1
en vain. Stades que parcourent de jeunes et purs
courages
, donnez-moi votre silence jusqu’à l’heure. Que je taise votre mot de
2
yants. Ah ! Seigneur, donnez-nous la force et le
courage
de contempler nos corps et nos cœurs sans dégoût implorait Baudelair
3
dégoût implorait Baudelaire. Encore avait-il le
courage
de prier… u. « René Crevel : Mon corps et moi », Bibliothèque unive
4
prétexte toujours de probité intellectuelle ou de
courage
moral, nous avons élevé à la hauteur d’une vertu première — et qui lé
5
voir si entourée… D’autres fois… je n’ai plus le
courage
de les dire. Enfin, avant-hier, à ce bal. J’avais demandé à un de me
6
Second pas : en poser les termes avec netteté et
courage
. Pour le reste, je pense que c’est une question de foi. 1. Une enq
7
ette réalité. Il est certain que s’ils avaient le
courage
de se soumettre au concret de l’esprit, ils comprendraient que le « s
8
si les tenants de l’ordre spirituel retrouvent le
courage
d’être, malgré les mots14, des anarchistes et des utopistes. J’appell
9
si les tenants de l’ordre spirituel retrouvent le
courage
d’être, malgré les mots 14, des anarchistes et des utopistes. J’appel
10
ndre rosa : la rose, d’admirer le Parthénon et le
courage
de Mucius Scevola. On croyait au progrès, sous n’importe quelle forme
11
umaine, ou que notre admiration littéraire11. Le
courage
presque agressif qu’elle apporte à décrire la figure de l’homme moder
12
rd, lorsqu’elle trouve, à force de souffrance, le
courage
de sacrifier son amour. Mais elle ne peut survivre à cet acte suprême
13
ion sociale qu’il a conçu ? Et comment trouver le
courage
de se donner à cet idéal, dont la réalisation pratique lui répugne en
14
it tout. Il décida de vivre fermement, de prendre
courage
et de lutter bravement à l’avenir, et pour cela il accepterait tout d
15
istence. Il accepterait aussi la religion avec le
courage
du suicide. Dans sa résolution, il se sentait graduellement attiré pa
16
rce qui nous est promise doit-elle nous rendre ce
courage
léger. Le moralisme nous trahit Partons du cas concret de nos t
17
e, est toujours évident dès que nous possédons le
courage
de le voir et de l’assumer. Un acte de présence à la misère du siècle
18
onnêteté est une vertu héroïque et qui suppose un
courage
exceptionnel. Si nous tenons à conserver l’usage pratique de l’adject
19
our la même cause qu’il se sacrifie, avec le même
courage
. On les a décorés, on l’emprisonne. 5° Il n’y a qu’un rapport de trah
20
ciper à un effort politique quelconque ? Ayons le
courage
de l’affirmer ; il n’est pas de réponse à cette question pour ceux qu
21
que seule la foi peut en donner jusqu’au bout le
courage
. Je parle de la foi chrétienne où je veux être, de ce suprême « choix
22
les problèmes de l’heure avec une lucidité et un
courage
intellectuel qu’on rencontre rarement chez les écrivains politiques.
23
e terre, une scandaleuse économie d’énergie et de
courage
. Pour eux, le christianisme est contre l’homme. 2. À cela, les chréti
24
il ne semble pas que ces deux auteurs aient eu le
courage
d’aller jusqu’aux dernières conséquences de leur refus du transcendan
25
ision réaliste de son sort terrestre, et le sobre
courage
d’avouer sa dégradation. Un vrai roman chrétien est d’abord réaliste.
26
pitié veule et platonique qui est le contraire du
courage
et non pas de la cruauté ; un internationalisme qui n’est qu’une ranc
27
rt étonnés d’apprendre qu’il fallait, en 1934, un
courage
véritable pour utiliser en philosophie des motifs tels que le désespo
28
u qui avait commencé, celles-là l’auraient eu, ce
courage
! Ô mensonge ! » La foule n’est rien que la fuite de chaque homme dev
29
ils de Dieu ? Mais qu’il soit foule, il aura ce «
courage
», — il l’a eu. Il faut aller plus loin. La foule n’est pas dans la r
30
ision réaliste de son sort terrestre, et le sobre
courage
d’avouer sa dégradation. Un vrai roman chrétien est d’abord réaliste.
