1 ici un homme d’aujourd’hui, presque sans pose, et décidé à mépriser le bluff. al. « Pierre Drieu la Rochelle : La Suite dans

2 chantonnant le titre sur un air sentimental, bien décidé au fond, à retrouver Patsy, l’Irlandaise perdue par cet improbable et

3 comme on fait le tour des galeries du Lido : bien décidé à ne rien acheter qui mette en péril le budget mensuel. Ô sens de la

4 rend dans l’esprit des héros. Un jeune Français a décidé d’aller fouiller les temples en ruines de la Voie royale d’Angkor : i

5 tiens au sujet d’un de leurs camarades, Eiichi se décide soudain à quitter l’Université. Ce passage nous le montre déjà tout e

6 rait auprès de sa sœur, que personne n’aimait. Il décida de retourner chez lui la nuit même, et après s’être demandé avec quel

7 comment il ferait face aux dépenses du voyage, il décida de vendre ses livres. Mais son retour au foyer provoque des scènes t

8 son père l’oblige à en sortir, mais en même temps décide de l’orientation de sa vie : Il avait vu mourir Sanuki au logement o

9 ’était le monde ou lui-même qui était fou, Eiichi décida que, de ce jour-là, il entrerait en bataille contre cet ordre de chos

10 nvertit enfin, brusquement, au moment où il avait décidé de se suicider. Mais un soir qu’il prêche au carrefour, la maladie qu

11 ain l’amour de la vie revient s’emparer de lui et décide de sa conversion : Il se décida à tout accepter, oui, tout. Il accep

12 mparer de lui et décide de sa conversion : Il se décida à tout accepter, oui, tout. Il accepterait la vie et toutes ses manif

13 llé, tout était étonnement. Il acceptait tout. Il décida de vivre fermement, de prendre courage et de lutter bravement à l’ave

14 lles du monde. Et voici que, le 14 février, il se décida à faire profession de disciple du Christ. Page étrange, en vérité, e

15 dès l’abord de la rapidité avec laquelle je suis décidé à les formuler. Si l’on y voit une regrettable désinvolture vis-à-vis

16 udrait pas faire, ni subir. C’est-à-dire qu’il se décide pour la police contre la révolution. Non-violence, tel est le prétext

17 ne pureté dépourvue de violence. Nous sommes bien décidés à ne pas rancir dans une doctrine donnée. La seule pureté vraiment ré

18 à petites doses. Vers la fin, qui est émouvante, décider que ceux qui n’aimeront pas sont fermés à toute poésie à l’état sauva

19 stent, en réalité, que dans la mesure où l’on est décidé à refuser tous les conflits concrets et les décisions qu’ils comporte

20 se la pauvreté, s’enfonce dans les slums de Kobé, décide qu’il n’aura pas d’habitation plus vaste que celle du plus pauvre hab

21 stent, en réalité, que dans la mesure où l’on est décidé à refuser tous les conflits concrets et les décisions qu’ils comporte

22 ire en assumer d’avance toutes les imperfections, décidé à les combattre de l’intérieur, et non pas du tout pour le plaisir d’

23 contradictoire. Le Français moyen, né social, et décidé à le rester, a besoin d’affirmer hautement qu’il est égalitaire. C’es

24 s annales et ses descendants bien vivants et bien décidés à racheter leur petit nombre par leur combativité. Si la démocratie b

25 stent, en réalité, que dans la mesure où l’on est décidé à refuser tous les conflits concrets et les décisions qu’ils comporte

26 ire en assumer d’avance toutes les imperfections, décidé à les combattre de l’intérieur, et non pas du tout pour le plaisir d’

27 contradictoire. Le Français moyen, né social, et décidé à le rester, a besoin d’affirmer hautement qu’il est égalitaire. C’es

28 s annales et ses descendants bien vivants et bien décidés à racheter leur petit nombre par leur combativité. Si la démocratie b

29 s a-t-elle eu cela de bon : les écrivains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’usage de leur pensée devant la menace

30 e. Nous n’avons plus à supputer nos chances, ni à décider librement si oui ou non cela vaut la peine d’entrer dans la tourmente

