1 st créé. Jamais banal, il est parfois facile : la description du monde qu’il invente nous lasse quand elle ne l’étonne plus assez l

2 e Mme de Watteville paraît mieux à l’aise dans la description du milieu patricien que dans la création d’un caractère de grand pein

3 quel point Montherlant reste poète jusque dans la description la plus réaliste de la vie animale. Et n’est-ce pas justement parce q

4 roche de l’inconnu. Nulle part mieux que dans la description des taureaux ne se manifeste ce passage du réalisme le plus hardi à u

5 de cet « homme de la Renaissance », pour quelques descriptions des prairies espagnoles pleines de simple grandeur, j’ai supporté mil

6 toute mon âme je veux être !… 1. La véritable description de l’élan supposé dans le premier exemple, ce serait le récit des ges

7 hie au lyrisme le plus échevelé en passant par la description réaliste ou imaginée d’une boîte de nuit, d’une devanture, d’un parc

8 ur Loi. » Le récit grassement pittoresque dans la description du milieu juif, prend une âpre rapidité avec l’ascension de Jacob et

9 faits, une discussion d’idées. Il est surtout la description d’une angoisse que le nihilisme de M. Malraux veut sans issues : l’an

10 2. Description du monstre Le service militaire me permit de retrouver quelques-une

11 2. Description du monstre Le service militaire me permit de retrouver quelques-une

12 nc, clame son horreur de tant de démesure, et ses descriptions des Alpes constituent « le plus violent réquisitoire qu’on ait jamais

13 mode rarement d’une réflexion impartiale et d’une description , plume en main, des mobiles personnels, affectifs, voire religieux, q

14 peu commune de petits faits, de personnages et de descriptions des lieux où ils vivent. C’est dire que l’œuvre mérite l’effort d’att

15 ar hasard, à une réunion d’évangélisation dont la description serait tout entière à citer, dans son inénarrable et cruelle vérité,

16 Kierkegaard, sa pensée paraît réfractaire à toute description , car elle opère sur des mythes concrets plutôt que sur des formules e

17 réside à son analyse de l’indiscret nous vaut une description inégalable du mal du siècle. Ici le mépris ne porte aucune atteinte à

18 u de bourgeois ou des requins à l’eau de Coty. Description des « petits purs » De doux jeunes gens trop bien peignés viennent

19 1932. Est-ce à dire qu’il faille entreprendre une description méthodique des circonstances de notre vie concrète, à seule fin d’en

20 t de poursuivre, dissiper un malentendu que cette description a pu faire naître dans l’esprit de quelques-uns. Je sais que le bon t

21 ravail, — et mourant de solitude. J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès ? Ce n’est pas cela qu’il no

22 ssage de ce genre. Mais si l’on donne raison à sa description du ressentiment — ce que je fais pour ma part sans réserve —, il rest

23 haque page le souci des références à l’actuel. La description qu’il fait de l’homme moderne réduit à un complexe de fonctions ; ses

24 r hasard qu’on tentait de nous la réduire à cette description résignée des altérations du langage. Je ne voudrais pas clore ces que

25 féroce dont il me semble que Léon Bloy a donné la description la plus exacte. (Il faudrait être Bloy pour montrer comment cette « p

26 idéalistes ou immoralistes, s’ils ne sont pas les descriptions désenchantées d’une société en voie de dissolution atomique. Les civi

27 de sa recherche, en insistant sur le fait que la description qu’il va donner ne saurait être prise pour une explication. Je crains

28 la personne en elle-même n’est passible d’aucune description objective. Par rapport à l’ensemble humain, la personne est par excel

29 t de poursuivre, dissiper un malentendu que cette description a pu faire naître dans l’esprit de quelques-uns. Je sais que le bon t

30 travail — et mourant de solitude. J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès ? Ce n’est pas cela qu’il no

31 t de poursuivre, dissiper un malentendu que cette description a pu faire naître dans l’esprit de quelques-uns. Je sais que le bon t

32 travail — et mourant de solitude. J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès ? Ce n’est pas cela qu’il no

33 tesson, des ulcères, des rochers, deux effarantes descriptions du crocodile et de l’hippopotame, le monstre Léviathan, la Grande Our

34 e. Fr. H. Jacobi Nietzsche restera la meilleure description de l’anarchie spirituelle du xixe siècle. Il en a souffert si viveme

35 un roman d’aventures, et un roman d’idées, et une description étonnante de l’Amérique qu’il nous reste à découvrir : celle du Sud.

