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ené Guisan, professeur de théologie à Lausanne et
directeur
de la Revue de théologie et de philosophie, inaugura lundi soir à l’a
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de la destruction et de l’anarchie que les génies
directeurs
de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous — encore que peu l’av
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embre de l’Académie des sciences qui serait aussi
directeur
de la Comédie française et ministre de l’Intérieur, et qui, en marge
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r les principes ou plutôt la carence de principes
directeurs
dignes de ce nom ? Serait-ce que la mauvaise humeur du bourgeois déra
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éparable — que dis-tu ? — Demain, la guerre ! Le
directeur
n’était pas satisfait de son ensemble. Une femme du chœur me dit : «
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vue Die Tat, dont il exprime en général la pensée
directrice
, que la seule doctrine véritablement révolutionnaire est celle qu’on
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a prépondérance de la jeunesse, dans leurs cadres
directeurs
aussi bien que dans leur allure générale. Que signifie ce rajeunissem
8
corporation et le syndicat d’une part, le centre
directeur
du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune et la
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sont en singulière consonance avec les principes
directeurs
de deux mouvements de jeunesse : Esprit et l’Ordre nouveau. L’origina
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spirituel comme acte ? Certes, Emmanuel Mounier,
directeur
de la revue, définissait dès son premier numéro une conception spirit
11
plus actifs collaborateurs de la revue. Au Comité
directeur
de l’Ordre nouveau, il y a des libres penseurs, des catholiques, un j
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à penser abstraitement. » Dès le début sa pensée
directrice
est essentiellement personnaliste. La rénovation de l’homme ne se fer
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(novembre 1934)b L’œuvre de M. Maurice Goguel,
directeur
à l’École des hautes études, est déjà fort importante et fait de son
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)h L’auteur de cet essai fait partie du comité
directeur
de L’Ordre nouveau . D’autre part, il dirige la revue barthienne Hi
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corporation ou le syndicat d’une part, le centre
directeur
du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune ou la
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spirituel comme acte ? Certes, Emmanuel Mounier,
directeur
de la revue, définissait dès son premier numéro une conception spirit
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corporation ou le syndicat d’une part, le centre
directeur
du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune ou la
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spirituel comme acte ? Certes, Emmanuel Mounier,
directeur
de la revue, définissait dès son premier numéro une conception spirit
19
s étages les moyens aux fins, les outils à l’idée
directrice
, les mécanismes matériels aux œuvres spirituelles, enfin l’État à la
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et non ratiociner. On ne saurait assez louer les
directeurs
des Recherches d’avoir pris au sérieux le risque philosophique. Et je
21
strée chaque fois qu’un député ou un ministre, un
directeur
de grand journal à la solde des maîtres de forges, ou un chef de serv
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cupérées sur la très maigre vente et le mépris du
directeur
commercial. Je suppose mon clerc peu fortuné. Deux espèces de carrièr
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s étages les moyens aux fins, les outils à l’idée
directrice
, les mécanismes matériels aux œuvres spirituelles, enfin l’État à la
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a société tout entière ; et l’Église, en tant que
directrice
du devoir universel, fait sienne cette exigence. Ainsi il n’est plus
25
t l’autorisaient, et la chargeaient d’une mission
directrice
. La pensée prolétarisée Un très petit fait spirituel est plus g
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a société tout entière ; et l’Église, en tant que
directrice
du devoir universel, fait sienne cette exigence. Ainsi il n’est plus
27
t l’autorisaient, et la chargeaient d’une mission
directrice
. La pensée prolétarisée Un très petit fait spirituel est plus g
28
ellectuel en chômage . Grâce à la complaisance du
directeur
de la Guilde, M. A. Mermoud, nous sommes en mesure d’offrir à nos lec
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uestion, ici, de résumer ne fût-ce que les thèmes
directeurs
. Il faut y aller voir dans ses livres traduits, et dans l’étude monum
30
souvent reproduites par la presse étrangère. S.,
directeur
d’un des plus grands trusts du Reich, naguère socialisant, aujourd’hu
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nscience (11 avril 1939)c Quels sont nos vrais
directeurs
de conscience, depuis que le monde s’est, en partie, détourné de la f
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xer les idées, énumère ces catégories de nouveaux
directeurs
de conscience. Là-dessus, chacun fera ses petites observations, ajout
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es meneurs. Et j’ajoute aux grands romanciers les
directrices
de magazines féminins, qui tiennent boutique de consultations pour le
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ns qui nous poussent à hue et à dia. Au lieu d’un
directeur
qui nous parle à mi-voix, ces appels pathétiques à la radio. Le monde
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Les grands meneurs, à proprement parler, sont des
directeurs
d’inconscience. Et leur succès c’est de nous délivrer de nos contradi
37
, également proche de chacun de nos cœurs. c. «
Directeurs
d’inconscience », Le Figaro, Paris, n° 101, 11 avril 1939, p. 1.
