1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 ? Déjà un Mac Orlan, un Kessel ont donné de beaux exemples du parti que peut tirer le nouveau romantisme de ce chaos. Salmon a m
2 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
2 station de la Réforme. Honorons les saints pour l’ exemple de leur vie : mais Christ est le seul médiateur à qui doit s’adresser
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Cécile-Claire Rivier, L’Athée (mai 1926)
3 re à thèse est plutôt une argumentation à coups d’ exemples vivants qu’un véritable roman. La profusion souvent facile des incide
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
4 ux, il nous propose l’expérience d’un Newman, les exemples d’un Meredith et d’un Stendhal, qui ont su « penser dans le train de
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
5 té envers soi-même Noli me tangere. Premier exemple . — Je m’assieds à mon bureau, je prends une feuille blanche, je vais
6 enu d’accomplir ce que l’élan appelait.   Second exemple . — J’éprouve le besoin de faire le point : à quoi en suis-je, qui sui
7 se servant de la méthode indiquée dans le premier exemple . C’est un cas-limite, j’en conviens. Pourtant, n’est-ce pas le schéma
8 Soupault et surtout de René Crevel ont donné les exemples les plus récents et significatifs ? Tous ces livres évoquent assez pr
9 ble description de l’élan supposé dans le premier exemple , ce serait le récit des gestes qu’il m’aurait fait commettre. Manifes
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
10 aimée… (mars 1927)af M. Edmond Jaloux offre l’ exemple rare d’un homme que son évolution naturelle a rapproché, dans sa matu
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
11 e l’industriel, offre au monde moderne le premier exemple de son achèvement intégral. Il a atteint l’objectif de la moderne civ
12 fait d’expérience. Et qui n’en pourrait citer un exemple individuel ? Nous savons assez en quel mépris l’homme d’affaires à l’
8 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
13 ne ment pas ; ce livre traite du style, à coups d’ exemples qui méritent de l’être. Et l’on voit bien ici qu’Aragon dépasse ces s
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
14 ite, on se chargea d’illustrer par d’innombrables exemples cet axiome qui devint la formule de mes premières douleurs morales. A
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
15 sité avec un minimum de moyens. J’en citerai deux exemples  : la discipline jésuite et le drill militaire. Le drill correspond re
16 collèges en couvents. Tant pis. Le drill offre un exemple d’éducation efficace. L’armée de milices suisses fait des soldats en
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
17 ite, on se chargea d’illustrer par d’innombrables exemples cet axiome qui devint la formule de mes premières douleurs morales. A
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
18 sité avec un minimum de moyens. J’en citerai deux exemples  : la discipline jésuite et le drill militaire. Le drill correspond re
19 collèges en couvent. Tant pis. Le drill offre un exemple d’éducation efficace. L’armée de milices suisses fait des soldats en
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
20 re même conventionnel. Racine en est le plus haut exemple . La Société dans laquelle évoluent les héros de Baring est riche, « c
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
21 talisme feraient bien de ne pas perdre de vue cet exemple . j. « Avant l’Aube de Kagawa », Foi et Vie, Paris, n° 30, septembre
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
22 e Dieu. Et ce que nous voulons ce ne sont pas des exemples édifiants, mais des témoignages de responsabilités acceptées devant D
16 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
23 ture humaine désirait de toute sa lâcheté. Mais l’ exemple de Descartes est l’un des plus mauvais qui aient été donnés au monde
24 -dire une réalisation. On veut faire voir par ces exemples qu’il ne s’agit nullement d’« applications », comme le voudrait le vo
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
25 du malentendu que soulèvera toujours à nouveau l’ exemple de cette vie. Ceux qui traitent Goethe de bourgeois ne prouvent rien
18 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
26 s sentir à la fois accusés et exhortés par un tel exemple . Que nous importe, dès lors, que ce Goethe exemplaire soit « chrétien
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
27 méricaine en particulier. 21. du Criterion. 22. Exemple frappant de l’Allemagne : voici un pays enfin qui réunit toutes les c
20 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
28 il est bon de préciser, fût-ce à l’aide d’un seul exemple . L’Allemand, dit-on, est brutal ; le Français malin. Deux traits de c
29 e et statistique des professeurs allemands. Autre exemple  : tous les romantiques allemands sont nourris des théorèmes de Spinoz
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
