1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1 ge publié en France sur Van Gogh, depuis 1922. Il contient pourtant des vues assez neuves. M. Colin s’est contenté de narrer les
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
2 e je viens de citer, je découvris un jour qu’elle contient la cause déterminante de notre malaise. Il me fallut un certain temps
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
3 valeur vaut mieux que le nombre parce qu’elle le contient en puissance. Et c’est pourquoi l’aristocratie de l’esprit est nécess
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
4 e je viens de citer, je découvris un jour qu’elle contient la cause déterminante de notre malaise. Il me fallut un certain temps
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
5 valeur vaut mieux que le nombre parce qu’elle le contient en puissance. Et c’est pourquoi l’aristocratie de l’esprit est nécess
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
6 des poèmes, ils ne sont pas ce que ce petit livre contient de moins bouleversant. bi. « Hölderlin : La Mort d’Empédocle, tradu
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
7 on œuvre romanesque. Et c’est par tout ce qu’elle contient d’inexprimé qu’elle atteint en certains passages à une intensité pres
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
8 écond et le plus adéquat à la nature alpestre. Il contient en puissance toute une morale de l’effort individuel et désintéressé,
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
9 int ce tréfonds dont parle Jacob Boehme, et qui «  contient l’élément pur, mais aussi l’être sombre dans le mystère de la fureur 
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 e qu’il m’écrive. Quant à l’enveloppe jaune, elle contenait un article où l’on revient sur mon pamphlet de l’hiver dernier17. Lor
11 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
11 1923 (trad. Jean de Menasce).   N. B. — Le poème contient deux jeux de mots intraduisibles : « When thou hast done, thou hast n
12 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
12 es les synthèses et ce principe de synthèse qu’il contient . Accusation qui ne porte pas sur le détail ni sur la valeur morale de
13 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
13 ositives et pseudo-scientifiques qui étaient déjà contenues dans la définition de l’individu libéral. Il nous est possible mainte
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
14 le assemblage de ces deux mots, destin et siècle, contient peut-être le secret de tout le mal dont nous souffrons. Il suffit, po
15 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
15 nfin, c’est le seul qui existe en français, et il contient un certain nombre de faits assez bouleversants pour qu’on passe sur l
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
16 u Testament ressemble à une satire de l’homme. Il contient des consolations et encore des consolations pour ceux qui souffrent à
17 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
17 ntraire. La formule du rapport social ne doit pas contenir une revendication de droit, mais une position de fait. La voici : le
18 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
18 foi est un ordre reçu, obéi et ordonnateur. Elle contient tout ensemble, dans l’instant de son existence, le motif absolu de l’
19 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
19 le assemblage de ces deux mots, destin et siècle, contient peut-être le secret de tout le mal dont nous souffrons. Il suffit, po
20 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
20 est l’opium de la Révolution. Certes, le marxisme contient bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économiqu
21 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
21 foi est un ordre reçu, obéi et ordonnateur. Elle contient tout ensemble, dans l’instant de son existence, le motif absolu de l’
22 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
22 le assemblage de ces deux mots, destin et siècle, contient peut-être le secret du mal dont nous souffrons. Il suffit, pour le fa
23 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
23 st l’opium de la Révolution. Certes, le marxisme contient bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économiqu
24 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
24 l’attitude intransigeante qu’elles expriment, qui contiennent le secret décisif de la victoire des extrémistes en octobre 1917. Con
25 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
25 oureux. Bornons-nous à signaler que notre ouvrage contient une théorie de la forme (considérée comme surface de contact de force
26 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
26 tionale, ou bien, et c’est le plus probable, elle contiendra ce que je dis : les témoignages de « l’esprit pur » selon l’idée que
27 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
27 ’a jamais lu ; l’introduction de cette anthologie contient , à cet égard, de navrantes divagations ; Luther ancêtre du racisme, p
28 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
28 i portent des devises de propagande pour l’œuvre, contiennent le mot Kampf, quand ce n’est pas le mot Krieg. Celle-ci, par exemple,
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
29 c’est une tromperie. C’est pourquoi nos journaux contiennent tant de mensonges, surtout lorsqu’ils essaient de dire la vérité. Con
