1 tuation que la sienne, en effet, où l’on court le double risque de paraître trop littéraire aux philosophes, et trop philosoph

2 des odes à la liberté… Et voici dans sa vie cette double venue de l’amour et du chant prophétique, confondant leurs flammes. D

3 uand vous prenez un taxi passé onze heures, c’est double tarif, et pourquoi ? Regardez : à côté de vous, si vous êtes seul, un

4 le soir dans sa chambre d’hôtel, ferme sa porte à double tour. Ah ! qu’une nuit enfin, à la faveur de mon sommeil, on me vole

5 ci que s’alignent sur une même affiche et sous la double étiquette de protestants et de modernes des noms de peintres comme Bo

6 encore chez Goethe une activité réelle, et même à double effet. Qu’y a-t-il de plus agissant, dans une œuvre marquée du signe

7 aujourd’hui à deux livres caractéristiques de ce double péril qui menace une génération : péril de gauche et péril de droite,

8 des odes à la liberté… Et voici dans sa vie cette double venue de l’amour et du chant prophétique, confondant leurs flammes. D

9 eux deux, par un hasard qui ne m’étonne guère, ce double mouvement de matérialisation du spirituel et d’intellectualisation du

10 trême tension de la matière explose en subtilité. Double mouvement dont l’axe se nomme : l’humain. 10 août 1929 Le retou

11 uand vous prenez un taxi passé onze heures, c’est double tarif, et pourquoi ? Regardez : à côté de vous, si vous êtes seul, un

12 le soir dans sa chambre d’hôtel, ferme sa porte à double tour. Ah ! qu’une nuit enfin, à la faveur de mon sommeil, on me vole

13 des odes à la liberté… Et voici dans sa vie cette double venue de l’amour et du chant prophétique, confondant leurs flammes. D

14 eux deux, par un hasard qui ne m’étonne guère, ce double mouvement de matérialisation du spirituel et d’intellectualisation du

15 trême tension de la matière explose en subtilité. Double mouvement dont l’axe se nomme : l’humain. 10 août 1929 Le reto

16 in de leur ôter. ⁂ Nous avons ainsi défini par la double volonté de totalisme et de changement de plan la forme générale de no

17 litique : l’État est l’expression fatale de notre double erreur matérialiste-spiritualiste. Je me refuse à voir en lui la solu

18 us grand nombre d’adhérents. Les raisons de cette double résistance sont claires. Un protestant resté fidèle à la doctrine de

19 ence de la défense : trente morts attestent cette double carence. Maximes d’une tactique personnaliste 1. Il faut déduir

20 il annonçait, mais resta simplement « un poète ». Double reproche, plus grave que Koch ne veut le croire. C’est en vain qu’il

21 us grand nombre d’adhérents. Les raisons de cette double résistance sont claires. Un chrétien resté fidèle à la doctrine de la

22 ence de la défense : trente morts attestent cette double carence61. Maximes d’une tactique personnaliste 1. Il faut dédu

23 re part, elle s’élance vers un but nouveau. Cette double activité aboutit à la création de l’État — secteur organisé — et de l

24 le mouvement même de la personne en exercice, ce double mouvement d’organisation des appuis matériels, et d’élan vers des but

25 ifférence entre un « esprit » et un « ordre », au double sens d’équipe et de « mise en ordre ». Esprit rend au mouvement pe

26 rmi nous, ramené à nos proportions idéalisées. Ce double mouvement pourrait être confondu, par certains, avec l’exigence de la

27 ce qu’il entendait. Car il est évident que notre double effort pour nous re-présenter Jésus, soit en nous transportant à son

28 de droite l’ignorent encore, c’est en vertu d’une double erreur que l’Ordre nouveau seul a dénoncé depuis longtemps : Erreur

29 de droite l’ignorent encore, c’est en vertu d’une double erreur, que L’Ordre nouveau seul a dénoncée depuis longtemps : Erreu

30 . Ne vivons-nous pas aujourd’hui, maintenant — au double sens historique et éternel du mot nunc —, une situation décisive, c’e

