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la suivante qui peut-être retrouvera une nouvelle
face
de la vérité. Bornons-nous à noter le phénomène, puis à en suivre que
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it rendu compte. Clerc entrevoit un projet à deux
faces
. Lugin, qui est théologien, et de la Tchaux, n’a pas la foi. Topin, M
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eux séries de profils jusqu’au soleil toujours de
face
. Il ne vit plus que la foule des yeux bleus, son éblouissement. Souda
4
ncieux et mécaniques. Je reconnus des princes aux
faces
maigres qui ressemblaient terriblement à d’anciens Habsbourg, des com
5
n voit s’étaler en première page des illustrés la
face
épanouie quoique énergique d’un de ces coqs de village qu’on vient de
6
n voit s’étaler en première page des illustrés la
face
épanouie quoique énergique d’un de ces coqs de village qu’on vient de
7
rugissante, plus traître que nature avec sa large
face
mangée par une barbe en crin de cheval du diable. L’héroïne est belle
8
mon discours en faveur de l’inutile, et ceci à la
face
des bouffons qui plongent invariablement les mains dans leurs vastes
9
oi, parmi les reflets fuyants de toutes sortes de
faces
et de paysages soudainement invisibles, je distingue le doux feu bleu
10
verse dans ses manifestations étendues à toute la
face
du globe et décorées des noms des plus hypocrites, d’une part, — et l
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ncieux et mécaniques. Je reconnus des princes aux
faces
maigres qui ressemblaient terriblement à d’anciens Habsbourg, des com
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mon discours en faveur de l’inutile, et ceci à la
face
des bouffons qui plongent invariablement les mains dans leurs vastes
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oi, parmi les reflets fuyants de toutes sortes de
faces
et de paysages soudainement invisibles, je distingue le doux feu bleu
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rugissante, plus traître que nature avec sa large
face
mangée par une barbe en crin de cheval du diable. L’héroïne est belle
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oi, parmi les reflets fuyants de toutes sortes de
faces
et de paysages soudainement invisibles, je distingue le doux feu bleu
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rugissante, plus traître que nature avec sa large
face
mangée par une barbe en crin de cheval du diable. L’héroïne est belle
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940 « À cette heure où Paris exsangue voile sa
face
d’un nuage et se tait, que son deuil soit le deuil du monde ! Nous se
18
ormé, orienté, animé par une présence extérieure.
Face
à face avec le prochain que j’aime, je ne suis plus un isolé9, mais j
19
rienté, animé par une présence extérieure. Face à
face
avec le prochain que j’aime, je ne suis plus un isolé9, mais je reste
20
c Dandieu, par l’apparente contradiction entre sa
face
et son profil, je veux dire par la tension que son visage rendait vis
21
à peu rend son corps invisible, seule subsiste sa
face
hilare au-dessus des bourreaux pantois, qui se refusent dignement à c
22
de réside in visione, dans la contemplation de la
Face
de Dieu, le second qu’elle réside in amore ? N’était-ce pas se trompe
23
ette forme de toutes les formes que nous offre la
face
de l’homme, il faut entendre qu’elle reste symbolique d’une certaine
24
uoi se fait un sourire ; il peut le mettre sur la
face
d’une maison, aux plis d’un jardin… Et encore : Je sentais que ce
25
la vision à la parole dont elle procède, et si la
face
d’un homme est belle, c’est parce qu’elle est un acte et un destin, u
26
maine, ils pleuraient, ils râlaient des heil ! la
face
énergiquement tendue vers lui. ⁂ Les journalistes en France parlent d
27
tion, vous le lirez toujours sur les traits de sa
face
. (Encore faut-il avoir des yeux pour voir. Encore faut-il en croire s
28
stique. « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma
face
» — cela condamne la mythologie et la fabulation, où les Aryens puise
29
par une présence extérieure qui le questionne99.