36 uel, moins impressionniste et complaisant dans la description des douleurs physiques. Au total, Edschmid est plus fort. Attendrons-

37 té avec la Parole de Dieu. Essayons de résumer sa description extrêmement précise et vigoureuse des trois temps de la Parole de Die

38 mes ne savent que faire. Il faut lire l’effarante description de sa vie telle qu’il l’a racontée dans une espèce d’autobiographie r

39 sormais, la philosophie cessera d’être une simple description  : elle va devenir action transformatrice, et productrice. L’esprit pu

40 statistique et du pittoresque. Mais où trouver la description des journées, des occupations, des manières de réagir d’un homme réel

41 chances ? — Voici alors, entre cent autres, cette description d’une journée de Lawrence dans son ranch mexicain (c’est à Lawrence q

42 et peut-être inconsciente : l’esprit est une pure description 32. On assure ainsi à bon compte la rigueur des constructions intelle

43 Cette obsession de la science, c’est-à-dire de la description , est tellement opposée au véritable esprit philosophique qu’elle cond

44 râce à l’élan acquis. (Si le lecteur trouve notre description un peu abstraite, qu’il essaie de l’illustrer en remplaçant « esprit

45 e crise. En gros, nous ne pouvons qu’approuver la description donnée par l’auteur. Il est bien vrai que le progrès technique a été

46 ion… » ! !) Mais dès que M. Friedmann passe de la description au diagnostic, et d’autre part dès qu’il essaie de préciser les persp

47 sur la Nature, des élévations romantiques, telle description poignante de réalisme, d’un ensevelissement dans la fosse commune. Le

48 ier ; de cette patience, de cette justice dans la description du médiocre, de cette mesure constamment observée — voilà sa ruse— et

49 r paragraphe, il paraîtrait qu’il s’agit là d’une description un peu plus qu’amicale du régime de l’URSS, d’une fervente autocritiq

50 la brève idylle de Weimar… tout cela compose une description exacte de la jeunesse de Kafka. Quelques faits et deux ou trois dates

51 lle mais initiale, et de l’ordre du spirituel. La description historique de de Man se fonde en dernière analyse sur une thèse d’ori

52 ose intéresse Proust, Joyce63… Et c’est encore la description sans fin, le procès même de la conscience : se voir sentir ou penser,

53 s hommes, mais qui préfère les réciter ; c’est la description « pure et simple ». Pure, marque ici la volonté de ne pas juger, c’es

54 le savant s’en voudrait de poser, au terme de ses descriptions , autre chose que de prudentes hypothèses. (Je néglige quelques sectai

55 t-ce dans le meilleur cas, que par le style de sa description . Tout portrait porte plus ou moins la ressemblance de son auteur. S’i

56 ar un Rembrandt sont bien davantage pour nous une description du regard de Rembrandt, et par là même de son visage, qu’une reproduc

57 xixe siècle au cours de leur vaste entreprise de description impartiale de l’homme, et des moyens de décrire l’homme. On est alors

58 u la fin quand on parle de la situation. Sinon la description est insensée. J’ai décrit ce que je refuse, au nom d’une attitude fin

59 ose la maxime : penser avec les mains, ce sera la description des attitudes morales qui favorisent l’actualité de la pensée, qui en

60 tout cela resterait fort abstrait, resterait une description abstraite du concret, si nous n’arrivions pas à situer, à baptiser, l

61 la pensée prolétarisée —, nous avons entrepris la description d’un nouvel ordre de valeurs éthiques, suspendu tout entier et relié

62 ous voyons plongés, nous ne pouvons donner qu’une description tout empirique, par là même insuffisante. La cause première nous écha

63 t pas photographier un acte, et donner ensuite la description de la photo comme la description d’un acte. On pourrait dire tout au

64 onner ensuite la description de la photo comme la description d’un acte. On pourrait dire tout au plus (métaphoriquement) que l’act