31 sans audience et sans prestige dans l’État ; — et décide en conséquence : la construction d’un Palais de l’Esprit destiné à se

32 ? » Or, c’était justement la question qu’on avait décidé de ne pas poser, en vertu de cette confiance sans laquelle on ne peut

33 que les dix premiers pas d’un parti comme le sien décident de tout son avenir : l’exemple du récent changement de front opéré pa

34 e de choix, c’est-à-dire instituait un risque. On décide ainsi couramment du « choix » d’une carrière, d’un parti politique ou

35 ? » Or, c’était justement la question qu’on avait décidé de ne pas poser, en vertu de cette confiance sans laquelle on ne peut

36 que les dix premiers pas d’un parti comme le sien décident de tout son avenir : l’exemple du récent changement de front opéré pa

37 e de choix, c’est-à-dire instituait un risque. On décide ainsi couramment du « choix » d’une carrière, d’un parti politique ou

38 t ce qu’il faut, elles qui travaillent, elles qui décident , elles qui lisent, elles qui vont à l’église ou au temple, ou n’y von

39 ous, dans les circonstances actuelles, les cadres décident de tout ! » Compris ? Ces deux phrases sont tirées d’un choix de prop

40 adémie de l’Armée rouge, l’homme des « cadres qui décident de tout ». l. « Lénine, Staline et la littérature », À nous la libe

41 plus la peine de faire aucun effort. Si tout est décidé d’avance, il n’y a plus qu’à se laisser aller à la manière des musulm

42 prévu ? Pourrais-tu ne pas le fournir ? Et si tu décidais  : « Je suis, donc Dieu n’est pas !70 », qui t’assurerait que cet acte

43 de l’homme, sans que rien soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’Éternel ne c

44 n soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’Éternel ne connaît pas de « temps »,

45 ’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera  ? Car l’Éternel ne connaît pas de « temps », il n’est pas lié comme n

46 es volontaires anglais, qui ont enfin compris, se décident à s’enrôler. Enfin le gouvernement français constate que le chiffre d

47 de non-abstention ne rendant plus, les puissances décident solennellement de passer au système de la non-intervention dans le se

48 aller. Il faut tout recommencer. Finalement l’on décide d’envoyer le manuscrit comme échantillon sans valeur. Port : quatre f

49 de commune mesure ? Je reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essay

50  : néant. Reste : 90 francs. Ce matin, nous avons décidé de réagir. Quand une auto risque de rater le tournant emportée par la

51 aller. Il faut tout recommencer. Finalement l’on décide d’envoyer le manuscrit comme échantillon sans valeur. Port : quatre f

52 e ma retraite stratégique, mais tout de même bien décidé à renouveler ma tentative, dans un mois. o. « [Extrait du] Journal

53 aller. Il faut tout recommencer. Finalement l’on décide d’envoyer le manuscrit comme échantillon sans valeur. Port : quatre f

54 e ma retraite stratégique, mais tout de même bien décidé à renouveler ma tentative, dans un mois. Nous sommes partis ce matin

55 ient pas loufoques ? Je reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essay

56 l’île. Je n’étais pas fier. Ce matin, nous avons décidé de réagir. Quand une auto risque de rater le tournant, emportée par l

57 , allons, reprenons-nous ! Pour moi, je suis bien décidé , dorénavant, à maintenir le droit imprescriptible de tout homme à séc

58 t ce qu’il faut, elles qui travaillent, elles qui décident , elles qui vont à l’église ou au temple, ou n’y vont pas, elles qui s

59 prévu ? Pourrais-tu ne pas le fournir ? Et si tu décidais  : « je suis, donc Dieu n’est pas ! »32 qui t’assurerait que cet acte

60 de l’homme, sans que rien soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’Éternel ne c

61 n soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’Éternel ne connaît pas de « temps »,

62 ’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera  ? Car l’Éternel ne connaît pas de « temps », il n’est pas lié comme n

63 st que, de part et d’autre, on est très fermement décidé à ne pas s’unir. Cette double hypocrisie est sans doute un hommage qu

64 reilles, le peuple de France, un beau jour, ne se décide à jouer sérieusement, — à jouer le jeu de l’union sacrée. Ce qui est

