1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 moureusement, des chiens « qui vous faufilent des douceurs au bas des jambes », jusqu’à ces chats qui griffent et lèchent altern
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 ù pourtant les hivers les plus durs réservent des douceurs secrètes. 7. Publication dont cette revue entretenait récemment ses
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
3 que Pierre Girard est un peu responsable de cette douceur de vivre. Déjà vous ne niez plus sa drôlerie, son aisance. Vous accor
4 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
4 ation au silence. Il faut s’en approcher avec une douceur patiente, et le laisser créer en nous son silence particulier avant d
5 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
5 i silence : déjà je leur échappe — je t’échappe ô douceur de vivre ! Tout redevient autour de moi insuffisant, transitoire, all
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
6 iculiers : cheveux longs, regard profond voilé de douceur . Car le type populaire du poète romantique s’est dégradé en deux sous
7 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
7 es étoiles les eaux profondes qui échangent leurs douceurs . Tiens moi bien nous allons partir l’air s’entrouvre un feu rose éc
8 u es toujours plus sereine infiniment nue dans la douceur du feu et de la joie. V Oh qui a retiré tes mains des miennes quan
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
9 i le respecte, l’exploite et subit l’empire de sa douceur . Cette deuxième partie de l’ouvrage est extraordinaire de vie et de p
9 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
10 exigence éthique comme la garantie d’une certaine douceur de vivre. Penser devint l’art de ne rien affirmer de décisif. Admirab
10 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
11 spirituelle. Le seul aussi qui donne un sens à la douceur de vivre, à la tendresse. 9. Février 1932. Pour la constitution d’un
11 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
12 té, vous serviront avec une assurance tempérée de douceur cette phrase type qui résume à leurs yeux la sagesse, la mesure, le b
13 ent ceux qui n’acceptent pas de crever de faim en douceur . ⁂ Mais cette action très particulière de la non-violence mérite un e
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
14 i silence : déjà je leur échappe — je t’échappe ô douceur de vivre ! Tout redevient autour de moi insuffisant, transitoire, all
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15 lancs qui s’en vont. Un vent froid, mais quelques douceurs aux abris, près d’une de ces maisons isolées où je ne l’amènerai jama
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
16 i silence : déjà je leur échappe — je t’échappe ô douceur de vivre ! Tout redevient autour de moi insuffisant, transitoire, all
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
17 lancs qui s’en vont. Un vent froid, mais quelques douceurs aux abris, près d’une de ces maisons isolées où je ne l’amènerai jama
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
18 rolongeons une existence que nos fils appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a glissé dans une ère étr
19 . Elle était ce vieil arbre tenace. Elle était la douceur et la sagesse amère des adieux, ou la gaieté d’un mot dit en passant.
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
20 t des lois pénales, Coxe l’estime « d’une extrême douceur  », et les peines sont appliquées aux différents délits avec une telle
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
21 france au bord d’un lac n’est jamais sans quelque douceur  ? Cherchant d’où vient cet agrément, et pourquoi dans le monde lacust
22 urnes. Souffrir auprès d’un lac n’est jamais sans douceur . Je suis sur la jetée, près du hangar des trams, et l’eau n’est pas p
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
23 ds — avec des gestes de prêtre, avec une sorte de douceur … Pendant six minutes. Et quand ce hurlement d’amour s’apaisa, on ente
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
24 e rétablir une situation désespérée qui fut notre douceur de vivre, mais qui sera la honte de notre mort si nous n’y portons de
25 peut garantir pour quelques lustres une espèce de douceur de vivre, à l’usage d’une classe restreinte. Mais le temps vient où l
26 exigence éthique comme la garantie d’une certaine douceur de vivre. Penser devint ainsi l’art de ne rien affirmer de décisif. A