39
onnes qui sont en mesure de les payer. Seules les
directrices
de magazines féminins me paraissent exercer une activité précise de d
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nelles. Quant aux meneurs, ce sont évidemment des
directeurs
d’inconscience collective. Leur méthode consiste à anesthésier les co
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steurs que vous énumérez. II. Mon principal
directeur
de conscience, qui mourut en 1855, écrivait : « Si l’on veut réelleme
42
arrivée. Ou, selon les termes de Kierkegaard : le
directeur
de conscience, celui qui veut « aider » son prochain, doit d’abord «
43
pas moins vrai qu’en fin de compte, l’activité de
directeur
de conscience se trouve subordonnée à la connaissance d’un but auquel
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u’une orthodoxie se remet à sévir, la fonction de
directeur
de conscience reparaît automatiquement ; elle consiste à relier l’hom
45
orcent de le surmonter. m. « Il y a toujours des
directeurs
de conscience en Occident », Volontés, Paris, n° 18, juin 1939, p. 49
46
s c’est très bien ainsi, Denis de Rougemont et le
directeur
de la Guilde « en campagne », car nous sommes n’importe où, sans rais
47
mps maintenant de pousser à l’extrême l’intuition
directrice
de cette recherche. Si la Dame n’est pas simplement l’Église d’Amour
48
que le cadre du roman, son intrigue et ses thèmes
directeurs
, se prêtaient au projet du poète d’une manière que l’on doit qualifie
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mps maintenant de pousser à l’extrême l’intuition
directrice
de cette recherche. Si la Dame n’est pas simplement l’Église d’Amour
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que le cadre du roman, son intrigue et ses thèmes
directeurs
se prêtaient au projet du poète d’une manière que l’on doit qualifier
51
t de la pensée. Ils ont renoncé à leur mission de
directeurs
spirituels de la cité. Bien sûr, ils n’ont pas dit : notre pensée, à
52
e et de mesure humaine, faute d’un grand principe
directeur
, spirituel ou culturel. Tout cela parce qu’on pensait que le Progrès
53
ui. Et travailler au bien de la Suisse. Le comité
directeur
de la Ligue est formé de dix hommes dont le plus jeune a 26 ans et le
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jeunesse au service du pays. À côté de ce comité
directeur
existe une sorte de sénat composé de personnes d’expérience qui seron
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t de la pensée. Ils ont renoncé à leur mission de
directeurs
spirituels de la cité. Bien sûr, ils n’ont pas dit : notre pensée, à
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e et de mesure humaine, faute d’un grand principe
directeur
, spirituel ou culturel. Tout cela parce qu’on pensait que le Progrès
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aux, cosmopolites ou « Suisses de l’étranger »39,
directeurs
d’unions universelles, secrétaires d’alliances œcuméniques, membres d
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J’entre comme un fou et je crie : — Pourquoi ? Le
directeur
était assis face à la porte et me regardait comme s’il n’avait rien e
59
nte de l’étatisme disciplinaire, dépourvu d’idéal
directeur
, n’était autre que la mise au pas du pays, sa mise en marche vers le
60
personne ne se dérange pas pour si peu. Comme un
directeur
de journal qui ne fait pas les chiens écrasés, se réservant pour les
61
ce n’était pourtant qu’un petit envoyé… 17. Le
directeur
d’inconscience L’hitlérisme se présente à nous comme une catastrop
62
ute passion. Autrefois les hommes demandaient des
directeurs
de conscience. Mais la misère des temps et le sentiment d’impuissance
63
nt qu’ils demandent et se donnent aujourd’hui des
directeurs
d’inconscience collective. L’extraordinaire, l’effrayant, c’est de vo
64
de voir à quel point le Führer, le « guide », le
directeur
de l’inconscience allemande, est en même temps conscient de ce qu’il
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J’entre comme un fou et je crie : — Pourquoi ? Le
directeur
était assis face à la porte et me regardait comme s’il n’avait rien e