65 s a-t-elle eu cela de bon : les écrivains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’usage de leur pensée devant la menace

66 expression de l’Italien. Or qu’est-ce qu’un homme décidé à tenir bon ? C’est un homme qui a conscience de ses raisons de vivre

67 n sentimentale. Je parle d’une attitude virile et décidée , d’une volonté de libérer ces peuples en leur donnant l’exemple, dans

68 elle existait ce serait pour moi seul : on ne se décide jamais que pour son compte, et le reste est indiscrétion. Mais je ne

69 qu’à l’heure même où je terminais mon livre, vous décidiez de me donner votre prix. Et la lettre qui me l’annonçait portait la d

70 ur, tandis qu’il fauche ou conduit la charrue. Il décide de se faire pasteur. À peine inscrit à l’Université, c’est le putsch

71 ner un combat purement politique. Ils auront à se décider  ! Certains cercles protestants, ajoute-t-il avec un sourire, paraisse

72 n, c’est un homme qui choisit sans retour, et qui décide de renoncer, comme malgré lui, à ce qu’il y a de corrompu, de « trop

73 Prologue. Quelques années plus tard, le roi Marc décide d’épouser la femme dont un oiseau lui apporta un cheveu d’or. C’est T

74 tre la question, et la facilité avec laquelle ils décident de n’y point répondre. Tout le monde admet aujourd’hui que la poésie

75 Les « mérites » et non plus la grâce imprévisible décident désormais d’une union, et rendront seuls « aimable » un parti soigneu

76 iser ». Mais on ne voit pas comment l’instinct se déciderait à commettre l’erreur nécessaire à cette opération rusée. (L’instinct

77 par des courtisans en dentelle, libertins et bien décidés à sauver « la douceur de vivre ». Les légendes épiques et les romans

78 œur de chaque soldat considéré comme un héros qui décidera du sort d’une guerre, mais bien le cœur collectif, si l’on ose dire,

79 elle existait ce serait pour moi seul : on ne se décide jamais que pour son compte, — et le reste est indiscrétion. Mais je n

80 mmise par ses collègues, au cours d’un procès, le décide à déposer sa charge et à se retirer dans sa famille. C’est le deuxièm

81 ins ». Ce n’est qu’en 1586 que les catholiques se décidèrent à aborder eux aussi ce magnifique sujet. Le jésuite Jakob Gretser fit

82 Prologue. Quelques années plus tard, le roi Marc décide d’épouser la femme dont un oiseau lui apporta un cheveu d’or. C’est T

83 tre la question, et la facilité avec laquelle ils décident de n’y point répondre. Tout le monde admet aujourd’hui que la poésie

84 e dressant l’homme contre Dieu — sitôt qu’on aura décidé de lui céder. (Ce paradoxe annonce l’amor fati de Nietzsche.) Quand B

85 chrétienne et celle du temple de l’amour ; c) il décide que le mariage de Tristan avec Iseut aux blanches mains ne fut pas « 

86 Les « mérites » et non plus la grâce imprévisible décident désormais d’une union, et rendront seuls « aimable » un parti soigneu

87 iser ». Mais on ne voit pas comment l’instinct se déciderait à commettre l’erreur nécessaire à cette opération rusée. (L’instinct

88 par des courtisans en dentelle, libertins et bien décidés à sauver « la douceur de vivre ». Les légendes épiques et les romans

89 œur de chaque soldat considéré comme un héros qui décidera du sort d’une guerre, mais bien le cœur collectif, si l’on ose dire,

90 . N’est-ce pas une urgence »211 ? Les opératrices décidèrent aussitôt que c’en était une. Et le journal qui rapportait l’histoire

91 ’un d’autre. Et il est parfaitement logique qu’on décide aussitôt de divorcer pour trouver dans le nouvel « amour », qui entra

92 elle existait ce serait pour moi seul : on ne se décide jamais que pour son compte — et le reste est indiscrétion. Mais je ne

93 état ; aimer, un acte. On subit un état, mais on décide un acte. Or, l’engagement que signifie le mariage ne saurait honnêtem

