1 ce d’une littérature nationale à la fois cause et effet de la libération politique. Cause, puisque pour mener à chef cette li

2 E., bien d’autres, ont su payer de leur personne. Effet , puisque l’héroïsme d’une révolution en faveur du passé, révolution t

3 il s’agit de gestes qui pourraient entraîner des effets imprévisibles, « réalisme » décourageant, et, bientôt, incapacité d’a

4 x, qui juge d’après les textes, les causes et les effets vérifiables, et non d’après un système préconçu. (Cette attitude est

5 yens qu’il parvient à une certaine puissance de l’ effet , aux dernières pages. Il règne dans la Maladère une étrange harmonie

6 ue l’on dirait désintéressée si elle n’avait pour effet de souligner, plus que ses succès, certaines faiblesses qu’il recherc

7 re dont la sincérité tournait vite à l’agressif — effet d’une timidité naturelle dont il paraissait lui-même gêné. En deux mo

8 siècle consistait véritablement dans ces quelques effets , nous donnerions peut-être raison à M. Y. Z., qui, dans un petit arti

9 l’envisager sans fièvre, pour en circonscrire les effets . J’avoue prendre à cette étude un intérêt bien vif. Et cela fournit u

10 bon marché. Celui de la réclame a même but, mêmes effets . Mais le plus grave est peut-être le sophisme du loisir. M. Guglielmo

11 aussi plus sensible. Et il ne se borne pas à des effets pittoresques : ce récit coloré et précis, admirablement objectif, est

12 Simplement. Ensuite, soutenir cette opinion : les effets suivront infailliblement. Par exemple, je vous demande une fois pour

13 Simplement. Ensuite, soutenir cette opinion : les effets suivront infailliblement. Par exemple, je vous demande une fois pour

14 ntes, au premier coup d’œil, assez dénuées de ces effets faciles qu’on aime à ménager dans un jardin à la française. Mais vous

15 rit moins facile à formuler qu’à décrire dans ses effets , et qui paraît affecter d’un commun penchant au libertinage mental tr

16 croyable légèreté, — en littérateur qui cherche l’ effet pittoresque. « Les curés de tous les dieux blancs se sont mis à conve

17 consisté, dès le début, à combattre les funestes effets de la civilisation athée qu’apportaient les Européens. Autre trait pl

18 l estime connaître. Simplement, il enregistre les effets d’une justice immanente. En même temps que les actions de ses héros,

19 scrétion, et cette retenue trop consciente de ses effets n’est plus qu’une impudeur raffinée. « Celui qui veut sauver sa vie

20 chez Goethe une activité réelle, et même à double effet . Qu’y a-t-il de plus agissant, dans une œuvre marquée du signe de la

21 uhamel, visiblement gêné, ne coupait lui-même ses effets en terminant la plupart de ses traits sur quelques notes ironiques, d

22 « brumes nordiques » ! Car la métamorphose a pour effet certain de rendre tout légalisme inefficace — il n’y a jugement possi

23 origines secrètes d’un phénomène qui produit ses effets sur tous les plans, celui de la guerre y compris. Mais il est bon de

24 mais seulement de son imagination pervertie. Les effets de vitesse sont du domaine de la matière abandonnée à sa manie de tom

25 « brumes nordiques » ! Car la métamorphose a pour effet certain de rendre tout légalisme inefficace — il n’y a jugement possi

26 origines secrètes d’un phénomène qui produit ses effets sur tous les plans, celui de la guerre y compris. Mais il est bon de

27 ir par anticipation ne pouvait exercer le moindre effet ni sur leur rédaction, ni sur le moment de leur arrivée, ni sur ma co

28 mais seulement de son imagination pervertie. Les effets de vitesse sont du domaine de la matière abandonnée à sa manie de tom

29 provoquait des tempêtes magnétiques qui ont pour effet d’aveugler les avions aux appareils plus délicats que les sens de l’h

30 e la Nouvelle Revue française pour imposer, par l’ effet d’un snobisme inattendu, la mode des discussions éthiques, d’ailleurs

31 les journalistes. Mais le cinéma n’est qu’un des effets du changement à vue qui s’opère dans toute notre conception du monde.

