1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 antôt dans un foyer, tantôt dans une église, pour constater que la foule ne réagit pas autrement que les individus. L’auteur, qui
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 us émouvante ; mais la morale, plutôt que de nous constater , doit nous construire — selon le mode le plus libre, le plus conscien
3 nction de l’homme est aussi bien de croire que de constater . F. Raub. La sincérité obstinée d’un Rivière n’a plus rien de spon
4 ublique arrivisme, et séduction dans les salons. Constater une faiblesse, c’est toujours un peu en prendre son parti. La sincéri
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
5 Tchaux, n’a pas la foi. Topin, Mahomet désabusé, constate que jamais « la Montagne » ne saura venir au prophète, même s’il se n
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
6 s qui s’offrent aux jeunes gens d’aujourd’hui. Il constate que l’une (celle de Gide) ne fait que différer notre inquiétude, tand
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
7 ns la petite cité ouvrière, et c’est merveille de constater combien l’épuration rigoriste de sa technique sert une vision aigüe d
6 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
8 ane est en train de se perdre pour avoir voulu se constater . Va-t-il découvrir aussi qu’on ne comprend que ce qu’on dépasse ? Et
7 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
9 e Dieu, — c’est leur formule de salutation — vous constatez que cette profusion de liqueurs légères facilite singulièrement les r
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
10 diverses classes d’un collège ont été frappés de constater que la force et l’originalité de leur jugement sont en raison inverse
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
11 par le pédantisme inhérent à toute science. On a constaté que l’école actuelle est fondée sur une remarquable ignorance de la p
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
12 sants. Admirez mon extrême modération. Ceci fait, constatez avec moi que la famille était encore un milieu naturel, donc normatif
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
13 nsidération de régimes anciens peut nous amener à constater , sans plus, que notre soi-disant progrès social correspond à un recul
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
14 diverses classes d’un collège ont été frappés de constater que la force et l’originalité de leur jugement sont en raison inverse
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
15 par le pédantisme inhérent à toute science. On a constaté que l’école actuelle est fondée sur une remarquable ignorance de la p
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
16 sants. Admirez mon extrême modération. Ceci fait, constatez avec moi que la famille était encore un milieu naturel, donc normatif
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
17 nsidération de régimes anciens peut nous amener à constater , sans plus, que notre soi-disant progrès social correspond à un recul
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
18 te des digressions sur l’ordre social. Mlle Engel constate que « les plus grands poètes français du xixe siècle ont échoué dans
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
19 otestants du xixe siècle. L’on serait surpris de constater à ce sujet que les jugements d’un Vinet sur le romantisme, ceux d’un
18 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
20 ttire pourtant une responsabilité. » Il faut bien constater que plusieurs générations2 cultivèrent ce défaut d’exigence éthique c
19 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
21 voir été « mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose », mais el
20 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
22 distinctions de manuels). Il est même étonnant de constater combien exactement ces deux attitudes de l’esprit sont parallèles. To
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
23 distinctions de manuels). Il est même étonnant de constater combien exactement ces attitudes de l’esprit sont parallèles. Toutes
22 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
24 nouveauté. Il est bien remarquable, en effet, de constater , en parcourant les catalogues de librairie allemande, par exemple, qu
23 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
25 mme de deux choses qui n’ont rien en commun. » Il constate que l’Église est intervenue dans la vie quotidienne en promulguant de
24 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
26 e l’une après l’autre les diverses industries, on constate des chiffres plus significatifs encore. En prenant pour base l’année