27 glige quelques sectaires, dont Péguy a parlé sans douceur  : j’ai dit que je me bornerais à l’examen des bonnes raisons, non des
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 e rétablir une situation désespérée qui fut notre douceur de vivre, mais qui sera la honte de notre mort si nous n’y portons de
29 peut garantir pour quelques lustres une espèce de douceur de vivre, à l’usage d’une classe restreinte. Mais le temps vient où l
30 exigence éthique comme la garantie d’une certaine douceur de vivre. Penser devint ainsi l’art de ne rien affirmer de décisif. A
31 glige quelques sectaires, dont Péguy a parlé sans douceur  : j’ai dit que je me bornerais à l’examen des bonnes raisons, non des
22 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
32 les chrétiens moyens à insister uniquement sur la douceur et la subtile aménité de l’esprit. Cette fausse « charité » sentiment
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
33 le nom secret, encore un temps, et je goûtais la douceur de ces rues, sinueuses et mal éclairées, lorsqu’un groupe de jeunes g
24 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
34 Au fanatisme, il convient d’opposer une certaine douceur amusée. Voltaire nous conte là-dessus une anecdote dont j’aime assez
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
35 connu les années d’après-guerre n’a pas connu la douceur de vivre ». Illustration : « Il y avait de charmantes fêtes à Versail
36 pé de ce xviiie siècle artificiel, et de cette «  douceur de vivre », en a gardé — tout au moins dans son style — la sécheresse
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
37 n’y a plus d’excès possible, c’en est fait de la douceur de vivre. Mais le tout est de savoir pour quels excès l’on se réserve
27 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
38 rolongeons une existence que nos fils appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a glissé dans une ère étr
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
39 ligence s’égare. Son langage résonne avec tant de douceur que l’âme qui l’écoute et l’entend s’écrie : — Malheureuse que je sui
40 e trop longtemps mis son espoir en « cette fausse douceur fugitive » qu’est l’amour idéalisé. Et je me sens au cœur venir, heu
41 affectueux et de plus de différentes espèces… Les douceurs de l’amitié tempèrent les emportements de l’amour… » Le Tristan qui s
42 aute » de la possession, se passerait bien de ces douceurs paisibles… Lui aussi désirait brûler, et non pas rassasier son désir.
29 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
43 dentelle, libertins et bien décidés à sauver « la douceur de vivre ». Les légendes épiques et les romans de la Table ronde mult
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
44 térielle) de Jésus, et semble-t-il, Juge plein de douceur des esprits délivrés. Les manichéens connaissaient depuis des siècles
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
45 ligence s’égare. Son langage résonne avec tant de douceur que l’âme qui l’écoute et l’entend s’écrie : — Malheureuse que je sui
46 e trop longtemps mis son espoir en « cette fausse douceur fugitive » qu’est l’amour idéalisé. Et je me sens au cœur venir, heu
47 affectueux et de plus de différentes espèces… Les douceurs de l’amitié tempèrent les emportements de l’amour… » Le Tristan qui s
48 aute » de la possession, se passerait bien de ces douceurs paisibles… Lui aussi désirait brûler, et non pas rassasier son désir.
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
49 dentelle, libertins et bien décidés à sauver « la douceur de vivre ». Les légendes épiques et les romans de la Table ronde mult
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
50 térielle) de Jésus, et semble-t-il, Juge plein de douceur des esprits délivrés. Les manichéens connaissaient depuis des siècles
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
51 ligence s’égare. Son langage résonne avec tant de douceur que l’âme qui l’écoute et l’entend s’écrie : — Malheureuse que je sui
52 e trop longtemps mis son espoir en « cette fausse douceur fugitive » qu’est l’amour idéalisé. Et je me sens au cœur venir, heu
53 affectueux et de plus de différentes espèces… Les douceurs de l’amitié tempèrent les emportements de l’amour… » Le Tristan qui s
54 faute » de la possession se passerait bien de ces douceurs paisibles… Lui aussi désirait brûler, et non pas rassasier son désir.