30 il est bon de préciser, fût-ce à l’aide d’un seul exemple . L’Allemand, dit-on, est brutal ; le Français malin. Deux traits de c
31 e et statistique des professeurs allemands. Autre exemple  : tous les romantiques allemands sont nourris de théorèmes de Spinoza
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
32 s, qui commandât mon absolu respect. Au-delà de l’ exemple vivant du destin vécu de mon père, qu’irais-je encore chercher dans l
33 singulière. Et maintenant, la fidélité même à cet exemple m’inciterait à ne point m’attarder. (J’entends encore comme il disait
23 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
34 de la République espagnole, et l’un des meilleurs exemples de l’influence réelle et directe que peut exercer un essayiste sur la
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
35 oi se fondent sur elle pour attaquer le régime. L’ exemple de l’Allemagne est pour le moment le plus frappant, mais tout porte à
25 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
36 nvisible, contre toute vraisemblance. Prenons des exemples concrets. Un chrétien qui contracte une assurance sur la vie n’est p
37 la Providence. Ce mot peut nous fournir un autre exemple . Un chrétien qui s’écrie : c’est providentiel ! chaque fois que lui é
38 un vœu, un vœu d’humaniste. Si je vous donne ces exemples , c’est dans l’espoir de provoquer quelques réactions. C’est aussi dan
26 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
39 Benjamin Franklin. Pour cette fois, utilisant un exemple que l’angoisse de l’heure rend particulièrement concret, celui du chô
27 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
40 8 à 20, en particulier, nous offrent de fréquents exemples de « conversion » au soviétisme considéré comme une promesse nouvelle
28 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
41 fait plus inquiétant : ce livre montre, par vingt exemples irréfutables, que la classe joue chez les jeunes russes exactement le
29 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
42 et la Sociologie. Nous trouverons les meilleurs exemples de cette théologie dans les écrits marxistes, plus intelligents et pl
43 Mais cette solidarité, que vaut-elle ? Le premier exemple qui vous vient à l’esprit, lorsqu’on vous dit que désormais « tout se
44 ésormais « tout se tient » dans le monde, c’est l’ exemple suivant : le krach d’une banque à Paris peut ruiner des petits rentie
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
45 dira-t-on ? Mais ce n’est point partout le cas. L’ exemple de l’Allemagne peut nous faire réfléchir. Les philosophes y connaisse
46 e, qu’amorce ici Scheler. Je ne veux donner qu’un exemple des dissociations qu’il propose. L’Épargne, autrefois participation
47 ’espérance, la présence ou la fidélité. Certes, l’ exemple de la phénoménologie a ouvert la voie à une nouvelle liberté de la pe
48 Sachons gré à M. Gabriel Marcel de nous donner l’ exemple d’une « présence » et d’une « fidélité » vraiment chrétienne. « Philo
31 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
49  » est un esclave et une dupe, car il n’y a pas d’ exemple , dans l’histoire, que l’État ait pu assurer la vie d’une collectivité
32 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
50 e de cette vue d’origine purement doctrinale. Bel exemple du pouvoir des philosophes. Encore faut-il que les philosophes pensen
33 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
51 e justifiée plus facilement — ne fût-ce que par l’ exemple des actuelles monarchies protestantes — que la position nationaliste.
34 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
52 le et religieuse dont l’Occident ne connaît pas d’ exemple . Un récit autobiographique et romancé de sa jeunesse a paru en frança
35 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
53 elle va se résoudre en violences. Il n’y a pas d’ exemples , dans l’histoire, qu’une littérature sans nécessité intérieure, — c’e
54 otidien. Mais Joyce est justement le plus parfait exemple d’un vice fondamental de la pensée bourgeoise, vice qui le lie au mon
36 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
55 s ironiser trop facilement. Prenons-les à titre d’ exemple , entre vingt autres, et lisons-les dans l’ordre chronologique, qui n’
37 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
56 t des passions ? Prenons, à peu près au hasard, l’ exemple de Marc, chapitre 16. De ce que l’ange qui apparaît au tombeau vide r
38 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
57 ier livre d’André Breton fournit de trop nombreux exemples . On est frappé d’abord par une certaine noblesse du port, par une cer
39 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
58 e et la Sociologie. Nous trouverons les meilleurs exemples de cette théologie dans les écrits marxistes, plus intelligents et pl
59 Mais cette solidarité, que vaut-elle ? Le premier exemple qui vous vient à l’esprit, lorsqu’on vous dit que désormais « tout se
