1 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
1 e en pleine forêt, où Henriod debout sur un tronc coupé n’eut pas trop de toute sa souplesse pour maintenir l’équilibre des d
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
2 aîche dans le vent. Et dans la Maladère, un arbre coupé découvrant le manoir perdu, des fumées sur un paysage d’hiver et soud
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
3 erte et des accords échappés tombaient, les ailes coupées . Puis le silence se reprit à ses songes désolés. Autre suicide ou
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4 table, dans un espace bizarrement lumineux où se coupent des plans transparents, cellule de quelque palais de glaces en miniat
5 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
5 de Homburg lui a fait cadeau d’un piano dont il a coupé les cordes, mais pas toutes, en sorte que plusieurs touches sonnent e
6 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
6 cette accusation, comment ne point céder : il fit couper ses ailes. On le félicita de son retour à l’état normal, qui est péde
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
7 es rudimentaires, cette odeur de bois fraîchement coupé que dégagent certaines œuvres récentes des écrivains de l’URSS, je ne
8 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
8 ut ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. La Révolut
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
9 it-il atteint si M. Duhamel, visiblement gêné, ne coupait lui-même ses effets en terminant la plupart de ses traits sur quelque
10 e musique, de cette abrutissante musique, parfois coupée , Dieu merci, d’un monologue financier ou de hoquets publicitaires. “D
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
11 ut ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des groupe
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
12 de Homburg lui a fait cadeau d’un piano dont il a coupé les cordes, mais pas toutes, en sorte que plusieurs touches sonnent e
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
13 s leur propre patrie depuis la chute de Bismarck, coupées de tous liens politiques avec une Europe bourgeoise, résignée à laiss
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
14 s leur propre patrie depuis la chute de Bismarck, coupées de tous liens politiques avec une Europe bourgeoise, résignée à « lai
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
15 de Homburg lui a fait cadeau d’un piano dont il a coupé les cordes, mais pas toutes, en sorte que plusieurs touches sonnent e
15 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
16 t pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les chrétiens, volonté de se soumettre à ce
16 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
17 e, justiciable de la statistique, qu’on puisse en couper (ou en remettre si l’on est en URSS) selon les seules nécessités inte
17 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
18 ît plus ni le travail ni le loisir depuis qu’il a coupé leurs liens vivants. Nous le voyons lourdement se débattre dans une a
18 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
19 que donnerait l’usage d’un style savant et poli, coupé de « véhémences nobles » et de trivialités qualifiées, et vous aurez
19 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
20 ture n’est pas l’ordre. Elle peut tuer les bêtes, couper les arbres et peupler les déserts ; sur le principe animateur des cho
20 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
21 si grands sujets, force nous est de condenser, de couper court à des développements qui parfois mettraient de l’aise dans nos
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
22 es bourreaux pantois, qui se refusent dignement à couper une tête pareille. Enfin, le chat disparaît complètement. Mais à cert
22 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
23 t pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les chrétiens, volonté de se soumettre à ce
23 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
24 ut ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des groupe
24 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
25 e, justiciable de la statistique, qu’on puisse en couper (ou en remettre si l’on est en URSS) selon les seules nécessités inte
25 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
26 ît plus ni le travail ni le loisir depuis qu’il a coupé leurs liens vivants. Nous le voyons se débattre dans une amère contra
26 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
27 es métamorphoses bien connues que voici : 1. — On coupera les racines qui le relient à la région ou à la profession dans laquel
27 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
28 t pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les chrétiens, volonté de se soumettre à ce
28 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
29 ut ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des groupe
29 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
30 e, justiciable de la statistique, qu’on puisse en couper (ou en remettre si l’on est en URSS) selon les seules nécessités inte
30 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
31 ît plus ni le travail ni le loisir depuis qu’il a coupé leurs liens vivants. Nous le voyons se débattre dans une amère contra
31 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
32 odème, et moi j’étais devant Celui… Celui qui m’a coupé la parole, durement : « En vérité, en vérité, je te le dis ! »… Ô mes
32 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
