1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 s réponses, conclusions ou interrogations, ont le défaut de n’être pas suffisamment motivées par des faits et des documents. P
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
2 ques ou de fastidieuses explications nécessaires, défauts auxquels Montherlant n’a pas toujours échappé, mais qu’il domine dans
3 contagieuse. Il y a là de quoi faire oublier des défauts qui tueraient tout autre que lui. Certes, il ne soulève directement a
3 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
4 tinément à la légende le vrai, même amer, non par défaut d’un sens artistique dont plusieurs de ses morceaux attestent la déli
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
5 neuves et fortes, mais péniblement comprimées. Ce défaut de forme est peut-être inhérent, dans une certaine mesure, au genre d
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
6 . Mais il sera pardonné à Montherlant beaucoup de défauts bien agaçants pour sa souveraine désinvolture. Elle est tonique comme
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
7 un écrivain qui s’impose avec des qualités et des défauts pareillement énormes. Il faut remonter loin dans notre littérature po
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
8 pauvre gentillesse d’une autre femme dont le seul défaut fut de m’aimer… (Froid aux genoux, odeur de vieille fumée, et ce refu
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
9 ’est bien ça, c’est comme quand on rêve. » Un des défauts d’Entr’acte, c’est la fantaisie recherchée de certaines scènes (l’ent
10 le miracle auquel nous assistons. Mais de pareils défauts sont presque inévitables dans une production de début, et Entr’acte m
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
11 ridicule que par scepticisme ; par excès que par défaut . L’enthousiasme trompe moins que le bon sens. Don Quichotte est tout
10 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
12 ppement de certains jeunes tempéraments leur fait défaut dans la même mesure. Ainsi risquent de s’établir autour d’eux des mœu
13 er ses intentions, en réalité les exprime par ses défauts mêmes ou ses fausses négligences ; mais il faut pour comprendre cet a
14 uvier, c’est toujours une sorte de dissonance, un défaut par où l’on va peut-être se glisser dans l’atmosphère de l’œuvre ; qu
11 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
15 ’Éluard14. Et des phrases, des cris, des mots. Au défaut de l’ivresse naissante se glisse un poème où vous aimiez à la folie v
12 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
16 te espèce de collaboration résultent à la fois le défaut de composition du livre et sa richesse. L’enfance de Catherine à Pari
13 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
17 re la réalité de ma vision et mon cerveau pris au défaut de sa carapace de principes et d’évidences opaques. Nous sortîmes de
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
18 Mais Victoria montre une âme docile, un rassurant défaut d’esprit critique, tandis que Sylvie appartient manifestement à la ra
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
19 Mais Victoria montre une âme docile, un rassurant défaut d’esprit critique, tandis que Sylvie appartient manifestement à la ra
16 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
20 istants, moins concertés. Mais n’est-ce pas là un défaut qui relève de la nature même d’un esprit « critique » dans l’exercice
21 prit « critique » dans l’exercice de sa probité ? Défaut combien plus précieux que l’élégance à bon marché qu’on nous prodigue
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
22 oué ceux qui le professèrent (en dépit de certain défaut de sympathie avec leurs sujets) d’une perspicacité prophétique. 26.
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
23 e toute complaisance à soi. Certes, j’en vois les défauts , le poncif ; ces détails par trop détaillés. Mais l’important, je pen
19 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
24 nstater que plusieurs générations2 cultivèrent ce défaut d’exigence éthique comme la garantie d’une certaine douceur de vivre.