32 el que font les actuels nationalismes, ayant pour effet qu’au lieu d’être avantageuse, la chose publique empêche de communiqu

33 té capitaliste-bourgeoise. On pouvait prévoir ses effets dès l’origine. Cependant ils n’ont éclaté que récemment, à la suite d

34 ltiples facteurs temporaires3 qui en masquent les effets statistiques, sinon réels. Ce n’est donc guère que depuis trois ou qu

35 ’un système, elle ne s’introduira jamais dans ses effets (à moins d’une révolution). Mais il y a plus. Tout travail qu’on limi

36 leurs que dans la capacité humaine d’utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai nom du « temps vuide » et c’est

37 t de voir un jeune auteur obtenir de nos jours un effet de surprise par l’emploi d’un style poli, nombreux, toujours plein d’

38 deux grandeurs, la vie et la Bible, m’ont fait l’ effet — ne me le font-elles pas encore ? — d’être Charybde et Scylla. Si c’

39 on le prive du ressort même de sa liberté (par l’ effet d’une doctrine matérialiste) ou du champ de cette liberté (par l’effe

40 matérialiste) ou du champ de cette liberté (par l’ effet d’une doctrine étatiste) ? En présence de ces faits, nous disons que

41 onnaître l’Homme — peut être caractérisé dans ses effets bons et mauvais par le mot de séparation. D’une part, il constitue le

42 force d’entraînement lente et profonde, dont les effets se manifesteront de plus en plus visiblement à mesure que le développ

43 ein de partis si nombreux, sa voix n’aurait aucun effet … Dans la perspective que nous considérons ici, la logique des faits m

44 n Dieu. Mais comment cela se peut-il, sinon par l’ effet de la foi ? Il faut que Dieu l’appelle, qu’il le nomme et par là le s

45 Est-ce facile ? ou bien même possible ? Est-ce un effet de notre choix, ou un moment de notre vie ? Ils en parlent bien aisém

46 bel et bien la forme d’une explication de cause à effet . On pense couramment, dit-il, que la foi chrétienne est née parce que

47 ie céleste de Jésus. L’Histoire est-elle cause ou effet de la foi ? M. Goguel incline vers l’effet. Suivons-le dans sa déduct

48 use ou effet de la foi ? M. Goguel incline vers l’ effet . Suivons-le dans sa déduction. Dans une première partie qui décrit d’

49 a volonté qu’avait l’auteur de ne décrire que les effets sociaux, politiques et culturels de la Réforme, sans les rapporter à

50 Histoire peut témoigner, mais après coup, car les effets seuls sont visibles. Le temps nouveau qu’initie l’acte de présence, c

51 stère de la présence, si l’on peut en décrire les effets , demeure mystère en tant que pure initiation : c’est le mystère de l’

52 pe : c’est que vos « réalismes » n’ont pas plus d’ effet , pratiquement, que nos « utopies ». Ou sinon je devrais vous rendre r

53 té capitaliste-bourgeoise. On pouvait prévoir ses effets dès l’origine. Cependant ils n’ont éclaté que récemment, à la suite d

54 tiples facteurs temporaires71 qui en masquent les effets statistiques, sinon réels. Ce n’est donc guère que depuis trois ou qu

55 ’un système, elle ne s’introduira jamais dans ses effets (à moins d’une révolution). Mais il y a plus. Tout travail qu’on limi

56 leurs que dans la capacité humaine d’utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai nom du « temps vuide » et c’est

57 force d’entraînement lente et profonde, dont les effets se manifesteront de plus en plus visiblement à mesure que le développ

58 pe : c’est que vos « réalismes » n’ont pas plus d’ effet , pratiquement, que nos « utopies ». Ou sinon je devrais vous rendre r

59 té capitaliste-bourgeoise. On pouvait prévoir ses effets dès l’origine. Cependant ils n’ont éclaté que récemment, à la suite d