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personne ne se dérange pas pour si peu. Comme un
directeur
de journal qui ne fait pas les chiens écrasés, se réservant pour les
67
e n’était pourtant qu’un petit envoyé… 19. Le
directeur
d’inconscience L’hitlérisme s’est présenté à nous comme une catast
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ute passion. Autrefois les hommes demandaient des
directeurs
de conscience. Mais la misère des temps et le sentiment d’impuissance
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nt qu’ils demandent et se donnent aujourd’hui des
directeurs
d’inconscience collective. L’extraordinaire, l’effrayant, c’est de vo
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de voir à quel point le Führer, le « guide », le
directeur
de l’inconscience allemande, est en même temps conscient de ce qu’il
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J’entre comme un fou et je crie : — Pourquoi ? Le
directeur
était assis face à la porte et me regardait comme s’il n’avait rien e
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personne ne se dérange pas pour si peu. Comme un
directeur
de journal qui ne fait pas les chiens écrasés, se réservant pour les
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ce n’était pourtant qu’un petit envoyé… 19. Le
Directeur
d’inconscience L’hitlérisme s’est présenté à nous comme une catast
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ute passion. Autrefois les hommes demandaient des
directeurs
de conscience. Mais la misère des temps et le sentiment d’impuissance
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nt qu’ils demandent et se donnent aujourd’hui des
directeurs
d’inconscience collective. L’extraordinaire, l’effrayant, c’est de vo
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de voir à quel point le Führer, le « guide », le
directeur
de l’inconscience allemande, est en même temps conscient de ce qu’il
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. J’entre comme fou et je crie : — Pourquoi ? Le
directeur
était assis face à la porte et me regardait comme s’il n’avait rien e
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e Human Touch, sont régulièrement préférés par un
directeur
de revue américaine à la « formule heureuse » condensant et généralis
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rdite, à la suite d’un article contre Pétain, son
directeur
et plusieurs de ses rédacteurs emprisonnés. Nul autre mouvement ne me
80
ent maintenues par les « producers », éditeurs et
directeurs
de magazines à grand tirage. Le genre proprement romanesque s’éteind
81
ue ses partis pris étaient connus et déclarés. Le
directeur
du journal en question censura cette partie de l’interview, en vertu
82
it tort, comme la suite l’a prouvé d’ailleurs. Le
directeur
de Carrefour admettra-t-il que je récidive, à propos cette fois-ci de
83
, le vice-président d’une chaîne de Prisunics, le
directeur
technique d’un trust industriel, le secrétaire d’un des grands syndic
84
xistence, et les pasteurs y tenaient une fonction
directrice
. Elle leur est disputée de nos jours par la science vulgarisée, les c
85
et quelques belles avenues de résidences pour les
directeurs
de bureaux. C’est ce qu’on en voit de l’étranger. Cohoes Ayant
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parable — que dis-tu ? — Demain, la guerre ! Le
directeur
n’était pas satisfait de son ensemble. Une femme du chœur me dit : «
87
ain chez qui je dînais me proposa d’aller voir le
directeur
d’El Mundo, grand journal du soir. Nous entrons à minuit dans son bur
88
s d’une fois par mois. — Et que faites-vous ? Le
directeur
va vers son coffre-fort. Il en sort un objet qu’il jette sur le burea
89
du Matin lui fournissent de la copie. Les anciens
directeurs
de La Révolution surréaliste et de l’Esprit nouveau parlent cette cop
90
e actuel pressent qu’il a besoin de maîtres et de
directeurs
de conscience, plutôt que de monstres précieux. Cependant, il faut co
91
et quelques belles avenues de résidences pour les
directeurs
de bureaux. C’est ce qu’on en voit de l’étranger. 75e rue, fin nov
