1 , qui s’exprimaient en une langue plus compliquée encore et nuancée jusqu’à l’ennui. La guerre a donné le coup de grâce à cet

2 puis « le sport l’a saisi aux pattes de la guerre encore contus de huit coups de griffes et chaud de l’étreinte du fauve merve

3 de tel autre écrivain catholique. Et son lyrisme, encore un peu brutal, il saura le dompter, et atteindre au classicisme vérit

4 façon de penser du peintre. Souhaitons d’entendre encore M. Meili. Est-il besoin de souligner l’importance de telles prises de

5 rrière. Montherlant est dur pour ses erreurs plus encore que pour celles de l’adversaire, ce qui est beaucoup dire. Il y avait

6 e pas une pathétique signification ? Pourtant ici encore transparaît un doute, parfois : « On craint d’être injuste en décidan

7 « vieillerie poétique » qui, avoue Rimbaud, entre encore pour une grande part dans l’« alchimie du verbe » ; et je ne puis m’e

8 causes semblent avant tout morales. Les tendances encore un peu vagues d’un groupe tel que Philosophies laissent pressentir de

9 ces du Midi où le souvenir des luttes religieuses encore vivace fait que les paysans gardent une méfiance frondeuse vis-à-vis

10 ent qu’il s’agit, et Jean Schlumberger le définit encore  : « … tout ce qui est opposé à l’esprit occidental, tout ce qui peut

11 vieillie, les parfums puissants de l’Asie sauront encore éveiller de beaux rêves. Il y a ceux qui repoussent une Asie ignorant

12 au crime. Et s’ils s’imposent comme types, c’est encore et uniquement par leur obsédante volonté. Car on imagine difficilemen

13 ire. Il le renverse, pour voir. Pendant qu’il est encore ébahi du fracas, le juif survient avec une méthode simplifiée pour l’

14 e signe par excellence de la sainteté. Le peuple, encore païen, voit dans la vénération des pèlerins pour les tombes de leurs

15 hute irrémédiable. Peut-être pouvons-nous choisir encore entre un ressaisissement profond et la ruine. Mais certes, il est tem

16 nomistes, des financiers, des industriels. Il y a encore les hommes politiques, mais on a si souvent l’impression qu’ils batte

17 anarchiste. Ceux qui s’essaient à l’action, c’est encore pour cultiver leur moi. Ils y cherchent un fortifiant, je ne sais que

18 ntement précoce, sans la brusquerie de ses aînés. Encore un qui s’est complu dans son dégoût ; mais jusqu’au point d’y percevo

19 les hommes ». C’est plutôt qu’il est trop attaché encore à se regarder chercher, absorbant son attention dans une sincérité si

20 achant une chose si forte, de me sentir plus fort encore et de la vaincre. — Mais la joie d’une si haute victoire — n’est pas

21 joie d’une si haute victoire — n’est pas si douce encore , n’est pas si bonne que de céder à vous, désirs, et d’être vaincu san

22 a l’eau claire !) Quelques autres se recueillent encore dans l’attente angoissée d’une révélation et dans la connaissance de

23 r se hisser dans la lumière. « Il vaut mieux, dit encore Vinet, ne voir d’abord que les grands traits de sa nature, ne connaît

24 t tragique comme un couchant d’automne, émouvante encore après tant d’autres, comme chaque soir un nouveau ciel. Il l’a transc

25 r, sourire est moins fatigant. « Le paon dédaigne encor mais ne fait plus sa roue. » Ce poète — qui fut aussi le prosateur ch

26 n surréaliste. Mais tandis que la plupart en sont encore à des symboles équivoques et, quoi qu’ils en disent, « artistiqués »,

27 , — ils n’osent plus le mensonge de l’art, et pas encore la vérité pure — Crevel décrit sans aucune transposition romanesque l

28 s et nos cœurs sans dégoût implorait Baudelaire. Encore avait-il le courage de prier… u. « René Crevel : Mon corps et moi »

29 discussions et de sa propre personne. Et il y eut encore un dîner très démocratique pendant lequel le philosophe Abauzit chant

30 i pas dit dans ces quelques notes. 3. Il suffit encore  : f 2.50, nom et adresse. e. « L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1

31 un passé à moi, un milieu, des amis, ce tic. Mais encore , tant d’autres forces et tant d’autres faiblesses, tant d’autres dési

32 fois, heureux : « J’ai donc la foi ? » Mais c’est encore une question… Je crois qu’il ne faut pas attendre immobile dans sa pr

33 ligence de faire primer la vie, puisque n’est pas encore parfait cet instinct qui est la Vertu. Ma vertu est de chercher cette

34 rpasser). J’entends des phrases qu’il ne faut pas encore comprendre — tout est si fragile —, mais je sais quelle légèreté puis