60 tiples facteurs temporaires74 qui en masquent les effets statistiques, sinon réels. Ce n’est donc guère que depuis trois ou qu

61 ’un système, elle ne s’introduira jamais dans ses effets (à moins d’une révolution). Mais il y a plus. Tout travail qu’on limi

62 leurs que dans la capacité humaine d’utiliser les effets du travail. Mais nous savons le vrai nom du « temps vuide. » et c’est

63 force d’entraînement lente et profonde, dont les effets se manifesteront de plus en plus visiblement à mesure que le développ

64 que les critiques de Nietzsche feront toujours l’ effet de criailleries. L’intensité de la vie prise comme but unique de cel

65 s celui des « causes » conçues indépendamment des effets . Nous sommes ici dans un ordre dramatique31 et non conceptuel. Nous s

66 a stérilisée avant qu’elle eût développé tous les effets que les acquisitions modernes nous autoriseraient plus que jamais à e

67 l’altruisme, et démasque dans cette « vertu » les effets du « ressentiment » le plus bassement égoïste. Mais ailleurs, il exal

68 e, dont quelques-uns ne crurent pouvoir secouer l’ effet qu’en s’étonnant subitement de l’heure tardive. Mais Mme Nicodème les

69 a vision nouvelle des choses, il étudia aussi les effets des métaux et des vapeurs sur les ouvriers, observa la démarche, le g

70 erait-ce donc qu’on ne sait plus le voir dans ses effets  ? Mais alors, comment fera-t-on pour le voir « en soi », dans son tem

71 distinction cartésienne, n’est pas demeurée sans effet . Séparer soigneusement l’esprit du corps, et glorifier cet esprit dis

72 liticienne. Car l’accélération de la crise a pour effet normal de ruiner la confiance un peu béate que l’on mettait dans l’im

73 de défenses contre les hérésies. Cela produit des effets étranges. Ainsi je trouve dans Denzinger ce dogme : « brûler les héré

74 er comment le pouvoir lui-même, qui passe pour un effet de la force, est essentiellement une valeur spirituelle. » Nous dirio

75 ouvement culturel n’obéit pas à la loi de cause à effet . Leur unité n’est pas quelque chose de donné, mais quelque chose qu’i

76 dans son être de relation), et la pensée dans ses effets . Elle agit dans la théologie, qui affirme à nouveau l’Église en tant

77 t pas là, je crois, sa pente naturelle ; plutôt l’ effet d’une permanente correction que par scrupule humain, et par prudence

78 entre les hommes, se trouve produire exactement l’ effet contraire : son succès même va s’inscrire dans une œuvre incommunicab

79 rtésien ; et Descartes n’a fait que constater les effets antipoétiques d’un relâchement originel. Rompre le lien de l’homme av

80 faut enfin produire une stupeur horrifiée, dont l’ effet infaillible est de faire apparaître le tyran sous les espèces d’un su

81 le au plus grand nombre, qui n’en perçoit que les effets , quand c’est trop tard. Il ne s’agit que d’un plus ou d’un moins, d’u

82 inconscientes. On peut résumer d’un seul mot les effets de cette décadence : c’est un dessaisissement de la culture. Je ne vo

83 e, la raison tire un penchant pernicieux dont les effets commencent d’être visibles dès que l’ordre nouveau s’établit. Si la f

84 essairement par les morts. » Tout cela résume les effets nécessaires de deux séries de phénomènes se développant parallèlement

85 ouvement culturel n’obéit pas à la loi de cause à effet . Leur unité n’est pas quelque chose de donné, mais quelque chose qu’i

86 (dans son être de relation) et la pensée dans ses effets . Elle agit dans la théologie, qui affirme à nouveau l’Église en tant

87 les disputes bruyantes n’ont eu jusqu’ici d’autre effet que de nous détourner de notre rôle, lequel est d’incarner l’esprit a

88 réfère-t-on la lire dans l’éclat et l’ampleur des effets que la force en son action propage ? S’agit-il pour le penseur de sou