Face
à face avec le prochain, responsable vis-à-vis de cette apparition co
30
e présence extérieure qui le questionne99. Face à
face
avec le prochain, responsable vis-à-vis de cette apparition concrète,
31
stique. « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma
face
» — cela condamne la mythologie et la fabulation, où les Aryens puise
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par une présence extérieure qui le questionne102.
Face
à face avec le prochain, responsable vis-à-vis de cette apparition co
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présence extérieure qui le questionne102. Face à
face
avec le prochain, responsable vis-à-vis de cette apparition concrète
34
r les travailleurs de Bouillargues, prouvant à la
face
du monde que nos militants héroïques n’ont pas perdu leur peine depui
35
ue rien ne change vraiment) ; il faut « sauver la
face
» (c’est-à-dire les situations acquises). D’où cette espèce d’optimis
36
en personne va-t-elle changer une fois de plus la
face
des choses ? À tout le moins doit-elle passionner le débat, et le fai
37
re incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la
face
immense de la terre. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre in
38
sérieux dans le désordre. “Où fuirai-je devant ta
face
?” Cette parole peut être dite en vérité, ici, sur la lande. » Oui, c
39
r les travailleurs de Bouillargues, prouvant à la
face
du monde que nos militants héroïques n’ont pas perdu leur peine depui
40
re incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la
face
immense de la terre. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre in
41
rait ou de dépassement. Aucun refuge « loin de la
face
de l’Éternel ». Parce qu’elle est la loi de Dieu, et que ce Dieu est
42
stique. « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma
face
» — cela condamne la mythologie et la fabulation, où les Aryens puise
43
hluss et fermée par le plébiscite grand-allemand.
Face
à l’affirmation de l’unité germanique, faite et scellée en deux coups
44
au sourire extasié, et des larmes coulent sur les
faces
, dans l’ombre. Et soudain tout s’apaise. Il a étendu le bras énergiqu
45
au sourire extasié, et des larmes coulent sur les
faces
, dans l’ombre. Et soudain tout s’apaise. (Mais la marée de nouveau s’
46
foule. Je ne veux pas chercher autour de moi les
faces
d’agents de la Gestapo, qu’on sait nombreux. Rien n’empêchera que nou
47
flamme jaillit de l’énorme bûcher, illuminant des
faces
rouges, immobiles. Où est la joie des feux de la Saint-Jean sautés av
48
ssale où l’éclair de l’amour illumine parfois une
face
immobile et fascinante, — ce nous-même d’horreur et de divinité auque
49
révolutions. Les États changèrent tout à coup de
face
, les provinces furent ravagées les villes détruites, et tout le pays
50
en œuvre toutes les forces d’un État, changea la
face
de la guerre à Verdun. Car dès que la guerre devient « totale » — et
51
Chante, ô peuple des bergers ! Louez Dieu sur la
face
des glaciers Louez Dieu dans les gorges noires Louez Dieu dans le cir
52
en silhouette Nicolas et Ulrich, agenouillés, la
face
tournée vers le fond de la scène.) Chœur céleste4. Étoile du mati
53
otre paix est tournée vers la guerre ! Je vois sa
face
d’ombre et de sang, au travers des reflets dorés que vos promesses fo
54
Landamman. — J’y vois assis deux, spectres à la
face
effrayante : la Discorde et la Guerre civile. C’est à cause de ces de
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ssale où l’éclair de l’amour illumine parfois une
face
immobile et fascinante — ce nous-même d’horreur et de divinité auquel
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révolutions. Les États changèrent tout à coup de
face
, les provinces furent ravagées, les villes détruites, et tout le pays