60 ésormais « tout se tient » dans le monde, c’est l’ exemple suivant : le krach d’une banque à Paris peut ruiner des petits rentie
40 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
61 us forts qu’ils sont moins étendus. Peut-être ces exemples politiques seront-ils plus probants que les définitions d’un philosop
62 plus vivant. Ne nous laissons pas envoûter par l’ exemple des dictatures ! L’ordre extérieur imposé par l’État, au moyen des vi
41 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
63 nvisible, contre toute vraisemblance. Prenons des exemples concrets. Un chrétien qui contracte une assurance sur la vie n’est pa
64 la Providence. Ce mot peut nous fournir un autre exemple . Un chrétien qui s’écrie : c’est providentiel ! chaque fois que lui é
65 un vœu, un vœu d’humaniste. Si je vous donne ces exemples , c’est dans l’espoir de provoquer quelques réactions. C’est aussi dan
42 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
66 isien. Inutile de s’étendre plus sur le troisième exemple , celui de l’amour du prochain. Il est évident pour un chrétien que ce
43 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
67 ormité aux dépens de la vie multiple du pays. Cet exemple est pour nous d’un rude enseignement. Toute Gleichschaltung, toute ex
68 t pas essentiellement fasciste, comme le prouve l’ exemple italien. La dictature de la jeunesse n’est pas non plus le fait du se
44 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
69 ée » par la crise américaine en particulier. 58. Exemple frappant de l’Allemagne : voici un pays enfin qui réunit toutes les c
45 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
70 de prévoir la nature. Et je ne donne ici que deux exemples extrêmes, c’est-à-dire simplifiés à l’extrême. Une seule chose paraît
46 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
71 moigner de la plus grande violence spirituelle. L’ exemple récent de l’Allemagne le prouve. Schleicher et la République de Weima
72 n. On pourrait sans difficulté multiplier de tels exemples . Et le moindre ne serait pas celui du régime kérenskyste, renversé pr
73 certaines opportunités imprévues, il n’y a pas d’ exemples que les buts de la Révolution ne soient du même coup trahis. Le cas d
74 ache pousser à fond son enseignement préalable. L’ exemple du 6 février illustre assez tragiquement cette thèse. Que se passait-
47 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
75 Benjamin Franklin. Pour cette fois, utilisant un exemple que l’angoisse de l’heure rend particulièrement concret, celui du chô
48 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
76 — la loi créant une difficulté nouvelle. Ce petit exemple fait apparaître immédiatement l’aspect positif de la formule « ni dro
49 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
77 e de cette vue d’origine purement doctrinale. Bel exemple du pouvoir des philosophes. Encore faut-il que les philosophes pensen
50 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
78 e et la Sociologie. Nous trouverons les meilleurs exemples de cette théologie dans les écrits marxistes, plus intelligents et pl
79 Mais cette solidarité, que vaut-elle ? Le premier exemple qui vous vient à l’esprit, lorsqu’on vous dit que désormais « tout se
80 ésormais « tout se tient » dans le monde, c’est l’ exemple suivant : le krach d’une banque à Paris peut ruiner des petits rentie
51 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
81 us forts qu’ils sont moins étendus. Peut-être ces exemples politiques seront-ils plus probants que les définitions d’un philosop
82 plus vivant. Ne nous laissons pas envoûter par l’ exemple des dictatures ! L’ordre extérieur imposé par l’État, au moyen des vi
52 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
83 nvisible, contre toute vraisemblance. Prenons des exemples concrets. Un chrétien qui contracte une assurance sur la vie n’agit p
84 la Providence. Ce mot peut nous fournir un autre exemple . Un chrétien qui s’écrie : c’est providentiel ! chaque fois que lui é
85 un vœu, un vœu d’humaniste. Si je vous donne ces exemples , c’est dans l’espoir de provoquer quelques réactions. C’est aussi dan
53 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
86 isien. Inutile de s’étendre plus sur le troisième exemple , celui de l’amour du prochain. Il est évident pour un chrétien que ce
54 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
87 ormité aux dépens de la vie multiple du pays. Cet exemple est pour nous d’un rude enseignement. Toute Gleichschaltung, toute ex
88 t pas essentiellement fasciste, comme le prouve l’ exemple italien. La dictature de la jeunesse n’est non plus le fait du seul f
55 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
89 ée » par la crise américaine en particulier. 51. Exemple frappant de l’Allemagne : voici un pays enfin qui réunit toutes les c
56 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
90 de prévoir la nature. Et je ne donne ici que deux exemples extrêmes, c’est-à-dire simplifiés à l’extrême. Une seule chose paraît