35 un caractère de certitude qu’elles n’avaient pas encore en moi. C’est en quoi ma sincérité est tendancieuse. 5. Quant à adhé

36 onne qu’après tant d’expériences ratées on puisse encore se persuader de la vérité d’un système, hors la religion. Un système

37 anc, accomplissant sa destinée. Quelques secondes encore elle cligna des yeux et on vit sa respiration. Puis ses pattes se ten

38 raintes imaginaires. Beaucoup pourtant subsistent encore . Or, le nouveau livre de M. de Traz1, par les précisions importantes

39 c’est si souvent le cas, mais bien sur l’Orient. Encore faut-il s’entendre : les meilleurs documents sur l’Orient sont les œu

40 ’ont rendu facile et en ont fait un plaisir. » Et encore ceci que je trouve si juste : « Ce qui définit le plus profondément l

41 la position de l’auteur dans cet essai me paraît encore ambiguë : on peut se demander s’il nie vraiment l’interaction de la v

42 i fait sa véritable unité. Je me borne à signaler encore un thème qui revient dans la plupart de ces essais : l’esthétique du

43 par rapport à ses idées, on le sent un peu gauche encore dans les positions conquises. Il n’empêche que son livre manifeste un

44 des mémoires de Montherlant : dans ce récit plus encore que dans les œuvres précédentes, on voit beaucoup moins l’œuvre d’art

45 s du ciel de l’est, et une façade parfaite répond encore au couchant. San Miniato sur sa colline. Derrière nous, les arbres se

46 et sous sa défense on devine une détresse. C’est encore une vision de l’Occident qui naît de ce petit livre si dense, si inqu

47 r créer son âme telle qu’elle est » (Rivière), ou encore refus de choisir, volonté de tout conserver en soi ? Ou bien une atti

48 l’âme ? Heureusement que M. Brémond ne s’est pas encore mêlé de l’affaire. Au reste, on n’a pas attendu les éclaircissements

49 comprennent pas. Il faudrait s’entendre. Et, ici encore , prenons garde de confondre le plan littéraire avec le plan moral. Te

50 Rivière n’a plus rien de spontané. En quoi est-ce encore de la sincérité ? Trop sincère, pas sincère. Ou bien si l’on prétend

51 igne d’une ironie secrète et pour moi douloureuse encore . Pitoyable, trop visiblement, tu prêtais bien quelques voiles à mon d

52 raison pour nos aînés de chercher plus patiemment encore à nous comprendre et de nous accorder une confiance sans laquelle nou

53 es pourraient enthousiasmer il leur réserve mieux encore  : après une kyrielle d’injures qui ne font pas honneur à l’imaginatio

54 M. Diamanty, ministre de Roumanie à Paris. C’est encore mieux dans le style. e. « Dans le style », Revue de Belles-Lettres,

55 nce du clergé, jaloux de ses droits considérables encore  ; puis ce sont les conseillers intimes du roi, un jésuite, le père La

56 que nous en sentons les conséquences de nos jours encore , ajoute M. Esmonin. Et nous ne pouvons que nous réjouir de retrouver

57 me la morale ne sait plus leur imposer de feindre encore ce que le cœur ne ressent plus, il suffit de quelques mois aux jeunes

58 ant qui monte pour la première fois… Je me disais encore  : Si je prends cet ascenseur et que je la croise en route dans l’asce

59 paraître enfin où mon désir surmené vous appelait encore , haletant. Et le temps passait, à la fois si lent — jusqu’à l’arrivée

60 ncolore. Il y a vingt-quatre heures donc, j’étais encore au bal. Cette constatation machinale ne correspond à rien dans mon es

61 sir. Je ne vous en accuse pas. À peine si je puis encore évoquer votre visage. Peut-être ne vous ai-je pas vraiment aimée, mai

62 rait que je dorme : il n’y aurait plus rien. 4. Encore un qui vous aime, je ne vous dirai pas son nom. f. « Lettre du survi

63 e, un baiser, et il ne la reverra jamais. Il aime encore sa femme, « mais comme on aime une petite maison de province quand on

64 lisse. Mais Phèdre avoue tout « devant le cadavre encore tout chaud ». Affreux. Aussi : « Elle mourut. » On voit que cette ban

65 serait étonnante que dans le réel ; ce n’est pas encore un miracle de ciné. Et les fées paraissent vieux jeu avec leur baguet

66 ne substantia dont nos sens trop faibles — bornés encore par des habitudes nées des nécessités sociales — nous empêchent de dé

67 d’illuminations vertigineuses, et nous en sommes encore à nous frotter les yeux… Peut-être, quand nos regards plus assurés sa

68 « Si tu as trouvé Dieu, il te reste à le chercher encore … » ag. « Daniel-Rops : Notre inquiétude (Perrin, Paris) », Biblioth

