1 , qui s’exprimaient en une langue plus compliquée encore et nuancée jusqu’à l’ennui. La guerre a donné le coup de grâce à cet

2 puis « le sport l’a saisi aux pattes de la guerre encore contus de huit coups de griffes et chaud de l’étreinte du fauve merve

3 de tel autre écrivain catholique. Et son lyrisme, encore un peu brutal, il saura le dompter, et atteindre au classicisme vérit

4 façon de penser du peintre. Souhaitons d’entendre encore M. Meili. Est-il besoin de souligner l’importance de telles prises de

5 rrière. Montherlant est dur pour ses erreurs plus encore que pour celles de l’adversaire, ce qui est beaucoup dire. Il y avait

6 e pas une pathétique signification ? Pourtant ici encore transparaît un doute, parfois : « On craint d’être injuste en décidan

7 « vieillerie poétique » qui, avoue Rimbaud, entre encore pour une grande part dans l’« alchimie du verbe » ; et je ne puis m’e

8 causes semblent avant tout morales. Les tendances encore un peu vagues d’un groupe tel que Philosophies laissent pressentir de

9 ces du Midi où le souvenir des luttes religieuses encore vivace fait que les paysans gardent une méfiance frondeuse vis-à-vis

10 ent qu’il s’agit, et Jean Schlumberger le définit encore  : « … tout ce qui est opposé à l’esprit occidental, tout ce qui peut

11 vieillie, les parfums puissants de l’Asie sauront encore éveiller de beaux rêves. Il y a ceux qui repoussent une Asie ignorant

12 au crime. Et s’ils s’imposent comme types, c’est encore et uniquement par leur obsédante volonté. Car on imagine difficilemen

13 ire. Il le renverse, pour voir. Pendant qu’il est encore ébahi du fracas, le juif survient avec une méthode simplifiée pour l’

14 e signe par excellence de la sainteté. Le peuple, encore païen, voit dans la vénération des pèlerins pour les tombes de leurs

15 hute irrémédiable. Peut-être pouvons-nous choisir encore entre un ressaisissement profond et la ruine. Mais certes, il est tem

16 nomistes, des financiers, des industriels. Il y a encore les hommes politiques, mais on a si souvent l’impression qu’ils batte

17 anarchiste. Ceux qui s’essaient à l’action, c’est encore pour cultiver leur moi. Ils y cherchent un fortifiant, je ne sais que

18 ntement précoce, sans la brusquerie de ses aînés. Encore un qui s’est complu dans son dégoût ; mais jusqu’au point d’y percevo

19 les hommes ». C’est plutôt qu’il est trop attaché encore à se regarder chercher, absorbant son attention dans une sincérité si

20 achant une chose si forte, de me sentir plus fort encore et de la vaincre. — Mais la joie d’une si haute victoire — n’est pas

21 joie d’une si haute victoire — n’est pas si douce encore , n’est pas si bonne que de céder à vous, désirs, et d’être vaincu san

22 a l’eau claire !) Quelques autres se recueillent encore dans l’attente angoissée d’une révélation et dans la connaissance de

23 r se hisser dans la lumière. « Il vaut mieux, dit encore Vinet, ne voir d’abord que les grands traits de sa nature, ne connaît

24 t tragique comme un couchant d’automne, émouvante encore après tant d’autres, comme chaque soir un nouveau ciel. Il l’a transc

25 r, sourire est moins fatigant. « Le paon dédaigne encor mais ne fait plus sa roue. » Ce poète — qui fut aussi le prosateur ch

26 n surréaliste. Mais tandis que la plupart en sont encore à des symboles équivoques et, quoi qu’ils en disent, « artistiqués »,

27 , — ils n’osent plus le mensonge de l’art, et pas encore la vérité pure — Crevel décrit sans aucune transposition romanesque l

28 s et nos cœurs sans dégoût implorait Baudelaire. Encore avait-il le courage de prier… u. Rougemont Denis de, « [Compte ren

29 discussions et de sa propre personne. Et il y eut encore un dîner très démocratique pendant lequel le philosophe Abauzit chant

30 i pas dit dans ces quelques notes. 3. Il suffit encore  : f 2.50, nom et adresse. f. Rougemont Denis de, « L’atmosphère d’A

31 un passé à moi, un milieu, des amis, ce tic. Mais encore , tant d’autres forces et tant d’autres faiblesses, tant d’autres dési

32 fois, heureux : « J’ai donc la foi ? » Mais c’est encore une question… Je crois qu’il ne faut pas attendre immobile dans sa pr

33 ligence de faire primer la vie, puisque n’est pas encore parfait cet instinct qui est la Vertu. Ma vertu est de chercher cette

34 rpasser). J’entends des phrases qu’il ne faut pas encore comprendre — tout est si fragile —, mais je sais quelle légèreté puis

35 un caractère de certitude qu’elles n’avaient pas encore en moi. C’est en quoi ma sincérité est tendancieuse. 5. Quant à adhé