57 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
91 moigner de la plus grande violence spirituelle. L’ exemple récent de l’Allemagne le prouve. Schleicher et la République de Weima
92 n. On pourrait sans difficulté multiplier de tels exemples . Et le moindre ne serait pas celui du régime kérenskyste, renversé pr
93 certaines opportunités imprévues, il n’y a pas d’ exemple que les buts de la Révolution ne soient du même coup trahis. Le cas d
94 pousser bien à fond son enseignement préalable. L’ exemple du 6 février illustre assez tragiquement cette thèse. Que se passait-
95 on nécessaire, préface. 61. Je conserve ce petit exemple , comme symbolique de bagarres ultérieures, dont nous ne sommes pas pr
58 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
96 Benjamin Franklin. Pour cette fois, utilisant un exemple que l’angoisse de l’heure rend particulièrement concret, celui du chô
59 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
97 nt les ouvriers. Il s’agissait de démontrer par l’ exemple la possibilité d’un service de travail analogue au service militaire,
60 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
98 olitiques, — comme si cela n’allait pas de soi ! ( Exemple  : les Pages de journal d’André Gide.) Cette fausse honte ou cette mau
61 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
99 t de souffler sur notre élite en est l’ahurissant exemple . Du moins a-t-elle eu cela de bon : les écrivains qui ont décidé tout
62 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
100 Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)k 1. « Group
101 de Lénine. C’est ainsi — pour ne mentionner qu’un exemple — que nous ne demanderons pas à nos adhérents de devenir des « révolu
102 dicaux ont toujours trouvé « pratique ». k. « Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine », L’Ordre nouveau, Paris, n°
63 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
103 ? Elle ne fait pas une théorie, elle répond par l’ exemple d’Abraham. Et c’est à la méditation de cet exemple que Kierkegaard va
104 xemple d’Abraham. Et c’est à la méditation de cet exemple que Kierkegaard va consacrer son livre. Abraham, le « père des croyan
105 pourtant. Les pasteurs ont coutume de l’offrir en exemple . Car enfin il n’a pas tué : Dieu l’arrête au dernier moment et lui mo
106 et le comique c’est qu’on persiste à l’offrir en exemple aux chrétiens ! Mais la grandeur d’Abraham, sa signification démesuré
107 lexion philosophique que Kierkegaard enchaîne à l’ exemple d’Abraham est admirablement analysée dans l’introduction de Jean Wahl
64 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
108 ivre, quatre pages plus bas, j’en trouve un autre exemple  : Nietzsche croit découvrir que la notion chrétienne du Dieu paternel
65 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
109 logie expérimentale dont je me bornerai à citer l’ exemple suivant : l’Allemand Kemmerer a constaté que chez certains batraciens
110 t ici par « la lumière crée l’œil ». Je donne cet exemple pour son pittoresque, sans prétendre, naturellement, à juger de sa po
66 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
111 Nous nous sommes contenté d’indiquer au passage l’ exemple des solutions fédéralistes qui furent réalisées à l’étranger.) Mais n
112 Mais nous avons voulu souligner fortement, par un exemple à peu près idéal, le sens du déterminisme inhérent à tout étatisme. I
67 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
113 saisir le sens dernier de cette transformation. ( Exemples  : le chapitre « Femmes » dans les Œuvres posthumes : tantôt il attaqu
68 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
114 ngiles ? La Dogmatique de Barth nous offre maints exemples de mise au point théologique des thèses parfois fort équivoques de Ki
115 e proche en proche. Il faut un saut17. Prenons un exemple fameux : celui de Pierre à Césarée de Philippe. Certes, Pierre vit da
116 evient le contemporain de son Sauveur. Ce dernier exemple fait sentir l’échec final de toute méthode historique qui voudrait no
69 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
117 rétien. Je me contenterai donc d’examiner un seul exemple , le plus riche à mon sens, et peut-être le plus typique : l’exemple d
118 iche à mon sens, et peut-être le plus typique : l’ exemple du parti socialiste. Protestation contre la forme actuelle du monde,
119 volonté de création. Je vous proposerai donc deux exemples concrets de vocation chrétienne dans la cité. Et d’abord, à l’image
120 défaitiste à vous offrir. — Et ce sera mon second exemple . Un écrivain américain de ces dernières années, l’un des porte-parole
121 e sont assignée les groupes personnalistes, sur l’ exemple desquels je vais conclure. Le grand principe qui anime ces groupes, c
70 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
122 un type particulier, dont la page 39 donne un bon exemple , trop long à citer, la phrase ayant 18 lignes (il y en a de beaucoup
