1 ôt à droite, sur Barrès, sur Wagner, sur quelques fantômes , sur le public. (Bientôt sur lui-même je le crains, pour renaître cat

2 ravers les déserts de la sainteté que hantent les fantômes adorables du désir, — quelques hommes y pénètrent, et le goût de s’am

3 Regardez : à côté de vous, si vous êtes seul, un fantôme , d’office, a pris place. On lie bien vite connaissance, pourvu qu’on

4 rassé ; comme j’habite l’Odéon, c’est toujours le fantôme de l’Odéon qui m’accompagne et nous ne disons presque rien, nous savo

5 alité ».) Nous voici donc en taxi, « nous deux le fantôme  » comme on disait au village où je suis né, qui n’est pas ma patrie.

6 suis né, qui n’est pas ma patrie. Ce soir-là, le fantôme ayant envie de manger ferme a donné au chauffeur l’adresse d’un ogre.

7 t tremblement. Nous embarquons Jean Cassou, et le fantôme se fait aussi négligeable que possible, pratiquement invisible, dans

8 une rue pauvrement éclairée où l’on s’arrête. Le fantôme derrière nous claque la portière. Il fait assez froid. ⁂ Lorsque l’ho

9 s dans une brousse où s’engage délibérément notre fantôme . Il avance sans bouger les jambes. Nous suivons à tâtons. Ce que je p

10 lier à le parfaire ? — il est bientôt minuit. Mon fantôme est là. Un chien, Dick, est là. Pierre Girard n’est pas là, ni Othon 

11 « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »]

12 pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes  »] (juillet 1930)q I Vos fantômes ne sont pas les miens, et qui sa

13 « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)q I Vos fantômes ne sont pas les miens, et qui saura jamais s’ils ne sont pas pour moi

14 iproquement. La distinction entre « choses » et «  fantômes  » est relative à des habitudes individuelles, en dehors de quoi je ne

15 lui vois pas de signification générale. Certains fantômes m’apparaissent quand je suis faible, malade ou ivre, c’est-à-dire qua

16 r le monde. Ils ont tous le même air absurde. Des fantômes d’une autre sorte, ceux-là tout rayonnants d’allusions indéfinies, na

17 ains littérateurs français témoignent en face des fantômes nés du relâchement de leur esprit ou de celui des autres. Nous avons

18 arrive que la gratuité apparente nous fascine. Un fantôme ne manifeste rien d’autre que la qualité du regard qui le perçoit. Di

19 oi qui te hante… Ainsi, la vulgarité évidente des fantômes décrits par la psychologie moderne révèle-t-elle une déficience de mé

20 on ne voit que ce qu’on mérite. — Les plus beaux fantômes , et les plus réels, ce sont les anges. Mais ceux-là seuls parmi nous

21 mer.) Dès lors, il ne s’agira plus de réduire les fantômes qui nous tenteront, mais de leur égaler notre conscience. C’est un ef

22 t entendre l’accord fondamental d’une éthique des fantômes , dont la poésie moderne n’est peut-être que la psychologie. q. « Vo

23 ne n’est peut-être que la psychologie. q. « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »]

24 pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes  »], Raison d’être, Paris, n° 7, juillet 1930, p. 7-8. Les réponses à

25 our il s’égare au bras d’une erreur inconnue, ton fantôme éternel, ton « Désir désiré ». 16. Les eaux fades du Balaton De

26 s » ; tous les suiveurs qui suivent en vérité des fantômes tués par leurs modèles, sont les orthodoxes qui momifient Lénine pour

27 our il s’égare au bras d’une erreur inconnue, ton fantôme éternel, ton « Désir désiré ». xvi Les eaux fades du Balaton D

28 d’où il peut en sortir encore — sans compter les fantômes , probables ? Le père Reinecke, un barberousse aux yeux perçants, ex-n

29 Regardez : à côté de vous, si vous êtes seul, un fantôme , d’office, a pris place. On lie bien vite connaissance, pourvu qu’on

30 rassé ; comme j’habite l’Odéon, c’est toujours le fantôme de l’Odéon qui m’accompagne et nous ne disons presque rien, nous savo

31 alité ».) Nous voici donc en taxi, « nous deux le fantôme  ». Ce soir-là, le fantôme ayant envie de manger ferme a donné au chau

32 en taxi, « nous deux le fantôme ». Ce soir-là, le fantôme ayant envie de manger ferme a donné au chauffeur l’adresse d’un ogre.