33 ui conseilla de se faire enterrer pour une année, coupé en petits morceaux, dans du crottin de cheval, et de faire subir à so
33 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
34 des Lawrence, leur humeur rageuse, faut-il dire, coupée d’accès de malice saugrenue. Les Pansies confirment d’ailleurs ce que
34 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
35 réation, et à la régler, étant de par son origine coupé des sources mêmes de toute création culturelle, qui jaillissent de la
35 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
36 réation, et à la régler, étant de par son origine coupé des sources mêmes de toute création culturelle : la personne, l’avent
36 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
37 nt que les moyens politiques ne prétendent pas le couper des origines et des fins spirituelles où réside cette liberté. Mais q
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
38 réation, et à la régler, étant de par son origine coupé des sources mêmes de toute création culturelle : la personne, l’avent
38 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
39 nt que les moyens politiques ne prétendent pas le couper des origines et des fins spirituelles où réside cette liberté. Mais q
39 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
40 e préparait à conquérir : c’était là proprement «  couper l’herbe sous les pieds » à la guerre. Mais le geste du capitaliste, q
40 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
41 e, et sa dame fait le petit appoint. Elle s’est «  coupé  » la jambe, cela fait bien cinq ans déjà, et « touche » pour cette ja
41 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
42 vages de la Louisiane veulent avoir du fruit, ils coupent l’arbre au pied et cueillent le fruit. Voilà le gouvernement despotiq
42 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
43 âtaigniers. On y accède par une rampe monumentale coupée régulièrement de marches nobles. La rampe conduit à une vaste terrass
43 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
44 ne hernie ; sa femme aussi, prétextant sa jambe «  coupée  ». (Bonne occasion pourtant de la décrocher un peu pour toucher davan
44 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
45 dont elles dérivent d’ailleurs obscurément, mais coupées de leurs liens éternels, abandonnées aux seules lois du Temps. De
46 té » déviée de Marx, contre une vérité orpheline, coupée des liens vivants qui l’attachaient en Dieu à ses fins et à ses origi
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
47 de celles que les gens de l’île mangent (ils les coupent dans la longueur et les conservent pour l’hiver). Vilaine bête à pein
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
48 ants témoignages de laisser-aller. Le courant est coupé , le grand courant lyrique de l’époque qui donnait un sens à nos geste
49 e, et sa dame fait le petit appoint. Elle s’est «  coupé  » la jambe, cela fait bien cinq ans déjà, et « touche » pour cette ja
50 âtaigniers. On y accède par une rampe monumentale coupée régulièrement de marches nobles. La rampe conduit à une vaste terrass
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
51 ne sont même plus en musique : c’est du « parlé » coupé de fioritures rapides comme des « n’est-ce pas ». Soir du 14 juill
52 ussi à ouvrir le livre que je portais, et j’avais coupé quelques pages avec mon ticket. Je tombai sur ce précepte du Bienheur
48 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
53 ne hernie ; sa femme aussi, prétextant sa jambe «  coupée  ». (Bonne occasion pourtant de la décrocher un peu pour toucher davan
49 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
54 isante, aimable et « profonde », mais à tel point coupée de la vie « grossière » des masses qu’elle n’a pas résisté un seul jo
50 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
55 reine de l’Île inaccessible » ne va pas lui faire couper le cou. Mais tout finit, en général, par un mariage, prévu dès la pre
51 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
56 Nous vivions dans une sorte d’euphorie constante, coupée de somnolences, d’heures de paresse, voire même de gueule de bois — e
52 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
57 Signe du ciel ! Une épée nue brandie par une main coupée  ! À l’Orient, j’entends mugir un cor lugubre et retentir un nouveau c
53 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
58 comme le chant de la lyre, si seulement vous lui coupez la queue !83. (Marcabru.) Chasteté délivre de la tyrannie du désir e
54 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
59 reine de l’Île inaccessible » ne va pas lui faire couper le cou. Mais tout finit, en général, par un mariage, prévu dès la pre
55 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
60 de cet ordre n’est pas un accident. Tenter de la couper , comme on le fait d’une fièvre, serait bien moins la guérir que nous
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
61 comme le chant de la lyre, si seulement vous lui coupez la queue75 (Marcabru.) Chasteté délivre de la tyrannie du désir en p
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
62 reine de l’Île inaccessible » ne va pas lui faire couper le cou. Mais tout finit, en général, par un mariage, prévu dès la pre
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
63 de cet ordre n’est pas un accident. Tenter de la couper , comme on le fait d’une fièvre, serait bien moins la guérir que nous
59 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
64 ns ensemble quelques choux-fleurs — « N’allez pas couper les petites feuilles ! Il faut les cuire avec, c’est succulent ! » —
