1
l m’offrit de jouer un moment. Nous fixâmes comme
enjeu
nos consommations. Je gagnai. Il demanda des portos. Je les gagnai et
2
avec la rose. Les dés roulèrent, pour un dernier
enjeu
. Alors la femme lança sur la table cette rose qui s’effeuilla sur les
3
s indéfinis, à cause de ce pari dont tu n’as vu l’
enjeu
qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés — que tu es parti ; e
4
envisager la vie comme un combat perpétuel dont l’
enjeu
est à chaque instant total, éternel et urgent. Je demande à M. Nizan
5
nne. Tel est en dernière analyse, le fondement, l’
enjeu
de la révolution nouvelle. Ici, je ne dirai plus nous, mais je. À la
6
s indéfinis, à cause de ce pari dont tu n’as vu l’
enjeu
qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés — que tu es parti ; e
7
s indéfinis, à cause de ce pari dont tu n’as vu l’
enjeu
qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés — que tu es parti ; e
8
t les suites nécessaires de son choix, quel est l’
enjeu
, ce qu’il implique… Contre les risques qui se lèvent, l’esprit de ris
9
é pour le chrétien, mais ne se confond pas avec l’
enjeu
de son salut. Tel est le paradoxe, qui remonte au cœur même du christ
10
able nom de la rupture, son lieu, son mode et son
enjeu
total : rétablir à chaque instant le christianisme, dans sa nouveauté
11
ue loisir pour vous occuper de vous-mêmes et de l’
enjeu
de l’existence, vous lirez Sara Alelia 2. La puissante mélancolie, le
12
us menons, ignorants de la règle, distinguons cet
enjeu
admirable ! 16. Matthieu 7:21 : « Ce ne sont pas ceux qui me disen
13
u’elle l’envisage sans illusions ni romantisme. L’
enjeu
d’une partie aussi mal engagée que celle que doit jouer notre générat
14
l joue une partie dont il ignore volontairement l’
enjeu
. C’est là sa naïveté — sa malfaisance —, surtout si cette « légèreté
15
jeté dans la bataille, et qu’il rejoint. ⁂ Notre
enjeu
est ailleurs, si tout se joue ici. C’est ce que le communisme ne peut
16
é pour le chrétien, mais ne se confond pas avec l’
enjeu
de son salut. Tel est le paradoxe, qui remonte au cœur même du christ
17
able nom de la rupture, son lieu, son mode et son
enjeu
total : rétablir à chaque instant le christianisme, dans sa nouveauté
18
e qui m’importe, ce sont les fins spirituelles, l’
enjeu
total, les raisons dernières du choix que chacun de nous va se trouve
19
ne. Tel est, en dernière analyse, le fondement, l’
enjeu
de la révolution nouvelle. Ici, je ne dirai plus nous, mais je. À la
20
qu’elle l’envisage sans illusion ni romantisme. L’
enjeu
d’une partie aussi mal engagée que celle que doit jouer notre générat
21
l joue une partie dont il ignore volontairement l’
enjeu
. C’est là sa naïveté — sa malfaisance —, surtout si cette légèreté de
22
jeté dans la bataille, et qu’il rejoint. ⁂ Notre
enjeu
est ailleurs, si tout se joue ici. C’est ce que le communisme ne peut
23
é pour le chrétien, mais ne se confond pas avec l’
enjeu
de son salut. Tel est le paradoxe, qui remonte au cœur même du christ
24
able nom de la rupture, son lieu, son mode et son
enjeu
total : rétablir à chaque instant le christianisme, dans sa nouveauté
25
e qui m’importe, ce sont les fins spirituelles, l’
enjeu
total, les raisons dernières du choix que chacun de nous va se trouve
26
ne. Tel est, en dernière analyse, le fondement, l’
enjeu
de la révolution nouvelle. Ici ; je ne dirai plus nous mais je. À la
27
ue, c’est l’homme et sa libération qui en reste l’
enjeu
et le but ; il serait donc vain et dangereux qu’au lieu de combattre
28
oyen de retremper nos armes pour un combat dont l’
enjeu
est à venir. Imaginer, c’est voir le but, c’est voir le tout, qu’il s
29
oyen de retremper nos armes pour un combat dont l’
enjeu
est à venir. Imaginer, c’est voir le but, c’est voir le tout, qu’il s
30
s les horizons d’une nouvelle encyclopédie, notre
enjeu
révolutionnaire. aa. « Chançay », L’Ordre nouveau, Paris, n° 38, ma
31
ouffre, mais dont on ne sait rien de précis, ni l’
enjeu
ni les causes véritables. Il ne reste que l’obscure certitude, angois
32
es origines historiques et psychologiques, de son
enjeu
spirituel, me paraît devoir entraîner la révision d’un certain nombre
33
’agit du droit d’un homme sur une femme : c’est l’
enjeu
habituel des tournois. Pourquoi Tristan n’use-t-il pas de ce droit ?