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en œuvre toutes les forces d’un État, changea la
face
de la guerre à Verdun. Car dès que la guerre devient « totale » — et
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ssale où l’éclair de l’amour illumine parfois une
face
immobile et fascinante — ce nous-même d’horreur et de divinité auquel
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révolutions. Les États changèrent tout à coup de
face
, les provinces furent ravagées, les villes détruites, et tout le pays
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en œuvre toutes les forces d’un État, changea la
face
de la guerre à Verdun. Car dès que la guerre devient « totale » — et
61
pierre, un idiot, un goitreux, à corps grêle et à
face
énorme, riait d’un air stupide, le visage en plein soleil, et regarda
62
ine d’années, et plus précisément depuis 1933, la
face
de l’Europe a changé. Il est temps de nous en rendre compte. Autrefoi
63
940)b À cette heure où Paris exsangue voile sa
face
d’un nuage, et se tait, que son deuil soit le deuil du monde ! Nous s
64
maître du vrai réalisme. « Jette ton pain sur la
face
des eaux, car avec le temps tu le retrouveras ; donnes-en une part à
65
ine d’années, et plus précisément depuis 1933, la
face
de l’Europe a changé. Il est temps de nous en rendre compte. Autrefoi
66
pierre, un idiot, un goitreux, à corps grêle et à
face
énorme, riait d’un air stupide, le visage en plein soleil, et regarda
67
rabole. À cette heure où Paris exsangue voile sa
face
d’un nuage, et se tait, que son deuil soit le deuil du monde ! Nous s
68
r, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la
face
de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais l’Éternel Die
69
ieu où l’on est, à coup sûr, le plus « loin de la
face
de l’Éternel ». Pour qu’il n’y ait plus de responsabilité, il faut qu
70
nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la
face
de toute la terre. » Vous reconnaissez Satan à ce doute qui les prend
71
partir de là que « l’Éternel les dispersa sur la
face
de toute la terre ». Cette déconvenue mémorable est attribuée par le
72
rabole. À cette heure où Paris exsangue voile sa
face
d’un nuage, et se tait, que son deuil soit le deuil du monde ! Nous s
73
r, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la
face
de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais l’Éternel Die
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ieu où l’on est, à coup sûr, le plus « loin de la
face
de l’Éternel. » Pour qu’il n’y ait plus de responsabilité, il faut qu
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nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la
face
de toute la terre. » Vous reconnaissez Satan à ce doute qui les prend
76
partir de là que « l’Éternel les dispersa sur la
face
de toute la terre. » Cette déconvenue mémorable est attribuée par le
77
et non Dieu Sous la main de celui qui te tuera.
Face
aux Tyrans tout devient clair et décisif. À l’épreuve de la guerre et
78
abole. À cette heure où Paris exsangue voile sa
face
d’un nuage, et se tait, que son deuil soit le deuil du monde ! Nous s
79
r, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la
face
de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais l’Éternel Die
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ieu où l’on est, à coup sûr, le plus « loin de la
face
de l’Éternel ». Pour qu’il n’y ait plus de responsabilité, il faut qu
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nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la
face
de toute la terre. » Vous reconnaissez Satan à ce doute qui les prend
82
partir de là que « l’Éternel les dispersa sur la
face
de toute la terre ». Cette déconvenue mémorable est attribuée par le
83
et non Dieu Sous la main de celui qui te tuera.
