1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 nément il est clair que les tendances négatives l’ emportent , il est plus facile et plus enivrant de se laisser glisser que de con
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 mprends par éclairs, mais une secrète espérance m’ emporte de nouveau, premier gage du divin… Reprendre l’offensive — au soir, j
3 Qu’ils viennent battre ce corps triste, qu’ils l’ emportent d’un flot fou ! Revenez, mes joies du large !… Tiens, j’écoute le ven
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 er du sens de sa vie) et les forces centripètes l’ emportent peu à peu, une aspiration vers le bas produit une agitation accélérée
4 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5 grémenté d’humour et exposé avec un simplisme qui emporte à coup sûr l’adhésion du gros public : telle est l’idéologie de celui
5 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
6 ée ? Budapest : une vague de musique tzigane vous emporte dès l’entrée. Un violon vient vous siffler à l’oreille les notes les
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
7 yages à faire, un grand courant d’air à créer qui emportera toutes ces statistiques et ces journaux, il en restera toujours assez
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
8 yages à faire, un grand courant d’air à créer qui emportera toutes ces statistiques et ces journaux, il en restera toujours assez
8 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
9 il, on me vole à moi-même ! Que des êtres rêvés m’ emportent  ! — Ils me conduiraient là où je ne sais pas que j’ai si grand désir
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10 douleur aussi, douleur d’orgueil blessé, mais qui emporte la sympathie car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagne
11 e du flanc de la colline, pour que les vents ne l’ emportent pas. L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
12 sses et fades. En Italie… Mais l’amour hongrois t’ emportera dans une inénarrable confusion de sentimentalisme et de passion, et c
13 ’île — par cet instable bateau-mouche qui naguère emportait l’infortuné roi Charles. Non, non, plutôt emmener ce désir, comme un
11 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
14 notre destin. La composante matérielle vient de l’ emporter . Elle est en passe de gauchir notre civilisation à tel point que l’ho
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 douleur aussi, douleur d’orgueil blessé, mais qui emporte la sympathie : car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagn
16 e du flanc de la colline (pour que les vents ne l’ emportent pas), un beau nid de poète : car demeurer ici, c’est demeurer vraimen
17 sses et fades. En Italie… Mais l’amour hongrois t’ emportera dans une inénarrable confusion de sentimentalisme et de passion, et c
18 ’île — par cet instable bateau-mouche qui naguère emportait l’infortuné roi Charles. Non, non, plutôt emmener ce désir, comme un
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
19 e, une ère de vitesse est une ère où la matière l’ emporte . Provisoirement ; car il se produit ceci d’étrange que la matière à c
14 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
20 il, on me vole à moi-même ! Que des êtres rêvés m’ emportent  ! — Ils me conduiraient là où je ne sais pas que j’ai si grand désir
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
21 douleur aussi, douleur d’orgueil blessé, mais qui emporte la sympathie : car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagn
22 ée du flanc de la colline pour que les vents ne l’ emportent pas, un beau nid de poète : car demeurer ici, c’est demeurer vraiment
23 sses et fades. En Italie… Mais l’amour hongrois t’ emportera dans une inénarrable confusion de sentimentalisme et de passion, et c
24 ’île — par cet instable bateau-mouche qui naguère emportait l’infortuné roi Charles. Non, non, plutôt emmener ce désir, comme un
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
25 e, une ère de vitesse est une ère où la matière l’ emporte . Provisoirement ; car il se produit ceci d’étrange que la matière à c
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
26 mon âge et le Temps. Mais la vie, mais ce train m’ emportent . La parole est encore à ce qui vient. Et voici les brumes sur le lac,
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
27 u pied du fabuleux volcan de Sant’Anna, mais je l’ emporte avec les autres sans remords, s’il est vrai que d’aucun je n’ai su ta
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
28 proposer que votre chétive personne ? Vous serez emportés comme les autres. Votre réaction est disproportionnée au danger. Et d
20 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
29 proposer que votre chétive personne ? Vous serez emportés comme les autres. Votre réaction “révolutionnaire” est disproportionn
21 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
