1 hant descend très doucement la berge, les bœufs s’ engagent dans le marais, cherchant le gué. Plus proches, les syllabes nous par

2 vement perpétuel de l’amour. Plaisir de se sentir engagé dans un système d’ondes de forces qui tisse la nuit vibrante, intérêt

3 illez ne voir dans la confusion où je parais être engagé , du plan moral avec l’économique, qu’une expression nouvelle, et non

4 -Lettres sont propres à leur auteur et qu’elles n’ engagent pas sa responsabilité. (N. de la R.) »

5 prendre tôt ou tard. Il est préférable qu’ils s’y engagent dès aujourd’hui résolument, pendant qu’il reste quelques chances enco

6 contreforts de l’Église du Chapitre : je vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement d

7 , paraît-il. À ce propos : que les journalistes s’ engagent désormais à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur

8 , paraît-il. À ce propos : que les journalistes s’ engagent désormais à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur

9 minent des baraques éparses dans une brousse où s’ engage délibérément notre fantôme. Il avance sans bouger les jambes. Nous su

10 e de mettre le feu à sa maison. Il s’enfuit, et s’ engage comme manœuvre dans les docks. La mort de son père l’oblige à en sort

11 de cette classe ne devrait pas supporter qu’on l’ engage . Mais qu’est-ce à dire lorsqu’on comprend que, non satisfait de s’y c

12 rait autrement ». Que rien de ce qu’il écrit ne l’ engage tout entier. Qu’il n’est que spectateur de ses antagonismes. Dès lors

13 ise. M. Durand-Dupont voudrait bien que nous nous engagions ici dans une apologie philosophique de la violence, qu’il critiquerai

14 ont tous épousé une cause, une de ces causes qui engagent bien plus que l’adhésion des idées, une de ces causes qui doivent êtr

15 pirituelle sera plus vive, son âme plus fortement engagée dans le tragique essentiel. Calcul faux, comme tous les calculs de l’

16 contreforts de l’Église du Chapitre : je vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement d

17 s la longeons, nous montons une rampe pavée qui s’ engage sous un porche couvert aux colonnes enguirlandées de roses. Toute une

18 minent des baraques éparses dans une brousse où s’ engage délibérément notre fantôme. Il avance sans bouger les jambes. Nous su

19 pirituelle sera plus vive, son âme plus fortement engagée dans le tragique essentiel. Calcul faux, comme tous les calculs de l’

20 s la longeons, nous montons une rampe pavée qui s’ engage sous un porche couvert aux colonnes enguirlandées de roses. Toute une

21 contreforts de l’Église du Chapitre : je vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement d

22 mps à autre. Le combat que nous devrons peut-être engager militairement contre l’un de ces petits personnages, ce combat, si « 

23 protestant, il était au plein sens du mot l’homme engagé , celui qui ne revendique rien pour soi, tout pour « la Cause », comme

24 nes ou prochaines de la crise sans précédent où s’ engage l’humanité tout entière. ⁂ En France, plus longtemps qu’ailleurs, le

25 eule de me dire : Tu dois ! En son nom je ne puis engager que moi-même, hic et nunc. La politique est affaire de systèmes ; mai

26 ce » de chacun de nous, en tant qu’elle se trouve engagée dans un conflit réel et concret, exigeant une décision. 2. Ch. Westp

27 ose et pose la personne, définie comme l’individu engagé dans le conflit créateur6. À cet engagement personnel, nos révoltés p

28 donc que pour nous : la personne c’est l’individu engagé dans le conflit créateur. Conflit qui se résout par l’acte, — cet act

29 upture totale avec le désordre régnant. Nous nous engageons donc dans une lutte réelle dont l’objet n’est autre que de soumettre

30 arfois tragiques, de la véritable révolution où s’ engage l’essentiel. Le rôle de l’homme sur la terre ne s’identifie pas pour

31 tériel ou abstrait. La personne, c’est l’individu engagé dans un conflit créateur avec lui-même d’abord, avec la nature ensuit

32 onne, c’est l’homme concret, c’est-à-dire l’homme engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’oppose à son prochain. La perso

33 ces vies douloureuses, banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rabrouées par le sort, « la nei

34 ions à l’acte constituant la personne (l’individu engagé dans un conflit concret). Sur cette notion d’acte pris comme point de

35 , cette théologie nous ordonne d’agir, et de nous engager . N’attendons pas que d’autres aient édifié des systèmes irréprochable

36 e la foi peut nous rendre actifs lorsqu’elle nous engage dans une relation concrète avec le prochain. Mais comment s’engager d

37 elation concrète avec le prochain. Mais comment s’ engager dans cette relation ? L’erreur des chrétiens, trop souvent, c’est qu’

38 aard se limite à l’instant du choix, où l’homme s’ engage , « en vertu de l’absurde », sur le chemin que Dieu lui montre, seul.