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
25 ieuse de sa position. Ce qui, plus que tout, fait défaut à ce génie, c’est le sens tragique du péché. Car c’est bien dans le s
21 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
26 préparer les voies que la force nouvelle, à leur défaut , devra créer par des percées brutales et destructives. Toutes les rév
22 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alexandre, par Klaus Mann (septembre 1932)
27 mode de 1920, qu’Alexandre a conquis le monde. Le défaut de ce point de vue, c’est qu’il n’étonnera personne, alors qu’Alexand
23 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
28 n interne, une séparation, quelque chose qui fait défaut et quelque chose qui vient combler ce vide. Une angoisse qui est un a
29 t rien.) Selon l’autre, elle indique seulement un défaut qu’il convient de guérir par des moyens appropriés, par une politique
24 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
30 re la réalité de ma vision et mon cerveau pris au défaut de sa carapace de principes et d’évidences opaques. Nous sortîmes de
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
31 n interne, une séparation, quelque chose qui fait défaut et quelque chose qui vient combler ce vide. Une angoisse qui est un a
32 t rien.) Selon l’autre, elle indique seulement un défaut qu’il convient de guérir par des moyens appropriés, par une politique
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
33 tout autre, mais avec lui l’on se sent bien. Ses défauts crèvent les yeux, il vous a fait souffrir, on vous démontrera qu’il n
34 e surface bleue, comme un papier grenu ponctué de défauts blancs. Un petit fuseau clair y traîne sa fumée, c’est un paquebot qu
35 t temps que les Suisses découvrent que pécher par défaut , dans ce temps dur, est plus grave que pécher par excès. On ne saurai
27 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
36 ’elles ont toujours été à ses yeux : le fait d’un défaut de présence au monde, d’une impuissance à saisir les choses. Là résid
28 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
37 les soldats. Mais que la force spirituelle fasse défaut , l’armée ne sera plus une arme entre ses mains déficientes. On pourra
29 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
38 cet ouvrage. Il en révèle peut-être aussi certain défaut  : Albert-Marie Schmidt domine trop constamment et trop aisément son s
30 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
39 ique. Elle n’a pas tort. L’enfer logique est sans défaut . Le sens exact d’une question n’est donné que par la réponse. Mais l’
31 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
40 s de l’interprétation partisane, mais d’un simple défaut d’information, et qui consiste à faire de lui une espèce de psycholog
32 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
41 e : la violence extérieure mesure, simplement, un défaut de préparation doctrinale, — ce mot devant être entendu, répétons-le,
42 z a peut-être des lumières qui me font absolument défaut sur la psychologie du bourgeois, animal visqueux et féroce dont il me
33 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
43 matique l’expression qui lui manquait, et dont le défaut empêchait que la question fût posée utilement. Il suffit parfois d’in
34 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
44 ueil, si d’abord elle ne témoignait d’un ridicule défaut de sens pratique. Et que disent alors les bourgeois ? Les mêmes phras
35 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
45 té nouvelle, ce ferment révolutionnaire, qui fait défaut au Plan du 9 juillet et le condamne à n’aboutir, pratiquement, et si
36 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
46 » n’a pas dissimulé, aux yeux des jeunes gens, un défaut de culture, au sens banal du terme, qui se trahit ici fâcheusement. I
37 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
47 fois rien d’autre en commun pour la forme que les défauts de l’improvisation, je ne crois pas un instant faire une œuvre ni d’a
38 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
48 e : la violence extérieure mesure, simplement, un défaut de préparation doctrinale, — ce mot devant être entendu, répétons-le,
39 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
49 fois rien d’autre en commun pour la forme que les défauts de l’improvisation, je ne crois pas un instant faire une œuvre ni d’a
40 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
50  : non seulement c’est le sens politique qui fait défaut , mais c’est le sens même de la politique en général qui n’est plus cl
41 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
51 des Vivants : plus complice et plus fraternel. Le défaut de Les Uns les Autres, c’est peut-être qu’il donne parfois l’impressi
42 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
52 ut les vertus qui, sans doute, font le plus grand défaut à notre siècle : une fermeté délibérée qui ne s’arrête pas complaisam
43 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
53 paraîtront par endroits un peu sommaires, mais ce défaut procède de la vigueur joyeuse dont l’auteur fait preuve dans l’attaqu
44 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
54 mmes en pleine scolastique (au sens vulgaire). Ce défaut de mots propres aurait dû le contraindre à l’invention de métaphores.
45 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
55 d’aujourd’hui. Ce projet positif présente un gros défaut pratique : il conduit à poser de vraies questions sérieuses. Il est d
46 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
56 liques nous permettent de relever tout d’abord un défaut très courant de la controverse22 avec la Réforme, en France : on oppo
47 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
57 le « dévouement à l’objet ». Certes, je vois les défauts de cette forme, et le poncif qu’elle peut instituer ; ces détails par
48 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
58  : non seulement c’est le sens politique qui fait défaut , mais c’est le sens même de la politique en général qui n’est plus cl
49 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
59 es provoquées par le socialisme d’État ; enfin le défaut complet, jusqu’à présent, de grandes œuvres représentatives des nouve
50 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
60 er à sa façon, et que les autres trichent ou font défaut . N’est-ce pas la partie de croquet dans Alice au pays des merveilles 
51 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
61 ience nationale unitaire qui nous a toujours fait défaut . Tous vos manuels et tous vos historiens vantent les bienfaits de cet
52 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
62 er à sa façon, et que les autres trichent ou font défaut . N’est-ce pas la partie de croquet dans Alice au pays des merveilles 
53 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
63 de la révolution allemande ferait nécessairement défaut à toute action de ce genre en France : et c’est le facteur national q
64 cation d’une conscience nationale. Vers 1933, le défaut de conscience nationale se faisait sentir aux Allemands plus fortemen
65 aisait sentir aux Allemands plus fortement que le défaut de liberté civique ou de bien-être matériel. La preuve de cette affir
54 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
66 es provoquées par le socialisme d’État ; enfin le défaut complet, jusqu’à présent, de grandes œuvres représentatives des nouve
55 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
67 st faite de telles compensations — cultivèrent ce défaut d’exigence éthique comme la garantie d’une certaine douceur de vivre.