30 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
30 que en même temps son dépassement. Ces 3000 pages contiennent la somme de la problématique particulière à une école — est-ce trop d
31 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
31 « en communication avec la source continue qu’il contient en lui dans son être : son geste n’est plus que la traduction, dans l
32 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
32 e par l’auteur qui l’imposera. Tout acte créateur contient une menace réelle pour l’homme qui l’ose. Et c’est par là qu’une œuvr
33 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
33 ngage arrêté ou détendu. Tout discours sur l’acte contiendra nécessairement des mots tels que « départ », « partir » et « tout de
34 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
34 e par l’auteur qui l’imposera. Tout acte créateur contient une menace réelle pour l’homme qui l’ose. Et c’est par là qu’une œuvr
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
35 exprès pour moi, dans ma situation actuelle. Elle contient un double avertissement. D’une part, elle m’invite à regarder plus ob
36 or, la mer. La petite salle des cours ruraux peut contenir une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debout au milieu d’
36 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
37 ouvé. Le premier tome — L’Anneau des Löwensköld — contient le récit de la légende. Les deux tomes suivants — Charlotte Löwensköl
37 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
38 t servir au bout du compte la vérité ­­— laquelle contient aussi l’« esprit » — bref qu’il n’est en somme qu’une tactique. Faiso
38 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
39 exprès pour moi, dans ma situation actuelle. Elle contient un double avertissement. D’une part elle m’invite à regarder plus obj
40 Il est curieux de noter qu’en français communion contient et évoque union, alors qu’en allemand le même mot contient et évoque
41 et évoque union, alors qu’en allemand le même mot contient et évoque solitude. Je ne pense pas qu’il y ait là contradiction : le
42 or, la mer. La petite salle des cours ruraux peut contenir une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debout au milieu d’
39 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
43 sque toutes ces radios se déchaînent, — moi je me contiens parce que je suis d’ailleurs — c’est qu’ils n’ont plus aucune espèce
40 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
44 inir enfin le mariage comme cette institution qui contient la passion non plus par la morale, mais par l’amour. 6. Les parado
41 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
45 cela est passé », conclut-il. Cette petite phrase contient une somme de vérité que l’esprit se refuse à concevoir. (L’esprit rép
46 cteurs politiques. Or un journal allemand : 1° ne contient pas de récits de crimes ; 2° ne calomnie que pour des raisons d’État,
47 De plus, ces journaux « mis au pas » se trouvent contenir bien plus de renseignements sur l’état du monde que les « libres » jo
48 ui portent des devises de propagande pour l’œuvre contiennent le mot Kampf, quand ce n’est pas le mot Krieg. « La lutte contre la f
42 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
49 se en ordre sociale et morale. Il s’agissait de «  contenir  », précisément, les poussées de l’instinct destructeur : car la relig
43 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
50 ttérature galloise que « c’est un miracle qu’elle contienne des éléments de religion brittonique : elle s’est formée dans un pays
44 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
51 in du xviiie siècle, de tout ce qu’avaient voulu contenir le mythe originel de Tristan, puis ses substituts littéraires. Le xix
45 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
52 , était lui-même dramatique au plus haut point et contenait , en outre, une forte dose d’érotisme. Partout et toujours, le sport a
53 péril déchaîné. Les forces antivitales longtemps contenues par le mythe se répandirent dans les domaines les plus divers, d’où r
46 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
54 inir enfin le mariage comme cette institution qui contient la passion non plus par la morale, mais par l’amour. 6.Les paradox
47 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
55 sillon (composée entre 1150 et 1180 selon Bédier) contient une épisode d’amour courtois. Elle est écrite dans un dialecte interm
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
56 se en ordre sociale et morale. Il s’agissait de «  contenir  », précisément, les poussées de l’instinct destructeur : car la relig
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
57 ttérature galloise que « c’est un miracle qu’elle contienne des éléments de religion brittonique : elle s’est formée dans un pays
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
58 in du xviiie siècle, de tout ce qu’avaient voulu contenir le mythe originel de Tristan, puis ses substituts littéraires. Le xix
51 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
59 , était lui-même dramatique au plus haut point et contenait , en outre, une forte dose d’érotisme. Partout et toujours, le sport a
60 péril déchaîné. Les forces antivitales longtemps contenues par le mythe se répandirent dans les domaines les plus divers, d’où r
52 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