31
qu’on m’y aide. Pourquoi n’avez-vous jamais eu le
courage
, vous Français — ou la bonté — ou la générosité de soi — de dire oui
32
poursuit : Mais ne vante-t-on pas partout votre
courage
? N’aurez-vous jamais que le plus bas ? Ne penserez-vous jamais à ceu
33
ssentir, ils ont méconnu leur angoisse ; faute du
courage
de la considérer en face — ce courage que donne seule la foi — ils se
34
; faute du courage de la considérer en face — ce
courage
que donne seule la foi — ils se sont mis à déclamer un désespoir déco
35
e refus… À chacun de s’examiner et d’éprouver son
courage
« personnel ». Il y a très peu de personnes. Mais la personne c’est l
36
ciper à un effort politique quelconque ? Ayons le
courage
de l’affirmer ; il n’est pas de réponse à cette question pour ceux qu
37
te terre une scandaleuse économie d’énergie et de
courage
. Pour eux, le christianisme est contre l’homme. 2. À cela, les chréti
38
que seule la foi peut en donner jusqu’au bout le
courage
. Je parle de la foi chrétienne où je veux être, de ce suprême « choix
39
e refus… À chacun de s’examiner et d’éprouver son
courage
« personnel ». Il y a très peu de personnes. Mais la personne c’est l
40
ciper à un effort politique quelconque ? Ayons le
courage
de l’affirmer ; il n’est pas de réponse à cette question pour ceux qu
41
e terre, une scandaleuse économie d’énergie et de
courage
. Pour eux, le christianisme est contre l’homme. 2. À cela, les chréti
42
que seule la foi peut en donner jusqu’au bout le
courage
. Je parle de la foi chrétienne où je veux être, de ce suprême « choix
43
gie exploratrice et le repliement amer. Enfin, un
courage
sérieux, nietzschéen sans exaltation. La lecture d’un tel livre, lent
44
, c’est la promesse de celui qui a dit : « Prenez
courage
, j’ai vaincu le monde. » — Christ est ressuscité. Il est vivant ! Par
45
dernière, métaphysique et religieuse. Qui aura ce
courage
, si les chrétiens ne l’ont pas ? Où voulez-vous aller si vous refusez
46
eux communs dont le livre de M. de la Rocque a le
courage
de rappeler la vertu, rions à notre tour du reproche de fascisme dont
47
ein d’une verve gentille, et aussi, disons-le, de
courage
, car il en faut pour ne montrer que du bon sens en ces matières. Deux
48
, cette histoire de l’éternité ! « Il suffit d’un
courage
purement humain pour renoncer le temps afin de gagner l’éternité : ca
49
renoncer ; et c’est le paradoxe ; mais il faut un
courage
paradoxal et humble pour embrasser le temps en vertu de l’absurde 13.