89 archies ; qu’elle l’a perdu volontairement, par l’ effet d’une révolte méthodique contre toutes les valeurs qui réellement l’a

90 — de la séparation de l’esprit. J’entends que les effets de cette séparation se sont manifestés et prolongés selon leur mécani

91 décrire. Un acte n’est rien s’il ne comporte des effets . La somme de ses effets ne le définit pas, mais le suppose, l’éclaire

92 rien s’il ne comporte des effets. La somme de ses effets ne le définit pas, mais le suppose, l’éclaire, le représente… La seul

93 e qu’une affreuse mystification, dont le plus sûr effet est de nous empêcher d’envisager les problèmes derniers. Je ne dis pa

94 du « pratique » est en même temps l’origine et l’ effet d’une pensée prolétarisée, non éthique. Sa permanence au cours de tou

95 dire que la pensée n’a pas à se préoccuper de ses effets . Ils seraient au reste tout prêts à croire que les solutions par l’in

96 s ignoraient, qu’il n’y a pas plus de pensée sans effets que d’effet sans causes. Ou mieux : ils croient que les causes spirit

97 qu’il n’y a pas plus de pensée sans effets que d’ effet sans causes. Ou mieux : ils croient que les causes spirituelles sont

98 ils croient que les causes spirituelles sont sans effet dans le domaine de l’action, qui serait soumis à des déterminismes ma

99 ns ascèse antihumaine toute lutte contre certains effets du péché, qui ne serait pas une lutte contre son principe même. Par e

100 même de la Communion. On peut le désigner par ses effets , mais cela ne va jamais sans équivoques : car il transcende toujours

101 sans équivoques : car il transcende toujours ses effets . Pour prévenir les pires erreurs sur l’acte, nous disposons d’un seul

102 vision du mot et de la pensée, qui a pour premier effet de priver la pensée de son efficacité. C’est que nous avons pris l’ha

103 air de magnésium dont la photo constitue l’un des effets . Quant à la scène représentée par la photo, elle n’est plus qu’un obj

104 elle n’est, en réalité, qu’une réflexion sur les effets de l’acte. Si, au moment de sauter, l’athlète essaie de définir le sa

105 utre part, n’est pas épuisée par l’analyse de ses effets . L’acte est à la fois créateur, et transcendant à sa création. Il est

106 onomie de la raison critique. Division qui a pour effet , généralement, de volatiliser les points d’application de notre volon

107 diquer, se retrouvent — comme reflétés — dans ses effets immédiats. Car nous croyons en avoir assez dit pour pouvoir affirmer

108 qu’il n’y a pas de transition entre l’acte et ses effets . C’est l’acte lui-même qui se trouve être transitif et novateur, sans

109 une transition. Avant de passer à l’examen de ses effets , rappelons encore deux caractéristiques de l’acte, impliquées d’aille

110 ’est l’ordre. L’acte est si étroitement lié à ses effets qu’on ne saurait humainement le séparer du premier d’entre eux, qui e

111 ntée de confondre cet ordre même, qui n’est qu’un effet , avec le dynamisme qui en est cause. Ce dynamisme propre de la pensée

112 le au plus grand nombre, qui n’en perçoit que les effets , quand c’est trop tard. Il ne s’agit que d’un plus ou d’un moins, d’u

113 inconscientes. On peut résumer d’un seul mot les effets de cette décadence : c’est un dessaisissement de la culture. Je ne v

114 e, la raison tire un penchant pernicieux dont les effets commencent d’être visibles dès que l’ordre nouveau s’établit. Si la f

115 essairement par les morts. » Tout cela résume les effets nécessaires de deux séries de phénomènes se développant parallèlement

116 ouvement culturel n’obéit pas à la loi de cause à effet . Leur unité n’est pas quelque chose de donné, mais quelque chose qu’i

117 (dans son être de relation) et la pensée dans ses effets . Elle agit dans la théologie, qui affirme à nouveau l’Église en tant