Face
aux Tyrans tout devient clair et décisif. À l’épreuve de la guerre et
84
décision… » Le monde était en train de changer de
face
d’un jour à l’autre, mais on le regardait d’heure en heure, de trop p
85
r, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la
face
de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais l’Éternel Die
86
ieu où l’on est, à coup sûr, le plus « loin de la
face
de l’Éternel ». Pour qu’il n’y ait plus de responsabilité, il faut qu
87
la vision à la parole dont elle procède, et si la
face
d’un homme est belle, c’est parce qu’elle est un acte et un destin, u
88
peu, rend son corps invisible ; seule subsiste sa
face
hilare, au-dessus des bourreaux indignés, qui se refusent à couper un
89
tion, vous le lirez toujours sur les traits de sa
face
. (Encore faut-il avoir des yeux pour voir. Encore faut-il en croire s
90
rusé autant qu’honnête, le gros petit homme à la
face
de clown, Fiorello, la Fleurette, comme le peuple l’a baptisé, saisis
91
te lueur suspecte, risque un jour d’apparaître la
face
réelle de la Terre. Et déjà, par intermittence, certains, ont entrevu
92
an mortel. Car il ne vient pas de nous, mais d’En
Face
. Ici le futur nous attend, ce futur qui n’était pour nous qu’un recul
93
our les usagers de la radio. Le monde a changé de
face
sous nos yeux, mais nous le regardions de trop près : d’heure en heur
94
ien rusé autant qu’honnête, gros petit homme à la
face
de clown, Fiorello, la Fleurette ou le Chapeau, comme le peuple l’a b
95
rgés de sel et d’aventure, viennent frapper les «
faces
» argentées de l’Empire State, du Chrysler, du Centre Rockefeller, de
96
maître du vrai réalisme. « Jette ton pain sur la
face
des eaux, car avec le temps tu le retrouveras ; donnes-en une part à
97
demie. À cette heure où Paris exsangue voile sa
face
d’un nuage et se tait, que son deuil soit le deuil du monde ! Nous se
98
our les usagers de la radio. Le monde a changé de
face
sous nos yeux, mais nous le regardions de trop près : d’heure en heur
99
rgés de sel et d’aventure, viennent frapper les «
faces
» argentées de l’Empire State, du Chrysler, du Centre Rockefeller, de
100
a bombe atomique, avant-hier sur Hiroshima. Et la
face
de la terre en est changée, mais combien de temps nous faudra-t-il po
101
ien rusé autant qu’honnête, gros petit homme à la
face
de clown, Fiorello, la Fleurette ou le Chapeau, comme le peuple l’a b
102
li la nouvelle de la Bombe. — Nous avons perdu la
face
, s’écriaient-ils, nous avons moralement perdu la guerre. Nous avons e
103
our lui en fin de compte, pour sauver son auguste
face
, qu’on a tué des innocents, femmes et bébés par centaines de milliers
104
li la nouvelle de la Bombe. — Nous avons perdu la
face
, s’écriaient-ils, nous avons moralement perdu la guerre. Nous avons e
105
our lui en fin de compte, pour sauver son auguste
face
, qu’on a tué des innocents, femmes et bébés par centaines de milliers
106
oi, parmi les reflets fuyants de toutes sortes de
faces
et de paysages soudainement invisibles, je distingue le doux feu bleu
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rugissante, plus traître que nature avec sa large
face
mangée par une barbe en crin de cheval du diable. L’héroïne est belle
108
sérieux dans le désordre. “Où fuirai-je devant ta
face
?” Cette parole peut être dite en vérité, ici, sur la lande. » Oui, c
109
es travailleurs de Bouillargues proclameront à la
face
du monde : « Place aux vieux ! » À la prochaine enquête sur l’état po
110
re incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la
face
immense de la terre. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre in
111
au sourire extasié, et des larmes coulent sur les
faces
, dans l’ombre. Et soudain tout s’apaise. (Mais la marée de nouveau s’
112
foule. Je ne veux pas chercher autour de moi les
faces
d’agents de la Gestapo, qu’on sait nombreux. Rien n’empêchera que nou
113
flamme jaillit de l’énorme bûcher, illuminant des
faces
rouges, immobiles. Où est la joie des feux de la Saint-Jean sautés av
114
maître du vrai réalisme. « Jette ton pain sur la
face
