1 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
1 s une exacte traduction ne servirait au fond qu’à déplacer le prétexte d’un malentendu plus tenace. Lorsqu’on parle de paradoxe,
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
2 s une exacte traduction ne servirait au fond qu’à déplacer le prétexte d’un malentendu plus tenace. Lorsqu’on parle de paradoxe,
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
3 miers plans et des éloignements qu’un peu de vent déplace , illumine ou éteint, voilà qui satisfait comme nul autre paysage ce g
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
4 llemand y est pour beaucoup, et qu’on ne peut pas déplacer le canton de Berne. Mais je me souviens aussi de l’état d’esprit qui
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
5 d’autres. Alors le pouvoir efficace et valable se déplace . Il passe dans l’opposition. Il devient révolutionnaire. En tant que
6 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
6 jours tension entre deux pôles, qui d’ailleurs se déplacent sans cesse et parfois aussi changent de nom. On est tenté de résumer
7 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
7 et par moi-même. Je ne trouve pas cette violence déplacée , ni l’injustice qui l’accompagne plus onéreuse pour la vérité que ne
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
8 ts se déforment entre nos mains, nos problèmes se déplacent au hasard, chacun joue sa partie comme il le peut, sans souci de la r
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
9 ts se déforment entre nos mains, nos problèmes se déplacent au hasard, chacun joue sa partie comme il le peut, sans souci de la r
10 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
10 les intérieurs dans le camp de Valence. La Russie déplace son ambassadeur non abstentionniste74. Déception générale. La non-int
11 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
11 spirituelle, le centre de la créativité paraît se déplacer dans le cerveau ou dans le cœur. La pudeur aussitôt affecte la pensée
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
12 posante « personnelle ». Il doit en permanence se déplacer au profit des personnes. (Au profit des irréductibles, dans le sens d
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
13 nnerait à chacun des voyageurs « autorisés » à se déplacer , tel soir, l’impression de n’avoir plus sa liberté. Ce qui change tou
14 posante « personnelle ». Il doit en permanence se déplacer au profit des personnes. (Au profit des irréductibles, dans le sens d
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
15 produit aussi la mort. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans
15 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
16 produit aussi la mort. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans
16 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
17 é que cette petite morale du loisir ne serait pas déplacée ce soir, dans cette halte du souvenir et de l’amitié. Vraiment, quel
17 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
18 e ou du cortège, dans les moments où l’intérêt se déplaçait du héros central aux réactions de la foule, c’est-à-dire du drame de
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
19 produit aussi la mort. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
20 produit aussi la mort. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamisme change de signe. ⁂ C’est en fin de compte dans
20 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
21 des lignes jaunes et noires, entre lesquelles se déplacent lentement, de droite à gauche, de gauche à droite, entre 100 et 130 à
21 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
22 me. Si vous vous soumettez aux règles des échecs, déplacer un seul pion du noir au blanc devient un acte passionnant, qui peut c
23 ts et les boules sont vivants et ne cessent de se déplacer . 3. Coup de sifflet donné par l’arbitre, appel d’un des joueurs à so
22 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
24 us allez voir que cela vaut le dérangement. Je me déplace . Elle entre sur ses talons plats, avec son chapeau de feutre gris sou
23 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
25 flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion. Ce n’est rien de traduire u
24 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
26 s des ancêtres un choix farouche, irrévocable. Se déplacer devient un geste naturel, et partir annonce revenir comme on prend un
25 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
27 s des ancêtres un choix farouche, irrévocable. Se déplacer devient un geste naturel, et partir peut très bien signifier revenir
26 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
28 de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)v M. de Rougemont est rentré d
29 affirmer que le centre de gravité du monde s’est déplacé en Amérique ? Très nettement. Vue de New York, l’Europe constitue une
30 de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique », L’Illustré, Lausanne, n° 20, 16 mai 1946, p. 
