1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1 torique ou technique, mais tâcherait d’épouser le dynamisme spirituel qu’elle révèle, puis de les situer dans l’univers humain ».
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 ne souligne la quasi-impossibilité de traduire un dynamisme directement dans notre langage statique. 3. « Et certes quand il s’a
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3 it fondée avec J. P. Zimmermann) des dessins d’un dynamisme impétueux révélant un tempérament très rassurant. C’était, je crois,
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
4 ent des noms allemands. Elles nous ont apporté un dynamisme neuf, et un accent qui défie la pudeur… Le gouvernement et la structu
5 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
5 sse révolutionnaire, en face d’une Russie dont le dynamisme juvénile est assez puissant pour animer la plus sclérosée des doctrin
6 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
6 u éprouver la solidité de sa prise, la qualité du dynamisme qu’il suscitait, et il est mort l’été dernier, dans cet élan qui va s
7 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
7 « parce que nous n’avons pas dans notre action ce dynamisme qui pourrait l’attirer ». Mais il y a plus. Montagnon se plaint de ce
8 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
8 t recréer un lien patriotique sans rien perdre du dynamisme « national ». Il faudrait un régime qui sauvegarde la tension nécessa
9 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
9 race et de la nation, qui donnent à l’ensemble un dynamisme physique autrement impressionnant ; 3° correspondent, en politique, à
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
10 race et de la nation, qui donnent à l’ensemble un dynamisme physique autrement impressionnant ; 3° correspondent, en politique, à
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11 ure considérée comme une simple superstructure du dynamisme matériel. On sait à quel échec conduisit cette théorie, étroitement r
12 mpriment aux masses qui les suivent un invincible dynamisme . Et dans leur communion avec ces masses, les chefs puisent une énergi
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
13 la société organisée. Elles transportent ainsi le dynamisme de l’Histoire dans une évolution déterminée et implacable contre laqu
14 s. Si le principe du mouvement, du Progrès, si le dynamisme de l’histoire réside dans la Force des Choses, la culture ne peut plu
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
15 re, considérée comme une simple superstructure du dynamisme matériel. On sait à quel échec conduisit cette théorie, étroitement r
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
16 mpriment aux masses qui les suivent un invincible dynamisme . Et dans leur communion avec ces masses, les chefs puisent une énergi
15 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
17 pèce de métaphore, dont j’éprouve tout d’abord le dynamisme . Image, geste ou métaphore qui consiste dans le rapprochement de deux
16 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
18 puissance d’acte ; c’est le style qui traduit le dynamisme de l’esprit formateur. C’est donc une certaine imagination, un certai
17 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
19 contre l’acte, qui en neutraliserait aussitôt le dynamisme . La réflexion sur l’acte ne pouvant intervenir qu’a posteriori, elle
20 re cet ordre même, qui n’est qu’un effet, avec le dynamisme qui en est cause. Ce dynamisme propre de la pensée créatrice, c’est c
21 ’un effet, avec le dynamisme qui en est cause. Ce dynamisme propre de la pensée créatrice, c’est cela que nous appelons sa facult
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
22 la société organisée. Elles transportent ainsi le dynamisme de l’Histoire dans une évolution déterminée et implacable contre laqu
23 . Si le principe du mouvement, du Progrès, si le dynamisme de l’histoire réside dans la Force des Choses, la culture ne peut plu
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
24 re, considérée comme une simple superstructure du dynamisme matériel. On sait à quel échec conduisit cette théorie, étroitement r
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
25 mpriment aux masses qui les suivent un invincible dynamisme . Et dans leur communion avec ces masses, les chefs puisent une énergi
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
26 pèce de métaphore, dont j’éprouve tout d’abord le dynamisme . Image, geste ou métaphore qui consiste dans le rapprochement de deux
22 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
27 puissance d’acte ; c’est le style qui traduit le dynamisme de l’esprit formateur. C’est donc une certaine imagination, un certai
23 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
28 on spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, opposant Érasme à L
