1 ensée. D’autant plus que les rares passages où il expose directement les principes de sa « révolution » semblent au contraire

2 s nombreuses péripéties de son dernier roman sans exposer et discuter toutes les idées qu’elles illustrent. Les personnages dis

3 e pour louer comme il conviendrait la clarté d’un exposé solidement documenté, et le scrupule d’historien et de chrétien qui p

4 moins à convaincre qu’à se convaincre. Après les exposés de Janson, de Brémond, j’en sais plusieurs qui ont ainsi « lâché » pa

5 nces qui enfièvrent l’Europe. Tandis que M. Ford expose victorieusement sa méthode pour « réussir » — à quoi, grands dieux ?

6 ctorieuse dans la guerre de Trente Ans, l’orateur expose comment on en vint à la révocation. C’est d’abord l’influence du cler

7 t dans l’ouvrage qu’il va consacrer à Louis XIV l’ exposé si dénué de parti pris, si libre et d’une si élégante science du symp

8 orces spirituelles, le tout agrémenté d’humour et exposé avec un simplisme qui emporte à coup sûr l’adhésion du gros public :

9 de semblables mythomanes. Le cas méritait d’être exposé . Je regrette seulement que Daniel-Rops se soit borné à une courte nou

10 ont le mérite est d’être simple et précise dans l’ exposé , sans rien simplifier ni préciser à l’excès dans le caractère. Daniel

11 èrement à celle que M. Malraux venait justement d’ exposer dans un petit ouvrage aigu et dense intitulé La Tentation de l’Occide

12 imeront aux yeux de beaucoup, le choix des œuvres exposées . Il ne s’agit nullement de présenter l’ensemble des artistes protesta

13 sz, l’un des rénovateurs de l’art photographique, expose un portrait frappant de réalité humaine. Mais l’œuvre maîtresse de l’

14 ition marxiste. Par contre, les bases doctrinales exposées ici par des membres d’Esprit, de Combat, de L’Ordre nouveau ou de Réa

15 l’esprit du Cahier de revendications vous furent exposés par moi le jour même où nous convînmes de votre collaboration. (Le « 

16 33)a Je ne suis pas venu pour vous apporter un exposé systématique ou historique, mais bien pour poser devant vous quelques

17 ctuelle, le plus juste aussi pour Saint-Évremond, expose ses idées sur la société. On y verra comment il se peut faire que les

18 ons de l’aspect théorique que prend forcément cet exposé , et qu’il perdrait si nous avions la place nécessaire pour développer

19 gager clairement les thèses impliquées dans notre exposé . Voici donc en quelques mots nos positions de combat : 1° « Sans théo

20  ; qu’ils n’ont pas fui les risques et qu’ils ont exposé leurs vies. Enfin, qu’ils sont animés par une foi constructive que bi

21 s qui ont poussé M. Dominicé à l’écrire, et qu’il expose en une vingtaine de pages précises, mesurées, et convaincantes. Il me

22 everse à la lecture des Stades, on trouvera ici l’ exposé judicieux, parfois même bonhomique : ce n’est pas le moindre piquant

23 calviniste de la vocation ou des charismes nous y expose davantage que les catholiques, toujours soutenus et encadrés par les

24 cette opposition, que Jean Wahl a remarquablement exposé dans un article de la Revue philosophique (nov.-déc. 1931). 60. Jou

25 uvent fixer sa position spirituelle. Toutefois, l’ exposé qu’on va lire n’est pas un résumé des idées défendues par les deux gr

26 ont absolument indépendants l’un de l’autre). Cet exposé traduit au contraire un effort tout à fait « personnel » pour exprime

27 dégradée. Les trois motifs d’agir que je viens d’ exposer appartiennent à l’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des in

28  ; qu’ils n’ont pas fui les risques et qu’ils ont exposé leurs vies. Enfin, qu’ils sont animés par une foi constructive que bi

29 héorique et vulgarisé, celui précisément que l’on expose aux masses. C’est bien lui que nous rencontrons dans toutes nos discu