65 lle mais initiale, et de l’ordre du spirituel. La description historique de de Man se fonde en dernière analyse sur une thèse d’ori

66 ose intéresse Proust, Joyce65… Et c’est encore la description sans fin, le procès même de la conscience : se voir sentir ou penser,

67 mer les hommes mais préfère les réciter, c’est la description « pure et simple ». Pure, marque ici la volonté de ne pas juger, c’es

68 le savant s’en voudrait de poser, au terme de ses descriptions , autre chose que de prudentes hypothèses. (Je néglige quelques sectai

69 t-ce dans le meilleur cas, que par le style de sa description . Tout portrait porte plus ou moins la ressemblance de son auteur. S’i

70 ar un Rembrandt sont bien davantage pour nous une description du regard de Rembrandt, et par là même de son visage, qu’une reproduc

71 xixe siècle au cours de leur vaste entreprise de description impartiale de l’homme, et des moyens de décrire l’homme. On est alors

72 u la fin quand on parle de la situation. Sinon la description est insensée. J’ai décrit ce que je refuse, au nom d’une attitude fi

73 ose la maxime : penser avec les mains, ce sera la description des attitudes morales qui favorisent l’actualité de la pensée, qui en

74 tout cela resterait fort abstrait, resterait une description abstraite du concret, si nous n’arrivions pas à situer, à baptiser, l

75 pensée prolétarisée —, nous104 avons entrepris la description d’un nouvel ordre de valeurs éthiques, suspendu tout entier et relié

76 ous voyons plongés, nous ne pouvons donner qu’une description tout empirique, par là même insuffisante. La cause première nous écha

77 orains ? Ils prétendent faire de pures et simples descriptions de la Vie (avec majuscule). Ils ne redoutent rien tant que l’œuvre à

78 tance démesurée que nos romanciers attachent à la description des vêtements, des ameublements, des marques d’autos, et même de ciga

79  ? Ceci dit, la psychanalyse peut nous donner des descriptions utiles, et quelques « trucs » d’observation. Je retiens donc de Freud

80 apparaît maintenant une émouvante et très précise description de l’individu romantique, dans ce qu’il a de démissionnaire, d’impuis

81 explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions objectives et utilisables ; et ceci à tous les degrés de la réalité,

82 et c’est une bonne discipline de l’esprit que la description objective. Me voici pris dans une expérience forcée de vie pauvre, li

83 et cela nous sera des plus utiles, une minutieuse description de la faune et de la flore de l’île, du régime des marées, des couran

84 me posait. Je m’exerçais à cette discipline de la description objective, qui est devenue tellement étrangère aux romantiques, aux p

85 nécessités du commerce le plus mal compris. 48. Descriptions , rétrospections, coups de théâtre, contrastes, exagérations soutenues

86 et c’est une bonne discipline de l’esprit que la description objective. Me voici engagé dans une expérience forcée de vie pauvre,

87 et cela nous sera des plus utiles, une minutieuse description de la faune et de la flore de l’île, du régime des marées, des couran

88 explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions objectives et utilisables ; et ceci à tous les degrés de la réalité,

89 leçon de sagesse intérieure qui se dégage de ses descriptions et les affecte encore d’un sens certain : « À part l’église Saint-Mar

90 point songer au Procès de Kafka, la plus géniale description du mythe de l’arrestationaj. On se rappelle que c’était l’histoire d’

91 quoi dans l’atmosphère qui faisait que toutes les descriptions « objectives » de nos journalistes paraissaient, lues d’ici, décrire

92 ente des phénomènes apparents, c’est-à-dire à une description . Et dès lors qu’il s’agit de phénomènes aussi complexes, on n’a pas d

93 lexes, on n’a pas de mal à faire « coller » cette description avec telle doctrine qu’on voudra : il suffit de choisir ses exemples.