69 s un rayon échappé des Enfers — auxquels je crois encore , et pas seulement pour le pittoresque. — Attrape !   Il n’existe pas

70 cinantes de la sainteté, seules vous nous appelez encore hors de cette voix de l’infini où chancellent parmi les éclairs nos p

71 us beaux et des plus mélodieuses palinodies, font encore rêver les anges écœurés d’azur. Alors un juron mélodramatique, d’une

72 amais abaissée une civilisation. Mais nous sommes encore quelques-uns à jouer nos derniers atouts sur notre salut. Nous couron

73 ête en bas par rapport au soleil. Quelques gestes encore , interceptant les messages égarés de l’infini… Un tel homme, — est-c

74 sages égarés de l’infini… Un tel homme, — est-ce encore Aragon, sinon qui ? — sa grandeur, c’est qu’il lui faut atteindre Die

75 ’être pas qu’un jeu littéraire. Mais enfin, c’est encore un Musset, seulement transposé dans notre siècle et chez qui tout est

76 el. Pourtant, le plus irrévocable désespoir n’est encore qu’un appel à la foi la plus haute.   1er mai 1927. Mieux vaut péche

77 n, il y aurait trop à dire, et puis l’on croirait encore que je suis avec ceux qui traitent Aragon, Breton et leurs amis alter

78 on. Aragon et les surréalistes auront raison même encore s’ils ont tort, envers et contre toutes les critiques qu’on pourrait

79 — la russe, par exemple — parce que ce n’est pas encore assez révolution ; parce que cette révolution ne demandait qu’à s’ass

80 y retrouve. » Il pense que c’est bien jeune. Et : encore un qui rue dans les brancards, c’est très bellettrien. Un disque de g

81 t dit. Ah ! c’est vrai, il allait oublier, il y a encore cette histoire, comment dites-vous, surréalisme ? — Baptisé il y a ci

82 ec ce thème à condamnations par contumace. Il y a encore des gens pour qui les limites de l’anarchie sont : chanter l’Internat

83 offrir un billet (simple course) pour Moscou, ou encore pour demander à qui, enfin, à quoi nous en voulons, et finalement nou

84 a comtesse ? Mais tu es si laid que cela me donne encore plus de plaisir. » Le duc paya et s’enfuit en disant que ce n’était p

85 rraud, plus Picasso que Matisse ; mais il y avait encore du flou, des courbes complaisantes. Meili est devenu plus net, plus c

86 a peindre. Comme peintre religieux, il se cherche encore . On a pourtant l’impression, à voir ses dernières toiles, d’une plus

87 ne toile comme le Potier. Si la couleur n’est pas encore aussi plantureuse que les formes, il y a une belle richesse de lueurs

88 mbert livré à sa fougue originale. Il y en a plus encore chez un Aurèle Barraud. Il suffit de le voir peint par lui-même pour

89 la discipline qu’elle s’impose. Et voilà qui fait encore plus « Renaissance » : le costume est drapé avec un soin minutieux, m

90 an d’une machine à mouvement perpétuel. Une autre encore  : cette fois-ci c’est un Evard : des roses noires sur une table, dans

91 du corps de l’athlète ; l’œuvre n’atteignait pas encore pleinement sa vie propre. Depuis, Léon Perrin semble avoir évolué ver

92 outrance théorique. C’est dans la manière cubiste encore que Perrin décora naguère fort plaisamment une pendule de Ditisheim ;

93 on apaisement, pour Arthur, sa « maladie », c’est encore l’« élan mortel » que décrivait Mon Corps et Moi. Quand l’analyse fér

94 urgeois, et l’on voit bien que l’auteur n’est pas encore détaché de la matière pour en tirer une œuvre d’art. La sincérité aud

95 ant à l’une autant qu’à l’autre, Drieu s’examine. Encore un ? Non, enfin un. Tous les autres y ont apporté de secrètes complai

96 pas beau, mais on y sent une « patte » qui révèle encore dans le fond quelque chose de solide, d’authentique. J’aime cette vio

97 ment jetés. Mais cette imperfection, s’il ne peut encore s’en tirer, du moins l’avoue-t-il avec une franchise qui la rend symp

98 e, j’étais perdu. Mais il souffrait d’autre chose encore  : il se savait vieux, maintenant. » Je songeais justement à un sourir

99 la Méditerranée. Nous nous aimâmes en sifflotant encore par instants l’air de la dernière danse, mais nous avions aussi envie

100 … » Dès lors, je vécus, comme vous me voyez vivre encore , dans un état de sincérité perpétuelle envers tous mes élans, accueil

101 onique de ma vie de rat d’hôtel et de sleepings ; encore que… Bref, depuis quelques mois, je m’amuse à jouer le pickpocket. Ce

102 une certaine caresse de l’événement naissant peut encore m’émouvoir. C’est un plaisir de chaque minute auquel succède immédiat

103 réalisée, on ne s’en apercevrait pas. Je pressens encore dans vos poèmes les plus obscurs des allusions furtives à certains ét

104 rature ! Qu’on puisse vivre de ça, je ne l’ai pas encore avalé. On m’affirme que je n’y échapperai pas plus qu’un autre : et q

105 s certain par lequel ces « quelques-uns » peuvent encore se reconnaître. Quand bien même elle n’aurait plus d’autre excuse que

106 cris intempestifs. Il y a des gens qui n’ont pas encore admis que jeunesse = révolution Tous les malentendus viennent de là.