39 avec les mains, ou encore à ne rien penser qui n’ engage en puissance notre être tout entier, corps et âme sans distinction. A

40 re, s’embarquent pour l’Amérique du Sud. On les a engagés pour instruire l’armée bolivienne, mais sans contrat, car le traité d

41 ifférents que notre sort à tous, Européens, y est engagé . À vrai dire, il est malaisé de faire la part, dans ce drame, de ce q

42 ces vies douloureuses, banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rabrouées par le sort, « la nei

43 qui fait loi, de celui qui regarde à celui qui s’ engage . Nous pouvons voir ensuite un premier caractère de la personne immédi

44 eilleux de sa force, il refuse de l’exercer, de l’ engager dans des limites objectives. Il veut se garder pur, et reste virtuel.

45 le monde que pour accomplir les devoirs du clerc engagé malgré lui dans le désordre de l’époque. Ce sont là des motifs égoïst

46 t, qu’on laisse aux prisonniers2 — ou bien elle s’ engage dans un conflit concret, — et découvre bientôt qu’il est social ou po

47 2.Ridicule et impuissance du clerc qui s’ engage Le risque est la santé de la pensée, à condition toutefois qu’elle

48 ons ni romantisme. L’enjeu d’une partie aussi mal engagée que celle que doit jouer notre génération, n’est pas de ceux dont on

49 mprendra sans peine qu’un intellectuel hésite à s’ engager . En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts, opposer des doctri

50 e signer quelques appels à l’Opinion publique6, n’ engagent à rien, personnellement. Il se peut que cela tranquillise des conscie

51 eule de me dire : Tu dois ! En son nom je ne puis engager que moi-même, hic et nunc. La politique est affaire de systèmes ; mai

52 ce » de chacun de nous, en tant qu’elle se trouve engagée dans un conflit exigeant une décision concrète pour se réaliser. 41.

53 oire à cette doctrine. Y croire, c’est-à-dire s’y engager personnellement tout entier et sans retour. Y croire, c’est-à-dire en

54 onne, c’est l’homme en acte, c’est-à-dire l’homme engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’oppose à son prochain. La perso

55 ions à l’acte constituant la personne (l’individu engagé dans un conflit concret). Sur cette notion de l’homme actif et créate

56 le monde que pour accomplir les devoirs du clerc engagé malgré lui dans le désordre de l’époque. Ce sont là des motifs égoïst

57 t, qu’on laisse aux prisonniers3 — ou bien elle s’ engage dans un conflit concret, et découvre bientôt qu’il est social ou poli

58 2.Ridicule et impuissance du clerc qui s’ engage Le risque est la santé de la pensée, à condition toutefois qu’elle

59 ion ni romantisme. L’enjeu d’une partie aussi mal engagée que celle que doit jouer notre génération, n’est pas de ceux dont on

60 mprendra sans peine qu’un intellectuel hésite à s’ engager . En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts, opposer des doctri

61 de signer quelques appels à l’Opinion publique, n’ engagent à rien, personnellement. Il se peut que cela tranquillise des conscie

62 eule de me dire : Tu dois ! En son nom je ne puis engager que moi-même, hic et nunc. La politique est affaire de systèmes ; mai

63 ce » de chacun de nous, en tant qu’elle se trouve engagée dans un conflit exigeant une décision concrète pour se réaliser. 34.