27 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
31 flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion. Ce n’est rien de traduire u
28 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
32 des lignes jaunes et noires, entre lesquelles se déplacent lentement, de droite à gauche, de gauche à droite, entre cent et cent
29 1946, Journal des deux mondes. Avertissement
33 instant de l’endroit où nous nous tenons, elle se déplace et change, et l’on peut dire que nous la portons avec nous. Ainsi de
30 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
34 s des ancêtres un choix farouche, irrévocable. Se déplacer devient un geste naturel, et partir peut très bien signifier revenir
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
35 ez qu’une fraction importante de la population se déplace continuellement. Le système de défense que je propose ne changerait g
36 guère cette condition. Simplement les maisons se déplaceraient , au lieu que ce soient leurs habitants. C’est une question de rails o
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
37 flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion. Ce n’est rien de traduire u
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
38 ez qu’une fraction importante de la population se déplace continuellement. Le système de défense que je propose ne changerait g
39 guère cette condition. Simplement les maisons se déplaceraient , au lieu que ce soient leurs habitants. C’est une question de rails o
34 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
40 flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion. Ce n’est rien de traduire u
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. La vérité n’est plus du côté des canons
41 sage. Cette « vérité » n’est donc qu’une personne déplacée dans notre siècle, pitoyable caricature de cette tout autre Vérité qu
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
42 s une exacte traduction ne servirait au fond qu’à déplacer le prétexte d’un malentendu plus tenace. Lorsqu’on parle de paradoxe,
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
43 de la crête des forêts, une rougissante lueur se déplace de l’Occident vers l’Orient. 1926. En 1945, tous les châteaux de la
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
44 posante « personnelle ». Il doit en permanence se déplacer au profit des personnes. (Au profit des irréductibles, dans le sens d
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Avertissement
45 instant de l’endroit où nous nous tenons, elle se déplace et change, et l’on peut dire que nous la portons avec nous. Ainsi de
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
46 s des ancêtres un choix farouche, irrévocable. Se déplacer devient un geste naturel, et partir annonce revenir comme on prend un
41 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
47 spirituelle, le centre de la créativité paraît se déplacer dans le cerveau ou dans le cœur. La pudeur aussitôt affecte la pensée
42 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
48 allez voir que cela vaut le dérangement !… Je me déplace . Elle entre sur ses talons plats, avec son chapeau de feutre gris sou
43 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
49 des lignes jaunes et noires, entre lesquelles se déplacent lentement, de droite à gauche, de gauche à droite, entre 100 et 130 à
44 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
50 miers plans et des éloignements qu’un peu de vent déplace , illumine ou éteint, voilà qui satisfait comme nul autre paysage ce g
45 1948, Suite neuchâteloise. VII
51 miers plans et des éloignements qu’un peu de vent déplace , illumine ou éteint, voilà qui satisfait comme nul autre paysage ce g
46 1948, Suite neuchâteloise. VIII
52 llemand y est pour beaucoup, et qu’on ne peut pas déplacer le canton de Berne. Mais je me souviens aussi de l’état d’esprit qui
47 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
53 Congrès, alors qu’en vérité, il s’est borné à le déplacer , par un décret, de la capitale à Bombay.) L’officier n’est pas bien c
48 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
54 , les hommes sans idées n’avancent jamais, ils se déplacent les uns les autres, tout au plus. Il y a cinq ans, avant le congrès d
49 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
55 l’inertie — nous incite à combler les lacunes, à déplacer un peu les points remarquables pour qu’ils s’alignent plus régulièrem
50 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
56 la Russie veut se rapprocher de l’Occident, elle déplace sa capitale vers la mer. Quand elle revient à sa politique traditionn
51 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
57 torique, car ses frontières n’ont pas cessé de se déplacer au cours des temps. Elle ne serait donc définissable que par sa cultu
52 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
58 e la mythologie grecque. En effet, ne pouvant pas déplacer encore davantage vers l’Occident le soleil dans son déclin, il n’y av
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
59 e la mythologie grecque. En effet, ne pouvant pas déplacer encore davantage vers l’Occident le soleil dans son déclin, il n’y av
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
60 sombre l’idée du Saint-Empire continental. Elles déplacent les foyers créateurs de notre civilisation vers les rivages atlantiqu
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
61 lles et interdisant à qui que ce soit de songer à déplacer les bornes fixées par les anciens traités ? Toute autre solution lais