94 Prologue. Quelques années plus tard, le roi Marc décide d’épouser la femme dont un oiseau lui apporta un cheveu d’or. C’est T

95 tre la question, et la facilité avec laquelle ils décident de n’y point répondre. Tout le monde admet aujourd’hui que la poésie

96 e dressant l’homme contre Dieu — sitôt qu’on aura décidé de lui céder. (Ce paradoxe annonce l’amor fati de Nietzsche.) Quand B

97 chrétienne et celle du temple de l’amour ; c) il décide que le mariage de Tristan avec Iseut aux blanches mains ne fut pas « 

98 Les « mérites » et non plus la grâce imprévisible décident désormais d’une union, et rendront seuls « aimable » un parti soigneu

99 iser ». Mais on ne voit pas comment l’instinct se déciderait à commettre l’erreur nécessaire à cette opération rusée. (L’instinct

100 ar des courtisans en dentelles, libertins et bien décidés à sauver « la douceur de vivre ». Les légendes épiques et les romans

101 œur de chaque soldat considéré comme un héros qui décidera du sort d’une guerre, mais bien le cœur collectif, si l’on ose dire,

102 . N’est-ce pas une urgence »197 ? Les opératrices décidèrent aussitôt que c’en était une. Et le journal qui rapportait l’histoire

103 ’un d’autre. Et il est parfaitement logique qu’on décide aussitôt de divorcer pour trouver dans le nouvel « amour », qui entra

104 elle existait ce serait pour moi seul : on ne se décide jamais que pour son compte — et le reste est indiscrétion. Mais je ne

105 état ; aimer, un acte. On subit un état, mais on décide un acte. Or, l’engagement que signifie le mariage ne saurait honnêtem

106 Car supposez qu’un homme se sente une vocation et décide de la réaliser. Il se trouve en présence d’un monde que l’histoire et

107 us demandent quelle est la Suisse que nous sommes décidés à défendre. Voilà le défi que nous adresse l’Europe moderne. Il s’agi

108 opulaire. Découragé, désabusé, mais en même temps décidé à « reconsidérer » le monde sous des aspects plus réalistes, selon l’

109 pte, c’est-à-dire, sans attendre que le voisin se décide , mais au contraire en prenant les devants pour le forcer à se décider

110 traire en prenant les devants pour le forcer à se décider . Donnons au monde un grand exemple de solidarité pratique : voilà not

111 jour au lendemain le partage de tous les biens et décident d’établir un régime communiste, au sens littéral de ce mot. Mais je m

112 té, fédéralisme et défense de la Suisse. Si je me décide à réunir ces textes — les uns « parlés », les autres écrits — c’est q

113 re valables de parler. Vous voyez que je n’ai pas décidé de me taire. Or dans cette décision de parler quand même, il y a déjà

114 Car supposez qu’un homme se sente une vocation et décide de la réaliser. Il se trouve en présence d’un monde que l’histoire et

115 us demandent quelle est la Suisse que nous sommes décidés à défendre. Voilà le défi que nous adresse l’Europe moderne. Il s’agi

116 excitants. Les maîtres de la paix paraissent bien décidés à nous offrir du beurre à satiété. Mais nous serons occupés à fabriqu

117 excitants. Les maîtres de la paix paraissent bien décidés à nous offrir du beurre à satiété. Mais nous serons occupés à fabriqu

118 ose un test précis. Pourquoi tant de réticences à décider le désarmement général, total et définitif de tous les peuples, appuy

119 mier date de 1932, les derniers de 1939. Si je me décide à les publier aujourd’hui, ce n’est point que je ne me sois éloigné d

120 prévu ? Pourrais-tu ne pas le fournir ? Et si tu décidais  : « Je suis, donc Dieu n’est pas ! »64 qui t’assurerait que cet acte

121 l’homme, sans que rien ne soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’Éternel ne c

122 e soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’Éternel ne connaît pas de temps, il n

123 ’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera  ? Car l’Éternel ne connaît pas de temps, il n’est pas lié comme nous

124 e et aujourd’hui, aux yeux de ceux qui doivent en décider . Une anecdote la résumera. Dans une ville allemande occupée par les A