33 t tremblement. Nous embarquons Jean Cassou, et le fantôme se fait aussi négligeable que possible, pratiquement invisible, dans

34 une rue pauvrement éclairée où l’on s’arrête. Le fantôme derrière nous claque la portière. Il fait assez froid. ⁂ Lorsque l’ho

35 s dans une brousse où s’engage délibérément notre fantôme . Il avance sans bouger les jambes. Nous suivons à tâtons. Ce que je p

36 té à le parfaire ? — il est bientôt minuit20. Mon fantôme est là. Un chien, Dick, est là. Pierre Girard n’est pas là, ni Othon 

37 sirènes mal défendues, parmi les entreprises des fantômes … Enfin, un Étranger raconte l’histoire suivante qui est une des plus

38 our il s’égare au bras d’une erreur inconnue, ton fantôme éternel, ton « Désir désiré ». Les eaux fades du Balaton Deux j

39 d’où il peut en sortir encore — sans compter les fantômes , probables ? Le père Reinecke, un barberousse aux yeux perçants, ex-n

40 aire de l’homme en fuite devant sa vocation. Les fantômes collectifs, comme tous les fantômes, n’ont de réalité que celle qu’on

41 ocation. Les fantômes collectifs, comme tous les fantômes , n’ont de réalité que celle qu’on leur prête. Si personne n’y croyait

42 us de dire qu’il n’a rien de commun avec le vague fantôme qu’évoquent les magiciens du Plan. Enfin, le Plan préconise un renfor

43 plexes et impurs, pleins de problèmes, peuplés de fantômes et séparés par eux de nous-mêmes et du monde. Nous nous voyons dominé

44 écrire, mais qui fait voir le monde et chasse nos fantômes , notre devoir n’est pas de revenir vers les ténèbres pour les persuad

45 mme en fuite devant sa vocation, sa destinée. Les fantômes collectifs, comme tous les fantômes, n’ont de réalité que celle qu’on

46 destinée. Les fantômes collectifs, comme tous les fantômes , n’ont de réalité que celle qu’on leur prête. Si personne n’y croyait

47 aire de l’homme en fuite devant sa vocation. Les fantômes collectifs, comme tous les fantômes, n’ont de réalité que celle qu’on

48 ocation. Les fantômes collectifs, comme tous les fantômes , n’ont de réalité que celle qu’on leur prête. Si personne n’y croyait

49 agination qui crée. Si l’imagination n’est pas ce fantôme des psychologues, une simple définition dont tous les termes sont pro

50 et prophétique. C’est la Velléda des Martyrs, le fantôme lumineux qui apparaît aux regards du général romain perdu dans sa rêv

51 r a vécu. Vixit Tristan ! Et s’ouvre l’ère de ses fantômes . 19.Vulgarisation du mythe Il y eut la voie poétique du mythe.

52 alité proprement dite, le contenu du mythe et ses fantômes envahissent les domaines les plus divers : politique, lutte des class

53 et prophétique. C’est la Velléda des Martyrs, le fantôme lumineux qui apparaît aux regards du général romain perdu dans sa rêv

54 r a vécu. Vixit Tristan ! Et s’ouvre l’ère de ses fantômes . 19.Vulgarisation du mythe Il y eut la voie poétique du mythe.

55 alité proprement dite, le contenu du mythe et ses fantômes envahissent les domaines les plus divers : politique, lutte des class

56 et prophétique. C’est la Velléda des Martyrs, le fantôme lumineux qui apparaît aux regards du général romain perdu dans sa rêv

57 r a vécu. Vixit Tristan ! Et s’ouvre l’ère de ses fantômes . 19.Vulgarisation du mythe Il y eut la voie poétique du mythe.