94 s chapitres et sur l’intention qui préside à la «  description  » qu’ils nous offrent. Certes, il est malaisé de se renseigner exacte

95 re un livre entier sur la passion sans achever ma description par ce trait qui enfin la situe, non dans l’abstrait où la passion ne

96 quoi dans l’atmosphère qui faisait que toutes les descriptions « objectives » de nos journalistes paraissaient, vues d’ici, décrire

97 ente des phénomènes apparents, c’est-à-dire à une description . Et dès lors qu’il s’agit de phénomènes aussi complexes, on n’a pas d

98 lexes, on n’a pas de mal à faire « coller » cette description avec telle doctrine qu’on voudra : il suffit de choisir ses exemples.

99 e jugement global, je ne le suis guère avec votre description . La direction de conscience est affaire de contacts personnels, non d

100 rse : celui d’avoir donné de l’amour courtois une description si enthousiaste qu’à la fin, la conception chrétienne que je lui oppo

101 ne diamétralement opposée, et par là il achève la description de la passion, car on ne connaît vraiment que les choses dépassées, o

102 renier l’intime évidence. Que la sécheresse d’une description réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse pa

103 urs comportent des notations « réalistes » et des descriptions précises de la Dame aimée, alors qu’ailleurs on leur reproche de ne r

104 parviendront à l’initiation. Il est clair que la description de ces errements et de leurs punitions exigeait la forme du récit, et

105 siècle en fournit le plus inquiétant exemple (sa description du lit nuptial et de ce qui s’y passe !) 116. Karl Jaspers a magnifi

106 as amusant comme un roman. C’est tout uniment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie très rare en France… » St

107 ne croit pas mortel155. Une chose me frappe : sa description est admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de profondeur ; mais

108 l’atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tournois qu’on peut lire dans les œuvres de Chastellain et les mém

109 re un livre entier sur la passion sans achever ma description par ce trait qui enfin la situe, non dans l’abstrait où la passion ne

110 actériser par quelques traits qui rappelleront ma description de la Grèce individualiste. L’individu de la Renaissance est d’abord

111 nte. Je ne fais pas ici, vous le sentez bien, une description désintéressée et académique de divers régimes également soutenables d

112 renier l’intime évidence. Que la sécheresse d’une description réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse pa

113 urs comportent des notations « réalistes » et des descriptions précises de la Dame aimée, alors qu’ailleurs on leur reproche de ne r

114 parviendront à l’initiation. Il est clair que la description de ces errements et de leurs punitions exigeait la forme du récit, et

115 es conséquences ». 84. Cf. plus haut (p. 100) la description du « service » selon l’école Sahajiya. Cette interprétation de Guirau

116 siècle en fournit le plus inquiétant exemple (sa description du lit nuptial et de ce qui s’y passe !). 134. Karl Jaspers a magnif

117 as amusant comme un roman. C’est tout uniment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie très rare en France… » St

118 ne croit pas mortel173. Une chose me frappe : sa description est admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de profondeur ; mais

119 l’atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tournois qu’on peut lire dans les œuvres de Chastellain et les mém

120 rience stalinienne a échoué, si l’on en croit les descriptions de l’état présent des mœurs de la jeunesse en URSS. Le nazisme appart

121 re un livre entier sur la passion sans achever ma description par ce trait qui enfin la situe, non dans l’abstrait où la passion ne

122 ne diamétralement opposée, et par là il achève la description de la passion, car on ne connaît que les choses dépassées, ou du moin

123 renier l’intime évidence. Que la sécheresse d’une description réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse pa

124 urs comportent des notations « réalistes » et des descriptions précises de la Dame aimée, alors qu’ailleurs on leur reproche de ne r

125 parviendront à l’initiation. Il est clair que la description de ces errements et de leurs punitions exigeait la forme du récit, et

126 es conséquences. » 76. Cf. plus haut (p. 129) la description du « service » selon l’école Sahajiyâ. Cette interprétation de Guirau

127 siècle en fournit le plus inquiétant exemple (sa description du lit nuptial et de ce qui s’y passe !). 123. Karl Jaspers a magnif

128 as amusant comme un roman. C’est tout uniment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie très rare en France… » St

129 ie tourne au vaudeville. Une chose me frappe ; sa description est admirable de vivacité, d’exactitude, parfois de profondeur ; mais

130 l’atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tournois qu’on peut lire dans les œuvres de Chastellain et les mém