123 Voilà qui appelle enfin la réalité. 22. Autres exemples  : p. 19 (« L’allure que donne… les testicules ») ; p. 109 (« Elles… v
71 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
124 es meilleures armes. Au sujet de ce style, dont l’ exemple n’est pas l’un des plus négligeables que comportent les Trois traités
72 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
125 losophes de ce temps — Nietzsche en est le fameux exemple — sous prétexte qu’ils ne répondent pas au signalement du « technicie
73 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
126 En avant ! Deuxième temps : Où allons-nous ? Des exemples récents et assez éclatants nous ont appris qu’à la question « Où allo
127 livres. Mais à la seule leçon des faits. Quelques exemples . La nécessité de distinguer dans l’économie un secteur plané et un se
128 te que la jeunesse française se doit de donner en exemple à l’Europe. 27. Et aussi sur M. de la Rocque. 28. Par exemple un
74 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
129 rifier à l’excitation générale. Très haut mérite. Exemple nécessaire. J’approuve ce que dit Montherlant sur l’inutilité de tout
130 vain digne de ce nom » ne va pas, pour prendre un exemple , déconcerter son public à plaisir ; ce qui l’amuse, c’est peut-être z
75 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
131 les plus graves auxquels se prêtait mon langage. ( Exemples  : vocation, au sens strict où je prenais le mot, ne signifie pas « me
76 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
132 ssent et vivent de tensions de ce genre. Prenez l’ exemple d’un tableau. Il ne s’agit pas de mélanger toutes les couleurs pour a
77 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
133 remarquer que tout cela, même simplifié dans mon exemple , est bien complexe, bien contradictoire, et sous une apparence de pré
134 ist ressuscité ! » Réponse qui justement donne un exemple bien typique de la méthode romaine de médiation27. Cette tradition n’
78 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
135 qui devraient normalement leur être subordonnées. Exemple  : un éditeur refuse un livre dont la valeur artistique lui paraît évi
136 mauvais et que ses mauvais livres sont bons. Mon exemple peut paraître simpliste. Mais il suffit d’avoir un peu fourré son nez
137 ai fait que résumer l’opération. Il y aurait cent exemples pittoresques à fournir sur la manière dont les Messageries conçoivent
79 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
138 tatisme centralisateur, comme tend à le prouver l’ exemple de la Suisse. (On a remarqué depuis longtemps que le référendum suiss
80 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
139 te du réel. Les faits se raréfient : anecdotes ou exemples à l’appui d’une laborieuse et schématique reconstruction des âmes. Il
140 je ne tiens pour un gain que ce qui m’apporte un exemple . » Comment, ici encore, ne point songer à Goethe ? Mais à sa seule le
141 , nous oblige à être présent »). Je vois ce grand exemple d’une volonté tendue vers l’origine d’où procèdent à la fois les lois
81 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
142 nement d’une certaine République nous en donne un exemple typique. L’autorité serait-elle mieux définie comme « ce à quoi l’on
82 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
143 uvres qu’on nous a traduites. Kierkegaard donne l’ exemple unique, je crois bien, d’un auteur qui attache autant d’importance à
83 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
144 olitiques, — comme si cela n’allait pas de soi ! ( Exemple  : les Pages de journal d’André Gide.) Cette fausse honte ou cette mau
84 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
145 fense de la culture, en 1935, citèrent tous comme exemple impressionnant de l’ascension culturelle des masses la construction d
146 ion, d’espérance, d’amour ? Pour nous borner à un exemple  : les disciplines imposées par le Plan à la création artistique sont-
147 sure pseudo-marxiste que les Soviets proposent en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de maintenir l’unité v
148 ons à créer un nouveau type de révolution, dont l’ exemple vous sera certainement plus utile que les critiques de nos vieillards
149 on pourrait sans difficulté multiplier les grands exemples de civilisations anciennes fondées sur des mesures déterminées, et ti
85 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
150 ec assuré. (Nous sommes en train d’en voir un bel exemple .) Mais pour devenir totalitaire, l’État ne peut se fonder sur des bas
86 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
151 et les politiciens modernes, avec une fureur sans exemple dans l’histoire de la culture, trahissent en somme l’impuissance prat
87 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
152 ’erreur du centralisme jacobin, c’est en partie l’ exemple de la France qui l’explique. Mais un exemple mal interprété. Hitler n
153 ie l’exemple de la France qui l’explique. Mais un exemple mal interprété. Hitler n’a vu d’abord dans la structure centralisée q