31 hâtel-Genève-Fribourg, n° 7-8, 1935, p. 25-26. Ce double numéro, appartenant à la série annuelle 1932-1933, a de fait paru en

32 allu bien près d’un siècle, il a fallu surtout le double truchement de Heidegger et de Karl Barth pour imposer à l’attention d

33 tre part elle s’élance vers un but nouveau. Cette double activité aboutit à la création de l’État — secteur organisé — et de l

34 le mouvement même de la personne en exercice, ce double mouvement d’organisation des appuis matériels, et d’élan vers des but

35 s, mais aussi dans la constante présentation d’un double cheminement : la recherche du penseur et le ministère du pasteur. Pa

36 Mal ». Notons que cette position du problème, ce double front contre l’athéisme et contre le dogmatisme, définit d’emblée la

37 toutes les forces allemandes pour tenir tête à la double pression qu’exercent les Alliés et les réactionnaires (séparatistes).

38 s léninistes en 1919 : c’est la même lutte sur le double front de la « Reaktion » et de l’extrémisme anarchisant. Certes on pe

39 de Spinoza, cette raison-là se voit soumise à une double fatalité que l’histoire de la bourgeoisie a révélée au dernier siècle

40 us commensurables. L’intérêt de ce fait me paraît double . Il nous fait voir, premièrement, de quel complexe économique et spir

41 a rend visible et corporelle ; ce qui la rend, au double sens du terme, grave. Toute la difficulté se porte alors sur le mot p

42 bitre invoqué faute de mieux, rend une sentence à double entente : Le penseur pense : il faut entendre qu’il pèse 59 et que la

43 is séparable de sa création, qui la sanctionne au double sens du mot. Les clercs défendent et définissent une liberté de la pe

44 t, toute volonté d’incarner la pensée côtoiera ce double péril. C’est là sa dialectique particulière, c’est à cela même qu’on

45 es et les plus féconds d’avoir été sacrés dans un double arrachement ! Mais le retour aux origines n’est qu’un moyen de retrem

46 style d’une pensée active se distinguera par une double opposition : d’une part il opposera au conformisme la loi personnelle

47 ion par dichotomie. Progression réelle, créant un double risque non moins réel, ou si l’on veut, une double tentation. Car, d’

48 ouble risque non moins réel, ou si l’on veut, une double tentation. Car, d’une part, renoncer à la machine ce serait en quelqu

49 de Spinoza, cette raison-là se voit soumise à une double fatalité que l’histoire de la bourgeoisie a révélée au dernier siècle

50 ables. L’intérêt de cette constatation me paraît double . Elle nous fait voir, premièrement, de quel complexe économique et sp

51 a rend visible et corporelle ; ce qui la rend, au double sens du terme, grave. Toute la difficulté se porte alors sur le mot p

52 bitre invoqué faute de mieux, rend une sentence à double entente : Le penseur pense : il faut entendre qu’il pèse 61 et que la

53 is séparable de sa création, qui la sanctionne au double sens du mot. Les clercs défendent et définissent une liberté de la pe

54 t, toute volonté d’incarner la pensée côtoiera ce double péril. C’est là sa dialectique particulière, c’est à cela même qu’on

55 es et les plus féconds d’avoir été sacrés dans un double arrachement ! Mais le retour aux origines n’est qu’un moyen de retrem

56 style d’une pensée active se distinguera par une double opposition : d’une part il opposera au conformisme la loi personnelle

57 acquis. Il s’établit ainsi, en quelque sorte, un double courant entre la base et le sommet, qui, après recoupements et vérifi

58 politicienne en est venue à ce point que, par une double démagogie, on dit aujourd’hui liberté et autorité à droite ; patrie,

59 la transformer en une menace obscure. Il y a une double prédestination : l’une au salut, l’autre à la damnation. Être damné,

60 u mythe de l’ombre, rejoignant le mythe voisin du double . (Maupassant par exemple). Barrès, dans ses Cahiers, recueille la let