36 onne qu’après tant d’expériences ratées on puisse encore se persuader de la vérité d’un système, hors la religion. Un système

37 la position de l’auteur dans cet essai me paraît encore ambiguë : on peut se demander s’il nie vraiment l’interaction de la v

38 i fait sa véritable unité. Je me borne à signaler encore un thème qui revient dans la plupart de ces essais : l’esthétique du

39 par rapport à ses idées, on le sent un peu gauche encore dans les positions conquises. Il n’empêche que son livre manifeste un

40 anc, accomplissant sa destinée. Quelques secondes encore elle cligna des yeux et on vit sa respiration. Puis ses pattes se ten

41 raintes imaginaires. Beaucoup pourtant subsistent encore . Or, le nouveau livre de M. de Traz1, par les précisions importantes

42 c’est si souvent le cas, mais bien sur l’Orient. Encore faut-il s’entendre : les meilleurs documents sur l’Orient sont les œu

43 ’ont rendu facile et en ont fait un plaisir. » Et encore ceci que je trouve si juste : « Ce qui définit le plus profondément l

44 des mémoires de Montherlant : dans ce récit plus encore que dans les œuvres précédentes, on voit beaucoup moins l’œuvre d’art

45 s du ciel de l’est, et une façade parfaite répond encore au couchant. San Miniato sur sa colline. Derrière nous, les arbres se

46 et sous sa défense on devine une détresse. C’est encore une vision de l’Occident qui naît de ce petit livre si dense, si inqu

47 raison pour nos aînés de chercher plus patiemment encore à nous comprendre et de nous accorder une confiance sans laquelle nou

48 r créer son âme telle qu’elle est » (Rivière), ou encore refus de choisir, volonté de tout conserver en soi ? Ou bien une atti

49 l’âme ? Heureusement que M. Brémond ne s’est pas encore mêlé de l’affaire. Au reste, on n’a pas attendu les éclaircissements

50 comprennent pas. Il faudrait s’entendre. Et, ici encore , prenons garde de confondre le plan littéraire avec le plan moral. Te

51 Rivière n’a plus rien de spontané. En quoi est-ce encore de la sincérité ? Trop sincère, pas sincère. Ou bien si l’on prétend

52 igne d’une ironie secrète et pour moi douloureuse encore . Pitoyable, trop visiblement, tu prêtais bien quelques voiles à mon d

53 des portos. Je les gagnai et je les bus. D’autres encore . Ma tête commençait à osciller vaguement. Les couleurs du bar me remp

54 faute, vie sans joie… Ah ! plus amère, plus amère encore , saurai-je un jour te désirer, te haïr… 9. Calembour sur une idée j

55 es pourraient enthousiasmer il leur réserve mieux encore  : après une kyrielle d’injures qui ne font pas honneur à l’imaginatio

56 M. Diamanty, ministre de Roumanie à Paris. C’est encore mieux dans le style. h. Rougemont Denis de, « Dans le style », Rev

57 me la morale ne sait plus leur imposer de feindre encore ce que le cœur ne ressent plus, il suffit de quelques mois aux jeunes

58 ant qui monte pour la première fois… Je me disais encore  : Si je prends cet ascenseur et que je la croise en route dans l’asce

59 paraître enfin où mon désir surmené vous appelait encore , haletant. Et le temps passait, à la fois si lent — jusqu’à l’arrivée

60 ncolore. Il y a vingt-quatre heures donc, j’étais encore au bal. Cette constatation machinale ne correspond à rien dans mon es

61 sir. Je ne vous en accuse pas. À peine si je puis encore évoquer votre visage. Peut-être ne vous ai-je pas vraiment aimée, mai

62 rait que je dorme : il n’y aurait plus rien. 4. Encore un qui vous aime, je ne vous dirai pas son nom. i. Rougemont Denis

63 nce du clergé, jaloux de ses droits considérables encore  ; puis ce sont les conseillers intimes du roi, un jésuite, le père La

64 que nous en sentons les conséquences de nos jours encore , ajoute M. Esmonin. Et nous ne pouvons que nous réjouir de retrouver

65 e, un baiser, et il ne la reverra jamais. Il aime encore sa femme, « mais comme on aime une petite maison de province quand on

66 lisse. Mais Phèdre avoue tout « devant le cadavre encore tout chaud ». Affreux. Aussi : « Elle mourut. » On voit que cette ban

67 serait étonnante que dans le réel ; ce n’est pas encore un miracle de ciné. Et les fées paraissent vieux jeu avec leur baguet

68 ne substantia dont nos sens trop faibles — bornés encore par des habitudes nées des nécessités sociales — nous empêchent de dé

69 d’illuminations vertigineuses, et nous en sommes encore à nous frotter les yeux… Peut-être, quand nos regards plus assurés sa