50
mbrasser le temps en vertu de l’absurde 13. Et ce
courage
est celui de la foi. Par la foi Abraham ne perdit point Isaac ; c’est
51
qualifiés de « réactionnaires » qu’il avait eu le
courage
de donner. Ainsi se termina, en principe du moins, l’épisode du Prole
52
ns à voir Gide, en dépit de tout, et avec tant de
courage
malgré tant de prudences, persévérer dans une volonté révolutionnaire
53
, le plus profond qu’on puisse imaginer, aient le
courage
de le lui reprocher. La piété même que voue Max Brod à la mémoire de
54
ils qualifiés de réactionnaires qu’il avait eu le
courage
de donner. Ainsi se termina, en principe du moins, l’épisode du Prole
55
rents excès, il y a toujours un certain manque de
courage
, une certaine politique de l’autruche, une certaine intempérance du d
56
magination créatrice suppose moins de ruse que de
courage
, moins de souplesse que de fanatisme intime. Oui, c’est un fanatisme
57
ils qualifiés de réactionnaires qu’il avait eu le
courage
de donner. Ainsi se termina, en principe du moins, l’épisode du Prole
58
rents excès, il y a toujours un certain manque de
courage
, une certaine politique de l’autruche, une certaine intempérance du d
59
magination créatrice suppose moins de ruse que de
courage
, moins de souplesse que de fanatisme intime. Oui, c’est un fanatisme
60
clichés du journal. On n’aura pas le temps ni le
courage
, ni même l’idée de pousser plus loin, d’aborder des réalités. Donc, p
61
aïves du débutant, cela suppose beaucoup moins de
courage
que bien des jeunes bourgeois ne l’imaginent : ceux qui voudraient «
62
ns une exaltation croissante, priant et reprenant
courage
. Soudain une femme sort du jardin juste en face de lui ; une jeune Da
63
aïves du débutant, cela suppose beaucoup moins de
courage
que bien des jeunes bourgeois ne l’imaginent : ceux qui voudraient «
64
rès cela (dans un autre ordre). Si l’on trouve le
courage
de se mettre en route, c’est bien souvent à cause d’une seule image q
65
porte pas d’autres réponses que celles qu’on a le
courage
de lui donner. Qu’il n’y a rien à en attendre, sinon ce qu’on peut y
66
clichés du journal. On n’aura pas le temps ni le
courage
, ni même l’idée de pousser plus loin, d’aborder des réalités. Donc, p
67
û se sentir atteint. Et comment ne pas admirer le
courage
de cette Française4 qui, du fond de son Romorantin, se dresse, seule,
68
n. Comme je sortais, vivement impressionné par le
courage
sérieux (sans nul défi) que suppose hic et nunc une telle prédication
69
’ici-bas. Seule une telle vocation peut donner le
courage
de s’avouer en toute lucidité, de s’exprimer sans réticences et d’ass
70
nous redire. Et cependant nous n’avons pas perdu
courage
. La foi de Nicolas domine les temps. Elle vit encore au cœur des Suis
71
obation ? À défaut d’ennemis déclarés, où sera le
courage
que l’on réclame des écrivains ? Faudra-t-il qu’ils l’exercent contre
72
La guerre ! Et lui, tout seul encore Nous dit :
Courage
, ô peuple, reste uni ! Le matin vient ! Le matin vient ! Chœur
73
nos péchés Par la Mort-Dieu Tu les a rachetés.
Courage
, frères Marchons encore Sur la terre étrangère Marchons encore Vers t
74
élodies le long des routes. Chanter nous donne du
courage
, la nuit, dans la forêt horrible et noire ! Nicolas. — Pauvres ge
75
! Haut les cœurs ! Tous ensemble ! Union sacrée !
Courage
! Déjà, ils fuient là-bas comme un nuage ! Voix des suisses. — Qu
76
! hélas ! ah ! hélas ! ô… tentation complice des
courages
! Non pas le sang ni la défaite, ce n’est pas là ce que tu crains pou
77
ansons la vie. Dur est le sol, dur est le sol !
