1 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
1 ntra avec beaucoup de clarté comment, entre 1578, date de la proclamation de l’édit, et 1685, date de la révocation, la Fran
2 1578, date de la proclamation de l’édit, et 1685, date de la révocation, la France passa de la plus grande liberté à la plus
3 n citant le jugement d’Albert Sorel, selon qui la date du 16 octobre 1685 marque une déviation dans l’histoire de la France.
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4 timidité. ⁂ On ne m’en voudra pas de ne citer ni dates de naissance, ni traits d’enfance géniaux et prophétiques, ni opinion
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
5 d’hui presque disparue, « roman-fleuve » que deux dates limitent : 1851-1914. Ainsi met-il en jeu les deux éléments dont l’an
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
6 en l’arrêtant dans cette forme et lui donnant une date . Les périodes qui « marquent » dans l’Histoire sont celles où la form
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 un protégé de la famille. Mais à partir de cette date , il n’y a plus que les Gothas. Les modernes sont fous et ridicules. I
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
8 un protégé de la famille. Mais à partir de cette date , il n’y a plus que les Gothas. Les modernes sont fous et ridicules. I
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
9 iens — C’est l’Europe Ces pages sont nées à des dates différentes d’un même état de sensibilité, dont j’ai remarqué qu’il s
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
10 n seul s’est fait remarquer, ce fut le premier en date , et les gamins de Môtiers lui jetèrent des cailloux. Avertis par ce p
11 Neuchâtel. Et je tombe sur ce court passage, à la date de 1913 : « Combien j’aime ce lac tranquille aux rives basses, peuplé
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
12 ple accélération de chute. La trahison à l’esprit date peut-être de l’invention des lois économiques ; assurément, de leur d
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
13 ans la rue coiffé d’un chapeau de paille avant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd
11 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
14 ans la rue coiffé d’un chapeau de paille avant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd
12 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
15 s écrits de Marx Sur la dialectique hégélienne ne date en effet que de 1932. 22. Affirmation due à M. Nizan, dans Europe (a
13 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
16 ans la rue coiffé d’un chapeau de paille avant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd
14 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
17 s écrits de Marx Sur la dialectique hégélienne ne date en effet que de 1932. 17. Affirmation due à P. Nizan, dans Europe (a
15 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
18 chapitre de ce livre, il convient de rappeler sa date  : début de 1934. L’hitlérisme ne faisait que s’installer dans le pouv
16 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
19 uels) Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date de l’histoire littéraire : elle inaugura le temps des moutons enragés
17 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
20 ladie, ouvrage dont on peut dire qu’il marque une date dans l’histoire de la connaissance du monde par le corps, ou si l’on
18 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
21 introduction de Kierkegaard en France a les mêmes dates que la crise : 1930-1935. Il a fallu bien près d’un siècle, il a fall
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
22 , tout en souplesse… Cette pudeur nouvelle — elle date de 1935 — ou cette fausse honte à l’endroit du matérialisme « grossie
20 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
23 eunesse de Kafka. Quelques faits et deux ou trois dates suffiront désormais à situer ce fragment de biographie. Franz Kafka n
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
24 est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeoisie pour s’élever, en qualité de c
25 L’établissement légal des classes bourgeoises ne date que du xixe siècle. Mais il a revêtu aussitôt une ampleur et une ass
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
26 cle. La coïncidence est frappante : c’est la même date que nous donnions à la première « crise » bourgeoise (voir chap. ii )
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
27 re d’action qu’il entend exercer ; son lieu et sa date  ; enfin le but dernier de son activité. Combien d’auteurs contemporai
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
28 est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeoisie pour s’élever, en qualité de c
29 L’établissement légal des classes bourgeoises ne date que du xixe siècle. Mais il a revêtu aussitôt une ampleur et une ass
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
30 cle. La coïncidence est frappante : c’est la même date que nous donnions à la première « crise » bourgeoise. Un fait notable
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
31 re d’action qu’il entend exercer ; son lieu et sa date  ; enfin le but dernier de son activité. Combien d’auteurs contemporai
27 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
32 nt considérablement dès qu’il s’agit de fixer une date limite. Il est très difficile d’ailleurs de fixer pour chaque auteur
33 eurs de fixer pour chaque auteur important quelle date il assigne à l’origine du phénomène capitaliste. Une lecture superfic
28 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