61 inir enfin le mariage comme cette institution qui contient la passion non plus par la morale, mais par l’amour. 6.Les paradox
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
62 se en ordre sociale et morale. Il s’agissait de «  contenir  », précisément, les poussées de l’instinct destructeur : car la relig
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
63 ttérature galloise que « c’est un miracle qu’elle contienne des éléments de religion brittonique : elle s’est formée dans un pays
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
64 in du xviiie siècle, de tout ce qu’avaient voulu contenir le mythe originel de Tristan, puis ses substituts littéraires. Le xix
65 ssion divine. 147. Doctrine fabuleuse , 1947, contient un essai sur Don Juan repris dans Comme toi-même , 1961. (Édition de
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
66 , était lui-même dramatique au plus haut point et contenait , en outre, une forte dose d’érotisme. Partout et toujours, le sport a
67 péril déchaîné. Les forces antivitales longtemps contenues par le mythe se répandirent dans les domaines les plus divers, d’où r
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
68 inir enfin le mariage comme cette institution qui contient la passion non plus par la morale, mais par l’amour. 6.Les paradox
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
69 sillon (composée entre 1150 et 1180 selon Bédier) contient un épisode d’amour courtois. Elle est écrite dans un dialecte intermé
59 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
70 e patrie et les milliers de bonnes choses qu’elle contient , depuis le vieux brochet moussu qui nage au fond de ses lacs jusqu’au
60 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
71 int ce tréfonds dont parle Jacob Boehme, et qui «  contient l’élément pur, mais aussi l’être sombre dans le mystère de la fureur 
61 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
72 u Testament ressemble à une satire de l’homme. Il contient des consolations et encore des consolations pour ceux qui souffrent à
62 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
73 d’un coffret chinois dans le grand tiroir qui les contient tous, on peut dire que ce « Château », où K. n’obtient pas le droit d
63 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
74 c’est une tromperie. C’est pourquoi nos journaux contiennent tant de mensonges, surtout lorsqu’ils essaient de dire la vérité. Con
64 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
75 « en communication avec la source continue qu’il contient en lui dans son être : son geste n’est plus que la traduction, dans l
65 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
76 e personne n’ait pu y entrer ni en sortir, et qui contient le problème sous forme de cadavre. Parfois, ce n’est qu’une chambre4.
66 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
77 irment : le grand soleil blanc, en haut à droite, contient toutes les couleurs du spectre encore indifférenciées ; la couleur ja
67 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
78 nt l’on revendique la socialisation parce qu’elle contient ces trois syllabes sacrées, et l’on traite de fasciste celui qui dema
68 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
79 avons d’expérience de la paix, elles convoient et contiennent en même temps un indiscutable dynamisme révolutionnaire. 3. L’organis
69 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
80 filet à provision qui semblait bien lourd pour ne contenir que des salades… 16 mai 1940, près de la frontière Rappelé à la
70 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
81 nt l’on revendique la socialisation parce qu’elle contient ces trois syllabes sacrées, et l’on traite de fasciste celui qui dema
71 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
82 nt l’on revendique la socialisation parce qu’elle contient ces trois syllabes sacrées, et l’on traite de fasciste celui qui dema
72 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
83 . (Quelques pages ont été coupées, parce qu’elles contenaient trop d’allusions à des incidents oubliés ; et j’ajoute une Ve partie,
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
84 e qu’il m’écrive. Quant à l’enveloppe jaune, elle contenait un journal où l’on revient sur mon pamphlet de l’hiver dernier14. Lor
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
85 exprès pour moi, dans ma situation actuelle. Elle contient un double avertissement. D’une part elle m’invite à regarder plus obj
86 Il est curieux de noter qu’en français communion contient et évoque union, alors qu’en allemand le même mot, pour moi, évoque s
87 or, la mer. La petite salle des cours ruraux peut contenir une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debout au milieu d’
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
88 sque toutes ces radios se déchaînent, — moi je me contiens parce que je suis d’ailleurs — c’est qu’ils n’ont plus aucune espèce
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
89 cela est passé », conclut-il. Cette petite phrase contient une somme de vérité que l’esprit se refuse à concevoir. (L’esprit rép
90 cteurs politiques. Or un journal allemand : 1° ne contient pas de récits de crimes ; 2° ne calomnie que pour des raisons d’État,
91 De plus, ces journaux « mis au pas » se trouvent contenir bien plus de renseignements sur l’état du monde que les « libres » jo