64 oire à cette doctrine. Y croire, c’est-à-dire s’y engager personnellement tout entier et sans retour. Y croire, c’est-à-dire en

65 est-à-dire l’homme consciemment et volontairement engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’oppose à son prochain. La perso

66 ions à l’acte constituant la personne (l’individu engagé dans un conflit concret). Sur cette notion de l’homme actif et créate

67 , et tous les raisonnements qui voudraient nous y engager sont de misérables sophismes. Mais si la politique devient ce que nou

68 s la mesure où il agit personnellement, se trouve engagé par là même dans la vraie politique. Car d’une part, il a besoin de l

69 5Trop d’irresponsables s’ engagent  ! (Responsabilité des intellectuels) Chose étrange, le 6 février

70 monde abuse aujourd’hui81. ⁂ Pour qu’une pensée s’ engage dans le réel, il ne faut pas ni ne saurait suffire qu’elle se soumett

71 le transformer, donc finalement de le dominer. S’ engager , ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter » son nom

72 ard, un Baudelaire82, ont été les plus violemment engagés dans la réalité. Et cela suffirait bien à définir le sens que nous do

73 d’un parti ne devient pas pour si peu un penseur engagé . Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute

74 moins « terrifiant » qu’on y est plus réellement engagé . 32. Das physiognomische Weltbild (Delphin Verlag, Leipzig, p. 217)

75 e la dernière guerre que le chômage contraint à s’ engager comme instructeurs de l’armée bolivienne. (On sait que ce fut le sort

76 se tourna vers moi en souriant, et le dialogue s’ engagea sans aucune gêne. Nicodème. — Nous voici donc d’emblée ramenés à not

77 e Dieu ! Il me semble que c’est assez !   — Ici s’ engagea un débat extrêmement confus sur la distinction délicate que voulait é

78 -il que nous prenions parti ? Où allons-nous nous engager  ? Car vocation signifie acte, et tout acte est un engagement. Nous vo

79 Verbe divin. Prêcher l’Évangile, c’est à son sens engager le dialogue avec toutes les catégories d’hommes, avec toutes les espè

80 de « réaliser » la philosophie. Réaliser, c’est s’ engager dans l’aventure politique ou religieuse. Au grand Hegel qui philosoph

81 arce qu’il est homme, simplement, est bel et bien engagé dans le monde. Supposer un clerc pur, c’est encore une fois supposer

82 tous leurs refus de conclure37, c’est-à-dire de s’ engager , où ils voient le sublime de l’esprit ? Ne vient-il pas de dire : « Q

83 chologie moderne. 33. Si le concret est « ce qui engage  », ce qui est soumis aux sanctions de la loi, ce qui exige une décisi

84 e pensée rigoureuse ; il n’est de pensée saine qu’ engagée dans une œuvre efficace, au sein de contingences quotidiennes. Ces li

85  le chemin » est invisible tant qu’on n’y est pas engagé . Parce que c’est un blasphème de l’homme pieux, du moraliste, que de

86 tions sans se sentir pris à partie et directement engagé par les réactions et les réponses qu’elles exigent de nous. Ces étude

87 n’est pas une adhésion intellectuelle qui ne nous engagerait pas ; la foi au Dieu de majesté, de sainteté et d’amour, qui s’est ré

88 ser 1000 ou 10 000 exemplaires d’un livre, doit s’ engager à payer une somme forfaitaire37 par kilo de livres transportés (aller

89  », je ne vois pour ma part qu’un seul moyen de s’ engager de toute sa personne à la suite de Kierkegaard… Tout le reste est lit

90 , et tous les raisonnements qui voudraient nous y engager sont de misérables sophismes. Mais si la politique devient ce que nou

91 s la mesure où il agit personnellement, se trouve engagé par là même dans la vraie politique. Car d’une part il a besoin de la

92 ’esquisse. Mais le sous-titre de cette œuvre nous engage à l’aborder très librement : « essai de théodicée et journal d’un pas

93 tonnantes, et au seuil d’une action plus vivement engagée , que tout nous porte à souhaiter commune. Quelle que soit notre méfia

94 plique pourquoi la jeunesse bourgeoise hésite à s’ engager dans une révolution spirituelle dont elle redoute l’impuissance prati

95 t plus le don qu’un homme fait à un homme, et qui engage quelque chose de son être, c’est l’amitié humaine qui se détruit. ⁂ T

96 ut où l’amitié humaine n’a jamais rien noué, rien engagé , rien sacrifié, là où elle n’a pas même laissé les traces d’une coutu

97 ns jeunes, faute d’un autre modèle, se laisseront engager dans des imitations monstrueuses du jacobinisme. C’est à la France d’

98 une perspective ouverte ; celle des décisions qui engagent les développements futurs et le télos, ou but dernier, de l’homme. C’