107 ure ancienne. Entre hier et demain : Une femme «  encore jeune » se souvient d’un danseur de ses 20 ans, d’une aventure qui au

108 étail piqué adroitement, papillon dont frémissent encore les ailes intactes ; l’évocation toute nervalienne en sa nostalgie, d

109 essaire à la sécurité de cette sorte d’analyse, —  encore que Bopp ait prouvé dans son Amiel qu’il était de taille à affronter

110 des portos. Je les gagnai et je les bus. D’autres encore . Ma tête commençait à osciller vaguement. Les couleurs du bar me remp

111 faute, vie sans joie… Ah ! plus amère, plus amère encore , saurai-je un jour te désirer, te haïr… 9. Calembour sur une idée j

112 ec le miracle perpétuel de sa sensibilité. Il y a encore la princesse, le témoin intelligent et un peu ironique des cours d’Eu

113 n de quelques années. Mais peut-être est-il temps encore . Ici et là, quelques cris s’élèvent dans le désert d’une époque déjà

114 rogrès aurait-il fait fausse route ? Est-il temps encore de le détourner du désastre spirituel vers lequel il entraîne l’Occid

115 des outils, « et c’est avec des outils qu’il joue encore à présent », dit‑il. Le plus mémorable événement de ces années de jeu

116 voitures par jour, et la possibilité d’augmenter encore cette production. Ford est le plus puissant industriel du monde ; le

117 résolument, pendant qu’il reste quelques chances encore de régler pacifiquement le conflit du capital et du travail. « Se for

118 n. D’ailleurs, voici des déclarations plus nettes encore  : « Je ne considère pas les machines Ford simplement comme des machin

119 trop effrénée, trop folle, pour être justiciable encore de nos vérités essentielles ? Il semble bien que notre temps ait pron

120 ire que les choses pourront aller ainsi longtemps encore . On se refuse à l’idée d’une catastrophe, pourtant plus que probable,

121 ofit de plaisirs tarifés, soumis plus subtilement encore que son travail aux lois d’une offre et d’une demande sans rapport av

122 nui, fatigue, sommeil sans prière. Cela s’appelle encore vivre. Mais l’homme qui était un membre vivant dans le corps de la Na

123 l’esprit, et ses conditions. Je dis que les êtres encore doués de quelque sensibilité spirituelle deviennent par le seul fait

124 es, d’une espèce de plus en plus rare, qui savent encore quelque chose de la vie profonde, qui voient encore des vérités invis

125 core quelque chose de la vie profonde, qui voient encore des vérités invisibles, qui gardent, par quelle grâce ? un peu de cet

126 s oisives ou misères sans espoir. On en rencontre encore parmi les jeunes gens, jusqu’au jour où, comme on dit, sans doute par

127 Dans les pays de langue allemande, son succès est encore plus grand, et de meilleure qualité. Je ne parle pas de l’Amérique.

128 aginaire, ou peut-être pour essayer de se prendre encore au rêve de valse qu’on était venu chercher parce que cela vaudrait bi

129 ale est une des seules réalités qui correspondent encore à l’image classique de Vienne. Sentimentalisme capricieux d’ailleurs,

130 e curiosités grossières de la part des garçons. «  Encore une proie inutile lâchée pour l’ombre, dit Gérard d’un ton rêveur et

131 constituait un jugement !) Serons-nous longtemps encore dupes d’une conception de la littérature si pédante qu’elle exclut un

132 tyle contre un monde très laid dont ils n’ont pas encore renoncé à chatouiller le snobisme. at. « Pierre Naville : La Révolu

133 ques. Repoussé par le monde parce qu’il n’est pas encore quelqu’un, Stéphane cherche à savoir ce qu’il est. C’est une autre ma

134 . C’est une autre manie de sa génération. Mais là encore il se singularise : il n’écrit pas de livre pour y pourchasser un moi

135 as finir. Quand il est très fatigué, il veut voir encore cette fatigue dans son regard : appuyé sur lui-même il se perd en méd

136 i perce le sol aride : mais Stéphane n’entend pas encore gronder les eaux profondes. Le désir de s’hypnotiser l’irrite toujour

137 n homme de lettres. En réalité, on ne le voit pas encore apparaître sous cet aspect dans ces deux premiers tomes, où il décrit