70 « Si tu as trouvé Dieu, il te reste à le chercher encore … » ag. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Daniel-Rops, Notre inq

71 s un rayon échappé des Enfers — auxquels je crois encore , et pas seulement pour le pittoresque. — Attrape !   Il n’existe pas

72 cinantes de la sainteté, seules vous nous appelez encore hors de cette voix de l’infini où chancellent parmi les éclairs nos p

73 us beaux et des plus mélodieuses palinodies, font encore rêver les anges écœurés d’azur. Alors un juron mélodramatique, d’une

74 amais abaissée une civilisation. Mais nous sommes encore quelques-uns à jouer nos derniers atouts sur notre salut. Nous couron

75 ête en bas par rapport au soleil. Quelques gestes encore , interceptant les messages égarés de l’infini… Un tel homme, — est-c

76 sages égarés de l’infini… Un tel homme, — est-ce encore Aragon, sinon qui ? — sa grandeur, c’est qu’il lui faut atteindre Die

77 ’être pas qu’un jeu littéraire. Mais enfin, c’est encore un Musset, seulement transposé dans notre siècle et chez qui tout est

78 el. Pourtant, le plus irrévocable désespoir n’est encore qu’un appel à la foi la plus haute.   1er mai 1927. Mieux vaut péche

79 n, il y aurait trop à dire, et puis l’on croirait encore que je suis avec ceux qui traitent Aragon, Breton et leurs amis alter

80 on. Aragon et les surréalistes auront raison même encore s’ils ont tort, envers et contre toutes les critiques qu’on pourrait

81 — la russe, par exemple — parce que ce n’est pas encore assez révolution ; parce que cette révolution ne demandait qu’à s’ass

82 y retrouve. » Il pense que c’est bien jeune. Et : encore un qui rue dans les brancards, c’est très bellettrien. Un disque de g

83 t dit. Ah ! c’est vrai, il allait oublier, il y a encore cette histoire, comment dites-vous, surréalisme ? — Baptisé il y a ci

84 ec ce thème à condamnations par contumace. Il y a encore des gens pour qui les limites de l’anarchie sont : chanter l’Internat

85 offrir un billet (simple course) pour Moscou, ou encore pour demander à qui, enfin, à quoi nous en voulons, et finalement nou

86 a comtesse ? Mais tu es si laid que cela me donne encore plus de plaisir. » Le duc paya et s’enfuit en disant que ce n’était p

87 rraud, plus Picasso que Matisse ; mais il y avait encore du flou, des courbes complaisantes. Meili est devenu plus net, plus c

88 a peindre. Comme peintre religieux, il se cherche encore . On a pourtant l’impression, à voir ses dernières toiles, d’une plus

89 ne toile comme le Potier. Si la couleur n’est pas encore aussi plantureuse que les formes, il y a une belle richesse de lueurs

90 mbert livré à sa fougue originale. Il y en a plus encore chez un Aurèle Barraud. Il suffit de le voir peint par lui-même pour

91 la discipline qu’elle s’impose. Et voilà qui fait encore plus « Renaissance » : le costume est drapé avec un soin minutieux, m

92 an d’une machine à mouvement perpétuel. Une autre encore  : cette fois-ci c’est un Evard : des roses noires sur une table, dans

93 du corps de l’athlète ; l’œuvre n’atteignait pas encore pleinement sa vie propre. Depuis, Léon Perrin semble avoir évolué ver

94 outrance théorique. C’est dans la manière cubiste encore que Perrin décora naguère fort plaisamment une pendule de Ditisheim ;

95 on apaisement, pour Arthur, sa « maladie », c’est encore l’« élan mortel » que décrivait Mon Corps et Moi. Quand l’analyse fér

96 urgeois, et l’on voit bien que l’auteur n’est pas encore détaché de la matière pour en tirer une œuvre d’art. La sincérité aud

97 ant à l’une autant qu’à l’autre, Drieu s’examine. Encore un ? Non, enfin un. Tous les autres y ont apporté de secrètes complai

98 pas beau, mais on y sent une « patte » qui révèle encore dans le fond quelque chose de solide, d’authentique. J’aime cette vio

99 ment jetés. Mais cette imperfection, s’il ne peut encore s’en tirer, du moins l’avoue-t-il avec une franchise qui la rend symp

100 e, j’étais perdu. Mais il souffrait d’autre chose encore  : il se savait vieux, maintenant. » Je songeais justement à un sourir

101 la Méditerranée. Nous nous aimâmes en sifflotant encore par instants l’air de la dernière danse, mais nous avions aussi envie

102 … » Dès lors, je vécus, comme vous me voyez vivre encore , dans un état de sincérité perpétuelle envers tous mes élans, accueil

103 onique de ma vie de rat d’hôtel et de sleepings ; encore que… Bref, depuis quelques mois, je m’amuse à jouer le pickpocket. Ce

104 une certaine caresse de l’événement naissant peut encore m’émouvoir. C’est un plaisir de chaque minute auquel succède immédiat

105 réalisée, on ne s’en apercevrait pas. Je pressens encore dans vos poèmes les plus obscurs des allusions furtives à certains ét

106 rature ! Qu’on puisse vivre de ça, je ne l’ai pas encore avalé. On m’affirme que je n’y échapperai pas plus qu’un autre : et q

107 s certain par lequel ces « quelques-uns » peuvent encore se reconnaître. Quand bien même elle n’aurait plus d’autre excuse que

108 cris intempestifs. Il y a des gens qui n’ont pas encore admis que jeunesse = révolution Tous les malentendus viennent de là.