Courage
! L’or et le sang, l’or et le sang ! Carnage ! 2. Compagnons de la
78
obation ? À défaut d’ennemis déclarés, où sera le
courage
que l’on réclame des écrivains ? Faudra-t-il qu’ils l’exercent contre
79
obation ? À défaut d’ennemis déclarés, où sera le
courage
que l’on réclame des écrivains ? Faudra-t-il qu’ils l’exercent contre
80
ter à tout jamais : nous sommes libres ! Ayons le
courage
de le reconnaître en toute franchise : la Suisse actuelle est un pays
81
sûr… La guerre qui vient n’augmente en nous ni le
courage
ni la peur, mais plutôt un certain cynisme. Peut-être aussi une certa
82
notre foi, comme le canon lointain ranimerait nos
courages
? Nos Églises trouveraient-elles le moyen de subsister et de s’organi
83
ible. Inspectons avec soin nos défenses, ayons le
courage
de dire franchement : ici ou là, nous sommes encore faibles. C’est ic
84
ire, à l’intérieur du pays ; 3° qu’elles aient le
courage
d’être franchement des Églises visibles, organisées, douées d’une dis
85
t à l’heure comme suit : que nos Églises aient le
courage
d’être franchement des Églises visibles — solidement organisées, — do
86
e avec une fougue adolescente, une peur naïve, un
courage
chrétien. Mort des martyrs et mort bourgeoise, mort soldatesque et mo
87
mais nous courons déjà l’épreuve des âmes. Or le
courage
qu’il y faut n’est pas seulement celui de résister : il est d’abord c
88
si c’en est encore un ! — mais qui n’ont plus de
courage
civique. Militarisation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’in
89
une des marques de notre liberté est justement le
courage
d’admettre les critiques les plus amères, et d’en tirer profit s’il y
90
ter à tout jamais : nous sommes libres ! Ayons le
courage
de le reconnaître en toute franchise : la Suisse actuelle n’est pas,
91
le. Une seule idée… Mais si nous l’acceptons avec
courage
et avec joie, je suis certain que la plupart des critiques auxquelles
92
si c’en est encore un ! — mais qui n’ont plus de
courage
civique. Militarisation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’in
93
ns et déjouer à temps leurs calculs. Reynold a le
courage
d’envisager — de regarder en plein visage — ce qui nous ruine. Non qu
94
puisse renaître la confiance qui donnera seule le
courage
de rebâtir. Celui qui doute du pardon ne peut pas confesser son crime
95
u qui avait commencé, celles-là l’auraient eu, ce
courage
! Ô mensonge !… Car une foule est une abstraction, qui n’a pas de mai
96
ains, notre désir. Il nous suffit de retrouver le
courage
d’être vertueux. Il nous suffit de rendre à la vertu sa gloire. Certe
97
demi-mal de petites perversions. Il nous rend le
courage
d’opposer à cet orgueil prôné par les totalitaires, l’humilité et non
98
ît mieux le pécheur, puisqu’il réveille en lui le
courage
de l’amour. Je pense que le malheur nous rendra sobres, et que l’empi
99
puisse renaître la confiance qui donnera seule le
courage
de rebâtir. Celui qui doute du pardon ne peut pas confesser son crime
100
eur amour de la liberté les pousse aux sommets du
courage
. Et ainsi de suite : ce jeu de coquetterie profonde conditionne en pa
101
u qui avait commencé, celles-là l’auraient eu, ce
courage
! Ô mensonge !… Car une foule est une abstraction, qui n’a pas de mai
102
ains, notre désir. Il nous suffit de retrouver le
courage
d’être vertueux. Il nous suffit de rendre à la vertu sa gloire. Certe
103
demi-mal de petites perversions. Il nous rend le
courage
d’opposer à cet orgueil prôné par les totalitaires, l’humilité et non
104
ît mieux le pécheur, puisqu’il réveille en lui le
courage
de l’amour. Je pense que le malheur nous rendra sobres, et que l’empi
105
puisse renaître la confiance qui donnera seule le
courage
de rebâtir. Celui qui doute du pardon ne peut pas confesser son crime
106
eur amour de la liberté les pousse aux sommets du
courage
. Et ainsi de suite : ce jeu de coquetterie profonde conditionne en pa
107
u qui avait commencé, celles-là l’auraient eu, ce
courage
! Ô mensonge !… Car une foule est une abstraction qui n’a pas de main
108
ains, notre désir. Il nous suffit de retrouver le
courage
d’être vertueux. Il nous suffit de rendre à la vertu sa gloire. Cert
109
demi-mal de petites perversions. Il nous rend le
courage
d’opposer à cet orgueil prôné par les totalitaires, l’humilité et non
110
ît mieux le pécheur, puisqu’il réveille en lui le
courage
de l’amour. Je pense que le malheur nous rendra sobres, et que l’emp
111
puisse renaître la confiance qui donnera seule le
courage
de rebâtir. Celui qui doute du pardon ne peut pas confesser son crime
112
ou qui avait commencé, celles-là l’auraient eu ce
courage
! Ô mensonge !… Car une foule est une abstraction qui n’a pas de main
113
premiers éléments. Si cette génération n’a pas le
courage
de s’avouer plus profondément qu’aucune autre, il ne faut en attendre
114
s, cette histoire de l’éternité ! Il suffit d’un
courage
purement humain pour renoncer le temps afin de gagner l’éternité : ca
115
renoncer ; et c’est le paradoxe ; mais il faut un
courage
paradoxal et humble pour embrasser le temps en vertu de l’absurde37.