34 . Je n’hésite pas à affirmer que cette thèse fera date dans l’évolution naturelle du « domaine français » : d’une part en no
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
35 ici de goût, au sens physique. Lanson fournit les dates de naissance, les titres d’œuvres, les bibliographies, il s’occupe de
30 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
36 eants » a bien changé. Voici ce qu’écrit, à cette date , le Père des peuples, sur le même Maïakovski : Il a été et il demeur
31 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
37 émoigne. 15 mai Comme l’année dernière, à la même date je crois, me voici au bout de mon rouleau. Impécuniosité cyclique. Le
32 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
38 ce un plan d’attaque, prévoyant à un jour près la date d’arrivée des renforts. Je ne suis pas trop fier de ma retraite strat
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
39 ce un plan d’attaque, prévoyant à un jour près la date d’arrivée des renforts. Je ne suis pas trop fier de ma retraite strat
34 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
40 15 mai 1935 Comme l’année dernière, à la même date je crois, me voici au bout de mon rouleau. Impécuniosité cyclique. Le
35 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
41 Le sort du monde, et l’on pourrait même dire : la date de son salut final, dépend ainsi de la conversion des Juifs. Et ceci
36 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
42 38)ad Chose étrange, le 6 février 1934 est une date de l’histoire littéraire : elle inaugure le temps des moutons enragés
37 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
43 mplement que mon auteur a négligé de vérifier ses dates  ! Enfin, mon innocence éclate à tous les yeux. Ce qu’on me reproche n
38 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
44 rais terminer mon livre aux alentours du 21 juin, date du solstice d’été, triomphe solaire sur les ténèbres, à cette heure o
45 prix. Et la lettre qui me l’annonçait portait la date fatidique du 21. Comment ne pas voir dans ces coïncidences un signal
39 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
46 Avertissement Voici des notes qui, par leurs dates , prennent la suite du Journal d’un intellectuel en chômage . Mais il
40 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
47 de beaucoup les plus nombreuses. (La première en date , celle du jésuite Jacob Gretser, fut jouée à Lucerne en 1586. Le rôle
41 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
48 s qu’il y a un matériel hétéroclite de textes, de dates , de noms de personnes et de lieux, de chiffres, de relations de geste
42 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
49 nomme ainsi l’ordre de la Toison d’or (dernier en date ), et il en parle comme d’un mystère sacré, en un siècle où pourtant l
43 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
50 renaissance de l’Éros. Or nous avons déjà fixé sa date  : vers le milieu du xiie siècle. (Date de naissance de l’amour-passi
51 à fixé sa date : vers le milieu du xiie siècle. ( Date de naissance de l’amour-passion !27) Et nous allons montrer qu’elle p
52 e sur l’ensemble du surréalisme : coïncidence des dates , analogie des thèmes fondamentaux… Les spécialistes du xxe siècle ha
53 endant, même dans le grand roman de Lancelot (qui date de 1225 environ) le symbolisme et l’allégorie sont évidents, si saugr
54 le Roman de Tristan et situé sa nécessité à telle date , à l’intersection de telles traditions hérétiques et de telles instit
55 ifié par le mythe fut réellement au xiie siècle, date de son apparition, une religion dans toute la force de ce terme, et s
44 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
56 ntre idéalisme. Le Débat de l’âme et du corps qui date précisément de cette époque, est le premier témoignage d’un conflit q
57 ricables. D’où l’insistance pénible et, dès cette date , quelque peu excessive me semble-t-il, sur la roture de Saint-Preux,
45 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
58 sent ignoré l’usage de l’artillerie jusqu’à cette date , mais ils la méprisaient, comme je l’ai dit, et comme le prouvent enc
59 u soir de la bataille : « De ce lieu, de ce jour, date une ère nouvelle dans l’histoire du monde ». Et Foch commente ainsi c
46 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
60 trois rubriques. 1. Chroniques. — La première en date est celle de Heinrich Glarean, écrite en latin, et commentée par Myco
61 ère mention de Nicolas dans une satire catholique date de 1522. Chose curieuse, elle est extrêmement défavorable au Bienheur
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
62 nomme ainsi l’ordre de la Toison d’or (dernier en date ), et il en parle comme d’un mystère sacré, en un siècle où pourtant l
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
63 renaissance de l’Éros. Or nous avons déjà fixé sa date  : vers le début du xiie siècle. (Date de naissance de l’amour-passio
64 jà fixé sa date : vers le début du xiie siècle. ( Date de naissance de l’amour-passion !)29 Et nous allons montrer qu’elle p
65 e sur l’ensemble du surréalisme : coïncidence des dates , analogie de thèmes fondamentaux… Les spécialistes du xxe siècle hau
66 gique. Je rappelais la relation de fait (lieux et dates remarquablement identiques) entre cathares et troubadours. Je me risq
67 endant, même dans le grand roman de Lancelot (qui date de 1225 environ) le symbolisme et l’allégorie sont évidents, si saugr
68 le Roman de Tristan et situé sa nécessité à telle date , à l’intersection de telles traditions hérétiques et de telles instit
69 ifié par le mythe fut réellement au xiie siècle, date de son apparition, une religion dans toute la force de ce terme, et s