92
malement, je suis à sept heures dans le bureau du
directeur
de l’imprimerie. Puis je prends ma place à une table dans un coin de
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ès spacieuse et très moderne librairie. Le comité
directeur
de L’Ordre nouveau y tient souvent des séances nocturnes, présidées
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souvent reproduites par la presse étrangère. S…,
directeur
d’un des plus grands trusts du Reich, naguère socialisant, aujourd’hu
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éparable — que dis-tu ? — Demain, la guerre ! Le
directeur
n’était pas satisfait de son ensemble. Une femme du chœur me dit : «
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en onze points. (Point n° 1 : renvoi immédiat des
directeurs
des trois plus grands journaux suisses allemands.) D’autres seraient
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lo Mann, historien, fils de Thomas, George Davis,
directeur
du fameux magazine Mademoiselle, quelques autres… Presque aussi prest
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ain avec qui je dînais me proposa d’aller voir le
directeur
d’El Mundo, grand journal du soir. Nous entrons à minuit dans son bur
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us d’une fois par mois. — Et que faites-vous ? Le
directeur
va vers son coffre-fort. Il en sort un objet qu’il jette sur le burea
100
ein m’invite chez lui pour me faire rencontrer un
directeur
de revue qui désire publier mon essai sur Kafka. J’arrive très en ret
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du Matin lui fournissent de la copie. Les anciens
directeurs
de La Révolution surréaliste et de L’Esprit nouveau parlent cette cop
102
e actuel pressent qu’il a besoin de maîtres et de
directeurs
de conscience, plutôt que de monstres précieux. Cependant, il faut co
103
et quelques belles avenues de résidences pour les
directeurs
de bureaux. C’est ce qu’on en voit de l’étranger. 15 novembre 1945
104
et quelques belles avenues de résidences pour les
directeurs
de bureaux. C’est ce qu’on en voit de l’étranger. i. « Slums », Bul
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du Matin lui fournissent de la copie. Les anciens
directeurs
de La Révolution surréaliste et de L’Esprit nouveau parlent cette cop
106
e actuel pressent qu’il a besoin de maîtres et de
directeurs
de conscience, plutôt que de monstres précieux. Cependant, il faut co
107
gager ici, après coup, quelques-uns des principes
directeurs
qui, d’une manière tout empirique, ont formé la fédération suisse. Et
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sur mon bureau une de ces lettres-éclair de notre
directeur
: « Les journalistes, dit-il, m’accablent de téléphones et dérangent
109
, le vice-président d’une chaîne de Prisunics, le
directeur
technique d’un trust industriel, le secrétaire d’un des grands syndic
110
ue ses partis pris étaient connus et déclarés. Le
directeur
du journal en question censura cette partie de l’interview, en vertu
111
it tort, comme la suite l’a prouvé d’ailleurs. Le
directeur
de Carrefour admettra-t-il que je récidive à propos cette fois-ci de
112
xistence, et les pasteurs y tenaient une fonction
directrice
. Elle leur est disputée de nos jours par la science vulgarisée, les c
113
utume varie beaucoup selon les États et selon les
directeurs
d’école.) Le reste de la journée n’est guère fatigant, et les devoirs
114
rler. Chance de l’homme Telle est la vision
directrice
de l’aventure que nous courons. Et il est clair que son enjeu n’est p
115
a toujours été l’axe de notre histoire, la vision
directrice
de nos révolutions : c’est l’idéal de la personne humaine. Cette noti
116
ant à dégager, après coup, les quelques principes
directeurs
qui semblent avoir inspiré l’action tout empirique de nos ancêtres. 1
117
gager ici, après coup, quelques-uns des principes
directeurs
qui, d’une manière tout empirique, ont formé notre fédération. Et je
118
e ton, et l’on pourra parler. Telle est la vision
directrice
de l’aventure que nous courons. Et il est clair que son enjeu n’est p