30 me39 Je ne suis pas venu pour vous apporter un exposé systématique ou historique, mais bien pour poser devant vous quelques

31 ition marxiste. Par contre, les bases doctrinales exposées ici par des membres d’ Esprit ou de L’Ordre nouveau , pour n’être p

32 nsions normales. Le groupe de L’Ordre nouveau a exposé dans un ensemble de travaux de détail comment il entendait sauvegarde

33 erse à la lecture des Stades, on va trouver ici l’ exposé judicieux, parfois même bonhomique. Ce n’est pas le moindre intérêt d

34 dégradée. Les trois motifs d’agir que je viens d’ exposer appartiennent à l’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des in

35  ; qu’ils n’ont pas fui les risques et qu’ils ont exposé leurs vies. Enfin, qu’ils sont animés par une foi constructive que bi

36 héorique et vulgarisé, celui précisément que l’on expose aux masses. C’est bien lui que nous rencontrons dans toutes nos discu

37 me32 Je ne suis pas venu pour vous apporter un exposé systématique ou historique, mais bien pour poser devant vous quelques

38 ition marxiste. Par contre, les bases doctrinales exposées ici par des membres d’Esprit ou de L’Ordre nouveau , pour n’être pas

39 nsions normales. Le groupe de L’Ordre nouveau a exposé dans un ensemble de travaux de détail comment il entendait sauvegarde

40 ction de Jean Wahl qui réussit ce tour de force d’ exposer clairement, sans la trahir, la dialectique « abyssale » de cette œuvr

41 taté que chez certains batraciens aveugles, qu’on expose à la lumière dans des conditions particulières, se développent lentem

42 ut de réformer l’Église. Tout ceci est fort bien exposé par M. Albert-Marie Schmidt dans son introduction aux Trois traités q

43 à des trouvailles, une sobriété vigoureuse dans l’ exposé des sic et non, enfin ce ton naturel de grandeur qui s’accommode des

44 discussions seront introduites chaque matin par l’ exposé des principales tendances qui s’affirment dans l’Europe d’aujourd’hui

45 est donc irréalisable sous un patronage officiel. Exposer les dernières inventions mécaniques, ouvrir une bibliothèque de plus,

46 lus en plus des nôtres, telles que nous les avons exposées dans ce bulletin et dans nos livres. Mais à la seule leçon des faits.

47 tes les ressources de sa « grâce merveilleuse » à exposer les doctrines de Rome, les « propos ambigus et circonlocutions de par

48 ement reconnus par tous. Toute œuvre se voit donc exposée à des « dénonciations » qui traduiront souvent en termes de morale of

49 la pensée se refuse à peser, à violenter, elle s’ expose à subir sans fruit toutes les brutalités que son absence a libérées.

50 tes les ressources de sa « grâce merveilleuse » à exposer les doctrines de Rome, les « propos ambigus et circonlocutions de par

51 ement reconnus par tous. Toute œuvre se voit donc exposée à des « dénonciations » qui traduiront souvent en termes de morale of

52 la pensée se refuse à peser, à violenter, elle s’ expose à subir sans fruit toutes les brutalités que son absence a libérées.

53 e trop brillante par endroits —, s’engage dans un exposé synthétique des doctrines thomistes, et rejoint avec un naturel qui e

54 e : Je suis contre. Sinon, pour peu que l’article expose le pour et le contre, quelle que soit d’ailleurs ma conclusion, on me

55 on : j’organiserais, par exemple, un meeting pour exposer mes critiques ci-dessus consignées, et mettre en discussion mes proje

56 noncer mon jugement sur les faits que je venais d’ exposer , afin de voir si mes auditeurs étaient de la même espèce que ceux de

57 ’abord montrer l’origine concrète des idées que j’ exposais ailleurs sous une forme plus générale. Il ne s’agit ici que de la vie

58 térêt existentiel garantit « l’objectivité » de l’ exposé … Le cas de M. Valéry est très différent. Si étranger qu’on le connais

59 ion : je convoquerais par exemple un meeting pour exposer mes critiques ci-dessus consignées, et mettre en discussion mes proje