27 candalise les masses qu’à partir du jour où elles constatent que « ça ne rend plus ». Et pour cette seule raison 4. On ne voit pas
25 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
28 ndement de toute dignité humaine. Ceci posé, nous constatons immédiatement que, lorsqu’on édifie un système et un ordre : A) si l’
26 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
29 uestion sociale aux limites de la personne, c’est constater que la question sociale, en tant qu’elle est question exigeant une ré
27 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
30 t publiée depuis sa conversion. On est heureux de constater qu’elle marque un élargissement en même temps qu’une simplification d
28 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
31 ommes dans le concret de leur existence ? Buchman constate la faillite lamentable de l’évangélisation standardisée à l’américain
29 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
32 des autres au nom d’une littérature à nous. Nous constatons la fin d’un art au nom de ce qui juge l’art, — et le recrée. Nos grie
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
33 de ne pas gagner leur pain, mais c’est surtout de constater que l’Allemagne, pour laquelle ils se sont battus, n’a plus la force
34 c’est un bel éloge du talent de M. Malraux que de constater que ses livres sont les seuls ouvrages français qu’on puisse comparer
31 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
35 n mesure d’y répondre un peu mieux ?13 Montagnon constate le marasme. Déat fait davantage : il en cherche la cause, et il la tr
32 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
36 -vous pour votre foi ? — Oh ! Pas le moindre ! Je constate un fait. Mais laissons là le paradoxe. Vous n’ignorez pas plus que mo
33 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
37 réfutables de leurs contenus, telles que nous les constatons dans l’histoire, font figure de coups de force contre toute raison et
34 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
38 s maîtres, dicteraient à l’homme ses destins. Ils constatent que, dans la réalité politique, ce sont encore des hommes qui agissen
35 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
39 voir été « mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose », mais el
36 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
40 e l’une après l’autre les diverses industries, on constate des chiffres plus significatifs encore. En prenant pour base l’année
41 candalise les masses qu’à partir du jour où elles constatent que « ça ne rend plus ». Et pour cette seule raison 72. On ne voit pa
37 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
42 s maîtres, dicteraient à l’homme ses destins. Ils constatent que, dans la réalité politique, ce sont encore des hommes qui agissen
38 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
43 voir été « mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose », mais el
39 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
44 ir fondé sur la réalité humaine telle que nous la constatons parfois réalisée, alors que l’utopie individualiste fondait son espoi
40 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
45 e l’une après l’autre les diverses industries, on constate des chiffres plus significatifs encore. En prenant pour base l’année
46 candalise les masses qu’à partir du jour où elles constatent que « ça ne rend plus ». Et pour cette seule raison 75. On ne voit pa
41 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
47 illite qu’on nomme l’État totalitaire. Nous avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’acte individuel, n’est en réalité gratui
42 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
48 à citer l’exemple suivant : l’Allemand Kemmerer a constaté que chez certains batraciens aveugles, qu’on expose à la lumière dans
43 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
49 tent ce nom étrange du Kremlin-Bicêtre… Et je pus constater que les données du problème avaient un peu changé, — si vous me perme
50 a mesure de la foi. Je n’étonnerai personne si je constate que dans l’humanité contemporaine, le chrétien n’est plus le type nor
44 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
51 ts à critiquer les formes du langage de Tzara. Je constate un certain nombre d’erreurs minimes, mais constantes, de « lapsus rév
52 xe de castration est la dominante de l’époque, je constate que ce complexe se manifeste justement par l’adoption des hypothèses
53 ation psychique caractérisée. Il est troublant de constater cette erreur capitale, et stérilisante pour l’action, chez un homme d
54 que ces obstacles leur a imprimée ») ; p. 223 («  constate  »). Je trouve l’explication de ces lapsus dans la phrase suivante : «