61 de maître d’assez beau style, ornée d’un perron à double escalier, forme l’extrémité nord d’un bâtiment considérable, à trois

62 moi, dans ma situation actuelle. Elle contient un double avertissement. D’une part, elle m’invite à regarder plus objectivemen

63 ort proprement artistique, la création, le don au double sens du mot, de l’auteur du triptyque des Löwensköld. Il faut avouer

64 e. Il ne s’agit ici que de la vie « commune », au double sens de ce mot ; il s’agit du réel que tout le monde vit. Je crois qu

65 prêcher par un je ne sais quoi qui rappelle d’une double manière la fameuse « vertu dormitive »… 2. Les auteurs qui s’occupent

66 iscussion, bouleversées, brutalement niées. De ce double malentendu, il faudra bien sortir un jour. Les événements nous y obli

67 nfédérale. Réaction de faiblesse, et néfaste à un double titre. Car d’une part nous y perdons ce qui fait notre valeur propre

68 du détroit nous a salués ! J’accepte cet augure à double sens, certifiant la présence d’un destin. Voici l’île : une plage bas

69 moi, dans ma situation actuelle. Elle contient un double avertissement. D’une part elle m’invite à regarder plus objectivement

70 ément, responsables de par leur prospérité même. ( Double « censure » opérée par les passions politiques et par les croyances m

71 tre et vérifier quelque chose de déjà entendu, au double sens du mot. Comme si j’étais moi-même mon destin, à ce moment, et qu

72 de maître d’assez beau style, ornée d’un perron à double escalier, forme l’extrémité nord d’un bâtiment considérable, à trois

73 le dit Jésus-Christ lui-même, et elle l’est d’une double manière : parce qu’elle a abouti — le Messie est venu — et parce qu’e

74 s de Dawson me paraissent définir en raccourci le double héritage que l’Église et l’Europe ont repris des mains d’Israël : hér

75 la transformer en une menace obscure… Il y a une double prédestination : l’une au salut, l’autre à la damnation. Être damné,

76 est très fermement décidé à ne pas s’unir. Cette double hypocrisie est sans doute un hommage que l’esprit partisan rend à l’u

77 é de Versailles, la décomposition des gauches, le double jeu du grand capital soutenant Hitler contre les marxistes et papen c

78 tiens. ⁂ L’exemple de la Suisse me tient à cœur à double titre : c’est ma patrie, et d’autre part, il se trouve que sa traditi

79 le récit. Et parfois les pièges logiques ont une double détente par calembour. Tout cela est assez bien symbolisé par la décl

80 la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trouver son « type de

81 déterminé par Hollywood — et bientôt par l’État. Double influence de la beauté-standard : elle définit d’avance l’objet de la

82 des époux est une mutuelle création, elle est le double aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait l’individu et son n

83 sonneries, et toutes les portes ont été fermées à double tour. Une heure. Le discours vient de prendre fin. Un chant : le Deut

84 é de Versailles, la décomposition des gauches, le double jeu du grand capital soutenant Hitler contre les marxistes et papen c

85 toutes les forces allemandes pour tenir tète à la double pression qu’exercent les Alliés et les réactionnaires (séparatistes).

86 s léninistes en 1919 : c’est la même lutte sur le double front de la « Reaktion » et de l’extrémisme. (Certes on peut dire que

87 imple. Nous souffrons d’avoir été élevés dans une double contradiction. Romans, poèmes, musique, l’art et la littérature nous

88 qu’il advienne, sachons voir en toutes choses la double possibilité qu’elles offrent, le matin et la nuit qui viennent, et qu

89 aura bientôt fait de répondre en alléguant notre double nature, corporelle et spirituelle. Mais d’une constatation si général

90 e s’en rendre maîtres. Tous sont soutenus par une double croyance dans le pouvoir magique du langage, et dans la liberté infin

91 umé de mes recherches. Ce compromis m’expose à un double péril. J’aurais peut-être convaincu quelques lectrices si je n’avais