131 ienne n’a qu’à moitié réussi si l’on en croit les descriptions de l’état présent des mœurs de la jeunesse en URSS. Le nazisme appart

132 re un livre entier sur la passion sans achever ma description par ce trait qui enfin la situe, non dans l’abstrait où la passion ne

133 actériser par quelques traits qui rappelleront ma description de la Grèce individualiste. L’individu de la Renaissance est d’abord

134 nte. Je ne fais pas ici, vous le sentez bien, une description désintéressée et académique de divers régimes également soutenables d

135 de s’avouer ses partis pris. Il oublie que toute description ressemble autant à son auteur qu’à l’objet qu’il voulait décrire. Ain

136 actériser par quelques traits qui rappelleront ma description de la Grèce individualiste. L’individu de la Renaissance est d’abord

137 nte. Je ne fais pas ici, vous le sentez bien, une description désintéressée et académique de divers régimes également soutenables d

138 rpent ! Dans Mein Kampf, il donnait dès 1924, des descriptions d’une surprenante précision du réveil des puissances souterraines qu’

139 être vrai ! nous disions en présence de certaines descriptions du mal : trop affreux pour être vrai 7 ! Cependant, c’était vrai, mai

140 nte ; mais il agit partout, il est dans tout… Vos descriptions , me dira-t-on, ne sont pas bien claires. Pourquoi ne pas nous donner

141 onduite et les décisions morales d’un tout par la description du fonctionnement de quelques-unes de ses parties, les dernières anal

142 nte ici à André Gide une pénétrante et minutieuse description de ce glissement du vrai vers le « vital » au secret d’une conscience

143 ns notre chair, il nous appartient de laisser une description valable de ce phénomène, pour les générations à venir. Je dis qu’avan

144 erpent ! Dans Mein Kampf, il donnait dès 1924 des descriptions d’une surprenante précision du réveil des puissances souterraines qu’

145 être vrai ! nous disions en présence de certaines descriptions du mal : trop affreux pour être vrai !14 Cependant, c’était vrai, ma

146 nte ; mais il agit partout, il est dans tout… Vos descriptions , me dira-t-on, ne sont pas bien claires. Pourquoi ne pas nous peindre

147 onduite et les décisions morales d’un tout par la description du fonctionnement de quelques-unes de ses parties, les dernières anal

148 nte ici à André Gide une pénétrante et minutieuse description de ce glissement du vrai vers le « vital » au secret d’une conscience

149 ns notre chair, il nous appartient de laisser une description valable de ce phénomène, pour les générations à venir. Je dis qu’avan

150 erpent ! Dans Mein Kampf, il donnait dès 1924 des descriptions d’une surprenante précision du réveil des puissances souterraines qu’

151 être vrai ! nous disions en présence de certaines descriptions du mal : trop affreux pour être vrai 16 ! Cependant, c’était vrai, ma

152 nte ; mais il agit partout, il est dans tout… Vos descriptions , me dira-t-on, ne sont pas bien claires. Pourquoi ne pas nous peindre

153 onduite et les décisions morales d’un tout par la description du fonctionnement de quelques-unes de ses parties, les dernières anal

154 nte ici à André Gide une pénétrante et minutieuse description de ce glissement du vrai vers le « vital » au secret d’une conscience

155 e se compenser, finissent par se neutraliser. Vos descriptions , me dira-t-on, ne sont pas bien claires. Pourquoi ne pas nous donner

156 être vrai ! nous disions en présence de certaines descriptions du mal : trop affreux pour être vrai ! Cependant c’était vrai, mais c

157 s analyses kierkegaardiennes. Esquissons donc une description du phénomène national-socialiste en partant des catégories que nous v

158 ore Cooper, j’imagine). Ou bien c’était une lente description des lieux, introduisant dans l’atmosphère du récit. (Le début de Le R

159 que nous, c’est un grand art du reportage, de la description . Ils ont indiscutablement créé le style du grand reportage. Je connai

160 le sujet qui décrit par rapport aux objets de sa description , ne fût-ce que pour donner une clé de correction. Car selon que ce su

161 à ne jamais parler de lui se voit déjoué par les descriptions mêmes qu’il nous propose, et qui ne sont que les rébus de ce qu’il s’