118 les disputes bruyantes n’ont eu jusqu’ici d’autre effet que de nous détourner de notre rôle, lequel est d’incarner l’esprit a

119 réfère-t-on la lire dans l’éclat et l’ampleur des effets que la force en son action propage ? S’agit-il pour le penseur de sou

120 archies ; qu’elle l’a perdu volontairement, par l’ effet d’une révolte méthodique contre toutes les valeurs qui réellement l’a

121 — de la séparation de l’esprit. J’entends que les effets de cette séparation se sont manifestés et prolongés selon leur mécani

122 décrire. Un acte n’est rien s’il ne comporte des effets . La somme de ses effets ne le définit pas, mais le suppose, l’éclaire

123 rien s’il ne comporte des effets. La somme de ses effets ne le définit pas, mais le suppose, l’éclaire, le représente… La seul

124 e qu’une affreuse mystification, dont le plus sûr effet est de nous empêcher d’envisager les problèmes derniers. Je ne dis pa

125 du « pratique » est en même temps l’origine et l’ effet d’une pensée prolétarisée, non éthique. Sa permanence au cours de tou

126 dire que la pensée n’a pas à se préoccuper de ses effets . Ils seraient au reste tout prêts à croire que les solutions par l’in

127 s ignoraient, qu’il n’y a pas plus de pensée sans effets que d’effet sans causes. Ou mieux : ils croient que les causes spirit

128 qu’il n’y a pas plus de pensée sans effets que d’ effet sans causes. Ou mieux : ils croient que les causes spirituelles sont

129 ils croient que les causes spirituelles sont sans effet dans le domaine de l’action, qui serait soumis à des déterminismes ma

130 ns ascèse antihumaine toute lutte contre certains effets du péché, qui ne serait pas une lutte contre son principe même. Par e

131 même de la Communion. On peut le désigner par ses effets , mais cela ne va jamais sans équivoques : car il transcende toujours

132 sans équivoques : car il transcende toujours ses effets . Pour prévenir les pires erreurs sur l’acte, nous disposons d’un seul

133 vision du mot et de la pensée, qui a pour premier effet de priver la pensée de son efficacité. C’est que l’on a pris l’habitu

134 ent héréditaire. Ce qui, par contrecoup, eut pour effet de prolétariser les compagnons, et d’introduire la lutte de classes a

135 ne fin à ces pratiques, en limitant à 10 années l’ effet des contrats d’édition. Tous les écrivains applaudissent. Mais les éd

136 aut y voir, ni d’ailleurs une relation de cause à effet , mais la relation de deux effets, ou leur interaction, cependant que

137 lation de cause à effet, mais la relation de deux effets , ou leur interaction, cependant que leur cause générale et commune n’

138 ui semble certain, dès aujourd’hui, c’est que les effets d’une cause de cet ordre se manifestent en premier lieu dans la cultu

139 uelle. L’éducation fasciste ou stalinienne a pour effet systématique de substituer à l’esprit d’autonomie, de responsabilité

140 e tendu, mouvant, réellement progressif. Si par l’ effet d’une perversion, elle se met à jouer au profit de la politique et de

141 u’à se fuir dans les hasards. C’est sans doute un effet de la trentaine qui approche : je n’espère plus, comme à vingt ans, r

142 imètre, dans une symétrie impeccable. Mais tout l’ effet de notre labeur risque d’être détruit par une odieuse malice du sort.

143 armée soit proche du peuple, cela doit avoir pour effet idéal de « civiliser » la milice ; que cela ait pour effet concret de

144 al de « civiliser » la milice ; que cela ait pour effet concret de militariser l’esprit public, voilà l’indice qu’on perd le

145 l se confond, comme on nous l’affirmait, avec ses effets historiques. On vous répond que vous vous trompez du tout au tout ; q

146 la forme actuelle des choses, qui ne serait pas l’ effet d’une conversion des hommes, ne doit être aux yeux du chrétien, qu’un

147 mon salut, je ne puis supporter mon péché et ses effets dans le monde réel où vivent les hommes — où meurent les hommes. R