24 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
29 ive de membres chargés d’y assurer l’influence du dynamisme révolutionnaire — ou encore, l’envoi de « représentants en mission »
25 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
30 on spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur : l’opposition du témoin responsable et du spectateur détach
26 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
31 r et le général — ont perdu l’une et l’autre leur dynamisme propre. Si l’État ne freinait plus, si la personne ne cherchait plus
27 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
32 ajeunisse la France : ils ont la bonne humeur, le dynamisme , le sens pratique et la rapidité d’esprit que les bourgeois, qui en s
28 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
33 ajeunisse la France : ils ont la bonne humeur, le dynamisme , le sens pratique et la rapidité d’esprit que les bourgeois, qui en s
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
34 ajeunisse la France : ils ont la bonne humeur, le dynamisme , le sens pratique et la rapidité d’esprit que les bourgeois, qui en s
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
35 r et le général — ont perdu l’une et l’autre leur dynamisme propre. Si l’État ne freinait plus, si la personne ne cherchait plus
31 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
36 fini comme le bien souverain : l’harmonie dans le dynamisme , le Sens général de la vie. Si l’on admet que la destination de toute
32 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
37 on spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, opposant Érasme à L
33 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
38 que représente le fascisme, elles auront moins de dynamisme . Ainsi, sous prétexte de vivre, elles perdront leurs raisons de vivre
34 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
39 l’héritage du christianisme et le secret de notre dynamisme . Et il est vrai que ces trois termes : christianisme, passion, dynami
40 ai que ces trois termes : christianisme, passion, dynamisme , correspondent aux trois traits dominants de la psyché occidentale. D
41 nsuite, il est urgent de rappeler que le fameux «  dynamisme occidental » procède de deux sources distinctes. Si c’est notre délir
42 a vie ardente qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occiden
43 verti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul
44 occidentaux-chrétiens (c’est-à-dire créateurs) du dynamisme européen, sont orientés par une volonté exactement contraire à celle
45 rt. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans l’attitude religieuse
35 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
46 u’à cette critique ait répondu jusqu’à présent un dynamisme constructeur d’une intensité comparable. Les partisans de droite et d
36 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
47 jusqu’à nos jours. Passion de la nature obscure, dynamisme excité par l’esprit, possibilité préformée à la recherche d’une contr
37 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
48 écessairement à la dissolution du mythe et de son dynamisme originel. C’est que le mythe ne déploie son empire que là précisément
38 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
49 l’héritage du christianisme et le secret de notre dynamisme . Et il est vrai que ces trois termes : christianisme, passion, dynami
50 ai que ces trois termes : christianisme, passion, dynamisme , correspondent aux trois traits dominants de la psyché occidentale. D
51 nsuite, il est urgent de rappeler que le fameux «  dynamisme occidental » procède de deux sources distinctes. Si c’est notre délir
52 a vie ardente qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occiden
53 verti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul
54 occidentaux-chrétiens (c’est-à-dire créateurs) du dynamisme européen, sont orientés par une volonté exactement contraire à celle
55 rt. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans l’attitude religieuse
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
56 jusqu’à nos jours. Passion de la nature obscure, dynamisme excité par l’esprit, possibilité préformée à la recherche d’une contr
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
57 ersonnifiée : c’est la Déesse, Épouse et Mère… Le dynamisme créateur revient à la Déesse… Le culte se concentre autour de ce prin
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
58 écessairement à la dissolution du mythe et de son dynamisme originel. C’est que le mythe ne déploie son empire que là précisément
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
59 l’héritage du christianisme et le secret de notre dynamisme . Et il est vrai que ces trois termes : christianisme, passion, dynami
60 ai que ces trois termes : christianisme, passion, dynamisme , correspondent aux trois traits dominants de la psyché occidentale. D