34
conquiert parce qu’il est le meilleur guerrier. L’
enjeu
de la guerre de Troie est la possession d’une femme. Et l’un des plus
35
es origines historiques et psychologiques, de son
enjeu
spirituel, me paraît devoir entraîner la révision d’un certain nombre
36
’agit du droit d’un homme sur une femme : c’est l’
enjeu
habituel des tournois. Pourquoi Tristan n’use-t-il pas de ce droit ?
37
re puissance d’action réelle, tout en demeurant l’
enjeu
final et le personnage sacré. 2. Œdipe et les dieux. — Freud désigne
38
conquiert parce qu’il est le meilleur guerrier. L’
enjeu
de la guerre de Troie est la possession d’une femme. Et l’un des plus
39
es origines historiques et psychologiques, de son
enjeu
spirituel, me paraît devoir entraîner la révision d’un certain nombre
40
’agit du droit d’un homme sur une femme : c’est l’
enjeu
habituel des tournois. Pourquoi Tristan n’use-t-il pas de ce droit ?
41
re puissance d’action réelle, tout en demeurant l’
enjeu
final et le personnage sacré (Appendice 7). 2. Œdipe et les dieux. —
42
conquiert parce qu’il est le meilleur guerrier. L’
enjeu
de la guerre de Troie est la possession d’une femme. Et l’un des plus
43
es origines historiques et psychologiques, de son
enjeu
spirituel, me paraît devoir entraîner la révision d’un certain nombre
44
-Unis. D’autant plus violente, semble-t-il, que l’
enjeu
en est plus confus, comme il arrive souvent dans les luttes politique
45
i-sportif, et l’on a souvent peine à croire que l’
enjeu
de cette compétition soit tout à fait pris au sérieux par les électeu
46
se perd. Plus elle s’accroît, plus grand paraît l’
enjeu
, et plus grande la tentation de gagner dans l’instant ce qu’on voit,
47
s’accroît, et son pouvoir de choix porte sur des
enjeux
toujours plus vastes. Mais s’il triche pour gagner dans l’instant ce
48
se perd. Plus elle s’accroît, plus grand paraît l’
enjeu
, et plus grande la tentation de gagner dans l’instant ce qu’on voit,
49
s’accroît, et son pouvoir de choix porte sur des
enjeux
toujours plus vastes. Mais s’il triche pour gagner dans l’instant ce
50
se perd. Plus elle s’accroît, plus grand paraît l’
enjeu
, et plus grande la tentation de gagner dans l’instant ce qu’on voit,
51
s’accroît, et son pouvoir de choix porte sur des
enjeux
toujours plus vastes. Mais s’il triche pour gagner dans l’instant ce
52
que je n’irai jamais : c’était leur jeu, et leur
enjeu
vital. Comment juger ? Comment prendre ces vies plus au sérieux qu’il
53
l est l’état présent des libertés qui faisaient l’
enjeu
de la lutte. La deuxième, celle du culte ou de la religion, paraît en
54
ment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’
enjeu
n’est point de ceux que la défaite, mais la désertion seule puisse me
55
ment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’
enjeu
n’est point de ceux que la défaite, mais la désertion seule puisse me
56
é, s’il voyait à l’œil nu, leur sens dernier et l’
enjeu
véritable de ses choix, à qui reviendrait l’empire de ce monde ? À l’
57
si l’on songe que cette guerre a précisément pour
enjeu
non point la possession de quelque territoire, mais la défense de « n
58
t les suites nécessaires de son choix, quel est l’
enjeu
, ce qu’il implique… Contre les risques qui se lèvent, l’esprit de ris
59
l est l’état présent des libertés qui faisaient l’
enjeu