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
70 ntre idéalisme. Le Débat de l’âme et du corps qui date précisément de cette époque est le premier témoignage d’un conflit qu
71 ricables. D’où l’insistance pénible et, dès cette date , quelque peu excessive me semble-t-il, sur la roture de Saint-Preux,
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
72 sent ignoré l’usage de l’artillerie jusqu’à cette date , mais ils la méprisaient, comme je l’ai dit, et comme le prouvent enc
73 u soir de la bataille : « De ce lieu, de ce jour, date une ère nouvelle dans l’histoire du monde. » Et Foch commente ainsi c
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
74 nomme ainsi l’ordre de la Toison d’or (dernier en date ), et il en parle comme d’un mystère sacré, en un siècle où pourtant l
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
75 renaissance de l’Éros. Or nous avons déjà fixé sa date  : vers le début du xiie siècle. (Date de naissance de l’amour-passio
76 jà fixé sa date : vers le début du xiie siècle. ( Date de naissance de l’amour-passion !21). Et nous allons montrer qu’elle
77 e sur l’ensemble du surréalisme : coïncidence des dates , analogie de thèmes fondamentaux… Les spécialistes du xxe siècle hau
78 gique. Je rappelais la relation de fait (lieux et dates remarquablement identiques) entre cathares et troubadours. Je me risq
79 endant, même dans le grand roman de Lancelot (qui date de 1225 environ) le symbolisme et l’allégorie sont évidents, si saugr
80 le Roman de Tristan et situé sa nécessité à telle date , à l’intersection de telles traditions hérétiques et de telles instit
81 ifié par le mythe fut réellement au xiie siècle, date de son apparition, une religion dans toute la force de ce terme, et s
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
82 ntre idéalisme. Le Débat de l’âme et du corps qui date précisément de cette époque est le premier témoignage d’un conflit qu
83 ricables. D’où l’insistance pénible et, dès cette date , quelque peu excessive me semble-t-il, sur la roture de Saint-Preux,
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
84 sent ignoré l’usage de l’artillerie jusqu’à cette date , mais ils la méprisaient, comme je l’ai dit, et comme le prouvent enc
85 u soir de la bataille : « De ce lieu, de ce jour, date une ère nouvelle dans l’histoire du monde. » Et Foch commente ainsi c
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
86 t Appendice.) « Le recueil de Hadewych est par sa date comme par son style, un témoin privilégié : il fait plus que trahir u
56 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
87 iie siècle surtout. 6. Je rappelle que ce texte date de janvier 1939. L’occupation de Prague eut lieu en mars. 7. Même ra
57 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
88 italiens et romands. Notre fédéralisme actuel ne date donc que de 1848 ; et ce n’est même qu’à partir de 1919 que son statu
58 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
89 ie siècle surtout. 66. Je rappelle que ce texte date de janvier 1939. L’occupation de Prague eut lieu en mars. 67. Qu’on
59 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
90 e nous allons transcrire ici. De ces fragments de dates diverses, l’on ne verra point se dégager de conclusions tout à fait c
60 1944, Les Personnes du drame. Note de l’auteur
91 ablement augmentés pour cette édition. Le premier date de 1932, les derniers de 1939. Si je me décide à les publier aujourd’
61 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
92 douter de leur authenticité, on ignore même leur date exacte, et pourtant il arrive qu’un chacun puisse les lire comme s’il
62 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
93 l’arrêtant dans cette forme et en lui donnant une date . Les périodes qui marquent dans l’Histoire sont celles où la forme d’
63 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
94 poésie universelle. Leur attribuer un auteur, une date fixe, un usage limité, serait méconnaître leur nature. Les arcanes so
64 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
95 946)g Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date de l’histoire littéraire : elle inaugura le temps des moutons enragés
65 1946, Journal des deux mondes. Avertissement
96 t ans — et dont un certain nombre ont paru à leur date , réagissant à l’événement — j’ai fait un choix, éliminant la confiden
66 1946, Journal des deux mondes. Intermède
97 mède Sur la période qui suit, jusqu’au 20 août, date de mon départ pour l’Amérique, je ne retrouve dans mes papiers que de
67 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
98 ne première version. La seconde version, élargie, date de 1944. 11. Université française fondée en 1941 à New York par des
68 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
99 énement, voilà la nouveauté, et l’une des grandes dates de la terre : ce n’est qu’un rien qui s’est défait. Le docteur n’ava
69 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
100 é. C’était pourtant, d’une manière symbolique, la date capitale de la guerre. De même la victoire en Europe nous fut annoncé
70 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
101 énement, voilà la nouveauté, et l’une des grandes dates de la terre : ce n’est qu’un rien qui s’est défait. Le docteur n’ava
71 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
102 é. C’était pourtant, d’une manière symbolique, la date capitale de la guerre. De même la victoire en Europe nous fut annoncé
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