61 nsuite, il est urgent de rappeler que le fameux «  dynamisme occidental » procède de deux sources distinctes. Si c’est notre délir
62 a vie ardente qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occiden
63 verti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul
64 occidentaux-chrétiens (c’est-à-dire créateurs) du dynamisme européen, sont orientés par une volonté exactement contraire à celle
65 rt. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans l’attitude religieuse
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
66 jusqu’à nos jours. Passion de la nature obscure, dynamisme excité par l’esprit, possibilité préformée à la recherche d’une contr
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
67 ersonnifiée : c’est la Déesse, Épouse et Mère… Le dynamisme créateur revient à la Déesse… Le culte se concentre autour de ce prin
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
68 écessairement à la dissolution du mythe et de son dynamisme originel. C’est que le mythe ne déploie son empire que là précisément
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
69 l’héritage du christianisme et le secret de notre dynamisme . Et il est vrai que ces trois termes : christianisme, passion, dynami
70 ai que ces trois termes : christianisme, passion, dynamisme , correspondent aux trois traits dominants de la psyché occidentale. D
71 nsuite, il est urgent de rappeler que le fameux «  dynamisme occidental » procède de deux sources distinctes. Si c’est notre délir
72 a vie ardente qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occiden
73 verti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul
74 occidentaux-chrétiens (c’est-à-dire créateurs) du dynamisme européen, sont orientés par une volonté exactement contraire à celle
75 rt. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans l’attitude religieuse
47 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
76 an et ramenés par-dessus les Alpes, — j’évoque le dynamisme américain des Zurichois, la vieille culture patinée des Bâlois, la Su
48 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
77 arti. Le secret de cette souplesse civique, de ce dynamisme et de cette efficience, qui contrastent si fortement avec les scléros
49 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
78 à les signer. Qu’est-ce que la vérité contre ton dynamisme  ? Qu’est-ce que le droit figé contre la vie changeante ? Je vais te l
50 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
79 lle, à toute idée que nous pourrions élucider. Le dynamisme très particulier que je voudrais décrire dans ce livre porte le nom t
80 e, il a perdu le sens de la Création continue, du dynamisme immanent au réel. Par-dessus tout, il ignore le sens du drame de la R
51 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
81 à les signer. Qu’est-ce que la vérité contre ton dynamisme  ? Qu’est-ce que le droit figé contre la vie changeante ? Je vais te l
52 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
82 lle, à toute idée que nous pourrions élucider. Le dynamisme très particulier que je voudrais décrire dans ce livre porte le nom t
83 e, il a perdu le sens de la Création continue, du dynamisme immanent au réel. Par-dessus tout, il ignore le sens du drame de la R
53 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
84 à les signer. Qu’est-ce que la vérité contre ton dynamisme  ? Qu’est-ce que le droit figé contre la vie changeante ? Je vais te l
54 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
85 ature plus apte qu’aucune autre à l’expression du dynamisme aventureux de notre siècle. Entre la sensation et le sensationnel, el
55 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
86 on spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé son dynamisme créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, opposant Érasme à L
56 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
87 rope. Patrie de l’avenir et patrie de la mémoire. Dynamisme allégé du poids des traditions et querelles ancestrales qui tournent
57 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
88 ient et contiennent en même temps un indiscutable dynamisme révolutionnaire. 3. L’organisation du Conseil œcuménique se trouve êt
58 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
89 ouci de la forme durable… » Eux, c’est un certain dynamisme , une certaine approche brute, instinctive, et parfois émue de la « vi
59 1946, Journal des deux mondes. Virginie
90  : l’intuition des mythes de notre âge et de leur dynamisme profond. Existe-t-il une seule femme en Europe qui dispose de moyens
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
91 ajeunisse la France : ils ont la bonne humeur, le dynamisme , le sens pratique et la rapidité d’esprit que les bourgeois, qui en s
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