109 ure ancienne. Entre hier et demain : Une femme «  encore jeune » se souvient d’un danseur de ses 20 ans, d’une aventure qui au

110 étail piqué adroitement, papillon dont frémissent encore les ailes intactes ; l’évocation toute nervalienne en sa nostalgie, d

111 essaire à la sécurité de cette sorte d’analyse, —  encore que Bopp ait prouvé dans son Amiel qu’il était de taille à affronter

112 ec le miracle perpétuel de sa sensibilité. Il y a encore la princesse, le témoin intelligent et un peu ironique des cours d’Eu

113 n de quelques années. Mais peut-être est-il temps encore . Ici et là, quelques cris s’élèvent dans le désert d’une époque déjà

114 rogrès aurait-il fait fausse route ? Est-il temps encore de le détourner du désastre spirituel vers lequel il entraîne l’Occid

115 des outils, « et c’est avec des outils qu’il joue encore à présent », dit‑il. Le plus mémorable événement de ces années de jeu

116 voitures par jour, et la possibilité d’augmenter encore cette production. Ford est le plus puissant industriel du monde ; le

117 résolument, pendant qu’il reste quelques chances encore de régler pacifiquement le conflit du capital et du travail. « Se for

118 n. D’ailleurs, voici des déclarations plus nettes encore  : « Je ne considère pas les machines Ford simplement comme des machin

119 trop effrénée, trop folle, pour être justiciable encore de nos vérités essentielles ? Il semble bien que notre temps ait pron

120 ire que les choses pourront aller ainsi longtemps encore . On se refuse à l’idée d’une catastrophe, pourtant plus que probable,

121 ofit de plaisirs tarifés, soumis plus subtilement encore que son travail aux lois d’une offre et d’une demande sans rapport av

122 nui, fatigue, sommeil sans prière. Cela s’appelle encore vivre. Mais l’homme qui était un membre vivant dans le corps de la Na

123 l’esprit, et ses conditions. Je dis que les êtres encore doués de quelque sensibilité spirituelle deviennent par le seul fait

124 es, d’une espèce de plus en plus rare, qui savent encore quelque chose de la vie profonde, qui voient encore des vérités invis

125 core quelque chose de la vie profonde, qui voient encore des vérités invisibles, qui gardent, par quelle grâce ? un peu de cet

126 s oisives ou misères sans espoir. On en rencontre encore parmi les jeunes gens, jusqu’au jour où, comme on dit, sans doute par

127 Dans les pays de langue allemande, son succès est encore plus grand, et de meilleure qualité. Je ne parle pas de l’Amérique.

128 aginaire, ou peut-être pour essayer de se prendre encore au rêve de valse qu’on était venu chercher parce que cela vaudrait bi

129 ale est une des seules réalités qui correspondent encore à l’image classique de Vienne. Sentimentalisme capricieux d’ailleurs,

130 e curiosités grossières de la part des garçons. «  Encore une proie inutile lâchée pour l’ombre, dit Gérard d’un ton rêveur et

131 constituait un jugement !) Serons-nous longtemps encore dupes d’une conception de la littérature si pédante qu’elle exclut un

132 tyle contre un monde très laid dont ils n’ont pas encore renoncé à chatouiller le snobisme. at. Rougemont Denis de, « [Comp

133 ques. Repoussé par le monde parce qu’il n’est pas encore quelqu’un, Stéphane cherche à savoir ce qu’il est. C’est une autre ma

134 . C’est une autre manie de sa génération. Mais là encore il se singularise : il n’écrit pas de livre pour y pourchasser un moi

135 as finir. Quand il est très fatigué, il veut voir encore cette fatigue dans son regard : appuyé sur lui-même il se perd en méd

136 i perce le sol aride : mais Stéphane n’entend pas encore gronder les eaux profondes. Le désir de s’hypnotiser l’irrite toujour

137 n homme de lettres. En réalité, on ne le voit pas encore apparaître sous cet aspect dans ces deux premiers tomes, où il décrit

138 e, ou dans un autre souvenir. Qui parmi nous sait encore parler de sa mère avec cette virile et religieuse tendresse ? C’est u

139 vais.) 6. Peu de choses dans le monde moderne ont encore une « essence ». Celle de Belles-Lettres est en agréable odeur à l’Ét