60 noncer mon jugement sur les faits que je venais d’ exposer , afin de voir si mes auditeurs étaient de la même espèce que ceux de

61 e : Je suis contre. Sinon, pour peu que l’article expose le pour et le contre, quelle que soit d’ailleurs ma conclusion, on me

62 Rivaud de mêler trop souvent ses commentaires à l’ exposé objectif des thèses hitlériennes. Son résumé de Mein Kampf reste flou

63 rage, mais au-delà du schématisme inhérent à tout exposé . ⁂ Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel

64 se que ce n’est pas une opinion personnelle qu’il expose , mais la position officielle du Parti et du Führer. » À la suite de c

65 avertir de ce qui se passe en Allemagne. Je leur expose des faits « bons » ou « mauvais ». Je dis : il faut connaître ces fai

66 i ne dit rien d’autre que ce que je viens de vous exposer brièvement. Elle est d’un jeune national-socialiste, qui m’explique d

67 s ici la clef de ma composition. Le premier livre expose le contenu caché de la légende ou du mythe de Tristan. C’est une desc

68 ré qu’un résumé de mes recherches. Ce compromis m’ expose à un double péril. J’aurais peut-être convaincu quelques lectrices si

69 é à l’exemple de Ruysbroek pour la commodité de l’ exposé  : le fait historique que Maître Eckhart et son disciple se soient opp

70 ification, a su réduire les trois actes du drame, exposent la signification profonde du mythe, encore masquée dans les légendes

71 Bachofen (auteur du Mutterrecht : le Matriarcat) expose une théorie analogue à propos de la tragédie grecque, considérée comm

72 rage, mais au-delà du schématisme inhérent à tout exposé . ⁂ Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel

73 ier : Eugène Aroux et, à sa suite, Péladan. Aroux expose le résultat de ses inductions dans un ouvrage aujourd’hui presque int

74 trop bien à quels dangers leur victoire même les exposera  : s’ils font la guerre pour s’enrichir, et s’ils apprennent le prix d

75 taine de Flue accourt, voit le danger auquel sont exposés l’édifice sacré et les nonnes. Il s’agenouille alors, fait une courte

76 é à l’exemple de Ruysbroek pour la commodité de l’ exposé  : le fait historique que Maître Eckhart et son disciple se soient opp

77 ification, a su réduire les trois actes du drame, exposent la signification profonde du mythe, encore masquée dans les légendes

78 Bachofen (auteur du Mutterrecht : le Matriarcat) expose une théorie analogue à propos de la tragédie grecque, considérée comm

79 ns sociologiques et économiques que je ne saurais exposer ici. 209. En réalité, des phénomènes analogues affectèrent certaines

80 rage, mais au-delà du schématisme inhérent à tout exposé . ⁂ Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel

81 s ici la clef de ma composition. Le premier livre expose le contenu caché de la légende ou du mythe de Tristan. C’est une desc

82 ré qu’un résumé de mes recherches. Ce compromis m’ expose à un double péril. J’aurais peut-être convaincu quelques lectrices si

83 rt of Love, Londres, 1945, largement consacré à l’ exposé critique des points de vue représentés par Anders Nygren (Éros et Aga

84 é à l’exemple de Ruysbroek pour la commodité de l’ exposé  : le fait historique que Maître Eckhart et son disciple se soient opp

85 ification, a su réduire les trois actes du drame, exposent la signification profonde du mythe, encore masquée dans les légendes

86 Bachofen (auteur du Mutterrecht : le Matriarcat) expose une théorie analogue à propos de la tragédie grecque, considérée comm

87 ns sociologiques et économiques que je ne saurais exposer ici. Note de 1970. Fourier, étonnant précurseur de Freud, parle beau

88 rage, mais au-delà du schématisme inhérent à tout exposé . ⁂ Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel

89 ier : Eugène Aroux et, à sa suite, Péladan. Aroux expose le résultat de ses inductions dans un ouvrage aujourd’hui presque int