92 r et le général — ont perdu l’une et l’autre leur dynamisme propre. Si l’État ne freinait plus, si la personne ne cherchait plus
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
93 ouci de la forme durable… » Eux, c’est un certain dynamisme , une certaine approche brute, instinctive, et parfois émue de la « vi
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
94  : l’intuition des mythes de notre âge et de leur dynamisme profond. Existe-t-il une seule femme en Europe qui dispose de moyens
64 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
95 ouci de la forme durable… » Eux, c’est un certain dynamisme , une certaine approche brute, instinctive, et parfois émue de la « vi
65 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
96 arti. Le secret de cette souplesse civique, de ce dynamisme et de cette efficience, qui contrastent si fortement avec les scléros
66 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
97 style ni vues profondes ou subtiles, seulement un dynamisme inépuisable, et le sens des prises de vues multipliées sous les angle
67 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
98 pe plus ou moins consciemment réside le secret du dynamisme occidental et de l’inquiétude créatrice qui pousse l’Européen à remet
68 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
99 sa grandeur comme ses bassesses, et au total son dynamisme incomparable, sont nés précisément de ces tensions, de ces dialogues,
69 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
100 e plus ou moins consciemment, réside le secret du dynamisme occidental, et de l’inquiétude créatrice qui pousse l’Européen à reme
101 ait ainsi que du moins au plus, de la prudence au dynamisme innovateur, d’un certain scepticisme persistant à la volonté de « bou
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
102 e plus ou moins consciemment, réside le secret du dynamisme occidental et de l’inquiétude créatrice qui pousse l’Européen à remet
71 1948, Suite neuchâteloise. III
103 ent des noms allemands. Elles nous ont apporté un dynamisme neuf, et un accent qui défie la pudeur…   Le gouvernement et la struc
72 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
104 sa grandeur comme ses bassesses, et au total son dynamisme incomparable, sont nés précisément de ces tensions, de ces dialogues,
73 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
105 asbourg, mais nous n’en connaissons encore que le dynamisme intérieur. Les résultats pourront être jugés d’ici deux ans. S’il n’y
74 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
106 dant des siècles ? À l’origine de toute espèce de dynamisme , il y a une tension. À l’origine de la puissance européenne, cas tout
107 sance européenne, cas tout à fait exceptionnel de dynamisme collectif, quelles tensions également exceptionnelles pouvons-nous di
75 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
108 nquiète, une grande cité qui offrait l’exemple du dynamisme créateur — un étonnant pouvoir de relèvement, un modèle de reconstruc
76 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
109 atlantiques perdues, prestige perdu ; par suite, dynamisme intellectuel et spirituel déprimé, repliement sur une misère et des r
77 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
110 atlantiques perdues, prestige perdu : par suite, dynamisme intellectuel et spirituel déprimé, repliement sur une misère et des r
78 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
111 ce atlantique perdue, prestige perdu ; par suite, dynamisme créateur déprimé, repliement sur une misère et des rancunes croissant
79 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
112 ersonnifiée : c’est la Déesse, Épouse et Mère… Le dynamisme créateur revient à la Déesse… Le culte se concentre autour de ce prin
80 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
113 ce principe d’imperfection, je vois le secret du dynamisme sans répit qui nous travaille. Sans répit nous cherchons des synthèse
81 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
114 adictions, un mouvement à travers les siècles, un dynamisme , par contraste avec tant d’autres civilisations sacrées, comme celles
82 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
115 pas de l’arc mais de la « présence d’esprit », du dynamisme et de la faculté d’éveil avec laquelle vous tirez. Ou encore : La G
83 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
116 ent depuis deux-mille ans que l’Europe a tiré son dynamisme incomparable. Qu’un tel régime n’aille pas sans grands risques, toute
84 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
117 n de la cité rurale », sur la « sécularisation du dynamisme historique » (essentiellement chrétien), sur « l’aliénation de l’Art 
85 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
118 nte de ce que nous appelons la culture, et de son dynamisme aventureux.   EUROPE, qui fut d’abord un mythe sémite et grec, puis
86 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