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
62 . Le centre de gravité de la civilisation s’était déplacé vers les contrées du Nord où il faisait froid, où il fallait mieux se
57 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
63 le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, Bayreuth. C’e
58 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
64 le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, Bayreuth. C’e
59 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
65 chien blanc. On répétait qu’une troupe moderne se déplace en camion ou en train et que ces marches ne servaient à rien… Pour ma
66 s. Leur chef en tête bien détaché du gros, ils se déplaçaient par à-coups, au pied d’une paroi de rochers couronnant un grand cirqu
60 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
67 istré par des fonctionnaires qu’ils se gardent de déplacer lorsqu’ils entrent en fonction, et qui resteront là après leur départ
61 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
68 le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, Bayreuth. C’e
62 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
69 le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, Bayreuth. C’e
63 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
70 font tout l’intérêt de cette activité. En effet, déplacer un bout de bois d’un carré blanc sur un carré noir est le type même d
64 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
71 immuable, qu’il faudra plusieurs millénaires pour déplacer de quelques champs… Deux prodigieux spectacles ont fixé son regard (
65 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
72 constate au contraire que les travailleurs ne se déplacent en général que s’ils y sont fortement incités, s’ils sont en quelque
66 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
73 le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, puis Bayreuth
67 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
74 le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, Bayreuth. C’e
68 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
75 ble analogie avec la Renaissance et ses étapes, à déplacer le centre du système politique, non seulement de la nation vers l’Eur
69 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
76 ble analogie avec la Renaissance et ses étapes, à déplacer le centre du système politique, non seulement de la nation vers l’Eur
70 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
77 le centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, Bayreuth. C’e
71 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
78 t polyvalente. Et cela n’irait pas mieux si on la déplaçait . Car il n’y a pas de bonne frontière nationale, la moins mauvaise éta
72 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
79 iques pourront se tenir, sans que les citoyens se déplacent , sur une agora composée à distance et définie comme un carrefour d’on
80 ccroissent en même temps que les nécessités de se déplacer diminuent. J’ai parlé tout à l’heure des conseils d’administration te
81 dé du multiplex. Dans tous ces cas, inutile de se déplacer si l’on peut être utilement présent par d’autres moyens. L’obligation
82 présent par d’autres moyens. L’obligation de nous déplacer dépend principalement de la courte portée de nos sens (toucher, ouïe,
73 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
83 par l’Europe en train de se faire, consiste […] à déplacer le centre du système politique, non seulement de la nation vers l’Eur
74 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
84 que par l’Europe en train de se faire, consiste à déplacer le centre du système politique, non seulement de la nation vers l’Eur
75 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
85 lace est prise. La vie intérieure se trouve ainsi déplacée , extériorisée et trivialisée ; à mon avis, c’est un exemple caractéri
86 n’eut jamais lieu, le préfet ayant été subitement déplacé . 15. 54 % de l’essence consommée aujourd’hui aux États-Unis est cons
76 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
87 e encore il suffisait à Pic de La Mirandole de se déplacer de Venise à Padoue pour échapper à quelque déplaisant état de guerre 
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
88 ble analogie avec la Renaissance et ses étapes, à déplacer le centre du système politique non seulement de la nation vers l’Euro
78 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
89 e loi = autogestion. Signifie aussi : qui peut se déplacer à sa guise selon la quantité d’énergie dont il dispose. Exemple : lor
79 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
90 -on faire ? Nous sommes tellement habitués à nous déplacer en voiture qu’une telle situation créerait des troubles sociaux terri
80 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
91 avec des élections qui n’ont même pas la force de déplacer un préfet de police, avec des indignations de sédentaires. Il y a une
81 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
92 « libérés » par la bureautique, que feront-ils ? Déplacer un problème n’est pas toujours le résoudre. L’exemple du « chômage te
82 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
93 on, elle marque ce moment de crise où le sacré se déplace d’un seul coup, visiblement. Il n’est plus dans l’Église, il est dans
94 u pouvoir. Les idéologies politiques modernes ont déplacé le sacré du religieux au profane, de l’Église à la nation. La nation