138 e, ou dans un autre souvenir. Qui parmi nous sait encore parler de sa mère avec cette virile et religieuse tendresse ? C’est u

139 vais.) 6. Peu de choses dans le monde moderne ont encore une « essence ». Celle de Belles-Lettres est en agréable odeur à l’Ét

140 as toutes, en sorte que plusieurs touches sonnent encore , et c’est là-dessus qu’il improvise, oh ! j’aimerais tant aller là-ba

141 nologue entre terre et ciel lui échappe. Il jette encore quelques cris brisés : « Ô vieux démon ! — je te rappelle — Ou bien e

142 suis plus rien, je n’aime plus vivre. Il y avait encore plus de paix que maintenant. La grande allée sur l’île n’existait pas

143 : « La perfection n’a pas de plainte »… Vivait-il encore  ? Ce lieu soudain m’angoisse. Mais le gardien : il y est comme chez l

144 des enfants surtout, dès le début, puis plus tard encore , dans les songes des grandes personnes, — puis tous se perdent, comme

145 s, ne fût-ce que pour faite honte à ceux qui sont encore capables d’une telle honte, de leur indifférence à l’endroit de l’êtr

146 s bretzels, sa petite amie, au secours ! Car j’ai encore deux mots à dire. Dès qu’une voix s’élève pour mettre en doute l’exce

147 liait le tapissier par le prix du mètre courant. Encore que je prenne les sentiments trop au sérieux pour faire ici du sentim

148 urs, dans un certain domaine, c’est vrai. (Il y a encore des poètes pour nous faire comprendre avec enthousiasme que ces vérit

149 is matériellement délivré, en supporter longtemps encore l’action. Je n’eus pas plus tôt découvert et nommé cet asservissement

150 eption démocratique du monde. Entrons, c’est pire encore . Beaucoup d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la p

151 les corridors et les habits des écoliers empeste encore mes souvenirs. Et la poussière dans l’air, l’encre sur les tables — c

152 880 n’en est pas un : mais l’absence de style est encore un style ; c’est même le pire.

153 ormité de l’effort qu’on demande à ces petits. Là encore il y a une exagération absurde, une généralisation si schématique et

154 cole. (Cet argent de poche, ni plus ni moins.) Ou encore  : que le bon élève soit celui qui supporte le mieux le traitement sco

155 Continuons. La démocratie doit à l’École de vivre encore . Mais ce n’est de la part de notre Institutrice qu’un rendu. Car dans

156 . Car il faut bien se représenter qu’elle n’était encore au xviiie siècle qu’une utopie de partisans. Il ne serait guère plus

157 idente à l’origine de l’institution, se manifeste encore de nos jours, et d’une façon non moins flagrante, dans ses suites nor

158 eci fait, constatez avec moi que la famille était encore un milieu naturel, donc normatif. Le collège au contraire est un mili

159  et c’est l’aspect négatif de sa trahison —, mais encore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifiquement malfaisant

160 malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore faut-il le mettre en marche. Et où le conduire ? Il y a beaucoup de r

161 et où la Démocratie peut se conserver des siècles encore … Or si je dis que l’École est contre le progrès, c’est que le progrès

162 de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous —  encore que peu l’avouent. Car détruire, déblayer, et faire des signes dans l

163 ipes démocratiques, et dans ceux de l’École, mais encore dans toute la conduite moderne de la vie. C’est notre américanisme et

164 régation radicale des instituteurs. On me demande encore ce que je mettrais à la place. Et parce que je ne propose rien de bie

165 ette fois-ci. Ce qui l’empêche de comprendre, ici encore , c’est la peur scolaire des mots. Ce terme hindou agace, trouble ou f

166 e et sur ce besoin dans ses Articles pédagogiques encore très actuels, du fait que l’école n’a pas bougé depuis. 16. On prome

167 s bretzels, sa petite amie, au secours ! Car j’ai encore deux mots à dire. Dès qu’une voix s’élève pour mettre en doute l’exce

168 liait le tapissier par le prix du mètre courant. Encore que je prenne les sentiments trop au sérieux pour faire ici du sentim

169 urs, dans un certain domaine, c’est vrai. (Il y a encore des poètes pour nous faire comprendre avec enthousiasme que ces vérit

170 is matériellement délivré, en supporter longtemps encore l’action. Je n’eus pas plus tôt découvert et nommé cet asservissement

171 eption démocratique du monde. Entrons, c’est pire encore . Beaucoup d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la p

172 les corridors et les habits des écoliers empeste encore mes souvenirs. Et la poussière dans l’air, l’encre sur les tables — c

173 880 n’en est pas un : mais l’absence de style est encore un style : c’est même le pire.