45 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
55 ner, pour l’accuser, pour l’inventer, et non pour constater ces fameuses « lois » qu’on lui attribue après coup, et qui viennent
56 ualisme complice d’intérêts devenus criminels ; — constate  : que le problème de la culture est le problème central de notre temp
46 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
57 . 30. Ce qui d’ailleurs ne nous empêchera pas de constater que dans la plupart des cas, ces tendances sont encore contrariées pa
47 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
58 -à-vis de leurs grands docteurs, on est obligé de constater que cette objection ne porte guère. En effet, « l’Église ne reconnaît
48 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
59 ne d’où jaillisse la joie créatrice. Il faut bien constater d’abord qu’elle n’est plus là. Nous ne sommes pas une école littérair
49 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
60 prit » contre les menaces dites matérialistes, je constate qu’on entend par ce mot tantôt l’intelligence, tantôt le Saint-Esprit
61 ns vérifiable. Par contre, on peut très nettement constater le déficit que représente pour la culture, la création de ces grandes
50 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
62 s seulement cartésien ; et Descartes n’a fait que constater les effets antipoétiques d’un relâchement originel. Rompre le lien de
51 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
63 rée où sa réalité entre en vigueur, je me borne à constater ceci : la révolution est ouverte quand se pose soudain la question du
64 considérants, dans un rythme plus détendu. ⁂ J’ai constaté l’existence d’un problème : le problème de la culture. J’ai dit que t
52 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
65 la qualité ou la valeur, mais dont je me borne à constater , pour le moment, qu’elle existe et que c’est grâce à elle que de Man
53 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
66 ions au politique… Il arrive même qu’on puisse le constater . Je dis enfin que si ces deux critères n’existent pas ou cessent d’ex
54 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
67 prit » contre les menaces dites matérialistes, je constate qu’on entend par ce mot tantôt l’intelligence, tantôt le Saint-Esprit
68 invérifiable. Par contre, on peut très nettement constater le déficit que représente pour la culture la création de ces grandes
55 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
69 rme et défini ses buts lointains. Dès lors, si je constate que la crise matérielle est devenue, par une horrible dérision, la de
56 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
70 ur des règles et pour des normes de pensée. Or je constate que la pensée moderne a pris ses balances pour normes ; et qu’en vert
71 ttire pourtant une responsabilité. » Il faut bien constater que plusieurs générations — contemporaines d’un Nietzsche, d’un Ibsen
57 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
72 ngère comme d’un paradis ou d’un enfer. Mais : je constate que la poésie telle que l’entendent beaucoup de jeunes gens ne sauve
73 rient comme s’ils étaient saisis d’une crampe. Je constate que les gens du peuple sont très peu différents des bourgeois, et que
74 lemand ou russe, tendent à l’embourgeoisement. Je constate que l’enthousiasme ou la haine pour un régime étranger est toujours l
75 uestion sociale aux limites de la personne, c’est constater que la question sociale, en tant qu’elle est concrète, c’est-à-dire e
76 transition logique, à l’acte créateur. Nous avons constaté que cet acte fonde toute existence en tant qu’elle est concrète ; que
77 e Mozart. Mais il suffit de lire ses Lettres pour constater que la « grâce » où il baignait ne l’a pas dispensé d’être héroïque.
58 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
78 les choses avec philosophie »… Ceci nous amène à constater que : 1° Si on ne part pas de l’acte, on ne part pas du tout. 2° Si
59 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
79 rée où sa réalité entre en vigueur, je me borne à constater ceci : la révolution est ouverte quand se pose soudain la question du
80 considérants, dans un rythme plus détendu. ⁂ J’ai constaté l’existence d’un problème de la culture. J’ai dit que tout problème r
60 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
81 la qualité ou la valeur, mais dont je me borne à constater , pour le moment, qu’elle existe et que c’est grâce à elle que de Man
61 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
82 ions au politique… Il arrive même qu’on puisse le constater . Je dis enfin que si ces deux critères n’existent pas ou cessent d’ex
62 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