de la lutte. La deuxième, celle du culte ou de la religion, paraît en
60
ment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’
enjeu
n’est point de ceux que la défaite, mais la désertion seule puisse me
61
l est l’état présent des libertés qui faisaient l’
enjeu
de la lutte. La deuxième, celle du culte ou de la religion, paraît en
62
ment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’
enjeu
n’est point de ceux que la défaite, mais la désertion seule puisse me
63
s indéfinis, à cause de ce pari dont tu n’as vu l’
enjeu
qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés — que tu es parti ; e
64
ne. Tel est, en dernière analyse, le fondement, l’
enjeu
de la révolution nouvelle. Ici, je ne dirai plus nous, mais je. À la
65
si l’on songe que cette guerre a précisément pour
enjeu
non point la possession de quelque territoire, mais la défense de nos
66
t les suites nécessaires de son choix, quel est l’
enjeu
, ce qu’il implique… Contre les risques qui se lèvent, l’esprit de ri
67
té, s’il voyait à l’œil nu leur sens dernier et l’
enjeu
véritable de ses choix, à qui reviendrait l’empire de ce monde ? À l’
68
et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’
enjeu
final de notre lutte. C’est pour sauver nos libertés acquises, mais a
69
venture que nous courons. Et il est clair que son
enjeu
n’est pas d’abord notre sécurité, n’est pas d’abord notre prospérité,
70
l’autre en dépendent, mais qu’il est avant tout l’
enjeu
de la personne, la chance de l’homme au xxe siècle. Et c’est pourquo
71
venture que nous courons. Et il est clair que son
enjeu
n’est pas d’abord notre sécurité, n’est pas d’abord notre prospérité,
72
l’autre en dépendent, mais qu’il est avant tout l’
enjeu
de la personne, la chance de l’homme au xxe siècle. Et c’est pourquo
73
outir, né du sentiment général de la gravité de l’
enjeu
, eût sans nul doute mené le congrès beaucoup plus loin — s’il n’y ava
74
et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’
enjeu
final de notre lutte. C’est pour sauver nos libertés acquises, mais a
75
e fédérant il y a cent ans. Si l’on a bien vu cet
enjeu
, la possibilité de le gagner, et la nécessité de le gagner d’urgence,
76
t de faire sentir aux peuples qu’elle comporte un
enjeu
, et que leur sort peut changer, matériellement aussi, selon l’issue d
77
t de faire sentir aux peuples qu’elle comporte un
enjeu
, et que leur sort peut changer, matériellement aussi, selon l’issue d
78
t de faire sentir aux peuples qu’elle comporte un
enjeu
, et que leur sort peut changer, matériellement aussi, selon l’issue d
79
erté « réelle ». Mais alors, s’il est clair que l’
enjeu
est en définitive la liberté, n’est-il pas urgent que nous prenions u
80
rté « réelle ». Mais alors, s’il est clair que l’
enjeu
est en définitive la liberté, n’est-il pas urgent que nous prenions u
81
’une question, l’exemple d’une « passion » dont l’
enjeu
n’est pas clair. Et certes, les péripéties d’une telle passion peuven
82
est pas démontrable ; dans la mesure, aussi, où l’
enjeu
de la vocation reste passible d’être mis en doute, ou même nié ; dans
83
mis en doute, ou même nié ; dans la mesure où cet
enjeu
risque, après tout, d’être purement imaginaire. À cela, nous ajoutero
84
e, même lorsqu’elles en oublient le vrai but et l’
enjeu
. Ainsi, les hérésies jaillissent de la vraie foi et s’en écartent, ma
85
re puissance d’action réelle, tout en demeurant l’