60 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
65 uand soudain la route normale se trouve barrée ou coupée par un précipice, nous voici piteusement indignés. Pourtant le précip
61 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
66 uand soudain la route normale se trouve barrée ou coupée par un précipice, nous voici piteusement indignés. Pourtant le précip
62 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
67 le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. ( Coupez la communication, le courant « tombe ».) Il est devenu le messager de
68 soi, et comme il n’est qu’un esprit pur, une fois coupé de la source de l’Esprit, il est devenu le messager du Néant et de se
63 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
69 le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. ( Coupez la communication, le courant « tombe ».) Il est devenu le messager de
70 soi, et comme il n’est qu’un esprit pur, une fois coupé de la source de l’Esprit, il est devenu le messager du Néant et de se
64 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
71 le Royaume où l’intention de Dieu règne absolue. ( Coupez la communication, le courant « tombe ».) Il est devenu le messager de
72 soi, et comme il n’est qu’un esprit pur, une fois coupé de la source de l’Esprit, il est devenu le messager du Néant et de se
65 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
73 e : le bassin houiller et ferrugineux de la Sarre coupé en deux par une frontière correspondant aux langues. k. « L’attitude
66 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
74 -dessus des bourreaux indignés, qui se refusent à couper une tête pareille. Enfin le Chat disparaît complètement. Mais à certa
67 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
75 ar cent pages du Journal. Je n’oublie pas qu’il a coupé les morceaux trop « écrits » à son gré. Mais ce qui reste ne saurait
68 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
76 es rudimentaires, cette odeur de bois fraîchement coupé que dégageaient les premières œuvres des écrivains de l’URSS, je ne l
69 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
77 t qu’il irait loin… Il tomba dans « la réalité », coupa ses ailes et se fit romancier ou paysagiste d’après nature. Le sociol
70 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
78 s’en trouvera appauvrie et désorientée. Elle sera coupée de ses racines. Car toute la culture occidentale est née de la théolo
71 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
79 t les salles réfrigérées où l’on entre le souffle coupé et d’où l’on ressort avec un rhume. La semaine dernière, il gelait pr
72 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
80 ventions étonnantes. Le rythme est cahotant, trop coupé , mais quand il s’établit sur une ou deux séquences, comme il entraîne
73 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
81 Il a perdu son aura dramatique. Plus question de couper les ponts, de brûler ses pénates, et autres rites attestant devant le
74 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
82 Il a perdu son aura dramatique. Plus question de couper les ponts, de brûler les pénates, et autres rites attestant devant le
75 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
83 autant que doctrinales. La guerre de Sécession a coupé en deux groupes, Sud et Nord, la plupart des grandes confessions. Ces
76 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
84 an — qui à la fois ne portent pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors-série, modèle de grand luxe, el
77 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
85 ion sacrée, au terme de négociations dramatiques, coupées de pathétiques interventions des vieux chefs, et de bouillantes inter
86 aver, à boire du lait, à être à l’heure, à ne pas couper les files par principe, à observer les règles du jeu dans la mesure o
78 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
87 ans une plaine de marécages et de roseaux géants, coupée de canaux et de digues, enjambée par les arches de fer d’un pont à n’
88 — qui, à la fois, ne portent pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors série, modèle de grand luxe, el
79 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
89 ns ensemble quelques choux-fleurs — « N’allez pas couper les petites feuilles ! Il faut les cuire avec, c’est succulent ! » — 
80 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
90 sieurs, indiqués avec précision. Forcer la porte, couper les fils de téléphone, prendre le type, ramasser les papiers… La léga
81 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
91 le port, un petit bateau de guerre coulé à quai, coupé en deux par une bombe et couvert d’une rouille éclatante. Mon fils, â
82 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
92 ans une plaine de marécages et de roseaux géants, coupée de canaux et de digues, enjambée par les arches de fer d’un pont à n’
93 rappelle le vieux débat sur les livres qu’il faut couper et ceux que l’on vous vend rognés à la machine, dans tous les pays no
94 o de Nicée, chanté par un chœur anglican, se voit coupé avant le Saint-Esprit par la publicité d’un laxatif. Décembre 1940
83 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
95 des visages. Le dernier fil, tes paupières l’ont coupé en s’abaissant sur des yeux bleus dont je cherchais encore l’adieu pa
96 de mon enfance. On nous y montre des maisonnettes coupées en deux du faîte au sol, les moitiés restant séparées par un espace d
97 pouvais m’en éloigner. C’est un marécage infini, coupé de rivières et d’îlots, et les oiseaux par milliers s’y rassemblent.