140 s bretzels, sa petite amie, au secours ! Car j’ai encore deux mots à dire. Dès qu’une voix s’élève pour mettre en doute l’exce

141 liait le tapissier par le prix du mètre courant. Encore que je prenne les sentiments trop au sérieux pour faire ici du sentim

142 urs, dans un certain domaine, c’est vrai. (Il y a encore des poètes pour nous faire comprendre avec enthousiasme que ces vérit

143 is matériellement délivré, en supporter longtemps encore l’action. Je n’eus pas plus tôt découvert et nommé cet asservissement

144 eption démocratique du monde. Entrons, c’est pire encore . Beaucoup d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la p

145 les corridors et les habits des écoliers empeste encore mes souvenirs. Et la poussière dans l’air, l’encre sur les tables — c

146 880 n’en est pas un : mais l’absence de style est encore un style ; c’est même le pire.

147 ormité de l’effort qu’on demande à ces petits. Là encore il y a une exagération absurde, une généralisation si schématique et

148 cole. (Cet argent de poche, ni plus ni moins.) Ou encore  : que le bon élève soit celui qui supporte le mieux le traitement sco

149 Continuons. La démocratie doit à l’École de vivre encore . Mais ce n’est de la part de notre Institutrice qu’un rendu. Car dans

150 . Car il faut bien se représenter qu’elle n’était encore au xviiie siècle qu’une utopie de partisans. Il ne serait guère plus

151 idente à l’origine de l’institution, se manifeste encore de nos jours, et d’une façon non moins flagrante, dans ses suites nor

152 eci fait, constatez avec moi que la famille était encore un milieu naturel, donc normatif. Le collège au contraire est un mili

153  et c’est l’aspect négatif de sa trahison —, mais encore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifiquement malfaisant

154 malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore faut-il le mettre en marche. Et où le conduire ? Il y a beaucoup de r

155 et où la Démocratie peut se conserver des siècles encore … Or si je dis que l’École est contre le progrès, c’est que le progrès

156 de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous —  encore que peu l’avouent. Car détruire, déblayer, et faire des signes dans l

157 ipes démocratiques, et dans ceux de l’École, mais encore dans toute la conduite moderne de la vie. C’est notre américanisme et

158 régation radicale des instituteurs. On me demande encore ce que je mettrais à la place. Et parce que je ne propose rien de bie

159 ette fois-ci. Ce qui l’empêche de comprendre, ici encore , c’est la peur scolaire des mots. Ce terme hindou agace, trouble ou f

160 e et sur ce besoin dans ses Articles pédagogiques encore très actuels, du fait que l’école n’a pas bougé depuis. 16. On prome

161 as toutes, en sorte que plusieurs touches sonnent encore , et c’est là-dessus qu’il improvise, oh ! j’aimerais tant aller là-ba

162 nologue entre terre et ciel lui échappe. Il jette encore quelques cris brisés : « Ô vieux démon ! — je te rappelle — Ou bien e

163 suis plus rien, je n’aime plus vivre. Il y avait encore plus de paix que maintenant. La grande allée sur l’île n’existait pas

164 : « La perfection n’a pas de plainte »… Vivait-il encore  ? Ce lieu soudain m’angoisse. Mais le gardien : il y est comme chez l

165 des enfants surtout, dès le début, puis plus tard encore , dans les songes des grandes personnes, — puis tous se perdent, comme

166 s, ne fût-ce que pour faite honte à ceux qui sont encore capables d’une telle honte, de leur indifférence à l’endroit de l’êtr

167 s bretzels, sa petite amie, au secours ! Car j’ai encore deux mots à dire. Dès qu’une voix s’élève pour mettre en doute l’exce

168 liait le tapissier par le prix du mètre courant. Encore que je prenne les sentiments trop au sérieux pour faire ici du sentim

169 urs, dans un certain domaine, c’est vrai. (Il y a encore des poètes pour nous faire comprendre avec enthousiasme que ces vérit

170 is matériellement délivré, en supporter longtemps encore l’action. Je n’eus pas plus tôt découvert et nommé cet asservissement

171 eption démocratique du monde. Entrons, c’est pire encore . Beaucoup d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la p

172 les corridors et les habits des écoliers empeste encore mes souvenirs. Et la poussière dans l’air, l’encre sur les tables — c

173 880 n’en est pas un : mais l’absence de style est encore un style : c’est même le pire.