83 prit » contre les menaces dites matérialistes, je constate qu’on entend par ce mot tantôt l’intelligence, tantôt le Saint-Esprit
84 invérifiable. Par contre, on peut très nettement constater le déficit que représente pour la culture la création de ces grandes
63 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
85 rme et défini ses buts lointains. Dès lors, si je constate que la crise matérielle est devenue, par une horrible dérision, la de
64 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
86 ur des règles et pour des normes de pensée. Or je constate que la pensée moderne a pris ses balances pour normes ; et qu’en vert
87 ttire pourtant une responsabilité. » Il faut bien constater que plusieurs générations — contemporaines d’un Nietzsche, d’un Ibsen
65 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
88 ngère comme d’un paradis ou d’un enfer. Mais : je constate que la poésie telle que l’entendent beaucoup de jeunes gens ne sauve
89 rient comme s’ils étaient saisis d’une crampe. Je constate que les gens du peuple sont très peu différents des bourgeois, et que
90 lemand ou russe, tendent à l’embourgeoisement. Je constate que l’enthousiasme ou la haine pour un régime étranger est toujours l
91 uestion sociale aux limites de la personne, c’est constater que la question sociale, en tant qu’elle est concrète, c’est-à-dire e
92 transition logique, à l’acte créateur. Nous avons constaté que cet acte fonde toute existence en tant qu’elle est concrète ; que
66 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
93 ous ne sommes pas « communistes » pour si peu. Je constate simplement ceci : le peuple allemand, dont le régime me paraît spécia
67 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
94 moins aussi oriental qu’occidental. Ce qu’on peut constater , par contre, c’est que le capitalisme a été la force de dissociation
68 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
95 surtout la romanesque. Jamais on ne l’avait vu et constaté aussi nettement qu’à la lecture de ce bilan désinvolte. Au lendemain
69 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
96 ner l’usage pratique de la raison ? Simplement je constate qu’en fait, et dans ce pays tel qu’il est, la morale rationnelle et l
97 individus pris à part, dans leur vie concrète. Je constate qu’elles vont toutes dans le sens de ce que proposent les personnalis
70 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
98 ident à s’enrôler. Enfin le gouvernement français constate que le chiffre des volontaires engagés par les bureaux parisiens dimi
71 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
99 ait de par un privilège acquis ; mais seulement à constater que c’est chez quelques hommes seulement que l’angoisse politique pre
100 que nous entendons par « personne humaine » doit constater la nécessité de l’autorité spirituelle dans la société, séparée du po
72 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
101 n’est pas elle, le simulacre d’équilibre que l’on constaterait alors ne serait en fait que la limite du pire désordre, et c’est la m
73 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
102 discours, dont le sujet n’est que le prétexte. Je constate . Je conclus que les intellectuels sont en mauvaise posture pour agir
103 uer l’un des motifs au moins de ma gêne, quand je constate qu’ils ne comprennent pas de quoi je m’occupe. C’est peut-être un sec
104 mples à opérer. Je n’en sais rien4. Je me borne à constater qu’ici les paysans travaillent trop, se plaignent du mauvais rendemen
105 n’est pas dans notre île, d’ailleurs, que j’ai pu constater cette contagion ! Les deux journaux locaux gardent un ton à la fois n
106 e de lignes actuellement exploitées. Mais j’ai pu constater , dans plusieurs départements de l’Ouest, qu’il n’est plus guère de « 
74 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
107 ir. (Déjà M. Weidlé, dans ses Abeilles d’Aristée, constate le « crépuscule des mondes imaginaires ».) On n’aime plus inventer, m
75 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
108 enouer le fil de ce journal. Tout d’abord, j’ai à constater l’échec de notre première tentative d’autonomie. Je ne suis pas arriv
76 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
109 hérence » d’une pensée qui a pris pour idéal de «  constater  » purement et simplement ce qui est. Au surplus, M. Benda se trompe q
77 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
110 e de lignes actuellement exploitées. Mais j’ai pu constater dans plusieurs départements de l’Ouest qu’il n’est plus guère de « pa
78 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
111 gir sur eux. (Pour eux, contre eux, ou avec eux.) Constater les préoccupations d’une classe, d’une profession, d’un groupe humain