des eaux, car avec le temps tu le retrouveras ; donnes-en une part à
115
ris… » À cette heure où Paris exsangue voile sa
face
d’un nuage et se tait, que son deuil soit le deuil du monde ! Nous se
116
our les usagers de la radio. Le monde a changé de
face
sous nos yeux, mais nous le regardions de trop près : d’heure en heur
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rgés de sel et d’aventure, viennent frapper les «
faces
» argentées de l’Empire State, du Chrysler, du Centre Rockefeller, de
118
a bombe atomique, avant-hier sur Hiroshima. Et la
face
de la terre en est changée, mais combien de temps nous faudra-t-il po
119
ien rusé autant qu’honnête, gros petit homme à la
face
de clown, Fiorello, la Fleurette ou le Chapeau, comme le peuple l’a b
120
discours retombe à plat, et notre avocat perd la
face
. 2. Mais où est l’homme sain d’esprit qui peut admettre que j’aie vra
121
discours retombe à plat, et notre avocat perd la
face
. 2. Mais où est l’homme sain d’esprit qui peut admettre que j’aie vr
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te lueur suspecte, risque un jour d’apparaître la
face
réelle de la Terre. Et déjà, par intermittence, certains ont entrevu
123
an mortel. Car il ne vient pas de nous, mais d’En
Face
. Ici le futur nous attend, ce futur qui n’était pour nous qu’un recul
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e quelques têtes, la moustache d’Anthony Eden, la
face
concave de Daladier, le profil du chapelier fou d’Alice in Wonderland
125
nclusion, comme n’importe où. Les deux géants aux
faces
placides se relèvent et s’en vont s’asseoir parmi les musiciens. « Es
126
tôt ces inscriptions, que je copie sur le socle :
Face
nord : Au bienfaiteur de Ferney Voltaire fait construire plus de c
127
nourrit les habitants pendant la disette de 1771
Face
sud : Au poète philosophe Calas, Sirven, Montbailli, La Barre, Lal
128
les pays aujourd’hui « satellites », changera la
face
du monde et notre sort à tous. Plus peuplée que l’Amérique et l’URSS
129
Elle ne pouvait trouver des débouchés favorables
face
le Nord, le pays de Lucerne pratiquant une économie très semblable à
130
d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde de
face
, et d’un point de vue plus militant, quelques-uns des problèmes concr
131
tôt ces inscriptions, que je copie sur le socle :
Face
nord : Au bienfaiteur de Ferney Voltaire fait construire plus de cen
132
rrit les habitants pendant la disette de 1771.
Face
sud : Au poète philosophe Calas, Sirven, Montbailli, La Barre, Lally
133
u des coups très rudes, et alors l’Europe perd la
face
en même temps que ses appuis à l’Ouest, mais gagne en force relativem
134
urs écrivains, leurs philosophes, témoignent à la
face
du monde de la faillite du communisme dans les générations qu’il avai
135
poète Robert Graves5, traduit Europe par « large
face
» et y voit un symbole lunaire, tandis que Zeus et le Taureau seraien
136
erme poétique pour œil, regard et, par extension,
face
, visage. Zeus euruopè, c’est Zeus qui voit au loin. Eurôpè, c’est une
137
me complexité du thème : Europe signifie « large
face
», synonyme de pleine lune et l’un des titres des déesses-Lune, Demet
138
e qu’ils symbolisent. C’est alors qu’il perdra la
face
devant l’Histoire. az. « Pour Berlin », Preuves, Paris, n° 127, sep
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après l’autre, toutes les puissances ont perdu la
face
, — sauf l’Europe. L’URSS a perdu la face en tant que champion de la p
140
perdu la face, — sauf l’Europe. L’URSS a perdu la
face
en tant que champion de la paix et du désarmement, en faisant éclater
141
atomiques en deux mois. À Goa, l’Inde a perdu la
face
, en tant que champion de la non-violence. À Cuba, les États-Unis ont
142
non-violence. À Cuba, les États-Unis ont perdu la
face
en tant que champions de la non-intervention. Au Katanga, l’ONU a per
143
la non-intervention. Au Katanga, l’ONU a perdu la
face
en tant que champion de l’arbitrage pacifique et du droit des petits
144
u communisme tout entier qu’elle a fait perdre la
face
, en bâtissant le mur de Berlin non pour se protéger contre une attaqu