174 ormité de l’effort qu’on demande à ces petits. Là encore , il y a une exagération absurde, une généralisation si schématique et

175 cole. (Cet argent de poche, ni plus ni moins). Ou encore  : que le bon élève soit celui qui supporte le mieux le traitement sco

176 Continuons. La démocratie doit à l’École de vivre encore . Mais ce n’est de la part de notre Institutrice qu’un rendu. Car dans

177 . Car il faut bien se représenter qu’elle n’était encore au xviiie siècle qu’une utopie de partisans. Il ne serait guère plus

178 idente à l’origine de l’institution, se manifeste encore de nos jours et d’une façon non moins flagrante, dans ses suites norm

179 eci fait, constatez avec moi que la famille était encore un milieu naturel, donc normatif. Le collège au contraire est un mili

180  et c’est l’aspect négatif de sa trahison —, mais encore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifiquement malfaisant

181 malin d’avoir inventé un instrument de progrès : encore faut-il le mettre en marche. Et où le conduire ? Il y a beaucoup de r

182 et où la Démocratie peut se conserver des siècles encore … Or si je dis que l’École est contre le progrès, c’est que le progrès

183 de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous —  encore que peu l’avouent. Car détruire, déblayer, et faire des signes dans l

184 ipes démocratiques, et dans ceux de l’École, mais encore dans toute la conduite moderne de la vie. C’est notre américanisme et

185 régation radicale des instituteurs. On me demande encore ce que je mettrais à la place. Et parce que je ne propose rien de bie

186 ette fois-ci. Ce qui l’empêche de comprendre, ici encore , c’est la peur scolaire des mots. Ce terme hindou agace, trouble ou f

187 haine et ce besoin dans ses Articles pédagogiques encore très actuels, du fait que l’école n’a pas bougé depuis. 16. On prome

188 oint que l’homme, affolé, soudain, doute s’il est encore maître de la redresser. C’est qu’il n’y a plus d’humanisme, s’il subs

189 ins : ils nous menacent et nous empêchent de voir encore le surhumain. Être véritablement homme, c’est avoir accès au divin. Q

190 lit de la jeunesse d’après-guerre et des parents. Encore un sujet qui attend son maître. bf. Rougemont Denis de, « [Compte

191 u pleurais. Au carrefour des cris perdus j’écoute encore une voix nue qui vient de dire ton nom même avec l’accent de notre am

192 « plus rouge que rouge ». On assure qu’il possède encore une harpe et un piano près des étoiles, et qu’il est « pittoresque »,

193 omme la pluie dans les campagnes au printemps. Ou encore  : comme la lecture des romans anglais, les loisirs obsédés du jaloux,

194 ù, tu le sais, la tristesse la plus amère invente encore des mélodies sentimentales, un peu bêtes, un peu trop lentes, comme t

195 les sautes brusques de son tempérament. Attendons encore un peu avec ceux-là… Enfin, l’ultime raison de ne pas désespérer, cin

196 de reconnaître, etc.) Actuellement, Nietzsche est encore très mal compris. 6. Il s’agit ici de la critique d’un certain état

197 ne peut s’y tromper : la grâce de l’enfance anime encore cette imagination, guide encore cette main déjà experte et malicieuse

198 e l’enfance anime encore cette imagination, guide encore cette main déjà experte et malicieuse. Ce que j’aime ici, c’est un ra

199 me donnait l’autre à serrer, la main n’étant pas encore sortie… Dormir au fil de l’eau, entre l’étrange nuit d’un autre bal e

200 Baba Dans Bude il y a des ruelles qui sentent encore le Turc. Tandis que nous y rôdions, un soir étouffant, vous m’avez mo

201 t ce n’est pas que je trouve ce raisonnement fin, encore que juste, mais si je me défends du pittoresque, ce n’est qu’amour ja

202 r l’uniforme kaki, et du sabre balancé). Une auto encore , en retard le président du Conseil, maigre, jaune et rigide dans son

203 mblé dans ce pays où les courtiers ne donnent pas encore le ton. La littérature hongroise n’est guère connue à l’étranger que

204 hétique, est mort à 35 ans, mais sa ferveur anime encore ces écrivains profondément magyars de sensibilité, bien que souvent e

205 sujet des phrases très frappantes : « L’un garde encore la connaissance au sein d’une flamme plus grande, l’autre seulement d

206 e pour son support. Reste une cendre où longtemps encore palpiteront de pâles lueurs réminiscentes. Ce sont les quatrains du t

207 t jusqu’à produire un roulement continu, marteler encore plus vite en tourbillonnant, choir enfin dans une vaste culbute sur l

208 vous, derrière ma tête, Sans Noms, ça ne sera pas encore pour cette fois. 13. Chansons hongroises Les Suisses chantent i

209 cturnes où le souvenir des pays désertés enfièvre encore un désir de perdition illimitée… Les Hongrois se sont arrêtés dans ce

210 e, je veux dire que la bourgeoisie ne s’y est pas encore répandue. Il y a peu de bourgeois en Hongrie. Il y a de petits nobles

211 rvenir à la Réalité. Entre « déjà plus » et « pas encore  »… Bon point de vue pour déconsidérer nos raisons de vivre. La maladi

212 C’est vous qui le dites ! — Vous, naturellement… ( Encore un qui se réveille dans ma tête.) — On ne voyage jamais que dans son