88 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
154 éfinir ce premier mot ? Allons tout de suite à un exemple extrême. Pour le croyant, Dieu n’est pas un problème, ni la solution
155 ïques les plus grossières. Tout ceci dans un seul exemple . L’homme politique, l’industriel, le meneur et le journaliste n’ont p
89 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
156 la vérité de la commune mesure régnante. Mais un exemple ne saurait suffire quand il s’agit d’un phénomène aussi complexe, en
90 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
157 e vraie ? Je répondrai par deux définitions que l’ exemple du peuple hébreu me semble propre à bien concrétiser. Encore, n’est-i
158 latin à la fin du Moyen Âge nous offrira un autre exemple de cette espèce d’idolâtrie. 21. Ernest Renan, Histoire du peuple d
91 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
159 et les politiciens modernes, avec une fureur sans exemple dans l’histoire de la culture, trahissent en somme l’impuissance prat
92 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
160 ense de la culture, en 1935, citèrent tous, comme exemple impressionnant de l’ascension culturelle des masses, la construction
161 ion, d’espérance, d’amour ? Pour nous borner à un exemple  : les disciplines imposées par le Plan à la création artistique sont-
162 sure pseudo-marxiste que les Soviets proposent en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de maintenir l’unité v
93 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
163 rti comme le sien décident de tout son avenir : l’ exemple du récent changement de front opéré par le stalinisme prouve que tout
164 ons à créer un nouveau type de révolution, dont l’ exemple vous sera certainement plus utile que les critiques de nos vieillards
94 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
165 tu d’un acte de foi. J’illustrerai ceci d’un seul exemple . Juger le système soviétique, ou la mesure soviétique, ce n’est pas
166 ter. Mais je suis fortement curieux de tirer d’un exemple aussi considérable une leçon qui vaille pour nous, pour notre action
95 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
167 on pourrait sans difficulté multiplier les grands exemples de civilisations anciennes fondées sur des mesures déterminées, et ti
96 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
168 sérieux de l’écolier limousin. Et je gage que les exemples de méthodisme exagéré que vous pourriez sans doute nous fournir en qu
169 désire en permanence de toute sa lâcheté. Mais l’ exemple de Descartes est l’un des plus mauvais qui aient été donnés au monde
97 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
170 Je pourrais aussi essayer d’énumérer une foule d’ exemples d’actes. Je chercherais à démontrer chaque fois que la pensée y joue
171 de jouer ce jeu facile, et toujours trompeur, des exemples . Mais je n’écris pas pour dispenser le lecteur de réfléchir, ni pour
172 empérantes, ou enthousiasmes politiques. Quelques exemples  : — on parle de la poésie comme d’une religion ; du peuple comme d’un
173 , combien pourraient justifier ces motifs par des exemples tirés de leurs œuvres ; et attester en particulier, que leur vocabula
174 me de l’hypocrisie des formes. J’en donnerai deux exemples . On a remarqué déjà qu’en politique, gens de droite et gens de gauche
175 personnaliste. Rien ne les précisera mieux que l’ exemple de leurs premières déviations politiques. Pour éviter de nous perdre
176 clinera. 86. On ne pourrait m’opposer qu’un seul exemple , celui de Mozart. Mais il suffit de lire ses Lettres pour constater q
98 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
177 de penser. Nous voudrions dégager ici, à titre d’ exemple , quelques-unes des conséquences (méthodologiques) de notre position.
178 ion, autrement dit de l’acte impossible, sont des exemples de ce fléchissement. La tentation de l’acte gratuit n’est qu’une form
179 é dichotomique. La science nous en donnera un bon exemple . En tant qu’activité, elle peut se définir par l’invention de l’abstr
180 humain en toute sécurité et en plein automatisme ( exemple  : les grandes villes). Le progrès scientifique accroît sans cesse ce
181 rolongée par la rationalisation. Nous avons là un exemple saisissant de la progression par dichotomie. Progression réelle, créa
182 der l’expérimentalisme positiviste). Un troisième exemple de tension et d’acte nous est fourni par l’homme considéré du point d
99 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
183 est-ce qu’un problème ? Allons tout de suite à un exemple extrême. Pour le croyant, Dieu n’est pas un problème, ni la solution
184 ïques les plus grossières. Tout ceci dans un seul exemple . L’homme politique, l’industriel, le meneur et le journaliste n’ont p
100 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
185 la vérité de la commune mesure régnante. Mais un exemple ne saurait suffire quand il s’agit d’un phénomène aussi complexe, en