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
55 entelles, libertins et bien décidés à sauver « la douceur de vivre ». Les légendes épiques et les romans de la Table ronde mult
36 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
56 des tons et des lignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leur destin. Je longeais cette rue sil
37 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
57 s accepter le risque ? répondit-il avec sa grande douceur . La porte de l’ascenseur s’ouvrait, nous entrâmes. — Ce serait enfin
38 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
58 stifications qu’il en donne, et c’est l’espèce de douceur médiumnique dont il la revêt aux yeux de son peuple. Ce n’est pas d’e
39 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
59 ’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France, la douceur de l’art et des âges, et le sourire d’une femme à l’amour fidèle et g
40 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
60 s accepter le risque ? répondit-il avec sa grande douceur . La porte de l’ascenseur s’ouvrait, nous entrâmes. — Ce serait enfin
41 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
61 les justifications qu’il en donna, et l’espèce de douceur médiumnique dont il la revêtit aux yeux de son peuple. De l’aventure
42 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
62 ’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France, la douceur de l’art et des âges, et le sourire d’une femme à l’amour fidèle et g
43 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
63 s accepter le risque ? répondit-il avec sa grande douceur . La porte de l’ascenseur s’ouvrait, nous entrâmes. — Ce serait enfin
44 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
64 les justifications qu’il en donna, et l’espèce de douceur médiumnique dont il la revêtit aux yeux de son peuple. De l’aventure
45 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
65 ’ai aimés. Le bleu du ciel de l’Île-de-France, la douceur de l’art et des âges, et le sourire d’une femme à l’amour fidèle et g
46 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
66 rolongeons une existence que nos fils appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a glissé dans une ère étr
67 des tons et des lignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leur destin. Je longeais cette rue sil
68 , elle était ce vieil arbre tenace. Elle était la douceur et la sagesse amère des adieux, ou la gaieté d’un mot dit en passant.
47 1946, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe (écrit en Amérique, en 1943) (août-septembre 1946)
69 . Elle était ce vieil arbre tenace. Elle était la douceur et la sagesse amère des adieux, ou la gaieté d’un mot dit en passant.
48 1946, Journal des deux mondes. Le bon vieux temps présent
70 rolongeons une existence que nos fils appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a glissé dans une ère étr
49 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
71 aix française, qui nous émeut comme un adieu à la douceur de vivre, à la confiance. Cela se passait dans l’autre monde, au débu
72 des tons et des lignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leur destin. Nous longions cette rue s
50 1946, Journal des deux mondes. Intermède. Mémoire de l’Europe
73 . Elle était ce vieil arbre tenace. Elle était la douceur et la sagesse amère des adieux, ou la gaieté d’un mot dit en passant.
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
74 silence : déjà je leur échappe — je t’échappe, ô douceur de vivre ! Tout redevient autour de moi insuffisant, transitoire, all
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
75 lancs qui s’en vont. Un vent froid, mais quelques douceurs aux abris, près d’une de ces maisons isolées où je ne t’amènerai jama
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
76 spirituelle. Le seul aussi qui donne un sens à la douceur de vivre, à la tendresse. Et comment se défendre, sinon par l’attaque
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
77 le nom secret, encore un temps, et je goûtais la douceur de ces rues, sinueuses et mal éclairées, lorsqu’un groupe de jeunes g
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
78 n’y a plus d’excès possible, c’en est fait de la douceur de vivre. Mais le tout est de savoir pour quels excès l’on se réserve
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
79 rolongeons une existence que nos fils appelleront douceur de vivre ? Déjà nous éprouvons que le monde a glissé dans une ère étr
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
80 paix française qui nous émeut comme un adieu à la douceur de vivre, à la confiance. Cela se passait dans l’autre monde, au débu
81 des tons et des lignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leur destin. Nous longions cette rue s
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
82 assumer les risques, dit Maritain, avec sa grande douceur . — Ce serait enfin une situation tragique nouvelle, se faire diable s
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
83 es barrancas sur le Rio calme et violet. Parfums, douceur humide de l’air et des branchages, une sorte de magnificence lente, r
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède : mémoire de l’Europe
84 . Elle était ce vieil arbre tenace. Elle était la douceur et la sagesse amère des adieux, ou la gaieté d’un mot dit en passant.