99 t plus le don qu’un homme fait à un homme, et qui engage quelque chose de son être, c’est l’amitié humaine qui se détruit. ⁂ T

100 ut où l’amitié humaine n’a jamais rien noué, rien engagé , rien sacrifié, là où elle n’a pas même laissé les traces d’une coutu

101 uoi l’homme puisse mettre sa foi, certain qu’il y engage tout ? Où trouver ce « fondement final » de toute communauté réelle e

102 hoisir « en connaissance de fin », c’est-à-dire s’ engager pour ou contre, en vertu d’un acte de foi. J’illustrerai ceci d’un se

103 plique pourquoi la jeunesse bourgeoise hésite à s’ engager dans une révolution spirituelle dont elle redoute l’impuissance prati

104 mas d’Aquin.) Cette raison raisonne mal si elle n’ engage pas la main. Cette main travaille en vain si la raison ne s’engage pa

105 n. Cette main travaille en vain si la raison ne s’ engage pas dans son travail. La main n’est ici qu’un symbole de l’action pro

106 lus rare qu’on ne suppose, et très peu d’hommes s’ engagent volontairement dans une carrière qu’ils savent malfaisante. D’où vien

107 volonté de ne pas juger, c’est-à-dire de ne pas s’ engager  ; simple, traduit le ressentiment antipoétique, la volonté de tout ra

108 lité que je décris, ont ceci de commun qu’elles n’ engagent à rien : elles sont purement descriptives. Mais n’allez pas les croir

109 if, et que c’est elle qui guide la main, et qui s’ engage à sa suite, à moins qu’il ne s’agisse de simples gestes mécaniques84.

110 ce n’est pas la peine ! Tel écrivain refuse de s’ engager dans l’action politique sous prétexte que cela ne lui apprendrait rie

111 les résidus de créations anciennes. L’esprit s’y engage à sa suite, persuadé qu’il pense le réel, alors qu’il suit tout simpl

112 e l’on sait. Un style né de la seule passion de s’ engager . Que chaque phrase indique la volonté d’atteindre un but, dont la nat

113 e joyeuse de la personne en acte. Que celui qui s’ engage dans leur lecture éprouve de tout son être la présence d’une réalité

114 rdonnées du moment, c’est dire que son exercice n’ engage plus à rien, concrètement. D’où ce sentiment, quand nous voulons pens

115 personne comme l’individu qui se sait et se veut engagé dans le conflit créateur. Mais en s’affirmant, c’est-à-dire en change

116 une perspective ouverte ; celle des décisions qui engagent les développements futurs et le télos, ou but dernier, de l’homme. C’

117 t plus le don qu’un homme fait à un homme, et qui engage quelque chose de son être, c’est l’amitié humaine qui se détruit. ⁂ T

118 ut où l’amitié humaine n’a jamais rien noué, rien engagé , rien sacrifié, là où elle n’a pas même laissé les traces d’une coutu

119 uoi l’homme puisse mettre sa foi, certain qu’il y engage tout ? Où trouver ce « fondement final » de toute communauté réelle e

120 hoisir « en connaissance de fin », c’est-à-dire s’ engager pour ou contre, en vertu d’un acte de foi. J’illustrerai ceci d’un s

121 plique pourquoi la jeunesse bourgeoise hésite à s’ engager dans une révolution spirituelle dont elle redoute l’impuissance prati

122 mas d’Aquin.) Cette raison raisonne mal si elle n’ engage pas la main. Cette main travaille en vain si la raison ne s’engage pa

123 n. Cette main travaille en vain si la raison ne s’ engage pas dans son travail. La main n’est ici qu’un symbole de l’action pro

124 lus rare qu’on ne suppose, et très peu d’hommes s’ engagent volontairement dans une carrière qu’ils savent malfaisante. D’où vien

125 volonté de ne pas juger, c’est-à-dire de ne pas s’ engager  ; simple, traduit le ressentiment antipoétique, la volonté de tout ra

126 lité que je décris, ont ceci de commun qu’elles n’ engagent à rien : elles sont purement descriptives. Mais n’allez pas les croir

127 if, et que c’est elle qui guide la main, et qui s’ engage à sa suite, à moins qu’il ne s’agisse de simples gestes mécaniques87.