30 proposer que votre chétive personne ? Vous serez emportés comme les autres. Votre réaction est disproportionnée au danger. Et d
22 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
31 proposer que votre chétive personne ? Vous serez emportés comme les autres. Votre réaction est disproportionnée au danger. Et d
23 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
32 ôt ici, tantôt [p  . 16] là, mais sans se laisser emporter par trop violemment. C’est à eux que la puissance finira par échoir ;
24 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
33 e certes, avec une souplesse dont les avantages l’ emportent , jusqu’ici, sur les inconvénients que l’on pouvait craindre. Esprit
25 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
34 vous les rendre vivants et présents, et si vous n’ emportiez d’ici que le seul souvenir de ces mots, je penserais avoir atteint mo
26 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
35 risque de ce développement ; et je crains qu’il n’ emporte certaines adhésions, ou ne provoque certains refus dont les motifs se
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
36 risque de ce développement ; et je crains qu’il n’ emporte certaines adhésions, ou ne provoque certains refus dont les motifs se
28 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
37 , celui où la possession de capitaux financiers l’ emporte sur l’activité créatrice de l’homme, qui domine le développement écon
29 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
38 font une guerre acharnée dans ces pages et ils l’ emportent tour à tour, jusqu’à la synthèse finale d’une envolée tout à la fois
39 e à me parler de la pêche, de son filet qui a été emporté hier, etc. Quel sens concret cela peut-il avoir de parler de la « sci
40 éagir. Quand une auto risque de rater le tournant emportée par la force centrifuge, il ne faut pas freiner mais peser à fond sur
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
41 font une guerre acharnée dans ces pages, et ils l’ emportent tour à tour, jusqu’à la synthèse finale d’une envolée tout à la fois
42 Honegger. De Milhaud, l’ouverture des Euménides, emportée de Paris sans avoir pu la jouer ailleurs que chez le marchand. C’est
43 e à me parler de la pêche, de son filet qui a été emporté hier, etc. Quel sens concret cela peut-il avoir de parler de la « sci
44 agir. Quand une auto risque de rater le tournant, emportée par la force centrifuge, il ne faut pas freiner, mais peser à fond su
31 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
45 immédiats. Quelques femmes s’évanouissent, on les emporte , et cela fait un peu de place pour respirer. Sept heures. Personne ne
32 1938, Articles divers (1938-1940). Souvenir d’Esztergom (juin 1938)
46 e du flanc de la colline (pour que les vents ne l’ emportent pas), un beau nid de poète : car demeurer ici, c’est demeurer vraimen
33 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
47 scistes ont été arrêtés à Sarzana, mais ils l’ont emporté partout ailleurs, parce qu’ils représentaient une espérance. Je rejoi
34 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
48 la halle. Quelques femmes s’évanouissent, on les emporte , et cela fait un peu de place pour respirer. Sept heures. Personne ne
49 à savoir toutes les strophes… — Quelle impression emportez -vous de l’Allemagne ? me demandaient-ils sur le chemin du retour, tan
35 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
50 e des macérations et le conduire à l’endura. Mais emporté par la violence de la première révélation, qui parfois embrase le san
36 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
51 latonisme, le cynisme à l’exaltation. La Rose est emportée de haute lutte. La Nature triomphe de l’Esprit, et la raison de la pa
52 nnaissons bien cette barque — où comme l’autre il emporte sa lyre — et ce « pouvoir » dont il se plaint tout en sachant qu’il l
53 tout rentre dans l’ordre, c’est la société qui l’ emporte , et dès lors la fin du roman ne saurait être qu’un retour à ce qui n’
54 ion : « Levez-vous vite, orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie, » c’est le chant pur de la pas
37 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
55 le. Mais le grand vent des plaines s’est levé, il emporte la voix du guetteur. Nicolas ! Nicolas ! Hélas ! Est-ce en vain que l
56 ointains prédisent le malheur Le vent des plaines emporte leur écho ! Voix de paix descend des sommets, Vent de guerre souffle
38 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
57 es de Fribourg et de Soleure. Les députés doivent emporter le souvenir de la fidélité, des peines et travaux que le pieux homme,
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
58 e des macérations et le conduire à l’endura. Mais emporté par la violence de la première révélation, qui parfois embrase le san
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
59 latonisme, le cynisme à l’exaltation. La Rose est emportée de haute lutte. La Nature triomphe de l’Esprit, et la raison de la pa
