1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alix de Watteville, La Folie de l’espace (avril 1926)
1 Alix de Watteville, La Folie de l’ espace (avril 1926)q Un artiste de grand talent à qui la guerre a fait pe
2 rhumer. q. « Alix de Watteville : La Folie de l’ espace (Delachaux et Niestlé) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
3 utes les civilisations fortes l’ont osé. Créer un espace architectural lumineux à la place de nos cités congestionnées, ce ser
3 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
4 lignes graves. Toutes ces formes devinées dans l’ espace nous environnent d’une obscure confiance. Livrons-nous aux jeux des h
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
5 ui la métamorphose ; c’est un temps nouveau, et l’ espace en relation se modifie pour maintenir je ne sais quelle harmonie… C’e
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
6 humaine qui touche. Mais l’atmosphère pure de ces espaces définis par quelques plans ne tue pas un certain mystère. Cette cour
7 n Evard : des roses noires sur une table, dans un espace bizarrement lumineux où se coupent des plans transparents, cellule de
6 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
8 e et angoissante. Il mêle tout dans le temps et l’ espace . Cent années et tous les visages aimés revivent dans cette coupe de s
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
9 s et des bouteilles sont placées au hasard dans l’ espace vide où tourne la fumée des cigares. Assis sur la banquette, quelques
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
10 qu’est-ce que ce voyage, si tu songes à tous les espaces à parcourir encore dans ce monde et dans d’autres, dans cette vie et
9 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
11 Mais Stuttgart, plus moderne, plante des arbres, espace des villas sur ses collines, s’aère et redevient une ville à la campa
12 e besoin de fixer, de cerner, de localiser dans l’ espace des sentiments ou des désirs sans fin, et qui n’ont de réalité qu’en
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
13 e et angoissante. Il mêle tout dans le temps et l’ espace . Cent années et tous les visages aimés revivent dans cette coupe de s
11 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
14 se passe au centre de la pièce. Il y a là dans un espace vide un piano à l’aile levée, et devant le piano, assis sur un tabour
15 eux qui se souviennent. Tout est lumière dans cet espace , jeu silencieux de lustres, de glaces et d’acajous polis. On entend l
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
16 erres et bouteilles sont placées au hasard dans l’ espace vide où tourne la fumée des cigares. Assis sur la banquette, quelques
17 qu’est-ce que ce voyage, si tu songes à tous les espaces à parcourir encore dans ce monde et dans d’autres, dans cette vie et
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
18 ntir autour de lui vivre la grande maisonnée, cet espace cloisonné de murailles respectables, plein de présences et d’absences
19 eu des métamorphoses. Il s’agit que l’esprit et l’ espace vivant, de nouveau se répondent, se conviennent et soient signes l’un
20 a vision, distinguera des choses nouvelles dans l’ espace . (Au poète de les nommer.) 22 mai 1929 (Après avoir relu ce que
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
21 Mais Stuttgart, plus moderne, plante des arbres, espace des villas sur ses collines, s’aère et redevient une ville à la campa
22 e besoin de fixer, de cerner, de localiser dans l’ espace des sentiments ou des désirs sans fins, et qui n’ont de réalité qu’en
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
23 se passe au centre de la pièce. Il y a là dans un espace vide un piano à l’aile levée, et devant le piano, assis sur un tabour
24 eux qui se souviennent. Tout est lumière dans cet espace , jeu silencieux de lustres, de glaces et d’acajous polis. On entend l
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
25 erres et bouteilles sont placées au hasard dans l’ espace où tourne la fumée des cigares. Assis sur la banquette, quelques boug
26 qu’est-ce que ce voyage, si tu songes à tous les espaces à parcourir encore dans ce monde et dans d’autres, dans cette vie et
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
27 ntir autour de lui vivre la grande maisonnée, cet espace cloisonné de murailles respectables, plein de présences et d’absences
28 eu des métamorphoses. Il s’agit que l’esprit et l’ espace vivant, de nouveau se répondent, se conviennent et soient signes l’un
29 a vision, distinguera des choses nouvelles dans l’ espace . (Au poète de les nommer.) 22 mai 1929 (Après avoir relu ce que
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
30 ’horlogerie par leur extrême complication dans un espace aussi réduit que possible. William Coxe, voyageur anglais, auteur de
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
31 de plus loin, d’au-delà de mon petit pays, dans l’ espace et le temps d’une plus vaste patrie. Les perspectives changent à vue,