125 : c’est comme une ville d’exposition qu’on aurait décidé de ne pas détruire. Je m’y perds régulièrement, cherchant d’un œil an

126 te Résistance ne fait que commencer. Mais si nous décidons que les obstacles à l’exercice de notre liberté sont fatals, nécessai

127 e appropriation d’artisan. Il saute à terre, bien décidé à montrer aux gens de la ville ce qu’il sait faire. Entre les cornes

128 e voyager vingt fois plus vite qu’en bateau. L’on décida en conséquence de rendre vingt fois plus pénible et longue la prépara

129 t, ayant reçu cent-mille lettres de protestation, décide que les transports doivent transporter, avant même de faire vivre leu

130 ut malgré eux faire de la politique, c’est-à-dire décider ce qu’est l’homme et bâtir une cité à sa mesure. Il ne faut pas disso

131 s a-t-elle eu cela de bon : les écrivains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’usage de leur pensée devant la menace

132 ationaliste à notre image européenne ? Et qu’elle décidât d’imposer au monde entier la loi yankee ? Il faudrait tout d’abord qu

133 re l’Amérique, si seulement tous ses habitants se décidaient à mener une vie « décente »… Sur quoi, l’Européen frotté d’un peu de

134 et descendons vers la ville. Soudain, je me suis décidé et j’articule : « — Vous n’avez rien mangé au déjeuner, madame. — Vou

135 du matin nous apprend l’incendie du Reichstag. Je décide de rentrer le jour même à Berlin, et prends congé de mon ami qui se m

136 urquoi l’effort de discrétion de l’auteur le plus décidé à ne jamais parler de lui se voit déjoué par les descriptions mêmes q

137 Daladier. Découragé, désabusé, mais en même temps décidé à « reconsidérer » le monde sous des aspects plus réalistes, selon l’

138 a vérité séculaire, autre chose les bureaux où se décide son évolution actuelle. La déprimante architecture de notre Palais fé

139 oup ». Poussé dans le dos, attiré en avant, je me décidai donc à partir. Et certes les raisons qui m’animaient n’étaient point

140 te, pareille à une cité d’exposition qu’on aurait décidé de maintenir pour y loger ceux qui ne trouvent pas de place ailleurs,

141 0 janvier 1941 Music-hall. — Je me suis enfin décidé à faire la queue devant Radio-City, cinéma gigantesque dont l’attrait

142 s mots qui leur font le plus peur. Mais quand ils décident de penser, ils tournent aussitôt au pédant germanique et jugent munda

143 achine où l’on joue par quarters (25 cents). Nous décidons de partager profits et pertes. Je joue deux pièces et gagne cinq doll

144 accident entre le 28 et le 31 de ce mois. » J’ai décidé de ne rien dire et je m’en excuse, mais il se peut aussi que j’aie bi

145 j’imagine qu’elle est l’état normal des anges, et décidé à récrire tout mon livre. Je ne puis entendre Bach sans avoir honte d

146 croient qu’à l’argent, dans ce pays, je suis bien décidé à le leur faire payer cher ! — Je vois qu’ils vous ont eu, déjà. Et m

147 superbement courtois, patient comme un lion bien décidé à ignorer les barreaux de sa cage, apparaît vers cinq heures au fond

148 e et aujourd’hui, aux yeux de ceux qui doivent en décider . Une anecdote la résumera, que je viens de voir citée par l’excellent

149 e voyager vingt fois plus vite qu’en bateau. L’on décida en conséquence de rendre vingt fois plus pénible et longue la prépara

150 t est que nous l’avons, la Bombe ! Et nous sommes décidés à en garder le secret. Le président, après quelques phrases pieuses,

151 vains regrets. Nous sommes en pleine folie. Et je décide de m’y abandonner le temps de cette lettre. Ce qui me stupéfie, c’est

152 ails de terminologie les séparant encore, ils ont décidé de se battre, mais chacun pense que l’autre ne s’en doute pas. Ils pa

153 : c’est comme une ville d’exposition qu’on aurait décidé de ne pas détruire. Je m’y perds régulièrement, cherchant d’un œil an