92 du désir sombre, de la fin même de la passion (au double sens du mot fin). L’admirable épisode des épées échangées le fait voi

93 Langage ambigu par essence, car il « trahit » au double sens du terme ce qu’il veut dire sans le dire. Il lui arrive de compo

94 a source dans une fausse réciprocité, masque d’un double narcissisme. À tel point qu’à certains moments, on sent percer dans l

95 malheur, fille d’Irlande, amoureuse et sauvage ! Double malheur de la passion qui fuit le réel et la Norme du Jour, malheur e

96 Tristan). Auparavant : le Philtre ; à la fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres. 14. Thomas, qui cherche

97 t trop souligner le caractère miraculeux de cette double naissance, si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissanc

98 traits pour les cinq plaies du Seigneur ; mais il double la cinquième gorgée parce que du flanc de Jésus, coula du sang et de

99 indiquer discrètement que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui allait de soi. Dans

100 et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole se double d’une allégorie, et prend un sens cryptographique. Je veux parler de

101 vers (poème) paraîtra insensé au sot s’il n’a pas double entendement… Si quelqu’un veut contredire ce vers, qu’il s’avance et

102 rosaïques et rationnels. Ce n’est donc que sur le double sens allégorique que devrait porter la question… Et enfin toute cette

103 oxe. Mais Schlegel prouvait de la sorte que cette double ignorance était précisément son fait. On l’excusera d’ailleurs si l’o

104 s qui s’explique fort bien si l’on prend garde au double sens du mot salut. f) Les mystiques arabes insistent sur la nécessité

105 règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à double sens. « C’est du contact des légendes exotiques avec les idées courto

106 e la mystique cathare — c’est-à-dire aboutit à la double mort volontaire. 80. H. Hubert, Les Celtes, II, p. 286. 81. Ibid.

107 rte un tant soit peu de ce foyer, l’on encourt le double péril de l’humanisme et de l’idéalisme. L’hérésie des cathares consi

108 l’objet sur lequel on le porte, il repose sur une double erreur historique et psychologique. Car : 1° le langage de la passion

109 r s’exalter, ou simplement pour s’entretenir. (Le double sens est significatif.) En ce domaine, il est aisé de vérifier. Les s

110 ndrer normalement une réaction dite « réaliste ». Double mouvement dont le Roman de la Rose nous donne l’illustre témoignage.

111 ut exprimer la certitude et la substance de cette double nostalgie d’être un. Car seule elle détient le pouvoir d’harmoniser l

112 117. Je rappelle que j’emploie toujours ce mot au double sens de sacrilège et de laïcisation (ou « sécularisation ») — pour ne

113 vait donner lieu à d’innombrables plaisanteries à double sens. Ce parallélisme d’ailleurs est complaisamment exploité par les

114 e sur les masses, telle que la définit Hitler, se double désormais d’une action rationalisante sur les individus. En outre, ce

115 la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trouver son « type de

116 déterminé par Hollywood — et bientôt par l’État. Double influence de la beauté-standard : elle définit d’avance l’objet de la

117 des époux est une mutuelle création, elle est le double aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait l’individu et son n

118 té fondée sur la personne courait le danger d’une double déviation : d’une part vers l’individualisme, d’autre part vers le co

119 l’homme qu’il suppose. C’est en nous plaçant à ce double point de vue : condition de l’Église et condition de l’homme, que nou

120 du désir sombre, de la fin même de la passion (au double sens du mot fin). L’admirable épisode des épées échangées le fait voi

121 Langage ambigu par essence, car il « trahit » au double sens du terme ce qu’il veut dire sans le dire. Il lui arrive de compo

122 a source dans une fausse réciprocité, masque d’un double narcissisme. À tel point qu’à certains moments, on sent percer dans l

123 malheur, fille d’Irlande, amoureuse et sauvage ! Double malheur de la passion qui fuit le réel et la Norme du Jour, malheur e

124 Tristan). Auparavant : le Philtre ; à la fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres. 16. Thomas, qui cherche

125 t trop souligner le caractère miraculeux de cette double naissance, si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissanc