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
32 écho, dialogue à l’infini. Ici la joie trouve un espace où se déployer sans se perdre, la méditation des ciels bas, la passio
21 1933, Présence, articles (1932–1946). Paysage de tête : poème (1933)
33 ères plus terribles que l’orage, ces battements d’ espace au-dessus des pluies qui se tirent à l’horizon dans un paysage agité
22 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
34 qui me dit, à tel endroit précis du temps et de l’ espace  : voici ce que tu dois faire. À celui qui demande : que dois-je fair
23 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
35 rois dimensions plutôt. Cela suffit pour créer un espace , un climat, une invite à naître — une légèreté nouvelle dans l’atmosp
24 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
36  ; de les grouper en brefs traités. Dans le petit espace dont nous disposons pour aborder de si grands sujets, force nous est
25 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
37 t volumes de papiers posthumes, fut composée en l’ espace de douze années. Le père de Kierkegaard avait passé son enfance à gar
26 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
38 n, ne peuvent être saisis dans le temps ni dans l’ espace conçus par notre entendement, si bien que les apparitions irréfutable
27 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
39 animées par « les battements du cœur sauvage de l’ Espace  », il s’amuse, il s’effraie de ses personnages, il les hait furieusem
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
40 qu’une propriété réelle, sinon l’extension dans l’ espace d’une loi personnelle, de la loi du propriétaire ? (Toute autre forme
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
41 emprunter ici ou là, dans les temps révolus, ou l’ espace étranger, certains signes créés par d’autres pour des fins qui ne son
42 ou d’hommes, exactement situés dans le temps ou l’ espace , peuvent en appeler à une mesure commune. Seul l’homme déterminé par
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
43 emprunter ici ou là, dans les temps révolus, ou l’ espace étranger, certains signes créés par d’autres pour des fins qui ne son
44 ou d’hommes, exactement situés dans le temps ou l’ espace , peuvent en appeler à une mesure commune. Seul l’homme déterminé par
31 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
45 ’être et l’expression, entre lesquels le temps, l’ espace et toutes les limitations qui composent notre condition recréent sans
46 uffre aucune distance, ni dans le temps ni dans l’ espace , ni de principe ni de fait, entre théorie et pratique. C’est là son r
47 l’accélération de notre chute dans le temps et l’ espace est entièrement déterminée par les lois mécaniques. Fatalement, elles
32 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
48 rarement. Les conflits contre le temps, contre l’ espace , contre la matière, qui reprennent ici en tant que résistance à l’eff
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
49 emprunter ici ou là, dans les temps révolus, ou l’ espace étranger, certains signes créés par d’autres pour des fins qui ne son
50 ou d’hommes, exactement situés dans le temps ou l’ espace , peuvent en appeler à une mesure commune. Seul l’homme déterminé par
34 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
51 ’être et l’expression, entre lesquels le temps, l’ espace et toutes les limitations qui composent notre condition recréent sans
52 uffre aucune distance, ni dans le temps ni dans l’ espace , ni de principe ni de fait, entre théorie et pratique. C’est là son r
53 l’accélération de notre chute dans le temps et l’ espace est entièrement déterminée par les lois mécaniques. Fatalement, elles
35 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
54 ’homme est « chair », et cette chair est liée à l’ espace et au temps. Comment le temps tuerait-il l’Éternel ? Comment la chair
36 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
55 n compte, j’en ai pris sept sur mon pyjama dans l’ espace de deux minutes, ce qui doit constituer une sorte de record. D’autres
37 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
56 n compte, j’en ai pris sept sur mon pyjama dans l’ espace de deux minutes, ce qui doit constituer une sorte de record. D’autres
38 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
57 Les spéculations de Swedenborg sur le temps et l’ espace « vécu » par les anges relevaient également de la fantaisie la plus é
39 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
58 ui ont écrit chacun une vingtaine de volumes en l’ espace de dix ans : Kierkegaard et Nietzsche. Le premier était riche et dépe
40 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
59 qu’il se couvre et se nettoie tout entier dans l’ espace d’une demi-heure. Les côtes, elles aussi, se transforment. Une nuit d
60 n compte, j’en ai pris sept sur mon pyjama dans l’ espace de deux minutes, ce qui doit constituer une sorte de record. D’autres