56 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
68 er à sa façon, et que les autres trichent ou font défaut . N’est-ce pas la partie de croquet dans Alice au pays des merveilles 
57 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
69 de la révolution allemande ferait nécessairement défaut à toute action de ce genre en France : et c’est le facteur national q
70 ication d’une conscience nationale. Vers 1933, le défaut de conscience nationale se faisait sentir aux Allemands plus fortemen
71 aisait sentir aux Allemands plus fortement que le défaut de liberté civique ou de bien-être matériel. La preuve de cette affir
58 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
72 es provoquées par le socialisme d’État ; enfin le défaut complet, jusqu’à présent, de grandes œuvres représentatives des nouve
59 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
73 st faite de telles compensations — cultivèrent ce défaut d’exigence éthique comme la garantie d’une certaine douceur de vivre.
60 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
74 uel autant qu’économique) non des réformes. À son défaut , la Révolution fut déclenchée par une crise financière. Or cette cris
61 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
75 coupes, qualités nées, comme par décantation, des défauts mêmes qu’on a pu reprocher aux précédents ouvrages de l’auteur. Mais
62 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
76 quand on est dans ma situation, ou mieux, dans ce défaut de « situation » qui fait de moi, pour parler comme la presse, un « i
77 ependant de rien changer à des habitudes dont les défauts sautent aux yeux du premier venu. 13 février 1934 La presse. — Je no
78 x qui ont faim de nourriture solide, élémentaire. Défaut de naïveté, de force ou de conviction. On dirait que tout son effort
63 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
79 e qu’on n’atteint la grandeur qu’en utilisant ses défauts , en s’élevant au point où ils deviennent les conditions d’une créatio
64 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
80 du malentendu sur les mots, ensuite à cause de ce défaut de moyens d’expression, ou de ces phrases apprises nécessairement ina
65 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
81 son élan que dans le sentiment insupportable d’un défaut inhérent au monde. Connaître qu’il existe un mal universel, et qu’il
66 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
82 uments ou le champ d’action nécessaires leur font défaut . Mais l’intellectuel n’a besoin, la plupart du temps, que de papier e
83 ependant de rien changer à des habitudes dont les défauts sautent aux yeux du premier venu. 13 février 1934 La presse. —
84 ssion, les préoccupations professionnelles, et le défaut de buts communs surtout, je pense… Il vaut mieux partir quand on en e
67 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
85 enir de vieilles offenses… Ce n’est pas seulement défaut de communion, mais aussi, plus prosaïquement, défaut de communication
86 aut de communion, mais aussi, plus prosaïquement, défaut de communications. Toutes ces autos qui s’embouteillent sur la petite
68 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
87 Quant à ce que l’on nous reproche comme un grand défaut , de ne nous point étudier à inventer des choses nouvelles, soit dans
88 rience fait connaître le besoin d’en corriger les défauts . Ainsi, comme nous ne doutons point que ce ne soit Dieu qui nous a do
69 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
89 les individus n’ont en commun que l’argent ou le défaut d’argent ; où les partis se multiplient et s’entredéchirent au hasard
70 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
90 raisons, me semble-t-il : D’abord il a utilisé le défaut de civisme qui résultait de la destruction de toute commune mesure da
91 ion de toute commune mesure dans la cité (ou d’un défaut total d’éducation, comme en Russie). Ensuite il a donné une réponse à
92 e des peuples, déçue par les Églises chrétiennes. Défaut de civisme : j’en donnerai un seul exemple mais significatif. En Ital
71 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
93 s, militaires et sacrés, qui lui font aujourd’hui défaut . Sa dialectique mortelle pourra de nouveau mimer des intrigues épique
72 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
94 la religion est superficiel et souvent inexact : défaut d’autant plus curieux que c’est essentiellement au nom de sa foi cath
73 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
95 que sa technique, son métier, sa réussite ou ses défauts . Mais ce qui agira sur le lecteur, en fin de compte — et supposé que
74 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
96 oût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une timidité méprisable ; d’un calcul d’intérêt sor
75 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
97 les individus n’ont en commun que l’argent ou le défaut d’argent ; où les partis se multiplient et s’entredéchirent au hasard
76 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
98 ience nationale unitaire qui nous a toujours fait défaut . Tous vos manuels et tous vos historiens vantent les bienfaits de cet
77 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
99 ue d’abord. Si ce petit individu sans qualités ni défauts bien marqués a pu devenir l’incarnation du rêve des masses, c’est uni
78 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