enjeu
final et le personnage sacré. 2. Œdipe et les dieux Freud désig
86
e à la pensée qu’une telle décision puisse être l’
enjeu
d’une partie de « relance » jouée sur les tapis verts des chancelleri
87
ble grandeur et d’une vérité difficile, qui est l’
enjeu
de son aventure. b) Incarnation et Excarnation. — Si nous passons au
88
déclarer neutre : 1°) s’il juge que la cause ou l’
enjeu
d’un conflit existant ou à prévoir n’intéresse pas directement sa sou
89
de ces motifs, et les rappelle. 1. La cause ou l’
enjeu
des conflits à prévoir n’intéresse pas l’intégrité du groupe d’États
90
ble grandeur et d’une vérité difficile, qui est l’
enjeu
de son aventure. b) Incarnation et Excarnation. — Si nous passons au
91
e, même lorsqu’elles en oublient le vrai but et l’
enjeu
. Ainsi les hérésies jaillissent de la vraie foi, et s’en écartent, ma
92
qui, s’étant risqué, a perdu ou ne croit plus à l’
enjeu
pour lequel il luttait en fanatique : pessimisme du militant d’une fo
93
ition mondiale du xxe siècle, puisqu’elle a pour
enjeu
principal les esprits. Il en résulte que l’éducation et la culture, f
94
qu’on ne trouve jamais quand on n’a pas bien vu l’
enjeu
, mais qui se trouvent aussitôt qu’on a compris… ou que d’autres vous
95
plus primitive en quelque sorte, elle ne met pas
enjeu
les mêmes ressources que dans une société plus libérale ou relâchée,
96
est pas démontrable ; dans la mesure, aussi, où l’
enjeu
de la vocation reste passible d’être mis en doute, ou même nié ; dans
97
mis en doute, ou même nié ; dans la mesure où cet
enjeu
risque, après tout, d’être purement imaginaire. À cela, nous ajoutero
98
usil », dans l’inconscience générale du véritable
enjeu
de la guerre. Car en 1914, ainsi que l’écrira plus tard Jules Romains
99
sommée ? Sans doute savons-nous encore quel est l’
enjeu
de la perte que nous éprouvons au moment même où nous la subissons. M
100
vraiment apocalyptique, auquel nous assistons. L’
enjeu
en sera demain l’existence même de notre continent. Nous mesurons la
101
et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’
enjeu
final de notre lutte. C’est pour sauver nos libertés acquises, mais a
102
récemment.) Car il est impossible de comprendre l’
enjeu
et les motifs des grands débats en cours, sans les replacer tout d’ab
103
on ou ambition, et qui de la sorte dévalorise les
enjeux
idéologiques et démystifie les passions politiques. C’est donc bien à
104
uanière pour le compte des Habsbourg d’Argovie, l’
enjeu
étant le trafic du Gothard. À bout de patience et sûr de sa victoire,
105
cteurs les données de base de notre société, et l’
enjeu
des débats en cours, qui leur échappe très généralement. C’est un pro
106
contre, dans les deux cas vous aurez tort, car l’
enjeu
véritable est au-delà et ne peut être atteint par ce choix. La questi
107
dans un combat qui est aussi le vôtre, et dont l’
enjeu
nous dépasse tous. II Il ne saurait être question de tirer de nos qua
108
qu’on ne trouve jamais quand on n’a pas bien vu l’
enjeu
, mais qui se trouvent aussitôt qu’on a compris… ou que d’autres vous
109
gne électorale, bien qu’elle ne concernât que des
enjeux
municipaux ou provinciaux… ». Voilà pris en flagrant délit l’abus du
110
ds dilemmes que je viens d’énumérer comportent un
enjeu
écologique. Mais si ce fut l’erreur tragique de l’ère industrielle qu