60 nnaissons bien cette barque — où comme l’autre il emporte sa lyre — et ce « pouvoir » dont il se plaint tout en sachant qu’il l
61 tout rentre dans l’ordre, c’est la société qui l’ emporte , et dès lors la fin du roman ne saurait être qu’un retour à ce qui n’
62 ion : « Levez-vous vite, orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie », c’est le chant pur de la pas
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
63 e des macérations et le conduire à l’endura. Mais emporté par la violence de la première révélation, qui parfois embrase le san
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
64 latonisme, le cynisme à l’exaltation. La Rose est emportée de haute lutte. La Nature triomphe de l’Esprit, et la raison de la pa
65 nnaissons bien cette barque — où comme l’autre il emporte sa lyre — et ce « pouvoir » dont il se plaint tout en sachant qu’il l
66 tout rentre dans l’ordre, c’est la société qui l’ emporte , et dès lors la fin du roman ne saurait être qu’un retour à ce qui n’
67 ion : « Levez-vous vite, orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie », c’est le chant pur de la pas
43 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
68 ation. Ils auront cessé de parier. Si Roosevelt l’ emporte , les événements suivront leur cours actuel, et le programme de défens
44 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
69 es, si les soldats démobilisés avaient le droit d’ emporter chez eux leurs armes et leurs munitions ! En France, après l’Armistic
45 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
70 tout d’un coup votre fatigue ou quelque vertige l’ emporte , ou si votre pied glisse, ou si le terrain cède, que se passera-t-il 
71 ssion transgresse les limites de la créature et s’ emporte à la diviniser, que le Tentateur a parlé. « Vous serez comme des dieu
72 e nos enfers privés, quel talisman pourrions-nous emporter pour déjouer les ruses sataniques ? Il faudrait être un saint pour tr
46 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
73 tout d’un coup votre fatigue ou quelque vertige l’ emporte , ou si votre pied glisse, ou si le terrain cède, que se passera-t-il 
74 ssion transgresse les limites de la créature et s’ emporte à la diviniser, que le Tentateur a parlé. « Vous serez comme des dieu
75 e nos enfers privés, quel talisman pourrions-nous emporter pour déjouer les ruses sataniques ? Il faudrait être un saint pour tr
47 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
76 tout d’un coup votre fatigue ou quelque vertige l’ emporte , ou si votre pied glisse, ou si le terrain cède, que se passera-t-il 
77 ssion transgresse les limites de la créature et s’ emporte à la diviniser, que le Tentateur a parlé. « Vous serez comme des dieu
78 e nos enfers privés, quel talisman pourrions-nous emporter pour déjouer les ruses sataniques ? Il faudrait être un saint pour tr
48 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
79 de soi. Parmi la douzaine de bouquins que j’ai pu emporter de Paris, il y avait le Journal d’André Gide. Chaque fois que j’en re
49 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
80 noix qui ont une coquille très dure. On peut les emporter sans qu’elles se gâtent, et quand on a faim, on les ouvre. C. Encore
50 1944, Les Personnes du drame. Note de l’auteur
81 vais conservé par hasard un jeu d’épreuves, que j’ emportai en Amérique. Plusieurs des chapitres de ce livre ont été publiés en p
51 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
82 ie. Dans ces conditions, l’on s’imagine pouvoir l’ emporter avec soi sans le payer trop cher. » Une religion qui se rapporte au t
52 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
83 ? m’ont demandé mes amis dans la voiture qui nous emporte sous la pluie, qu’en pensez-vous ? — J’ai pensé que, pour la première
53 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
84 ? m’ont demandé mes amis dans la voiture qui nous emporte sous la pluie, qu’en pensez-vous ? — Well… pour la première fois de m
54 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
85 et tremblotantes ces lettres jaunes : « Roosevelt emporte l’État de New York par 247 810 voix de majorité. » C’était l’élection
86 ante, recommande à ses compatriotes de se laisser emporter par la « vague de l’avenir » qui serait le mouvement totalitaire, fas
55 1946, Journal des deux mondes. Virginie
87 ? m’ont demandé mes amis dans la voiture qui nous emporte sous la pluie, qu’en pensez-vous ? — Well… pour la première fois de m
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
88 douleur aussi, douleur d’orgueil blessé, mais qui emporte la sympathie : car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagn
89 e du flanc de la colline, pour que les vents ne l’ emportent pas. L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que
90 sses et fades. En Italie… Mais l’amour hongrois t’ emportera dans une inénarrable confusion de sentimentalisme et de passion, et c
91 ’île — par cet instable bateau-mouche qui naguère emportait l’infortuné roi Charles. Non, non, plutôt emmener ce désir, comme un