174 ormité de l’effort qu’on demande à ces petits. Là encore , il y a une exagération absurde, une généralisation si schématique et

175 cole. (Cet argent de poche, ni plus ni moins). Ou encore  : que le bon élève soit celui qui supporte le mieux le traitement sco

176 Continuons. La démocratie doit à l’École de vivre encore . Mais ce n’est de la part de notre Institutrice qu’un rendu. Car dans

177 . Car il faut bien se représenter qu’elle n’était encore au xviiie siècle qu’une utopie de partisans. Il ne serait guère plus

178 idente à l’origine de l’institution, se manifeste encore de nos jours et d’une façon non moins flagrante, dans ses suites norm

179 eci fait, constatez avec moi que la famille était encore un milieu naturel, donc normatif. Le collège au contraire est un mili

180  et c’est l’aspect négatif de sa trahison —, mais encore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifiquement malfaisant

181 malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore faut-il le mettre en marche. Et où le conduire ? Il y a beaucoup de r

182 et où la Démocratie peut se conserver des siècles encore … Or si je dis que l’École est contre le progrès, c’est que le progrès

183 de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous —  encore que peu l’avouent. Car détruire, déblayer, et faire des signes dans l

184 ipes démocratiques, et dans ceux de l’École, mais encore dans toute la conduite moderne de la vie. C’est notre américanisme et

185 régation radicale des instituteurs. On me demande encore ce que je mettrais à la place. Et parce que je ne propose rien de bie

186 ette fois-ci. Ce qui l’empêche de comprendre, ici encore , c’est la peur scolaire des mots. Ce terme hindou agace, trouble ou f

187 haine et ce besoin dans ses Articles pédagogiques encore très actuels, du fait que l’école n’a pas bougé depuis. 16. On prome

188 lit de la jeunesse d’après-guerre et des parents. Encore un sujet qui attend son maître. bf. « A. Jullien du Breuil : Kate,

189 u pleurais. Au carrefour des cris perdus j’écoute encore une voix nue qui vient de dire ton nom même avec l’accent de notre am

190 les sautes brusques de son tempérament. Attendons encore un peu avec ceux-là… Enfin, l’ultime raison de ne pas désespérer, cin

191 de reconnaître, etc.) Actuellement, Nietzsche est encore très mal compris. 6. Il s’agit ici de la critique d’un certain état

192 « plus rouge que rouge ». On assure qu’il possède encore une harpe et un piano près des étoiles, et qu’il est « pittoresque »,

193 omme la pluie dans les campagnes au printemps. Ou encore  : comme la lecture des romans anglais, les loisirs obsédés du jaloux,

194 ù, tu le sais, la tristesse la plus amère invente encore des mélodies sentimentales, un peu bêtes, un peu trop lentes, comme t

195 me donnait l’autre à serrer, la main n’étant pas encore sortie… Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit d’un autre bal e

196 Baba Dans Bude il y a des ruelles qui sentent encore le Turc. Tandis que nous y rôdions, un soir étouffant, vous m’avez mo

197 t ce n’est pas que je trouve ce raisonnement fin, encore que juste, mais si je me défends du pittoresque, ce n’est qu’amour ja

198 r l’uniforme kaki, et du sabre balancé). Une auto encore , en retard le président du Conseil, maigre, jaune et rigide dans son

199 mblé dans ce pays où les courtiers ne donnent pas encore le ton. La littérature hongroise n’est guère connue à l’étranger que

200 hétique, est mort à 35 ans, mais sa ferveur anime encore ces écrivains profondément magyars de sensibilité, bien que souvent e

201 sujet des phrases très frappantes : « L’un garde encore la connaissance au sein d’une flamme plus grande, l’autre seulement d

202 e pour son support. Reste une cendre où longtemps encore palpiteront de pâles lueurs réminiscentes. Ce sont les quatrains du t

203 t jusqu’à produire un roulement continu, marteler encore plus vite en tourbillonnant, choir enfin dans une vaste culbute sur l

204 vous, derrière ma tête, Sans Noms, ça ne sera pas encore pour cette fois. 13. Chansons hongroises Les Suisses chantent i

205 cturnes où le souvenir des pays désertés enfièvre encore un désir de perdition illimitée… Les Hongrois se sont arrêtés dans ce

206 e, je veux dire que la bourgeoisie ne s’y est pas encore répandue. Il y a peu de bourgeois en Hongrie. Il y a de petits nobles

207 rvenir à la Réalité. Entre « déjà plus » et « pas encore  »… Bon point de vue pour déconsidérer nos raisons de vivre. La maladi

208 C’est vous qui le dites ! — Vous, naturellement… ( Encore un qui se réveille dans ma tête.) — On ne voyage jamais que dans son

209 a fin on me refoule dans mon compartiment. Est-ce encore un rêve ? Je comprends bien qu’il faudrait ouvrir ces valises, mais j