84 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
98 t les salles réfrigérées où l’on entre le souffle coupé et d’où l’on ressort avec un rhume. La semaine dernière, il gelait pr
85 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
99 an — qui à la fois ne portent pas de numéro et ne coupent point les avenues à angle droit. Hors série, modèle de grand luxe, el
86 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
100 Il a perdu son aura dramatique. Plus question de couper les ponts, de brûler ses pénates, et autres rites attestant devant le
87 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
101 ral de la population. Rien de plus malsain que de couper court à un élan de soulagement collectif, après des années de discipl
88 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
102 siècle, n’est qu’un immense complot mondial pour couper nos racines paysannes ? La machine à vapeur, la concentration urbaine
89 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
103 ral de la population. Rien de plus malsain que de couper court à un élan de soulagement collectif, après des années de discipl
90 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
104 siècle, n’est qu’un immense complot mondial pour couper nos racines paysannes ? La machine à vapeur, la concentration urbaine
91 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
105 je ne l’ai guère modifié. (Quelques pages ont été coupées , parce qu’elles contenaient trop d’allusions à des incidents oubliés 
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
106 s leur propre patrie depuis la chute de Bismarck, coupées de tous liens politiques avec une Europe bourgeoise, résignées à « la
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
107 de Homburg lui a fait cadeau d’un piano dont il a coupé les cordes, mais pas toutes, en sorte que plusieurs touches sonnent e
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
108 ues. Les couleurs du monde sont éteintes, courant coupé , musique interrompue. Je ne vois cela que les jours où je suis malade
109 ut ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. La Révolut
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
110 de celles que les gens de l’île mangent (ils les coupent dans la longueur et les conservent pour l’hiver). Vilaine bête à pein
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
111 ants témoignages de laisser-aller. Le courant est coupé , le grand courant lyrique de l’époque qui donnait un sens à nos geste
112 e, et sa dame fait le petit appoint. Elle s’est «  coupé  » la jambe, cela fait bien cinq ans déjà, et « touche » pour cette ja
113 âtaigniers. On y accède par une rampe monumentale coupée régulièrement de marches nobles. La rampe conduit à une vaste terrass
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
114 s ne sont même plus en musique c’est du « parlé » coupé de fioritures rapides comme des « n’est-ce pas ». 11 juillet 1935
115 ussi à ouvrir le livre que je portais, et j’avais coupé quelques pages avec mon ticket. Je tombai sur ce précepte du Bienheur
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
116 isante, aimable et « profonde », mais à tel point coupée de la vie « grossière » des masses qu’elle n’a pas résisté un seul jo
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
117 astes et ruptures de ton à ménager, de syllabes à couper ou ajouter, de la proportion des « cuivres mous » et des « cuivres du
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
118 ns ensemble quelques choux-fleurs — « N’allez pas couper les petites feuilles ! Il faut les cuire avec, c’est succulent ! » —