112 proche d’un groupement défini et concret, plus on constate l’absence de commune mesure entre son langage et celui des journaux e
79 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
113 ce plan historique. Voyagez en URSS par exemple. Constatez , comme beaucoup l’ont fait (qui sont sans aucun doute les plus honnêt
114 une « affaire privée » ; et Marx n’a fait que le constater . Elle n’empêchait nullement de faire des affaires. Ni d’opprimer les
115 s’affirmer comme elle le fit sous Louis XIV, nous constatons que la première discipline que se donnent les églises calvinistes rev
80 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
116 discours, dont le sujet n’est que le prétexte. Je constate . Je conclus que les intellectuels sont en mauvaise posture pour agir
117 uer l’un des motifs au moins de ma gêne, quand je constate qu’ils ne comprennent pas de quoi je m’occupe. C’est peut-être un sec
118 enouer le fil de ce journal. Tout d’abord, j’ai à constater l’échec de notre première tentative d’autonomie. Je ne suis pas arriv
119 mples à opérer. Je n’en sais rien4. Je me borne à constater qu’ici les paysans travaillent trop, se plaignent du mauvais rendemen
120 n’est pas dans notre île, d’ailleurs, que j’ai pu constater cette contagion ! Les deux journaux locaux gardent un ton à la fois n
121 e de lignes actuellement exploitées. Mais j’ai pu constater dans plusieurs départements de l’Ouest qu’il n’est plus guère de « pa
81 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
122 ner l’usage pratique de la raison ? Simplement je constate qu’en fait, et dans ce pays tel qu’il est, la morale rationnelle et l
123 n’est pas elle, le simulacre d’équilibre que l’on constaterait alors ne serait en fait que la limite du pire désordre, et c’est la m
124 individus pris à part, dans leur vie concrète. Je constate qu’elles vont toutes dans le sens de ce que proposent les personnalis
82 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
125 illite qu’on nomme l’État totalitaire. Nous avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’acte individuel, n’est en réalité gratui
83 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
126 sur la naissance des trois grandes dictatures, on constate l’existence d’une sorte de loi historique : le totalitarisme n’est fo
84 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
127 olution à sa mesure. En outre, il est frappant de constater que presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louan
85 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
128 e on ne sait où. Quoi qu’il en soit, j’ai déjà pu constater que l’État retient 7 % de mon traitement comme « don volontaire » au
129 ui précédèrent l’avènement d’Hitler, j’ai souvent constaté dans d’autres provinces allemandes, la propension des gens ruinés à b
130 ville où je reviens aujourd’hui, après trois ans, constater sans plaisir que je ne me trompais pas. J’ai revu le noble escalier,
86 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
131 sur Bruder Klaus publiés par Dürrer en 1921, nous constatons que, dans l’ensemble, les positions furent très vite prises, et très
87 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
132 olée, c’est tout ce que l’homme dans le rang peut constater , si toutefois la fatigue lui laisse la faculté de constater quoi que
133 si toutefois la fatigue lui laisse la faculté de constater quoi que ce soit, hors l’envie de boire et de se coucher. Eh bien ! d
88 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
134 fais pas de ce mot une injure, mais simplement je constate que vous parlez de l’histoire comme quelqu’un qui y croit encore, et
89 1939, Articles divers (1938-1940). Pourquoi nous sommes là (décembre 1939)
135 s une toile de tente raidie par l’humidité. Et je constate que mes hommes ont cessé de creuser leur trou de mitrailleuse : ils p
90 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
136 souvent résolues que posées… Par exemple, le mal constaté , faut-il en rejeter la faute sur l’institution du mariage, ou au cont
137 rend ce lien, dès le principe, insupportable ? Je constate que l’Occidental aime au moins autant ce qui détruit que ce qui assur
138 De cette extrémité tragique, illustrée, avouée et constatée par la pureté du mythe originel, redescendons à l’expérience de la pa
91 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
139 Mais j’ai beau dire et protester d’avance : si je constate que l’instinct et le sexe connaissent une dialectique spontanée, anal
140 s plus actifs de son philtre ! Il est frappant de constater d’ailleurs à quel point le celtisme originel de l’Europe a survécu à