119 dégager une résultante unique, incontestable : le dynamisme européen. Si nous avons tous d’abord découvert, puis marqué de notre
120 suffisent dans tous les cas à rendre compte d’un dynamisme unique et sans rival dans les annales du genre humain. En dépit de ce
121 odoxes, hérétiques ou subversives, et enfin notre dynamisme irrépressible. D’où vient, en effet, le dynamisme d’une civilisation 
122 dynamisme irrépressible. D’où vient, en effet, le dynamisme d’une civilisation ? De la pression démographique dans l’aire géograp
123 au passé, mais celui de l’Europe est maximum. Le dynamisme d’une culture proviendrait-il plutôt, si l’on en croit Toynbee, des d
124 ion délibérée de notre part. Je pense donc que le dynamisme de notre civilisation européenne provient plutôt de notre régime de t
125 ondition même de la vie. Illustrons maintenant ce dynamisme par quelques-uns de ses résultats les plus typiques. Tout d’abord, ce
87 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
126 dégager une résultante unique, incontestable : le dynamisme européen. Si nous avons découvert et conquis, ou en tout cas marqué d
127 suffisent dans tous les cas à rendre compte d’un dynamisme unique et sans rival dans les annales du genre humain. 4. En dépit de
128 notre civilisation profane. Je pense donc que le dynamisme de notre civilisation européenne provient plutôt de notre régime de t
129 historiques et les motifs philosophiques de notre dynamisme européen, je vais énumérer tout simplement quelques-uns de ces résult
88 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
130 de la combinaison des trois vertus résulte notre dynamisme irrépressible. Si nous avons tout d’abord découvert puis marqué de no
131 ondition même de la vie. Illustrons maintenant ce dynamisme par ses résultats les plus typiques. Tout d’abord, ce sont les Europé
89 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
132 pas de l’arc mais de la « présence d’esprit », du dynamisme et de la faculté d’éveil avec laquelle vous tirez. » Ou encore : « La
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
133 es tensions qui ont fait, depuis les origines, le dynamisme de notre culture. Mais ils ne se réfèrent à l’Europe que comme au cad
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
134 machine, elle continuait à alimenter sa force du dynamisme qu’elle tenait de sa double conception de la connaissance et de l’ind
135 l’égide du marxisme, la résonance passionnée d’un dynamisme tourné contre l’Occident. Doctrine étonnante de puissance infuse, le
92 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
136 radiction. Cette dialectique interne explique son dynamisme , souvent ressenti comme agressivité, sa curiosité universelle, souven
93 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
137 C’est là son grand atout, c’est le secret de son dynamisme incomparable. Et cela se traduit dans le domaine de la recherche, par
94 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
138 ques-uns des secrets (pour nous trop évidents) du dynamisme européen. C’est-à-dire : la communauté spirituelle, le règne de la lo
139 on énergétique irrésistible. Tel est le secret du dynamisme européen et des périodes de diastole planétaire de notre civilisation
95 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
140 t les trois maximes principales. D’autre part, le dynamisme unique dont les Européens ont fait preuve depuis des siècles, résulte
141 uniformisante détruirait les bases mêmes de notre dynamisme . Une simple alliance d’États souverains ne répondrait nullement aux e
96 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
142 ques-uns des secrets (pour nous trop évidents) du dynamisme européen, c’est-à-dire de la communauté spirituelle, le règne de la l
97 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
143 prit qui a soutenu pendant des siècles l’étonnant dynamisme occidental. Il me semble qu’un des héros de la plus ancienne poésie g
98 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
144 II. Secret du dynamisme européen J’ai retracé l’aventure inouïe des habitants du cap occide
145 anentes de l’Europe, et quels sont les secrets du dynamisme unique dans l’histoire de l’humanité, qui a permis jusqu’ici notre av
146 ques-uns des secrets (pour nous trop évidents) du dynamisme européen, c’est-à-dire la communauté spirituelle, le règne de la loi,
147 on énergétique irrésistible. Tel est le secret du dynamisme européen et des périodes de diastole planétaire de notre civilisation
99 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
148 ale de travail et de création, qui rend compte du dynamisme particulier de notre civilisation : la libération permanente de nouve
100 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
149 fini comme le bien souverain : l’harmonie dans le dynamisme , le sens général de la vie. Si l’on admet que la destination de toute