90 trice. ⁂ Si, malgré son génie du scrupule, Gide s’ expose parfois au reproche de prendre position non sans légèreté sur des pro

91 là de démoralisation et de cafard que se trouvent exposés aujourd’hui les petits pays neutres. Mes nouvelles fonctions militair

92 ce que notre situation géographique centrale nous exposerait à de trop grands dangers en cas de guerre, enfin, parce que notre div

93 oit au moins de l’ouvrage bien fait, digne d’être exposé et en bonne place, comme un modèle valable pour l’Europe de demain. V

94 halluciné par le réel, c’est tout l’art de Ramuz exposé . Ici, tout le mystère se mue en forme et en physionomie lisible. Enfi

95 t… » Puis bénédiction.) Telle est cette liturgie, exposé et témoignage collectif non seulement des dogmes fondamentaux de la f

96 ce que notre situation géographique centrale nous exposerait à de trop grands dangers en cas de guerre, enfin, parce que notre div

97 it au moins de l’ouvrage bien faite, digne d’être exposée , et en bonne place, comme un modèle valable pour l’Europe de demain.

98 s dire et qui alors n’en allait que mieux. Elle s’ expose à son risque maximum : celui de décoller de ses bases concrètes, perd

99 n jour une dame vient le trouver à Zurich, et lui expose son tourment : elle ne pouvait plus se promener dans la rue sans se v

100 ourquoi l’artiste et l’écrivain sont terriblement exposés  : dès qu’ils prennent le pinceau ou la plume, le diable est là pour l

101 du mot vous apparaît problématique. Pourtant vous exposerez vos vies, bon gré mal gré, pour sauvegarder cette liberté, et c’est t

102 e ce nom. Dans les pages qui suivent, je voudrais exposer la conception biblique du diable, non pas dans ses aspects théologiqu

103 n jour une dame vient le trouver à Zurich, et lui expose son tourment : elle ne pouvait se promener dans la rue sans se voir a

104 urquoi, l’artiste et l’écrivain sont terriblement exposés  : dès qu’ils prennent le pinceau ou la plume, le diable est là pour l

105 du mot vous apparaît problématique. Pourtant vous exposerez vos vies, bon gré mal gré, pour sauvegarder cette liberté, et c’est t

106 e ce nom. Dans les pages qui suivent, je voudrais exposer la conception biblique du diable, non pas dans ses aspects théologiqu

107 n jour une dame vient le trouver à Zurich, et lui expose son tourment : elle ne pouvait se promener dans la rue sans se voir a

108 urquoi, l’artiste et l’écrivain sont terriblement exposés  : dès qu’ils prennent le pinceau ou la plume, le diable est là pour l

109 du mot vous apparaît problématique. Pourtant vous exposerez vos vies, bon gré, mal gré, pour sauvegarder cette liberté, et c’est

110 ui est vrai, en apparence du moins. J’essaierai d’ exposer , dans un prochain article, les motifs qui m’ont convaincu que l’expan

111 Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose , le Français explique (4 avril 1946)e Peu de temps avant la guerre

112 à propos cette fois-ci de l’exemple américain ? Exposé de points de vue contradictoires Les grands journaux américains ad

113 urnaux américains admettent dans leurs colonnes l’ exposé de points de vue contradictoires, et je précise : ils l’admettent jus

114 autre journal Ainsi la controverse réelle est exposée , pièces à l’appui, devant le lecteur. Mais ce que vous ne verrez jama

115 e. « Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose , le Français explique », Carrefour, Paris, n° 85, 4 avril 1946, p. 1.

116 e coopératif. Mais ceci nous entraînerait dans un exposé qui déborde le cadre de ce schéma doctrinal. Notre objet était d’étab

117 Ceci résulte, théoriquement, de ce que nous avons exposé aux chapitres 1-3. Le mouvement œcuménique est donc seul en mesure de

118 olice qui a demandé quelques volontaires. Il nous expose notre tâche : prendre le commandement des pelotons chargés d’arrêter

119 ous les officiers supérieurs de l’armée pour leur exposer son plan de défense à outrance autour du massif du Gothard.