1 l a enseigné que le vrai Dieu s’incarnait dans un crucifié vaincu ». Par une espèce de paradoxe — personne n’a chéri davantage l

2 oin de la vérité qu’on nous parle — et puis enfin crucifié , décapité, brûlé ou rôti sur un gril, jeté par le bourreau dans un en

3 fs n’a pas tendu la main au Christ, mais elle l’a crucifié . Et elle l’a crucifié dès l’instant où elle a compris que le Christ r

4 in au Christ, mais elle l’a crucifié. Et elle l’a crucifié dès l’instant où elle a compris que le Christ refusait de servir ses

5 mort duquel on médite, est la personne du Christ crucifié — ou se confond avec elle indiscernablement. Les romantiques n’ont pa

6 mort duquel on médite, est la personne du Christ crucifié , — ou se confond avec elle indiscernablement. Les romantiques n’ont p

7 lence. Nous le voyons dans ses plus purs modèles, crucifié entre ces contraires qu’il a d’ailleurs lui-même définis : l’immanenc

8 nt pour tous et la vocation qui est pour un seul. Crucifié , dis-je, car l’homme européen en tant que tel n’accepte pas d’être ré

9 ence. Nous le voyons, dans ses plus purs modèles, crucifié entre ces contraires qu’il a d’ailleurs lui-même définis : l’immanenc

10 nt pour tous et la vocation qui est pour un seul. Crucifié , dis-je, car l’homme européen, en tant que tel, n’accepte pas d’être

11 0 ans qu’on la connaît. La mort d’un juif obscur, crucifié près de Jérusalem, a fait moins de bruit, en son temps, que la visite

12 ous parle le professeur Martensen — et puis enfin crucifié , décapité, brûlé ou rôti sur un gril, jeté par le bourreau dans un en

13 ous parle le professeur Martensen — et puis enfin crucifié , décapité, brûlé ou rôti sur un gril, jeté par le bourreau dans un en

14 lence. Nous le voyons dans ses plus purs modèles, crucifié entre ces contraires qu’il a d’ailleurs lui-même définis : l’immanenc

15 nt pour tous et la vocation qui est pour un seul. Crucifié , dis-je, car l’homme européen en tant que tel n’accepte pas d’être ré