213 a fin on me refoule dans mon compartiment. Est-ce encore un rêve ? Je comprends bien qu’il faudrait ouvrir ces valises, mais j

214 métique Société18  de ceux qui ne désespèrent pas encore du Grand Œuvre ? Cela seul est certain : qu’il existe des signes. Peu

215 la ville de Debrecen, au bord de la Grande Plaine encore rougeâtre de soleil couchant. J’y suis venu par hasard, en flânant ;

216 trouver l’émotion d’un miracle imminent… ou moins encore  : l’image, née en rêve, d’une plaine, d’un couchant plus grandiose au

217 yage, si tu songes à tous les espaces à parcourir encore dans ce monde et dans d’autres, dans cette vie et dans d’autres vies,

218 mains, — tu perds les clefs de tes valises… (Cela encore  : m’arrêter à Vienne à cause des serrures… Peut-être y passer une nui

219 me résolu (Racine), fait une œuvre d’art. Ou bien encore , l’artiste, usant de cette sorte de désinvolture qui lui est naturell

220 ortaient les Européens. Autre trait plus édifiant encore  : l’auteur rentrant à Marseille voit de loin le château d’If et N.-D.

221 eligion et ferveur pour des « valeurs nouvelles » encore plus vagues d’ailleurs que ce qu’ils peuvent imaginer de la religion.

222 fait que le pamphlet de M. Nizan, communiste, est encore plus dur que l’article de M. Marcel, catholique, à l’endroit d’un phi

223 13. Mais Bouddha, c’est l’Asie. Les grèves, c’est encore l’Europe. 14. Dans un article des Nouvelles littéraires du 20 févr

224 d’accent et de vivante inspiration. Une remarque encore . Certains critiques de cette exposition se sont demandé non sans iron

225 jours comme un mal absolu et honteux. C’est ainsi encore que l’idéal chrétien de l’amour du prochain a tourné pratiquement à l

226 mondaine ce que perd le pittoresque de l’action, encore que l’évocation de cette haute société anglaise ne soit pas dépourvue

227 et souvent l’ironie légère qui conviennent. Plus encore que par leur valeur proprement littéraire et descriptive, elles nous

228 ou « la secrète force des choses » (Shelley), ou encore (Wordsworth) « les types et les symboles de l’Éternité ». Du panthéis

229 ins renoncements, que le regard spirituel saurait encore en déceler l’équivalent. Peut-être le goût du sport trahit-il la nost

230 ême, récemment, le confessait.) Deux chances sont encore offertes aux amateurs de risques authentiques : l’aviation et l’alpin

231 eux volumes, témoignent que l’amour chrétien peut encore aujourd’hui pénétrer un monde revendiqué par le communisme, comme son

232 sans vanité non plus, car son œuvre écrite n’est encore qu’un moyen de servir et d’agir. C’est un homme sans partage et sans

233 t idéal, dont la réalisation pratique lui répugne encore  ? Il s’en rend compte lors de sa première visite aux bas-fonds : Eii

234 égitime objet a été enlevé ; les souffrances sont encore là, mais non plus les espérances de la religion, et l’âme, qui montai

235 es belettes ou les étoiles filantes. ») Mais plus encore que leur conception de l’« existence » et que leur ironie, ce qui rap

236 pre, il les mine et les ruine intérieurement ; ou encore les dissout dans une réalité plus absolue. Telle est la forme des dia

237 la critique sous l’influence du journal. 2. Ici encore , on ne peut opposer ce concept d’ironie qu’à celui que formulèrent le

238 ela me rend plus jolie, quelqu’un me l’a dit hier encore , vous ne saurez pas qui. Lord Artur. — Ravissante Sonnette, vos paro

239 pêtes sont « belles ». C’est pourquoi vous pensez encore que le bonheur peut exister en dehors de la souffrance, et même qu’il

240 étiennement, c’est de savoir si nous les méritons encore . Comme le disait un homme d’esprit, plus l’ancêtre dont on se réclame

241 aire qu’il côtoie bien souvent l’angoisse, ou pis encore  : un sentiment d’indifférence et d’inutilité. Quant à l’auteur de Sai

242 ’homme suffirait à l’attester. Mais plus sûrement encore son acceptation profonde d’aujourd’hui. Aujourd’hui, c’est le titre d

243 assassiner. ⁂ Pendant que ce monde condamné tient encore debout, il serait bon d’examiner rapidement les principes qui lui per

244 réelle, sinon concertée, de la bâtisse, et seront encore bons pour construire, si demain nous laisse construire autre chose qu

245 ntre vérité collective et vérité personnifiée. Ou encore , entre la réalisation fatale d’une doctrine du fait et la réalisation

246 r l’heure, à récuser une pensée qui ne menace pas encore à bout portant. ⁂ L’on résume ici la substance de quelques passages