210 métique Société18  de ceux qui ne désespèrent pas encore du Grand Œuvre ? Cela seul est certain : qu’il existe des signes. Peu

211 la ville de Debrecen, au bord de la Grande Plaine encore rougeâtre de soleil couchant. J’y suis venu par hasard, en flânant ;

212 trouver l’émotion d’un miracle imminent… ou moins encore  : l’image, née en rêve, d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au

213 yage, si tu songes à tous les espaces à parcourir encore dans ce monde et dans d’autres, dans cette vie et dans d’autres vies,

214 mains, — tu perds les clefs de tes valises… (Cela encore  : m’arrêter à Vienne à cause des serrures… Peut-être y passer une nui

215 me résolu (Racine), fait une œuvre d’art. Ou bien encore , l’artiste, usant de cette sorte de désinvolture qui lui est naturell

216 oint que l’homme, affolé, soudain, doute s’il est encore maître de la redresser. C’est qu’il n’y a plus d’humanisme, s’il subs

217 ins : ils nous menacent et nous empêchent de voir encore le surhumain. Être véritablement homme, c’est avoir accès au divin. Q

218 ortaient les Européens. Autre trait plus édifiant encore  : l’auteur rentrant à Marseille voit de loin le château d’If et N.-D.

219 eligion et ferveur pour des « valeurs nouvelles » encore plus vagues d’ailleurs que ce qu’ils peuvent imaginer de la religion.

220 fait que le pamphlet de M. Nizan, communiste, est encore plus dur que l’article de M. Marcel, catholique, à l’endroit d’un phi

221 13. Mais Bouddha, c’est l’Asie. Les grèves, c’est encore l’Europe. 14. Dans un article des Nouvelles littéraires du 20 févr

222 d’accent et de vivante inspiration. Une remarque encore . Certains critiques de cette exposition se sont demandé non sans iron

223 jours comme un mal absolu et honteux. C’est ainsi encore que l’idéal chrétien de l’amour du prochain a tourné pratiquement à l

224 mondaine ce que perd le pittoresque de l’action, encore que l’évocation de cette haute société anglaise ne soit pas dépourvue

225 et souvent l’ironie légère qui conviennent. Plus encore que par leur valeur proprement littéraire et descriptive, elles nous

226 ou « la secrète force des choses » (Shelley), ou encore (Wordsworth) « les types et les symboles de l’Éternité ». Du panthéis

227 ins renoncements, que le regard spirituel saurait encore en déceler l’équivalent. Peut-être le goût du sport trahit-il la nost

228 ême, récemment, le confessait.) Deux chances sont encore offertes aux amateurs de risques authentiques : l’aviation et l’alpin

229 eux volumes, témoignent que l’amour chrétien peut encore aujourd’hui pénétrer un monde revendiqué par le communisme, comme son

230 sans vanité non plus, car son œuvre écrite n’est encore qu’un moyen de servir et d’agir. C’est un homme sans partage et sans

231 t idéal, dont la réalisation pratique lui répugne encore  ? Il s’en rend compte lors de sa première visite aux bas-fonds : Eii

232 égitime objet a été enlevé ; les souffrances sont encore là, mais non plus les espérances de la religion, et l’âme, qui montai

233 es belettes ou les étoiles filantes. ») Mais plus encore que leur conception de l’« existence » et que leur ironie, ce qui rap

234 pre, il les mine et les ruine intérieurement ; ou encore les dissout dans une réalité plus absolue. Telle est la forme des dia

235 la critique sous l’influence du journal. 2. Ici encore , on ne peut opposer ce concept d’ironie qu’à celui que formulèrent le

236 étiennement, c’est de savoir si nous les méritons encore . Comme le disait un homme d’esprit, plus l’ancêtre dont on se réclame

237 aire qu’il côtoie bien souvent l’angoisse, ou pis encore  : un sentiment d’indifférence et d’inutilité. Quant à l’auteur de Sai

238 ’homme suffirait à l’attester. Mais plus sûrement encore son acceptation profonde d’aujourd’hui. Aujourd’hui, c’est le titre d

239 assassiner. ⁂ Pendant que ce monde condamné tient encore debout, il serait bon d’examiner rapidement les principes qui lui per

240 réelle, sinon concertée, de la bâtisse, et seront encore bons pour construire, si demain nous laisse construire autre chose qu

241 ntre vérité collective et vérité personnifiée. Ou encore , entre la réalisation fatale d’une doctrine du fait et la réalisation

242 r l’heure, à récuser une pensée qui ne menace pas encore à bout portant. ⁂ L’on résume ici la substance de quelques passages

243 ère que dans les feuilles de gauche que l’on voit encore décerner l’épithète de « puissant » à des « penseurs » comme Victor M

244 l’Allemand pèse sur les choses. D’où l’on conclut encore que la pensée figure pour le Français une activité ordonnatrice ; pou