116
embrasser le temps en vertu de l’absurde37. Et ce
courage
est celui de la foi. Par la foi, Abraham ne perdit point Isaac ; c’es
117
ou l’avait commencé, celles-là l’auraient eu, ce
courage
! Ô mensonge ! » La foule n’est rien que la fuite de chaque homme dev
118
ils de Dieu ? Mais qu’il soit foule, il aura ce «
courage
», — il l’a eu. Il faut aller plus loin. La foule n’est pas dans la r
119
’ici-bas. Seule une telle vocation peut donner le
courage
de s’avouer en toute lucidité, de s’exprimer sans réticences, et d’as
120
seuls devant leur chance. Tout dépendait de leur
courage
, de leur esprit d’entreprise et de leur foi. Cette situation, dépassé
121
deux mots : voilà le domaine que Disney seul a le
courage
d’explorer aujourd’hui. Mickey et Donald le Canard font partie de la
122
e libres, uniquement et tout simplement, c’est du
courage
. Car nous sommes libres, si nous sommes prêts à payer le prix de la l
123
experts. Il la tient de sa vision seule et de son
courage
de lutter pour la joindre. Lénine, sous le tsarisme, était plus libre
124
leue, et que personne, même pas Hitler, n’a eu le
courage
de commencer. À plus forte raison pour la Bombe… — Je ne trouve pas l
125
comme vous ou moi, se demandera dans un accès de
courage
intellectuel ou de désespoir balayant tout scrupule, si l’on ne pourr
126
leue, et que personne, même pas Hitler, n’a eu le
courage
de commencer. À plus forte raison pour la Bombe… — Je ne trouve pas l
127
nnes ont retrouvé, depuis une ou deux décades, le
courage
de réaffirmer leurs positions parfois les plus extrêmes, avec une bel
128
sûr… La guerre qui vient n’augmente en nous ni le
courage
ni la peur, mais plutôt un certain cynisme. Peut-être aussi une certa
129
e avec une fougue adolescente, une peur naïve, un
courage
chrétien. Mort des martyrs et mort bourgeoise, mort soldatesque et mo
130
la campagne antifasciste qu’il mène avec un beau
courage
. — Non, monsieur, je ne crois pas, je regrette… Nous parlerons encore
131
e libres, uniquement et tout simplement, c’est du
courage
. Car nous sommes libres, si nous sommes prêts à payer le prix de la l
132
experts. Il la tient de sa vision seule et de son
courage
à lutter pour la joindre. Lénine sous le tsarisme était plus libre qu
133
e libres, uniquement et tout simplement, c’est du
courage
. Car nous sommes libres, si nous sommes prêts à payer le prix de la l
134
experts. Il la tient de sa vision seule et de son
courage
à lutter pour la joindre. Lénine sous le tsarisme était plus libre qu
135
a lettre II : « La stratégie, le commandement, le
courage
, la discipline, le ravitaillement des troupes, l’organisation et tout
136
leue, et que personne, même pas Hitler, n’a eu le
courage
de commencer. À plus forte raison pour la Bombe… » Je ne trouve pas l