247 ère que dans les feuilles de gauche que l’on voit encore décerner l’épithète de « puissant » à des « penseurs » comme Victor M

248 l’Allemand pèse sur les choses. D’où l’on conclut encore que la pensée figure pour le Français une activité ordonnatrice ; pou

249 essures, combien de morts, de retours et de morts encore , jusqu’à ce que l’esprit enfin brisé s’abandonne comme on oublie, à t

250 mme le fascisme ou le national-socialisme ne sont encore que des compromis, intelligents et énergiques certes, avec les valeur

251 traduire que par une qualité nouvelle de silence. Encore faut-il que le destin favorise concrètement cette assomption intérieu

252 r un tel silence n’est pas absence de mots. C’est encore chez Goethe une activité réelle, et même à double effet. Qu’y a-t-il

253 yamment. C’est là le fait d’une âme qui se refuse encore à la souffrance et la crie sur la place. Un peu plus de souffrance, p

254 l’homme actif 8, l’on découvre que c’est la magie encore qui n’a cessé de l’entraver : Könnt ich Magie von meinem Pfad entfer

255 e faustienne dans la vie d’un être jeune et libre encore de toute contrainte sociale, culturelle, voire physiologique ; le des

256 ament démoniaque l’on enlève la force plus grande encore du caractère, et voici la confession éruptive : les Illuminations nai

257 mains », rage de revanche, par son excès même est encore une évasion hors du réel. En cela il est romantique, comme tous ceux

258 ditions de vivre. Mais notre époque voudra-t-elle encore de ces évasions ? Elle les reproche au christianisme, avec moins de r

259 ui juge ce monde comme si Dieu n’existait pas, ou encore  : comme si Dieu n’était rien d’autre que l’ensemble des lois de la na

260 nde, c’est que, jusqu’à nouvel ordre, je lui fais encore confiance ». Ainsi se termine ce livre amer, sans qu’à vrai dire l’on

261 ourgeoise est caractérisée par son hypocrisie, ou encore par son abstraction. Il importe qu’elle ne s’avoue jamais, qu’elle in

262 néluctables, jusque dans l’ordre matériel. Suites encore imprévisibles, mais qu’il nous appartient, dès maintenant, d’orienter

263 es cas où elle ne sert pas à assurer sa sécurité. Encore ne l’utilise-t-il pas lui-même dans ces cas. En effet, ce qui lui rép

264 sée active, mais qui n’ont pas vu — qui n’ont pas encore vu — tout ce que cela implique. Ils voient bien le vice de la « pensé

265 anchissement devient possible ; ils ne voient pas encore qu’il faut choisir. Or, notre temps ne comporte qu’un choix profond :

266 tort de penser ceci ou cela avec passion. Il faut encore leur donner d’autres objets de passion. Ou bien il faut leur rappeler

267 ’appelle avec Marx, l’homme concret (ce qui n’est encore qu’une formule), l’homme au singulier des philosophes, on sait ce qu’

268 as l’humanisme du xvie siècle qui nous chaut, et encore moins celui du xixe , resté celui de nos bons maîtres. Il ne s’agit n

269 ? Dans leur simplicité, elles suffiront longtemps encore à provoquer l’indignation révélatrice de tous les amateurs d’inextric

270 le Esprit (Georges Izard, Emmanuel Mounier), ceux encore qui, venant de ces groupes, collaborent à Plans avec Philippe Lamour

271 du péril. Et les problèmes exquis où s’attardent encore ceux que je décrirai comme les Prêtres de l’Insoluble, nous n’avons p

272 voilà assez, n’abusons pas des vérités premières, encore que la pensée bourgeoise contemporaine, comme l’a fort bien montré Ni

273 de ce qui nous quitte, ou nous surprend, ou bien encore au fond de l’être nous déchire et nous ressuscite. À la naissance du

274 ne. Goethe en ce sens est bien l’antiallemand, ou encore comme le disait Curtius, le premier classique allemand. Bien plus que

275 e. ⁂ Europe du sentiment, patrie de la lenteur, —  encore un paradis perdu ! C’était bien notre dernier luxe, notre dernière gr

276 tre dernier luxe, notre dernière gravité. C’était encore vivre sa vie. Mais ils s’achètent des Bugatti pour brûler les étapes

277 s campagnes… Et ces prairies où notre adolescence encore « marche, s’arrête et marche, avec le col penché »… Contribution à l’

278 Elle ne vit plus qu’en nous déjà, nous la portons encore comme le souvenir d’un soir d’adolescence sur la prairie où des fille

279 aginaire, ou peut-être pour essayer de se prendre encore au rêve de valse qu’on était venu chercher parce que cela vaudrait bi

280 ale est une des seules réalités qui correspondent encore à l’image classique de Vienne. Sentimentalisme capricieux d’ailleurs,

281 e curiosités grossières de la part des garçons. «  Encore une proie inutile lâchée pour l’ombre, dit Gérard d’un ton rêveur et