126 traits pour les cinq plaies du Seigneur ; mais il double la cinquième gorgée parce que du flanc de Jésus, coula du sang et de

127 indiquer discrètement que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui allait de soi. Dans

128 et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole se double d’une allégorie, et prend un sens cryptographique. Je veux parler de

129 vers (poème) paraîtra insensé au sot s’il n’a pas double entendement… Si quelqu’un veut contredire ce vers, qu’il s’avance et

130 rosaïques et rationnels. Ce n’est donc que sur le double sens allégorique que devrait porter la question… Et enfin toute cette

131 oxe. Mais Schlegel prouvait de la sorte que cette double ignorance était précisément son fait. On l’excusera d’ailleurs si l’o

132 s dans un langage intentionnel, secret, obscur, à double sens, dans lequel un état de conscience est exprimé par un terme érot

133 règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à double sens. « C’est du contact des légendes exotiques avec les idées courto

134 e la mystique cathare — c’est-à-dire aboutit à la double mort volontaire92. Ainsi s’explique par des raisons spirituelles la f

135 s poètes courtois contraints de louvoyer entre la double condamnation portée contre l’amour sexuel par les Parfaits et contre

136 beauté proprement poétique et rythmique par cette double trahison. Qu’il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépoui

137 rte un tant soit peu de ce foyer, l’on encourt le double péril de l’humanisme et de l’idéalisme. L’hérésie des cathares consis

138 l’objet sur lequel on le porte, il repose sur une double erreur historique et psychologique. Car : 1° le langage de la passion

139 r s’exalter, ou simplement pour s’entretenir. (Le double sens est significatif.) En ce domaine, il est aisé de vérifier. Les s

140 ndrer normalement une réaction dite « réaliste ». Double mouvement dont le Roman de la Rose nous donne l’illustre témoignage.

141 ut exprimer la certitude et la substance de cette double nostalgie d’être un. Car seule elle détient le pouvoir d’harmoniser l

142 135. Je rappelle que j’emploie toujours ce mot au double sens de sacrilège et de laïcisation (ou « sécularisation ») — pour ne

143 vait donner lieu à d’innombrables plaisanteries à double sens. Ce parallélisme d’ailleurs est complaisamment exploité par les

144 e sur les masses, telle que la définit Hitler, se double désormais d’une action rationalisante sur les individus. En outre, ce

145 la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trouver son « type de

146 e trouve déterminé par Hollywood — ou par l’État. Double influence de la beauté-standard : elle définit d’avance l’objet de la

147 des époux est une mutuelle création, elle est le double aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait l’individu et son n

148 umé de mes recherches. Ce compromis m’expose à un double péril. J’aurais peut-être convaincu quelques lectrices si je n’avais

149 du désir sombre, de la fin même de la passion (au double sens du mot fin). L’admirable épisode des épées échangées le fait voi

150 Langage ambigu par essence, car il « trahit » au double sens du terme ce qu’il veut dire sans le dire. Il lui arrive de compo

151 a source dans une fausse réciprocité, masque d’un double narcissisme. À tel point qu’à certains moments, on sent percer dans l

152 malheur, fille d’Irlande, amoureuse et sauvage ! Double malheur de la passion qui fuit le réel et la Norme du Jour, malheur e

153 Tristan). Auparavant : le Philtre ; à la fin : la double Mort ; entre-temps, de furtives rencontres. 10. Dans le drame de Wa

154 t trop souligner le caractère miraculeux de cette double naissance, si rapide : en l’espace d’une vingtaine d’années, naissanc

155 traits pour les cinq plaies du Seigneur ; mais il double la cinquième gorgée parce que, du flanc de Jésus, coula du sang et de

156 indiquer discrètement que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le symbolisme habituel et qui allait de soi. Dans

157 et qui allait de soi. Dans ce cas, le symbole se double d’une allégorie, et prend un sens cryptographique. Je veux parler de

158 vers (poème) paraîtra insensé au sot s’il n’a pas double entendement… Si quelqu’un veut contredire ce vers, qu’il s’avance et