61 de sa jeunesse inoccupée, enfin de dominer dans l’ espace d’une seule vie ce romantisme où trois générations vont se débattre e
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
62 du boulevard sont encore verts, ici ; il y a de l’ espace . Les masses de briques vernies striées de bandes blanches des HBM s’o
63 s mêmes cafés. Chaque chose est à sa place dans l’ espace et l’histoire, chaque nuance de la Tradition possède sa rue, ou au mo
42 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
64 ir (15 avril 1938)e Le ministère Blum a vécu l’ espace d’une parenthèse ouverte par l’Anschluss et fermée par le plébiscite
43 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
65 s qui ont écrit chacun une vingtaine de volumes l’ espace de dix ans : Kierkegaard et Nietzsche. Le premier était riche et dépe
44 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
66 e variations sur le thème de la relativité dans l’ espace et le temps. Tantôt géante et tantôt naine, Alice expérimente chaque
45 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
67 ce, qui viennent de notre fonds, et le néologisme espace vital. On ignore trop souvent que la liberté signifiait pour les vieu
68 encore, il suffit de changer le signe. Quant à l’ espace vital des dictatures, on n’aura pas été sans remarquer que sa qualité
69 et augmenter une « vitalité sûre d’elle-même ». L’ espace vital, c’est celui que réclament non la misère et la famine, mais l’o
70 endiqués par le Reich dans ces termes, ce qui est espace vital pour un nazi risque malheureusement de s’appeler bientôt champ
71 sement de s’appeler bientôt champ de bataille, ou espace mortel. d. « Une simple question de mots », Le Figaro, Paris, n° 11
46 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
72 troupe au Ranft… Quelque chose se dessine dans l’ espace  : la cellule silencieuse de l’ermite, au centre, et tout autour le je
47 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
73 t qui précède son départ. Il franchit d’un saut l’ espace qui sépare les deux lits. Mais une blessure récente qu’il a reçue à l
48 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
74 uleux de cette double naissance, si rapide : en l’ espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vision de la femme entièrem
49 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
75 , orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie, » c’est le chant pur de la passion de la Nuit. Mais
50 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
76 r à des chœurs, qui peuplent et animent de grands espaces , tout en concentrant l’attention sur un ou deux personnages dominants
51 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
77 t qui précède son départ. Il franchit d’un saut l’ espace qui sépare les deux lits. Mais une blessure récente qu’il a reçue à l
52 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
78 uleux de cette double naissance, si rapide : en l’ espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vision de la femme entièrem
79 nément, dans le temps (xiie siècle) comme dans l’ espace (Midi de la France)46. Comment croire que ces deux mouvements soient
80 ques lointaines à la fois dans le temps et dans l’ espace . 4. Une technique de la « chasteté ». — À partir du vie siècle se r
81 nt le dépassement du moi distinct, du temps, de l’ espace et du malheur terrestre, est emprunté presque littéralement à divers
82 corps, il peut atteindre au-delà du temps et de l’ espace la réalité de l’Amour, cette fusion de deux « moi » cessant de souffr
53 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
83 , orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie », c’est le chant pur de la passion de la Nuit. Mais
54 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
84 amène à ces liens, nous réduit aux limites dans l’ espace et le temps sans lesquelles il n’est point de « créatures » — alors q
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
85 t qui précède son départ. Il franchit d’un saut l’ espace qui sépare les deux lits. Mais une blessure récente qu’il a reçue à l
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
86 uleux de cette double naissance, si rapide : en l’ espace d’une vingtaine d’années, naissance d’une vision de la femme entièrem
87 nément, dans le temps (xiie siècle) comme dans l’ espace (Midi de la France)39. Comment croire que ces deux mouvements soient
88 ques lointaines à la fois dans le temps et dans l’ espace . 4. Une technique de la « chasteté ». — À partir du vie siècle se ré
89 nt le dépassement du moi distinct, du temps, de l’ espace et du malheur terrestre, est emprunté presque littéralement à divers
90 corps, il peut atteindre au-delà du temps et de l’ espace la réalité de l’Amour, cette fusion de deux « moi » cessant de souffr
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
91 , orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie », c’est le chant pur de la passion de la Nuit. Mais
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