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
92 e, une ère de vitesse est une ère où la matière l’ emporte . Provisoirement ; car il se produit ceci d’étrange que la matière à c
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
93 font une guerre acharnée dans ces pages, et ils l’ emportent tour à tour, jusqu’à la synthèse finale d’une envolée tout à la fois
94 haud, l’ouverture et la conclusion des Euménides, emportée de Paris sans avoir pu la jouer ailleurs que chez le marchand. C’est
95 e à me parler de la pêche, de son filet qui a été emporté hier, etc. Quel sens concret cela peut-il avoir de parler de la « sci
96 agir. Quand une auto risque de rater le tournant, emportée par la force centrifuge, il ne faut pas freiner, mais plutôt peser su
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
97 la halle. Quelques femmes s’évanouissent, on les emporte , et cela fait un peu de place pour respirer. Sept heures. Personne ne
98 à savoir toutes les strophes… — Quelle impression emportez -vous de l’Allemagne ? me demandaient-ils sur le chemin du retour, tan
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
99 et tremblotantes ces lettres jaunes : « Roosevelt emporte l’État de New York par 247 810 voix de majorité. » C’était l’élection
100 ante, recommande à ses compatriotes de se laisser emporter par la « vague de l’avenir » qui serait le mouvement totalitaire, fas
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
101 ? m’ont demandé mes amis dans la voiture qui nous emporte sous la pluie, qu’en pensez-vous ? — Well… pour la première fois de m
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
102 re complète de Marcel Duchamp, ainsi prête à être emportée par la postérité sous forme de mallette en cuir, à poignée solide. —
63 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
103 noix qui ont une coquille très dure. On peut les emporter sans qu’elles se gâtent, et quand on a faim, on les ouvre. Le critiq
64 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
104 it pour une vie raisonnable. L’auteur d’Autant en emporte le vent ne s’est plus manifestée depuis son grand succès : elle se co
65 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
105 rs mois à l’avance, et l’on ne vous permettra d’y emporter que 30 kilos de bagages.
66 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
106 u pied du fabuleux volcan de Sant’Anna, mais je l’ emporte avec les autres sans remords, s’il est vrai que d’aucuns je n’ai su t
67 1948, Suite neuchâteloise. I
107 mon âge et le Temps. Mais la vie, mais ce train m’ emportent . La parole est encore à ce qui vient. Et voici les brumes sur le lac,
68 1948, Suite neuchâteloise. VII
108 u pied du fabuleux volcan de Sant’Anna, mais je l’ emporte avec les autres sans remords, s’il est vrai que d’aucun je n’ai su ta
69 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
109 ses de Byzance, enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant. Il dépend de vous, Messieurs, et de nous tous, d’écri
70 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
110 ’époque. Leur retraite, lente et solennelle — ils emportaient leurs morts et leurs blessés, tout en luttant pied à pied — fut le de
71 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
111 , car au fond les différences entre eux et nous l’ emportent , je crois, sur les ressemblances, et nous serions tentés, quant à nou
72 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
112 ses de Byzance, enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant. Il dépend de vous, Messieurs de la Table ronde, il dé
73 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
113 dernière minute sont mises aux voix. Le vote est emporté , mais des négociations de couloirs le remettent en question le lendem
74 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
114 autrement dit, si la volonté de vivre ensemble l’ emportera dans le cœur des hommes sur l’égoïsme atavique. Et l’on tremble à la
75 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
115 er, l’idée d’évolution balaie nos repères et nous emporte sans espoir à l’aventure. Devant le risque béant, soudain total, l’ho
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
116 dernière minute sont mises aux voix. Le vote est emporté , mais des négociations de couloirs le remettent en question le lendem
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
117 er, l’idée d’évolution balaie nos repères et nous emporte sans espoir à l’aventure. Devant le risque béant, soudain total, l’ho
78 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
118 cinq continents ; si l’Europe devait disparaître, emportée par un cataclysme ou défaite, nation par nation, faute d’avoir su se
79 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
119 ses regards, elle fit entendre ces mots : « Où m’ emportes -tu, taureau divin ? Qui es-tu ? Comment peux-tu parcourir des chemins