141 t historique qui va de l’Inde à la Bretagne, nous constatons qu’une religion s’y est répandue, d’une manière à vrai dire souterrai
142 ter d’incroyance ? Or l’Histoire nous oblige à le constater  : c’est l’inverse qui s’est réalisé. Nous voyons qu’en Orient23, et d
143 écelé la présence dans le mythe nous amène donc à constater une contradiction flagrante entre les doctrines et les mœurs. Serait-
144 s, même sociales, de ce milieu35. Partant de là, constatons qu’un grand fait historique domine le xiie siècle provençal : Dans l
145 e accusation d’hérésie66. Il est bien émouvant de constater que tous les termes d’une pareille polémique s’appliquent au cas des
92 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
146 2.Tristan : une aventure mystique Nous avons constaté que le Roman de Tristan est, à bien des égards, une première « profan
147 nct, il suffira de changer le sens de la relation constatée , et d’écrire que « l’instinct » en question résulte d’une profanation
148 érité.97 ». Il n’en est pas moins significatif de constater que Eckhart souleva dans la mystique flamande une opposition très vio
149 n se limitant à l’évolution de sainte Thérèse, on constate que les romans de chevalerie ont eu sur elle une influence psychologi
93 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
150 strée reprend tous les thèmes, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le tragique se dégrade en émotion, et le destin en ma
151 ion, pour lui, sont mortes. Mais il est obligé de constater que ce désir de passion, et la passion elle-même dans le monde où il
94 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
152 ar exemple de recourir aux théories de Freud pour constater que l’instinct de guerre et l’érotisme sont fondamentalement liés : l
95 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
153 olution à sa mesure. En outre, il est frappant de constater que presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louan
96 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
154 t dramatique ni sans verve, mais on est frappé de constater une fois de plus que seule la piété d’allure monacale du Frère Claus
97 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
155 souvent résolues que posées… Par exemple, le mal constaté , faut-il en rejeter la faute sur l’institution du mariage, ou au cont
156 rend ce lien, dès le principe, insupportable ? Je constate que l’Occidental aime au moins autant ce qui détruit que ce qui assur
157 De cette extrémité tragique, illustrée, avouée et constatée par la pureté du mythe originel, redescendons à l’expérience de la pa
98 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
158 Mais j’ai beau dire et protester d’avance : si je constate que l’instinct et le sexe connaissent une dialectique spontanée, anal
159 s plus actifs de son philtre ! Il est frappant de constater d’ailleurs à quel point le celtisme originel de l’Europe a survécu à
160 t historique qui va de l’Inde à la Bretagne, nous constatons qu’une religion s’y est répandue, d’une manière à vrai dire souterrai
161 ter d’incroyance ? Or l’Histoire nous oblige à le constater  : c’est l’inverse qui s’est réalisé. Nous voyons qu’en Orient26, et d
162 écelé la présence dans le mythe nous amène donc à constater une contradiction flagrante entre les doctrines et les mœurs. Serait-
163 es, même sociales, de ce milieu35. Partant de là, constatons qu’un grand fait historique domine le xiie siècle provençal : Dans l
164 e accusation d’hérésie65. Il est bien émouvant de constater que tous les termes d’une pareille polémique s’appliquent au cas des
165 chique et éthique de l’homme en ce temps-là, nous constatons d’abord qu’il se trouve impliqué bon gré mal gré dans la lutte qui di
166 hose curieuse, les troubadours chez lesquels nous constatons cette contradiction, ne s’en plaignent pas ! On dirait qu’ils ont tro
99 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
167 2.Tristan : une aventure mystique Nous avons constaté que le Roman de Tristan est, à bien des égards, une première « profan
168 nct, il suffira de changer le sens de la relation constatée , et d’écrire que « l’instinct » en question résulte d’une profanation
169 érité115. » Il n’en est pas moins significatif de constater que Eckhart souleva dans la mystique flamande une opposition très vio
170 n se limitant à l’évolution de sainte Thérèse, on constate que les romans de chevalerie ont eu sur elle une influence psychologi
100 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
171 strée reprend tous les thèmes, l’on est frappé de constater que chez d’Urfé le tragique se dégrade en émotion, et le destin en ma
172 ion, pour lui, sont mortes. Mais il est obligé de constater que ce désir de passion, et la passion elle-même dans le monde où il