92 amène à ces liens, nous réduit aux limites dans l’ espace et le temps sans lesquelles il n’est point de « créatures » — alors q
59 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
93 s et ses habitations. Le phénomène-Goethe, dans l’ espace et le temps, voilà qui donnerait une idée de l’espèce d’intérêt que l
60 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. I : Les voix que rien n’arrête (24 février 1940)
94 tions « jeunes » et « dynamiques » ont droit à un espace vital, lequel espace englobe, comme par hasard, tous les pays voisins
95  dynamiques » ont droit à un espace vital, lequel espace englobe, comme par hasard, tous les pays voisins qui sont trop petits
96 ts pour se défendre seuls. Au nom de ce concept d’ espace vital, elle déclare donc que ces États n’ont plus de « raison d’être
61 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
97 que Luther est coupable de n’avoir pas su, dans l’ espace d’une vingtaine d’années, dominer les fatalités germaniques que six s
62 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
98 ’est plus. Toute création demande une vacance, un espace qui ne soit mesuré et un temps qui ne soit rythmé que par les lois in
63 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
99 tions « jeunes » et « dynamiques » ont droit à un espace vital, lequel espace englobe, comme par hasard, tous les pays voisins
100  dynamiques » ont droit à un espace vital, lequel espace englobe, comme par hasard, tous les pays voisins qui sont trop petits
101 ts pour se défendre seuls. Au nom de ce concept d’ espace vital, elle déclare donc que ces États n’ont plus de « raison d’être
64 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
102 ermis de se réaliser en ce point très précis de l’ espace et du temps, ce n’est pas seulement le fait physique de l’ouverture d
65 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
103 bien d’espèces de gens grouillent dans cet étroit espace , tous différents par leurs mœurs et coutumes, par leurs costumes et l
66 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
104 as de mer qui entourent l’île, s’étendent sur des espaces bien plus vastes, îles et plaines reliées par un immense réseau de po
67 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
105 du Delaware en ferry-boat. La vitesse rétrécit l’ espace américain ; les routes de la vitesse lui créent enfin des cadres. Qua
68 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
106 ardement, mais c’est d’appeler ce champ de mort «  espace vital ». Ce n’est pas de violer les traités, mais c’est de vouloir s’
69 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
107 vu la Vienne sozialdemokrat se transformer dans l’ espace de vingt-quatre heures en une Vienne délirante de passion hitlérienne
70 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
108 entière. Ainsi, par une mutation brusque, dans l’ espace de cinquante à cent ans, la société est devenue trop gigantesque pour
109 uple allemand ! Et cela s’appelle la théorie de l’ espace vital. « Comment ce qui t’est nécessaire ne te serait-il pas permis ?
110 con. Il n’est pas de domaine où l’argument de l’ espace vital, individuel, cette fois-ci, ait eu plus de succès que dans l’am
71 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
111 ardement, mais c’est d’appeler ce champ de mort «  espace vital ». Ce n’est pas de violer les traités, mais c’est de vouloir s’
72 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
112 vu la Vienne sozialdemokrat se transformer dans l’ espace de vingt-quatre heures en une Vienne délirante de passion hitlérienne
73 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
113 rière lui montant du chœur resplendissant, dans l’ espace et le temps consacrés. Serait-ce un mystérieux écho de la rédemption
114 entière. Ainsi, par une mutation brusque, dans l’ espace de cinquante à cent ans, la société est devenue trop gigantesque pour
115 uple allemand. Et cela s’appelait la théorie de l’ espace vital. « Comment ce qui t’est nécessaire ne te serait-il pas permis ?
116 con Il n’est pas de domaine où l’argument de l’ espace vital, individuel, cette fois-ci, ait eu plus de succès que dans l’am
74 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
117 ardement, mais c’est d’appeler ce champ de mort «  espace vital ». Ce n’est pas de violer les traités, mais c’est de vouloir s’
75 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
118 vu la Vienne sozialdemokrat se transformer dans l’ espace de vingt-quatre heures en une Vienne délirante de passion hitlérienne
76 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
119 rière lui montant du chœur resplendissant, dans l’ espace et le temps consacrés. Serait-ce un mystérieux écho de la rédemption
120 ntinent. Ainsi, par une mutation brusque, dans l’ espace de cinquante à cent ans, la société est devenue trop gigantesque pour
121 uple allemand. Et cela s’appelait la théorie de l’ espace vital. « Comment ce qui t’est nécessaire ne te serait-il pas permis ?
