuse »… À propos de ce
62 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
77 nous n’aimons vraiment que la paix. La paix nous comble . La paix ne nous ennuie jamais... Si c’était vrai, il n’y aurait pas
63 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
78 n Europe, l’accusent à la fois d’être là et, pour comble , de n’être pas là. Quand elle fait une crise d’isolationnisme, on l’a
64 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
79 t de son élan vers la conquête et la richesse, au comble de sa gloire et de son risque. Elle n’a jamais été moins neutre, moin
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
80 une abstraction, c’est-à-dire, soyons francs, le comble de l’ennui, si ce n’est pas une « utopie dangereuse »… À propos de ce
66 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
81 une abstraction, c’est-à-dire, soyons francs, le comble de l’ennui, si ce n’est pas une « utopie dangereuse »… À propos de ce
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
82 fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’incroyables araignées, partout o
83 aient peur aux femmes, cet objet dont parfois, au comble de la turbulence de tes jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
84 et qui lisent des magazines au fil de l’onde, au comble des vacances. À la table voisine, des adolescents balafrés font des s
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
85 ma femme « C’est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence, s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore v
86 -dire résolution des dissonances en un accord qui comble toute attente…) 7 avril 1934 Recette pour vivre de peu. La pre
87 à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble , à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telles qu’elles
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
88 it, il faudrait refaire ce petit monde de fond en comble  ! La lecture de Lawrence m’a fait prendre une conscience aiguë de cet
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
89 ’un début d’incendie rapidement maîtrisé dans les combles . Ces grandes flammes ne furent signe que pour le romantique en moi.
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
90 t de son élan vers la conquête et la richesse, au comble de sa gloire et de son risque. Elle n’a jamais été moins neutre, moin
73 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
91 re : il s’agit de refaire à l’inverse, de fond en comble , — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les c
92 faire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l’Unesco
74 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
93 re : il s’agit de refaire à l’inverse, de fond en comble , — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les c
94 faire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l’Unesco
75 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
95 r son pouvoir « d’éterniser le désir ».) C’est au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus
76 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
96 deux. Mais l’illusion d’un retour à la démocratie comble nos vœux, tout concourt à l’accréditer : qu’il s’agisse du besoin d’a
97 dans un désarroi que le rapport de K. porte à son comble . « L’émotion légitime » qu’ils évoquent à ce propos n’est qu’un bien
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
98 . La désunion des nations de l’Europe atteint son comble dans l’absurde, et leur mouvement d’union se précise en même temps. L
78 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
99 olf Kassner vient de mourir à l’âge de 86 ans, au comble de sa gloire secrète. Qui l’a mis à son rang dans notre siècle ? Les
79 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
100 auteur valable ne me paraît avoir été négligé. Il comble , notamment, une lacune habituelle dans les ouvrages de ce genre en ce
80 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
101 ion et la mort ne sont-elles pas sœurs ? »122 Au comble du défi, Don Juan vient de surprendre la vérité secrète de son pire A
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
102 ssion et la mort ne sont-elles pas sœurs ?48 » Au comble du défi, Don Juan vient de surprendre la vérité secrète de son pire A
82 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
103 olf Kassner vient de mourir à l’âge de 86 ans, au comble de sa gloire secrète. Qui l’a mis à son rang dans notre siècle ? Les
83 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
104 aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. (Suit le récit du lavement des pieds des discip
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
105 u de quelque raillerie un peu trop libre ; et, le comble de l’infamie, c’est qu’il y a des princes qui, sentant leur autorité
85 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
106 ormisation par la technique atteint maintenant le comble de sa virulence, et cela, paradoxalement au moment même où les cultur
86 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
107 olée à l’état pur et portée dans la réalité à son comble ou à sa perfection (nulle société ne saurait y survivre) et elles coe
108 ssant d’États nouveaux, ou réorganisés de fond en comble au xxe siècle ; ce qui incline à penser que les réussites suisse et
87 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
109 e sa grandeur. Car ce qui est grand, c’est ce qui comble la mesure, et non pas ce qui la dépasse. Ce n’est pas la richesse, ma
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
110 Rien là qui m’émeuve à écrire. Je m’avisai, pour comble , que le livre d’images que l’on me proposait de composer existait bel
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
111 t de son élan vers la conquête et la richesse, au comble de sa gloire et de son risque. Elle n’a jamais été moins neutre, moin
90 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
112 du, il ne s’agit pas de la transformer de fond en comble du jour au lendemain, mais il ne faut pas qu’elle soit uniquement cel
91 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
113 l’histoire de l’Europe étant à refaire de fond en comble , après un siècle et demi de falsifications obligatoires par les manue
92 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
114 titutifs que les transistors qui sont pour moi le comble de l’élégance en technique, ce petit truc tout simple… Donc des appar
93 1971, Articles divers (1970-1973). Les régions et la civilisation (mars 1971)
115 l’histoire de l’Europe étant à refaire de fond en comble , après un siècle et demi de falsifications obligatoires par les manue
94 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
116 textes qui me paraissaient renouveler de fond en comble ma doctrine du fédéralisme, j’en retrouve les notions de base rapidem
117 espoir par l’imperfection même de nos régimes et, comble d’ironie, par les incohérences que nous ne cessions d’y dénoncer… Nou
95 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
118 ël et pour la paix en général. Enfin, et c’est le comble , née pour la vitesse, l’automobile, dans les avenues de New York ou d
96 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
119 tisée ? Certes, la dictature, la tyrannie sont le comble du pouvoir tel que vous l’entendez, mais comme l’a dit un grand pense
97 1982, Articles divers (1982-1985). Denis de Rougemont devant l’Histoire (17 juillet 1982)
120 à Dominique Grisoni : Le malentendu était à son comble . Rougemont et ses amis voulaient — légitimement — qu’on les lave de t
98 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
121 s —, la logique de l’État-nation est portée à son comble de démence et cela donne l’État totalitaire. La religion nationale y
122 il n’y a que l’État qui puisse les contrôler, le comble étant la bombe atomique, qui est devenue le symbole de la puissance d
123 este : l’État totalitaire est là en puissance. Le comble de la prétention absolutiste se manifeste donc dès le début de l’appa
99 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
124 ctuelles me paraît devoir être refaite de fond en comble , sur cette double donnée : l’Europe n’a jamais été le résultat d’une
100 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
125 e est intacte, immortelle, inaccessible. C’est le comble de l’enseignement de l’histoire par la méthode essentialiste. L’Allem