1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 t voilà qui fait encore plus « Renaissance » : le costume est drapé avec un soin minutieux, mais une grande mèche insolente ret
2 pas son scrupule réaliste. ⁂ Mais voici dans son costume d’aviateur, retour de Vienne, un sculpteur qui saura s’imposer. Léon
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
3 . Je n’aime pas les jeunes Doktors à lunettes, en costume de bain, qui pagayent vigoureusement, les dents serrées. (« Weg zur K
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 dent du Conseil, maigre, jaune et rigide dans son costume noir et or. Si le comte Bethlen venait à la SDN en tenue de magnat, b
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 dent du Conseil, maigre, jaune et rigide dans son costume noir et or. Si le comte Bethlen venait à la SDN en tenue de magnat, b
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
6 . Je n’aime pas les jeunes Doktors à lunettes, en costume de bain, qui pagayent vigoureusement, les dents serrées. « Weg zur Kr
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 ourmis rouges. Dès 9 heures j’ai pu travailler en costume de bain. Buffon préférait les manchettes et le jabot. C’est bien l’un
8 sourd de tant d’anxiétés. J’aimerais échanger mon costume clair de voyage contre leurs vêtements et leur casquette, me prouver
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 dent du Conseil, maigre, jaune et rigide dans son costume noir et or. Si le comte Bethlen venait à la SDN en tenue de magnat, b
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
10 . Je n’aime pas les jeunes Doktors à lunettes, en costume de bain, qui pagayent vigoureusement, les dents serrées. « Weg zur Kr
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 ourmis rouges. Dès 9 heures j’ai pu travailler en costume de bain. Buffon préférait les manchettes et le jabot. C’est bien l’un
12 sourd de tant d’anxiétés. J’aimerais échanger mon costume clair de voyage contre leurs vêtements et leur casquette, me prouver
10 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
13 ionomiste par tempérament, ne voit partout que le costume , la grimace, ce qu’on nomme « l’extérieur » de l’homme, mais non pas
14 monde sans mesures, sans barrières sociales, sans costumes , où les types ne sont plus des repères. Notre mesure est donc devenue
11 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
15 ne, président de l’URSS, debout dans un champ, en costume de moujik, il y a eu un profond silence au lieu des rires que je crai
12 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
16 n face de lui ; une jeune Dalécarlienne, dans son costume de marchande ambulante. « Elle brillait comme une rose sauvage. » Il
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 ine, président de l’URSS, debout dans un champ en costume de moujik, il y a eu un profond silence au lieu des rires que je crai
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
18 r : ce sont des ouvriers et des petits bourgeois. Costume , langage, psychologie de leurs classes. On peut aussi penser : ce son
15 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
19 e, dans plusieurs de ses règles, et même dans son costume l’Ordre des Assaccis, auquel Ibn Arabi fut affilié… (Appendice 6.)
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
20 compréhension directe du mythe. Les acteurs, les costumes , les décors158 retiennent l’attention dans le réel, imposent la prése
17 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
21 on aperçoit quatre officiers et des soldats. Les costumes très clairs des personnages, la lumière du projecteur, l’allure des a
18 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
22 is dans une sarabande tumultueuse, vêtus de leurs costumes de Carnaval, armés de piques, chantant des chants de guerre, et les v
19 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
23 faristes de La Chaux-de-Fonds ; dames cousant des costumes  ; choristes des montagnes et du vignoble — le fédéralisme ne perdit j
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
24 compréhension directe du mythe. Les acteurs, les costumes , les décors176 retiennent l’attention dans le réel, imposent la prése
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
25 compréhension directe du mythe. Les acteurs, les costumes , les décors164 retiennent l’attention dans le réel, imposent la prése
22 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
26 différents par leurs mœurs et coutumes, par leurs costumes et leurs accents !… Et tout est bon et beau et cher au cœur, — car c’
23 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
27 urs au déguisement vestimentaire. Aujourd’hui, le costume ne signifie plus rien. Le phénomène du déguisement s’est intériorisé
28 st plein d’individus qui portent à l’intérieur un costume de louage. Ils se cachent à leurs propres yeux. Comment connaîtraient
24 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
29 rivé de sens presque tous nos usages, coutumes et costumes , arts, travaux et loisirs. Au point qu’on étonne un moderne en lui de
25 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
30 urs au déguisement vestimentaire. Aujourd’hui, le costume ne signifie plus rien. Le phénomène du déguisement s’est intériorisé
31 st plein d’individus qui portent à l’intérieur un costume de louage. Ils se cachent à leurs propres yeux. Comment connaîtraient
26 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
32 rivé de sens presque tous nos usages, coutumes et costumes , arts, travaux et loisirs. Au point qu’on étonne un moderne en lui de
27 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
33 eur aux épaules, de larges plis sur le devant des costumes d’hommes : un peu plus de souplesse aux chevilles des jeunes femmes ;
34 ut sans examen. Si je leur parais bizarre par mon costume , par ma conduite ou mon accent, ils n’ont pas l’air d’en faire un cas
35 aines hétéroclites à souhait : le déploiement des costumes sacerdotaux, des drapeaux, des chœurs en robes et des processions, ju
28 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
36 aller voir, et d’essayer le pays comme un nouveau costume . Et je me dis que le problème est mal posé. Il ne s’agit ni de « part
29 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
37 r voir, et d’« essayer » le pays comme un nouveau costume . Et je me dis que le problème est mal posé. Il ne s’agit ni de partir
30 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
38 puéril ou sain ? — adore plus que tout autre les costumes , et la belle ordonnance des cortèges et des processions. Dès l’entrée
31 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
39 infini, dans la nuée des plumages, et l’éclat des costumes , et la joie rayonnante du sourire des étoiles : c’est leur au-delà !