245 essures, combien de morts, de retours et de morts encore , jusqu’à ce que l’esprit enfin brisé s’abandonne comme on oublie, à t

246 mme le fascisme ou le national-socialisme ne sont encore que des compromis, intelligents et énergiques certes, avec les valeur

247 traduire que par une qualité nouvelle de silence. Encore faut-il que le destin favorise concrètement cette assomption intérieu

248 r un tel silence n’est pas absence de mots. C’est encore chez Goethe une activité réelle, et même à double effet. Qu’y a-t-il

249 yamment. C’est là le fait d’une âme qui se refuse encore à la souffrance et la crie sur la place. Un peu plus de souffrance, p

250 l’homme actif 8, l’on découvre que c’est la magie encore qui n’a cessé de l’entraver : Könnt ich Magie von meinem Pfad entfer

251 e faustienne dans la vie d’un être jeune et libre encore de toute contrainte sociale, culturelle, voire physiologique ; le des

252 ament démoniaque l’on enlève la force plus grande encore du caractère, et voici la confession éruptive : les Illuminations nai

253 mains », rage de revanche, par son excès même est encore une évasion hors du réel. En cela il est romantique, comme tous ceux

254 ditions de vivre. Mais notre époque voudra-t-elle encore de ces évasions ? Elle les reproche au christianisme, avec moins de r

255 ui juge ce monde comme si Dieu n’existait pas, ou encore  : comme si Dieu n’était rien d’autre que l’ensemble des lois de la na

256 as l’humanisme du xvie siècle qui nous chaut, et encore moins celui du xixe , resté celui de nos bons maîtres. Il ne s’agit n

257 ? Dans leur simplicité, elles suffiront longtemps encore à provoquer l’indignation révélatrice de tous les amateurs d’inextric

258 le Esprit (Georges Izard, Emmanuel Mounier), ceux encore qui, venant de ces groupes, collaborent à Plans avec Philippe Lamour

259 du péril. Et les problèmes exquis où s’attardent encore ceux que je décrirai comme les Prêtres de l’Insoluble, nous n’avons p

260 ourgeoise est caractérisée par son hypocrisie, ou encore par son abstraction. Il importe qu’elle ne s’avoue jamais, qu’elle in

261 néluctables, jusque dans l’ordre matériel. Suites encore imprévisibles, mais qu’il nous appartient, dès maintenant, d’orienter

262 es cas où elle ne sert pas à assurer sa sécurité. Encore ne l’utilise-t-il pas lui-même dans ces cas. En effet, ce qui lui rép

263 nde, c’est que, jusqu’à nouvel ordre, je lui fais encore confiance ». Ainsi se termine ce livre amer, sans qu’à vrai dire l’on

264 voilà assez, n’abusons pas des vérités premières, encore que la pensée bourgeoise contemporaine, comme l’a fort bien montré Ni

265 sée active, mais qui n’ont pas vu — qui n’ont pas encore vu — tout ce que cela implique. Ils voient bien le vice de la « pensé

266 anchissement devient possible ; ils ne voient pas encore qu’il faut choisir. Or, notre temps ne comporte qu’un choix profond :

267 tort de penser ceci ou cela avec passion. Il faut encore leur donner d’autres objets de passion. Ou bien il faut leur rappeler

268 ’appelle avec Marx, l’homme concret (ce qui n’est encore qu’une formule), l’homme au singulier des philosophes, on sait ce qu’

269 u’on se sent pris de malaise. Voyons, sommes-nous encore en 1916 ? s’agit-il encore de revanche ? S’agit-il encore de « faire

270 e. Voyons, sommes-nous encore en 1916 ? s’agit-il encore de revanche ? S’agit-il encore de « faire durer le plaisir » jusqu’au

271 n 1916 ? s’agit-il encore de revanche ? S’agit-il encore de « faire durer le plaisir » jusqu’au bout et à tout prix ? Au nive

272 l’état d’esprit candidard : les dessins, et plus encore les légendes de M. Hermann-Paul sont d’une imbécillité proprement rép

273 lébrités respectables et séniles dont le nom sert encore de recommandation (pour ceux qui croient aux « relations »). Cette ve

274 de quelque chose d’autre, dont la réalité échappe encore à ceux qui récitent Marx : une « utopie » sans doute, — du moins vrai

275 emière en voie de réalisation en URSS, la seconde encore mal dégagée de sa période de gestation doctrinale. Tout le monde sait

276 demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore de répondre aux invites de ces parents naguère inavouables, mais qui

277 et la Réalité qui seule peut garantir son être. —  Encore faut-il que les conditions matérielles permettent à ce suprême et quo

278 n, par leur volonté proclamée de rupture, et plus encore par leurs revendications constructives, révèlent peut-être, dans leur