128 ce n’est pas la peine ! Tel écrivain refuse de s’ engager dans l’action politique sous prétexte que cela ne lui apprendrait rie

129 les résidus de créations anciennes. L’esprit s’y engage à sa suite, persuadé qu’il pense le réel, alors qu’il suit tout simpl

130 e l’on sait. Un style né de la seule passion de s’ engager . Que chaque phrase indique la volonté d’atteindre un but, dont la nat

131 e joyeuse de la personne en acte. Que celui qui s’ engage dans leur lecture éprouve de tout son être la présence d’une réalité

132 tout commentaire et de tout jugement. Mais ils s’ engagent , dans les « clubs de presse », à défendre les principes qui leur sont

133 isme romain. Comme il arrive toujours lorsqu’on s’ engage dans de tels mécanismes, le remède (ici les sportules) aggrava le mal

134 on manuscrit, on lui fait signer un contrat qui l’ engage pour cinq ou dix volumes à venir. La propriété de ces ouvrages se tro

135 ession — presque trop brillante par endroits —, s’ engage dans un exposé synthétique des doctrines thomistes, et rejoint avec u

136 ture » ? À un « donné » inorganique ? Là-dessus s’ engage une discussion sur le réel. S’il est « donné » ou s’il est seulement

137 gne à peu près 1.000 francs par mois — nous avons engagé la mère Calixte pour donner un coup de main le matin et faire les les

138 400 à A ? » La mère, vivement : « Jamais je n’ai engagé de chômeurs, Monsieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des ouv

139 liquement les pôles : pensée « pure » et pensée «  engagée  », ou encore attitude du « spectateur » et attitude du « témoin ». Op

140 n trop vivant pour faire de la psychologie ; trop engagé dans le réel pour prendre au sérieux ses reflets dans la conscience d

141 français constate que le chiffre des volontaires engagés par les bureaux parisiens diminue très rapidement d’une semaine à l’a

142 eut être encore de notre part qu’un vœu. Mais qui engage toute notre doctrine et ses réalisations à venir. 73. Cette irrégul

143 al, celui de la pensée « pure » et de la pensée «  engagée  ». Elle met entre nos mains la pièce capitale du procès : l’acte d’ac

144 rcs », ils estiment également que la « vérité » n’ engage à rien. Ils bornent le rôle de l’esprit à la constatation de l’exacti

145 t impérieuse raison d’abandonner cette partie mal engagée , ma vie, et de se retrouver neuf, enfantin, ou tout simplement jeune

146 e, qui a fort mauvaise réputation. Mais elle ne s’ engage pas sur la route, elle s’arrête dans un pré voisin. Karl-Artur doute,

147 nt pas embrigadés mais qui savent que toute œuvre engage , et qui acceptent cette nécessité comme une des conditions de leur cr

148 n clerc écrivait récemment qu’il faut se garder d’ engager la raison dans une aventure — la vie — « où elle ne peut qu’être outr

149 en offensant Dieu ». J’en conclus qu’il est bon d’ engager la raison dans la vie : non point pour qu’elle y reçoive des outrages

150 foi chrétienne se manifeste ici et maintenant et engage le tout de l’homme ; tandis que l’immanence de la croyance marxiste r

151 e fait humain total dans un avenir indéfini, et n’ engage que certaines dispositions de l’être, celles-là précisément que l’ave

152 e l’esprit que la description objective. Me voici engagé dans une expérience forcée de vie pauvre, libre et solitaire — trois

153 rcs », ils estiment également que la « vérité » n’ engage à rien. Ils bornent le rôle de l’esprit à la constatation de l’exacti

154 t impérieuse raison d’abandonner cette partie mal engagée , ma vie, et de se retrouver neuf, enfantin, ou tout simplement jeune

155 des conflits où sa personne n’est pas totalement engagée , parce qu’elle ne les a pas créés. Le but concret de la révolution éc

156 agne à peu près 1000 francs par mois — nous avons engagé la mère Calixte pour donner un coup de main le matin et faire les les

157 ents à A… ?… La mère, vivement : — Jamais je n’ai engagé de chômeurs, monsieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des ouv

158 éal et les réalités stupides qui nous blessent. S’ engager au lieu de s’indigner : voilà bien le principe de la guérison que j’a

159 liquement les pôles : pensée « pure » et pensée «  engagée  », ou encore attitude du « spectateur » et attitude du « témoin ». Op

160 n trop vivant pour faire de la psychologie ; trop engagé dans le réel pour prendre au sérieux ses reflets dans la conscience d