100 s bien qu’au contraire le mouvement ait péché par défaut de radicalisme dans sa critique négative. Mon expérience des groupes
79 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
101 ernières, d’où nous venons, où nous allons… À son défaut , tout universalisme imaginé par nos cerveaux sera frappé du même vice
80 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
102 euse et joyeuse, comment ne voir que faiblesse et défaut  ? Ira-t-on peut-être plus loin, à des critères spirituels ? Don Juan
81 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
103 e que toute leur formation technique condamne ? À défaut d’une science universelle qu’il faudrait plusieurs vies pour maîtrise
82 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
104 passions que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d’ennemis déclarés, où sera le courage que l’on réclame des écrivains
83 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
105 n mourir ! L’être particulier n’était guère qu’un défaut et un obscurcissement de l’Être unique. Comment l’aimer vraiment, tel
106 que particulières, elles ne représentent que des défauts de l’Être. Nous n’avons donc point de prochain. Et l’exaltation de l’
107 et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’initiation mystique ? Est-ce une tradition imparfaite ? Ou encore u
108 de documents dont on voit bien pourquoi ils font défaut  : trop d’intérêts se trouvaient ligués contre la diffusion de l’hérés
84 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
109 s créatures à Dieu. » C’est ce mouvement qui fait défaut , théoriquement, à toute mystique fondée sur l’Éros lumineux. Mais il
110 ses, la rhétorique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie qui tiendrait décidément trop de place105 bornons-no
85 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
111 ie bizarre, né de l’ironie métaphysique, qui fait défaut au romantisme français. Ici, les données sont les mêmes mais le rythm
86 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
112 le perdue par excès de science, peut-être, ou par défaut d’élan national-révolutionnaire… Ce qui est certain, c’est que Napolé
87 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
113 es, militaires et sacrés qui lui font aujourd’hui défaut . Sa dialectique mortelle pourra de nouveau mimer des intrigues épique
88 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
114 oût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une timidité méprisable ; d’un calcul d’intérêt sor
89 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
115 es envoyés de l’évêque n’ont jamais pu prendre en défaut le « Frère Claus » — ainsi qu’on l’appelle désormais. Et sa légende s
90 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
116 lvinisme ne puisse dévier lui aussi, et soit sans défauts . Mais cela signifie que ses défauts et déviations n’entraînent pas ce
117 et soit sans défauts. Mais cela signifie que ses défauts et déviations n’entraînent pas cette conséquence-là. Lorsque la relig
91 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
118 e Venise. —  Et moi je dis : toute cuirasse a son défaut . Depuis Grandson ils savent le prix de l’or et leur cupidité s’est év
92 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
119 communautaire. Elle présente par ailleurs un gros défaut technique : il est très difficile de marier un bon texte à des élémen
93 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
120 passions que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d’ennemis déclarés, où sera le courage que l’on réclame des écrivains
94 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
121 n mourir ! L’être particulier n’était guère qu’un défaut et un obscurcissement de l’Être unique. Comment l’aimer vraiment, tel
122 que particulières, elles ne représentent que des défauts de l’Être. Nous n’avons donc point de prochain. Et l’exaltation de l’
123 et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’initiation ? Est-ce une tradition imparfaite ? Ou encore une tendan
124 de documents dont on voit bien pourquoi ils font défaut  : trop d’intérêts se trouvaient ligués contre la diffusion de l’hérés
95 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
125 s créatures à Dieu. » C’est ce mouvement qui fait défaut , théoriquement, à toute mystique fondée sur l’Éros lumineux. Mais il
126 ses, la rhétorique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie qui tiendrait décidément trop de place123, bornons-n
96 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
127 ie bizarre, né de l’ironie métaphysique, qui fait défaut au romantisme français. Ici, les données sont les mêmes mais le rythm
97 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
128 le perdue par excès de science, peut-être, ou par défaut d’élan national-révolutionnaire… Ce qui est certain, c’est que Napolé
98 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
129 oût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une timidité méprisable ; d’un calcul d’intérêt sor
99 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
130 e que toute leur formation technique condamne ? À défaut d’une science universelle qu’il faudrait plusieurs vies pour maîtrise
100 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
131 passions que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d’ennemis déclarés, où sera le courage que l’on réclame des écrivains