120 dieu n’écoute pas la plainte Le taureau blanc l’ emporte . Europe, sans espoir, Crie, et baissant les yeux, s’épouvante de vo
121 me et pour l’humaniser. Alors, le principe mâle l’ emporte sur le principe femelle, par une remise en place des valeurs qui est
80 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
122 péens être d’un naturel plus sauvage, insociable, emporté , par cela même que vivant sous un ciel où l’esprit éprouve continuell
81 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
123 . Ou bien veut-il aller plus outre dans son sens, emporté par sa frénésie de découvertes et de négations triomphantes ? La dern
82 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
124 vent sans toit. Il dut vendre tout ce qu’il avait emporté dans sa valise, jusqu’à ses mouchoirs. Un jour à Barcelone, près de m
83 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
125 ux. Puis, une fois de plus, il est passé au-delà, emporté par un mal qu’il avait su décrire dans un bref poème prophétique, que
84 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
126 . Ou bien veut-il aller plus outre dans son sens, emporté par sa frénésie de découvertes et de négations triomphantes ? La dern
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
127 ses regards, elle fit entendre ces mots : « Où m’ emportes -tu, taureau divin ? Qui es-tu ? Comment peux-tu parcourir des chemins
128 dieu n’écoute pas la plainte. Le taureau blanc l’ emporte . Europe, sans espoir, Crie, et baissant les yeux, s’épouvante de voir
129 me et pour l’humaniser. Alors, le principe mâle l’ emporte sur le principe femelle, par une remise en place des valeurs qui est
130 péens être d’un naturel plus sauvage, insociable, emporté , par cela même que vivant sous un ciel où l’esprit éprouve continuell
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
131 ateurs, dans une enceinte de planches pourries, l’ emportent sur le Colisée ? Les savetiers et les bouffons qui jouent leur rôle d
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
132 se, c’est là que le cours de l’esprit humain nous emporte  ! mais lequel est le plus digne de la prudence de l’homme ou de s’y t
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
133 à tout espoir, bien que leur pessimisme tende à l’ emporter . S’ils avaient assez de foi dans le destin de l’Europe, ils opposerai
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
134 es se sont réunies que, si celles-ci venaient à l’ emporter , la culture et la chrétienté mêmes seraient menacées.243 Sans doute
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
135 les démocraties occidentales ne doivent pas être emportées , et une nuit de plusieurs siècles s’étendre sur la civilisation, c’es
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
136 éalités. Située entre l’Amérique, où la volonté l’ emporte sur l’esprit, et l’Inde, où l’esprit a la prédominance sur la volonté
92 1962, Articles divers (1957-1962). Jonas [préface] (1962)
137 ux. Puis, une fois de plus, il est passé au-delà, emporté par un mal qu’il avait su décrire dans un bref poème prophétique, que
93 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
138 e sa pente (même en la remontant) mais c’est être emporté malgré soi vers des buts et dans une action à quoi rien ne nous incli
94 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
139 sons isolées ; tout le blé qu’ils ne devaient pas emporter , ils le livrent aux flammes : ainsi, en s’interdisant tout espoir de
140 les hasards à venir ; et ils ordonnent que chacun emporte de la farine pour trois mois. César les poursuit avec ses légions le
95 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
141 Souabe et d’Italie, l’individualisme impétueux l’ emporte sur le sens des solidarités. Pendant la période patricienne, les inég
142 n 1848, le vieux réflexe antihégémonique devait l’ emporter finalement sur le réflexe particulariste, l’esprit des communes urbai
96 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
143 (près de Nîmes). « Bou Diou ! ce vent-là risque d’ emporter même le soleil ! » Mais après le monde des enfances, entre le monde d
97 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
144 ’Europe se ferait lorsque la volonté européenne l’ emporterait sur les volontés nationales. Nous sommes plusieurs à penser aujourd’h
145 le — lorsque les volontés locales et régionales l’ emporteront sur les mythes nationaux au nom desquels on les a brimées depuis des
98 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
146 re complète de Marcel Duchamp, ainsi prête à être emportée par la postérité sous forme de mallette en cuir, à poignée solide. —
99 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
147 sses de Byzance, enfin « mises en commun » furent emportées par l’occupant. Il dépend de vous. Messieurs de la Table ronde, il dé
100 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
148 d’ailleurs légendaires où le grand dieu des Grecs emporta de vos rives une jeune et belle princesse, fille d’un roi de Tyr, qui