92 ui portent des devises de propagande pour l’œuvre contiennent le mot Kampf, quand ce n’est pas le mot Krieg. « La lutte contre la f
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
93 ilet à provisions qui semblait bien lourd pour ne contenir que des salades… 16 mai 1940, près de la frontière Rappelé à la
78 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
94 s le développement des forces et des formes qu’il contient en germe et qu’il préfigure. Une graine, c’est à la fois un aboutisse
79 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
95 é européenne contre le germe de tyrannie que peut contenir l’aspiration à l’unité. C’est le paradoxe du fédéralisme, au sens doc
80 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
96 à une commune dans un canton. Ce fait très simple contient en germe la plupart des distinctions fondamentales qu’il y aurait lie
97 nton fort évolué : sur les 35 000 habitants qu’il contient , un quart seulement sont des paysans et plus de la moitié vivent de l
81 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
98 ais leur gouvernement ne cherche qu’à prévenir ou contenir le danger communiste. En France, on est plus nuancé. Car il est évide
82 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
99 des trois ministres (il s’agit des 17 points)… il contient une série de propositions qui constituent une tentative de s’immiscer
100 de constater que le nouveau projet soviétique… ne contient pratiquement rien qui puisse permettre un échange d’idées ou d’inform
83 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
101 r principe toutes les propositions qui pourraient contenir un piège politique ou cacher une manœuvre de propagande, comme : reno
84 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
102 art, il faut croire qu’en URSS même le stalinisme contenait autre chose que ce que Sartre et l’Histoire en pouvaient approuver, p
85 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
103 ter ici « tout est dans tout ». La partie blanche contient un cercle noir, mais elle est blanche tout de même, et non pas grise.
86 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
104 e l’année dernière a paru un livre de lecture qui contient de fort belles pages sur l’Europe par Gonzague de Reynold. M. l’abbé
87 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
105 nd projectile (dont on put penser un moment qu’il contiendrait Joukov lui-même, « appelé à de plus hautes fonctions ».) Allant jusqu
88 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
106 ter ici « tout est dans tout ». La partie blanche contient un cercle noir, mais elle est blanche tout de même, et non pas grise.
89 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
107 racer sur notre globe, il en est un qui se trouve contenir 90 % des terres libres de glace, 94 % de la population et 98 % de l’a
90 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
108 sans nul doute le songe du début de l’Idylle qui contient , pour nous tout au moins, la véritable signification du mythe ; ces d
91 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
109 mieux réussi dans leurs efforts pour réprimer et contenir l’instinct sexuel que dans leurs tentatives (rares et périphériques,
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
110 mieux réussi dans leurs efforts pour réprimer et contenir l’instinct sexuel que dans leurs tentatives (rares et périphériques,
93 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
111 illeurs, reverse dans leur organisme les hormones contenues dans le sperme. » Ce procédé est bien connu de l’Inde : les upanishad
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
112 sans nul doute le songe du début de l’Idylle qui contient , pour nous tout au moins, la véritable signification du mythe ; ces d
113 que mon fils, s’en étant aperçu, cherchait à les contenir et à les calmer — cependant qu’il les attelle à son char et leur met
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
114 ncipe impérial ; chez Sully, surtout préoccupé de contenir la Maison d’Autriche ; et chez Émeric Crucé, pacifiste intégral, qui
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
115 s signer. La majeure, ou la première proposition contient les motifs, & l’on en trouvera la preuve dans le troisième Discou
116 monstration. La mineure ou la seconde proposition contient les moyens, la preuve s’en trouvera au quatrième Discours. À l’égard
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
117 sse élargie, qui puisse préserver de la guerre et contenir le torrent de ces dispositions hostiles et opposées au droit ; pourta
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
118 ns Germains à l’état de police, quand les nations contenues l’une par l’autre, furent forcées à tirer de leur sol, ce qu’ils aura
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
119 ui se développèrent plus tard étaient précisément contenues en germe dans les assemblées nationales des États, grands et petits,
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
120 e 1848 : Je crois que la civilisation catholique contient le bien sans mélange de mal, et que la civilisation philosophique con
121 ange de mal, et que la civilisation philosophique contient le mal sans mélange de bien… Si je considère la civilisation catholiq
122 et n’ont rien fait de plus que suffire à peine à contenir le monstre… On a parlé ici, messieurs, du danger que court l’Europe d