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
85 ? — Non, c’est mon père ! dit-elle avec une fière douceur . Fin juillet 1945 Le mensonge allemand. — Au problème juif, la
62 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
86 re un gangster qui sommeille. Voyez leur goût des douceurs , des ice-creams, du lait, des nourritures d’enfants ; voyez leur corr
63 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
87 france au bord d’un lac n’est jamais sans quelque douceur  ? Cherchant d’où vient cet agrément, et pourquoi dans le monde lacust
88 urnes. Souffrir auprès d’un lac n’est jamais sans douceur . Je suis sur la jetée, près du hangar des trams, et l’eau n’est pas p
64 1948, Suite neuchâteloise. III
89 t des lois pénales, Coxe l’estime « d’une extrême douceur  », et les peines sont appliquées aux différents délits avec une telle
65 1948, Suite neuchâteloise. VII
90 france au bord d’un lac n’est jamais sans quelque douceur  ?   Cherchant d’où vient cet agrément, et pourquoi dans le monde lacu
91 urnes. Souffrir auprès d’un lac n’est jamais sans douceur . Je suis sur la jetée, près du hangar des trams, et l’eau n’est pas p
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
92 qui leur ont succédé, fut maintes fois baptisée «  douceur de vivre » non seulement par ses survivants mais par les fils de ses
67 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
93 qui leur ont succédé, fut mainte fois baptisée «  douceur de vivre » non seulement par ses survivants mais par les fils de ses
68 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
94 stesse du désir, mais le subir avait déjà tant de douceur que les images de l’accomplissement étaient bien près de se détacher
69 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
95 dent l’homme agreste, et dépouillent ses mœurs de douceur et d’aménité. Par la même raison, je les regarde donc comme plus cour
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
96 stesse du désir, mais le subir avait déjà tant de douceur que les images de l’accomplissement étaient bien près de se détacher
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
97 dent l’homme agreste, et dépouillent ses mœurs de douceur et d’aménité. Par la même raison, je les regarde donc comme plus cour
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
98 rieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’appel divin, lorsque les trompettes divines, au nom du Saint-Esp
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
99 mescontentemens, et les apoiseroit par la voye de douceur , si faire se pouvoit, ou en cas de nécessité par la force. Que si que
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
100 é chez les Chinois car leur religion est faite de douceur et de mansuétude et les lettres y sont fort cultivées ; il en est de
75 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
101 e lieutenant. « Vous tirez mal », dit-il avec une douceur froide, au moment même où je me félicitais d’avoir encore marqué un p
76 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
102 lieutenant. — « Vous tirez mal », dit-il avec une douceur froide, au moment où je me félicitais d’avoir encore marqué un point,
77 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
103 contrejour Qui s’oublie et se laisse choir Par la douceur qu’au cœur lui va…228 (Simone Weil : « Quand ce pays eut été détrui
104 -être, mais de l’âme soudain qui s’éveille « à la douceur du temps nouveau ». ⁂ C’est par l’étude des formes prosodiques que Th
105 là (exprimé par les formes liturgiques) dans la «  douceur  » de l’élan amoureux vers l’ici-bas. Origine de la poésie occidentale
106 emblant : Ab la dolchor del temps novel… Par la douceur du temps nouveau Les bois verdissent, les oiseaux Chantent chacun en
78 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
107 Regardez-les faire sans inquiétude, toujours avec douceur , quelquefois avec un sourire. Le suprême avenir est en vous. Vous ête
79 1979, Articles divers (1978-1981). Une Europe unie et diverse (27 août 1979)
108 Regardez-les faire sans inquiétude, toujours avec douceur , quelquefois avec un sourire. Le suprême avenir est en vous… Vous ête
80 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
109 rieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’appel divin, lorsque les trompettes divines, au nom du Saint-Esp
81 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Programme pour les Européens
110 Regardez-les faire sans inquiétude, toujours avec douceur , quelquefois avec un sourire. Le suprême avenir est en vous… Vous ête
82 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
111 rieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’appel divin, lorsque les trompettes divines, au nom du Saint-Esp