32 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
40 tes. Rendre un sens aux paroles, aux gestes et au costume , par cela même à la Surprise… Introduction à la vie hiératique… C’est
33 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
41 aller voir, et d’essayer le pays comme un nouveau costume . Et je me dis que le problème est mal posé. Il ne s’agit ni de « part
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
42 dent du Conseil, maigre, jaune et rigide dans son costume noir et or. Si le comte Bethlen venait à la SDN en tenue de magnat, b
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
43 . Je n’aime pas les jeunes doktors à lunettes, en costume de bain, qui pagayent vigoureusement, les dents serrées. « Weg zur Kr
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
44 ourmis rouges. Dès 9 heures j’ai pu travailler en costume de bain. Buffon préférait les manchettes et le jabot. C’est bien l’un
45 sourd de tant d’anxiétés. J’aimerais échanger mon costume clair de voyage contre leurs vêtements et leur casquette, me prouver
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
46 ine, président de l’URSS, debout dans un champ en costume de moujik, il y a eu un profond silence au lieu des rires que je crai
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
47 r : ce sont des ouvriers et des petits-bourgeois. Costume , langage, psychologie de leurs classes. On peut aussi penser : ce son
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
48 infini, dans la nuée des plumages, et l’éclat des costumes , et la joie rayonnante du sourire des étoiles : c’est leur au-delà !
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
49 tes. Rendre un sens aux paroles, aux gestes et au costume , par cela même à la Surprise… Introduction à la vie hiératique… C’est
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
50 aller voir, et d’essayer le pays comme un nouveau costume . Et je me dis que le problème est mal posé. Il ne s’agit ni de « part
42 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
51 tes. Rendre un sens aux paroles, aux gestes et au costume , par cela même à la Surprise… Introduction à la vie hiératique… C’est
43 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
52 on de flanelle sans pli et des sandales. C’est le costume habituel des étudiants. Il m’apporte un fauteuil de jardin près du si
44 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
53 eur aux épaules, de larges plis sur le devant des costumes d’hommes ; un peu plus de souplesse aux chevilles des jeunes femmes ;
54 n, sans examen. Si je leur parais bizarre par mon costume , par ma conduite ou mon accent, ils n’ont pas l’air d’en faire un cas
55 aines hétéroclites à souhait : le déploiement des costumes sacerdotaux, des drapeaux, des chœurs en robes et des processions, ju
45 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
56 puéril ou sain ? — adore plus que tout autre les costumes et la belle ordonnance des processions. Dès l’entrée, des messieurs e
46 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
57 n mongole (1224-1320) ajoutera peu de choses : le costume , les mœurs fastueuses des chefs, quelques éléments folkloriques et mu
47 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
58 ropéanise dans ses apparences : usines, machines, costumes , voirie, transports, urbanisme et architecture. Mais ce même monde mé
48 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
59 ropéanise dans ses apparences : usines, machines, costumes , voirie, transports, urbanisme et architecture : à tel point que l’on
49 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
60 dans ses apparences : usines, machines, hygiène, costumes , transports, urbanisme et architecture. Mais ce même monde méprise, o
50 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
61 bond finit par retrouver Morones, qui lui paie un costume neuf et un billet pour Washington. Une fois dans la capitale, Retinge
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
62 n dur destin avec la patience de Job. Revêtu d’un costume moderne, Ulysse apparaît aussitôt comme un authentique Européen du xx
52 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
63 dire le cadre de la vie (architecture, urbanisme, costume , moyens de transport, etc.), plus rapidement qu’elle n’égalise les ni
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
64 es fiers-à-bras qu’Urs Graf a dessinés dans leurs costumes d’une fantaisie exubérante — pas deux pareils ! — sont humiliés par l
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
65 les 400 figurants, et partout on fabriquerait les costumes . Le sujet devait être national, et s’exposer sur une scène sans décor
55 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
66 tes. Rendre un sens aux paroles, aux gestes et au costume , par cela même à la Surprise… Introduction à la vie hiératique… C’est
56 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
67 profondément que l’Europe ne s’américanise par le costume et le décor urbain. L’URSS ? Mais qu’apporte-t-elle de nouveau ? Est-
57 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
68 tural de nos maisons, hôtels, églises, usines, le costume , les moyens de transport et les divertissements. Plus aucune différen
58 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
69 identalise dans ses apparences : usines, hygiène, costumes , transports, urbanisme et architecture. Mais il méprise, ou ignore si
70 profondément que l’Europe ne s’américanise par le costume et le décor urbain. L’URSS ? Mais qu’apporte-t-elle de nouveau ? Est-
59 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
71 nis par diverses sociétés, et l’on fabriquera les costumes à domicile. Je tombe bien : Honegger vient d’écrire que la seule form
60 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
72 nis par diverses sociétés, et l’on fabriquera les costumes à domicile. Je tombe bien, Honegger vient d’écrire que la seule forme