148 t qu’elle m’ordonne d’ignorer. Je ne vois pas les effets d’une telle foi dans l’histoire de notre Occident52. Si je n’ai pas v

149 e, non point par la malice de Staline, mais par l’ effet des conditions physiques et spirituelles de l’homme en ce qu’elles on

150 je voudrais indiquer maintenant l’un des premiers effets sensibles : son contrecoup dans la littérature. L’effort de Goethe co

151 u’à se fuir dans les hasards. C’est sans doute un effet de la trentaine qui approche : je n’espère plus, comme à vingt ans, r

152 e de cette perversion, il aurait en tout cas pour effet de nous rendre conscientes et sensibles nos servitudes inévitables, é

153 hes et fioritures en fonte émaillée, qui ont pour effet de retenir la poussière et les cendres, et de rendre tout nettoyage à

154 tendu, mouvant, réellement progressif. Si, par l’ effet d’une perversion, elle se met à jouer au profit de la politique et de

155 eu s’y pose. L’observation des sociologues a pour effet systématique d’anéantir le vrai tragique, les vraies beautés et les v

156 imètre, dans une symétrie impeccable. Mais tout l’ effet de notre labeur risque d’être détruit par une odieuse malice du sort.

157 c il peut exister des aliments qui produiraient l’ effet inverse ? Et l’imagination peut aisément accélérer ces deux effets. Q

158 Et l’imagination peut aisément accélérer ces deux effets . Qu’en résultera-t-il ? Le rêve logique qu’est le conte de Carroll no

159 arantis fécondés » que nos maîtres achètent à cet effet  : que je n’avais donc pas eu à fabriquer moi-même les treize œufs et

160 mystères originels, mais les rites gardaient pour effet de socialiser l’acte du mariage, de l’intégrer dans l’existence commu

161 rtain nombre de fatalités psychologiques dont les effets ne sont plus contestables. Que l’on soit partisan de l’une ou de l’au

162 -il connaître ses actions, et reconnaître à leurs effets les décisions qu’il a risquées. C’est donc un parti pris tout personn

163 une abstention prudente… Ou encore ils y voient l’ effet d’une impuissance à vivre largement, d’un goût mesquin pour le confor

164 ar les Indes ou la Chine, y eût produit les mêmes effets . Mais la réponse n’importe pas ici : il nous suffit de marquer que le

165 , ces mêmes croyances n’ont pas produit les mêmes effets parmi les peuples de l’Orient ? C’est qu’elles n’y ont pas trouvé les

166 faut enfin produire une stupeur horrifiée, dont l’ effet infaillible est de faire apparaître le tyran sous les espèces d’un su

167 s tout se clarifie. Immédiatement on sent que les effets à obtenir ne seront pas le résultat d’une action individualiste, mais

168 de l’âme. Mais à partir du xiie siècle, et par l’ effet de confusions mystiques, l’exaltation de cet amour naturel est subite

169 s du mythe, tandis que les suivants décrivent ses effets dans les domaines les plus divers : mystique, littérature, art de la

170 qu’elle utilise2. Le progrès de l’action, et les effets qu’elle devait exercer sur l’auditeur, dépendent dans une certaine me

171 mise à mort de l’auteur. Pourtant il demeure sans effets ). Mais si tu m’épargnes, ô lecteur ! faut-il croire que cela signifie

172 qu’au moment où la passion faiblit. Et le premier effet de cette amitié naissante n’est pas : du tout d’unir davantage les am

173 par la passion des deux héros (confondant ici ses effets avec ceux de l’exigence romanesque et de l’attente du lecteur) — cet

174 ée sans scrupules. Elle apparaît barbare dans ses effets . Elle est proscrite par l’Église comme un péché ; par la raison comme

175 et mystique : que l’une de l’autre soit cause ou effet , ou qu’elles aient une commune origine — ces deux « passions » parlen

176 mêmes courants religieux — produisirent les mêmes effets ici et là, sans transmission directe. Cependant les travaux d’un Asin