122 con. Il n’est pas de domaine où l’argument de l’ espace vital, individuel cette fois-ci, ait eu plus de succès que dans l’amo
77 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
123 centre unique, Paris. Entre les deux, le vide, l’ espace abstrait. Les personnalistes proposaient au contraire un système de f
78 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
124 t volumes de papiers posthumes, fut composée en l’ espace de douze années. Le père de Kierkegaard avait passé son enfance à gar
79 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
125 s et ses habitations. Le phénomène-Goethe, dans l’ espace et le temps, voilà qui donnerait une idée de l’espèce d’intérêt que l
80 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
126 qu’une propriété réelle, sinon l’extension dans l’ espace d’une loi personnelle, de la loi du propriétaire ? (Toute autre forme
81 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
127 la fin sont nettement marqués, qui a lieu dans un espace nettement délimité et qui obéit, entre ces limites spatiales et tempo
128 m : les rites d’entrée et de sortie relatifs à un espace ou à un temps sacré. 4. Voir Roger Caillois, Le Roman policier, Buen
82 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
129 est un immense glissement à travers le temps et l’ espace . Tout glisse et passe ici, vers l’oubli, vers la vie. La jeune Améric
83 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
130 é ; (b) La papesse, remplacée par Junon qui est l’ espace ou sanctuaire de la vie, ce qui est le même symbole ; 4. Le tarot de
131 s’arrête au bord d’un précipice pour contempler l’ espace au-dessous et au-dessus de lui. L’abîme ne lui inspire pas de terreur
84 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
132 rce et l’industrie américains y trouveraient leur espace vital, mais il ne renonce pas aux barrières douanières, à la défense
85 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
133 ’était de dénaturer le germanisme et de ravager l’ espace vital qu’avait toujours été l’Allemagne pour les savants, les écrivai
86 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
134 lonnés. Une buée bleue, pendant l’été, emplit cet espace fermé par les hauts bâtiments de la 51e rue, en brique vernie, tous l
87 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
135 le chenil. Le parc s’arrête ici, et s’ouvrent les espaces de pâturages nus, en pente douce. Très loin, en silhouette sur la crê
88 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
136 ast River qui entourent l’île, s’étendent sur des espaces bien plus vastes, îles et plaines reliées par un immense réseau de po
137 d touche et mesure dans les trois dimensions de l’ espace , sauf un découpage de ciel mat, tout est fait de main d’homme sur tab
138 ent à la hauteur des toits, et la rivière ouvre l’ espace , double le ciel, qui règne seul au coucher du soleil. À New York, la
139 lonnés. Une buée bleue, pendant l’été, emplit cet espace fermé par les hauts bâtiments de la Cinquante-et-unième rue, en briqu
140 le chenil. Le parc s’arrête ici et s’ouvrent les espaces de pâturages nus, en pente douce. Très loin, en silhouette sur la crê
141 Philadelphie et Baltimore. La vitesse rétrécit l’ espace américain, les routes de la vitesse lui créent enfin des cadres. Quan
89 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
142 est plus. Toute création demande une vacance, un espace qui ne soit mesuré et un temps qui ne soit rythmé que par les lois in
90 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
143 ils annoncent que la Hollande fait partie de leur espace vital, cela trahit, je le crains, leur décision de transformer ce pay
144 mer ce pays en champ de bataille, c’est-à-dire en espace mortel. ⁂ Je ne connais qu’un seul descendant authentique de Napoléon
91 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
145 is lumineuse, des ombres géométriques découpent l’ espace aussi haut qu’on peut voir. Nous défilons lentement près de leur base
92 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
146 ast River qui entourent l’île, s’étendent sur des espaces bien plus vastes, îles et plaines reliées par un immense réseau de po
147 d touche et mesure dans les trois dimensions de l’ espace , sauf un découpage de ciel mat, tout est fait de main d’homme sur tab
148 ent à la hauteur des toits, et la rivière ouvre l’ espace , double le ciel, qui règne seul au coucher du soleil. À New York, la
93 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
149 faîte au sol, les moitiés restant séparées par un espace d’un demi-mètre : un adultère s’est produit là. Le mari trompé prend
94 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
150 lonnés. Une buée bleue, pendant l’été, emplit cet espace fermé par les hauts bâtiments de la 51e rue, en brique vernie, tous l
95 1946, Journal des deux mondes. Virginie
151 le chenil. Le parc s’arrête ici, et s’ouvrent les espaces de pâturages nus, en pente douce. Très loin, en silhouette sur la crê
96 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
152 oin de situer l’observateur dans le temps, dans l’ espace , et dans ses circonstances. (Encore ai-je tu les plus intimes.) Et si
97 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
153 imaginer lumière plus heureuse, ni plus paisible espace . Il paraît qu’il faisait ce temps-là, l’autre jour, à Hiroshima. Hier
98 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
154 rce et l’industrie américains y trouveraient leur espace vital, mais il ne renonce pas aux barrières douanières, à la défense
99 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
155 imaginer lumière plus heureuse, ni plus paisible espace . Il paraît qu’il faisait ce temps-là, l’autre jour, à Hiroshima. Hier
100 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
156 rce et l’industrie américains y trouveraient leur espace vital, mais il ne renonce pas aux barrières douanières, à la défense