159 rosaïques et rationnels. Ce n’est donc que sur le double sens allégorique que devrait porter la question… Et enfin toute cette

160 oxe. Mais Schlegel prouvait de la sorte que cette double ignorance était précisément son fait. On l’excusera d’ailleurs si l’o

161 s dans un langage intentionnel, secret, obscur, à double sens, dans lequel un état de conscience est exprimé par un terme érot

162 règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à double sens. « C’est du contact des légendes exotiques avec les idées courto

163 e la mystique cathare — c’est-à-dire aboutit à la double mort volontaire.84 Ainsi s’explique par des raisons spirituelles la

164 s poètes courtois contraints de louvoyer entre la double condamnation portée contre l’amour sexuel par les Parfaits et contre

165 uits et privés de leur beauté rythmique par cette double trahison. Qu’il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépoui

166 rte un tant soit peu de ce foyer, l’on encourt le double péril de l’humanisme et de l’idéalisme. L’hérésie des cathares consi

167 l’objet sur lequel on le porte, il repose sur une double erreur historique et psychologique. Car : 1° le langage de la passion

168 r s’exalter, ou simplement pour s’entretenir. (Le double sens est significatif.) En ce domaine, il est aisé de vérifier. Les s

169 ndrer normalement une réaction dite « réaliste ». Double mouvement dont le Roman de la Rose nous donne l’illustre témoignage.

170 ut exprimer la certitude et la substance de cette double nostalgie d’être un. Car seule elle détient le pouvoir d’harmoniser l

171 124. Je rappelle que j’emploie toujours ce mot au double sens de sacrilège et de laïcisation (ou « sécularisation ») — pour ne

172 vait donner lieu à d’innombrables plaisanteries à double sens. Ce parallélisme d’ailleurs est complaisamment exploité par les

173 e sur les masses, telle que la définit Hitler, se double désormais d’une action rationalisante sur les individus. En outre, ce

174 la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trouver son « type de

175 ouve déterminé par « Hollywood » — ou par l’État. Double influence de la beauté-standard : elle définit d’avance l’objet de la

176 de signes de la panique sexuelle provoquée par la double décadence des contraintes matrimoniales et du mythe de l’amour mortel

177 des époux est une mutuelle création, elle est le double aboutissement de « l’amour-action ». Ce qui niait l’individu et son n

178 liste, qui nous importe, et qui nous intéresse au double sens du mot. Conclusion provisoire, paradoxale peut-être, mais somme

179 même ordre. Le but des inventions techniques est double  : il est d’une part d’économiser du travail d’hommes par les machines

180 l’argent pour 40 chars, mais si je demande qu’on double un budget culturel, on me répondra que je veux ruiner le pays. 5. Co

181 l’argent pour 40 chars, mais si je demande qu’on double un budget culturel, on me répondra que je veux ruiner le pays. 8. Vo

182 nom du Gothard, c’était déjà tout un programme : double programme de défense à tout prix et de fidélité à une mission europée

183 té fondée sur la personne courait le danger d’une double déviation : d’une part vers l’individualisme, d’autre part vers le co

184 l’homme qu’il suppose. C’est en nous plaçant à ce double point de vue : condition de l’Église et conception de l’homme, que no

185 même ordre. Le but des inventions techniques est double  : il est d’une part d’économiser du travail d’hommes par les machines

186 iscussion, bouleversées, brutalement niées. De ce double malentendu, il faudra bien sortir un jour. Les événements nous y obli

187 nfédérale. Réaction de faiblesse, et néfaste à un double titre. Car d’une part nous y perdons ce qui fait notre valeur propre

188 qu’elle fut une efficace protestation contre une double tentative d’hégémonie, de la part des villes et de la part des campag

189 té fondée sur la personne courait le danger d’une double déviation : d’une part vers l’individualisme, d’autre part vers le co

190 l’homme qu’il suppose. C’est en nous plaçant à ce double point de vue : condition de l’Église et conception de l’homme, que no