103 s mieux délimitées. Je retiens qu’entre les mêmes dates , l’école de pensée politique la plus radicalement hostile à toutes le
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
104 cher, un protégé de la famille. À partir de cette date , il n’y a plus que les Gothas. Les modernes sont fous et ridicules. I
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
105 ce un plan d’attaque, prévoyant à un jour près la date d’arrivée des renforts. Je ne suis pas trop fier de ma retraite strat
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
106 15 mai 1935 Comme l’année dernière, à la même date je crois, me voici au bout de mon rouleau. Impécuniosité cyclique. Le
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Avertissement
107 Avertissement Voici des notes qui, par leurs dates , prennent la suite du Journal d’un intellectuel en chômage . Mais il
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
108 à se méfier (de moi) ». Mais à peu près à la même date , La Dépêche de Toulouse écrit : « Il faut les lire d’un bout à l’autr
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
109 ectuels) Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date de l’histoire littéraire : elle inaugura le temps des moutons enragés
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Avertissement
110 t ans — et dont un certain nombre ont paru à leur date , réagissant à l’événement — j’ai fait un choix, éliminant la confiden
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
111 ne première version. La seconde version, élargie, date de 1944. C’est elle qui a paru en Suisse en 1945, puis à Paris en 194
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
112 énement, voilà la nouveauté, et l’une des grandes dates de la terre : ce n’est qu’un rien qui s’est défait. 9 août 1945
82 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
113 ne première version. La seconde version, élargie, date de 1944. 8. Nous annoncions chaque semaine, à cette époque, le résul
83 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
114 e nous allons transcrire ici. De ces fragments de dates diverses, l’on ne verra point se dégager de conclusions tout à fait c
84 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
115 roscope les yeux fermés, sans demander même leurs dates de naissance. 15.Comment un Américain moyen juge la France Au l
85 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
116 blement. » La carte postale est de Victor Hugo et date d’il y a près de cent ans. Aujourd’hui, ce qui frappe l’observateur e
86 1948, Suite neuchâteloise. VI
117 n seul s’est fait remarquer, ce fut le premier en date , et les gamins de Môtiers lui jetèrent des cailloux. Avertis par ce p
118 Neuchâtel. Et je tombe sur ce court passage, à la date de 1913 : « Combien j’aime ce lac tranquille aux rives basses, peuplé
87 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
119 , non point hélas ! pour vos succès jusqu’à cette date , mais pour le rôle qui vous est dévolu, et pour le nom qu’il vous con
88 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
120 non point, hélas ! pour vos succès jusqu’à cette date , mais pour le rôle qui vous est dévolu, et pour le nom qu’il vous con
89 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
121 ’une décadence de l’Occident. Cette mystification date des nazis. Notre art « dégénéré » survit à leur empire, qu’ils fondai
90 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
122 ité, ne serait pas concevable hors d’un monde qui date ses années de la Crucifixion, hors d’un monde né avec cette religion
91 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
123 , enregistrement) seraient à la charge de la RAI. Dates fixées pour l’attribution des prix au cours de la Conférence internat
92 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
124 ier à la fédération suisse en 1848. Jusqu’à cette date , Neuchâtel était une principauté dont le souverain se trouvait être,
93 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
125 son départ. ⁂ Les manuels scolaires donnent pour date de naissance à la Confédération helvétique le 1er août 1291. Ce jour-
126 nouées par les communes lombardes. La dernière en date de ces alliances jurées fut le pacte de 1291 (conclu au lendemain de
94 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
127 olitique, qui englobe les agrégés de plus fraîche date . Seuls les « bourgeois » ont droit à l’administration et à la réparti
128 part des cantons telle qu’on vient de la décrire, date du premier tiers du xixe siècle et du renversement des Patriciats, d
95 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
129 re d’institutions internationales. La première en date fut la Croix-Rouge, bientôt suivie par l’Union postale universelle, l
96 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
130 fédéral a pris naissance en 1848 ? Jusqu’à cette date , la Suisse n’était qu’une alliance d’États souverains. Pendant des si
97 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
131 lisé par l’État : nous assistons à la première en date de toutes les « nationalisations », celle des patriotismes locaux ! N
98 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
132 gique. Je rappelais la relation de fait (lieux et dates remarquablement identiques) entre cathares et troubadours. Je me risq
99 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
133 it leur souveraineté aux fédérés Jusqu’à cette date , la Suisse n’était qu’une alliance d’États souverains. Pendant des si
100 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
134 l’erreur, cette petite note en soit témoin : à la date où je l’écris, nous ne savons rien de ce qui peut nous attendre ou no