119
a toujours été l’axe de notre histoire, la vision
directrice
de nos révolutions : c’est l’idéal de la personne humaine. Cette not
120
mmission de l’Éducation nationale ; M. Paul Bret,
directeur
de l’Agence France-Presse ; Mr Kenneth Lindsay M. P. ; Sir David Maxw
121
a toujours été l’axe de notre histoire, la vision
directrice
de nos révolutions : c’est l’idéal de la personne humaine. Cette noti
122
nom de la loi », il est arrivé fréquemment que le
directeur
d’une école, ou l’inspecteur d’académie, consentissent finalement à i
123
e 1950)a Genève, 15 novembre 1950. Monsieur le
directeur
, Au moment où tout le monde parle d’union, on sème l’anarchie dans l’
124
ordre dans ce chaos. Veuillez agréer, Monsieur le
directeur
, etc. a. « Pour un standard unique de la télévision », Le Monde, Pa
125
’écrivait, il y a quelques mois, M. Jean Thibaud,
directeur
de l’Institut français de physique atomique : « Dans le domaine de la
126
ères et la dégradent. Elle perd ainsi sa fonction
directrice
. Et la séparation s’aggrave entre la pensée et l’action, entre une pe
127
la Liberté de la culture, par Denis de Rougemont,
directeur
du secrétariat international du Congrès. a. « Faire la propagande de
128
imultanément — qu’il soit prêtre et iconoclaste,
directeur
de conscience et mauvaise tête, mage et sceptique, écrivain public e
129
notre pays à son égard, et M. Denis de Rougemont,
directeur
du Centre européen de la culture, se sentant en sa qualité d’« europé
130
n point de vue qui s’oppose totalement à celui du
directeur
de l’Institut de hautes études internationales. Voici les propos que
131
ffisamment d’éléments, et dans l’activité même du
directeur
de l’Institut des hautes études, pour démontrer que l’idée de l’Europ
132
Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont,
directeur
du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 7, no
133
ionales (comme l’on fait par exemple, au CEC, les
directeurs
de festivals). Cette méthode s’est montrée la plus économique, la plu
134
au CEC, le 13 janvier 1953, sous la présidence du
directeur
du Centre. Étaient présents : MM. Boris Blacher, Luigi Dallapiccola,
135
lu. Quelles aides, quels repères, quels principes
directeurs
nous offrira donc Kierkegaard ? À vrai dire, le seul guide qu’il nous
136
ar exemple, au Centre européen de la culture, les
directeurs
de festivals). Cette méthode s’est montrée la plus économique, la plu
137
ilitant de l’Europe qu’est Denis de Rougemont. Le
directeur
du Centre européen de la culture s’est soumis de fort bonne grâce à c
138
comment suivra facilement. Le préambule et l’idée
directrice
sont seuls vitaux, et non les paragraphes. Entraîner l’opinion par le
139
re suisse, c’est une curieuse absence d’idéologie
directrice
, une méfiance prononcée à l’égard de tout système politique logiqueme
140
aux vérités les mieux démontrées… Les magistrats
directeurs
se trouvent dans une situation fausse. Ils doivent, pour ainsi dire,
141
formule en un raccourci saisissant les principes
directeurs
de l’histoire suisse et la mission internationale qui en découle : L
142
pendant quatre jours, que M. Denis de Rougemont,
directeur
du Centre européen de la culture à Genève, dirigerait les débats, et
143
lement ministre à Lisbonne ; le professeur Kogon,
directeur
des Frankfurter Hefte et président d’Europa-Union ; le professeur Löf
144
angères de France ; le professeur Arnold Toynbee,
directeur
des études au « Royal Institute of International Affairs » et profess
145
e à l’Université de Londres ; et M. de Rougemont,
directeur
des débats. Publicistes : MM. Hommel (Belgique), Ross (Danemark), de
146
érir isolément. k. « L’avis de D. de Rougemont,
directeur
du Centre européen de la culture », Gazette de Lausanne, Lausanne, n°
147
Visite à M. Denis de Rougemont,
directeur
du Centre européen de la culture (septembre 1954)b Le Centre europ
148
ionale, ni à aucune instance gouvernementale. Son
directeur
est Denis de Rougemont, qui fonda avec Emmanuel Mounier le mouvement
149
uropéenne. b. « Visite à M. Denis de Rougemont,
directeur
du Centre européen de la culture », Le Monde diplomatique, Paris, n°