58 alité proprement dite, le contenu du mythe et ses fantômes envahissent les domaines les plus divers : politique, lutte des class

59 prit de nos contemporains. Les hommes ont créé ce fantôme . Et tout d’abord, le diable est une invention juive. C’est-à-dire que

60 e histoire : les hommes ont inventé le diable, ce fantôme les a tourmentés pendant des siècles d’ignorance, et finalement la ra

61 aisons de vivre. La liberté sans condition est un fantôme , annonciateur des pires tyrannies. J’en nommerai une. 30. Le démo

62 prit de nos contemporains. Les hommes ont créé ce fantôme . Et tout d’abord, le diable est une invention juive. C’est-à-dire que

63 e histoire : les hommes ont inventé le diable, ce fantôme les a tourmentés pendant des siècles d’ignorance, et finalement la ra

64 aisons de vivre. La liberté sans condition est un fantôme , annonciateur des pires tyrannies. J’en nommerai une. 30. Le démon

65 ce dans l’irréalité ! Comme elle est gaie pour un fantôme … ⁂ Revenons à nos moutons de Hollywood. Je ne vois qu’un homme en Amé

66 ’ai revu la SDN dans son palais sans patine, sans fantômes . Pourtant, cette grande figure voûtée qui lui ressemblait à s’y mépre

67 amputé d’un bon tiers. Va-t-on trembler devant le fantôme d’un empire que l’on n’avait pas su redouter de la bonne manière quan

68 le serait un témoin vivant même aux colloques des fantômes … Je crois bien que cette image m’est venue à cause d’une conversation

69 le serait un témoin vivant mêlé aux colloques des fantômes … Je crois bien que cette image m’est venue à cause d’une conversation

70 ation publique, dans son palais sans patine, sans fantômes . Pourtant cette grande figure voûtée qui lui ressemblait à s’y mépren

71 our il s’égare au bras d’une erreur inconnue, ton fantôme éternel, ton « Désir désiré ». Les eaux fades du Balaton Deux j

72 d’où il peut en sortir encore — sans compter les fantômes , probables ? Le père Reinecke, un barberousse aux yeux perçants, ex-n

73 le serait un témoin vivant mêlé aux colloques des fantômes … Je crois bien que cette image m’est venue à cause d’une conversation

74 ation publique, dans son palais sans patine, sans fantômes . Pourtant cette grande figure voûtée qui lui ressemblait à s’y mépren

75 ce dans l’irréalité ! Comme elle est gaie pour un fantôme … ⁂ Revenons à nos moutons de Hollywood. Je ne vois qu’un homme en Amé

76 t peur les uns des autres. Et la peur suscite des fantômes qui, à leur tour, font beaucoup plus peur que des êtres en chair et e

77 e des pieds pendant la nuit ? » Non pas son mince fantôme , mais certes son exemple vient chatouiller mon imagination, que bien

78 traité. Le plus souvent, ils combattent un projet fantôme que personne n’a jamais défendu. Je vais le montrer par quelques exem

79 e des pieds pendant la nuit ? » Non pas son mince fantôme , mais certes son exemple vient chatouiller mon imagination, que bien

80 elles se produiraient. Il ne croit guère qu’à des fantômes , tandis que les experts croient aux chiffres, et que les militants de

81 escendre sous terre, dans l’obscurité absolue des fantômes humains et des condamnations éternelles. Pour plausible qu’elle appa

82 escendre sous terre, dans l’obscurité absolue des fantômes humains et des condamnations éternelles. Du point de vue historique,

83 des lumières… En l’absence des dieux, règnent les fantômes , et la période qui a vu naître les fantômes en Europe, et qui en expl

84 t les fantômes, et la période qui a vu naître les fantômes en Europe, et qui en explique à peu près complètement la forme, c’est

85 rcevions à travers l’épaisseur de l’histoire, les fantômes d’immenses navires qui furent chargés de richesse et d’esprit. Nous n

86 dite sur la vie et la mort des vérités. Il a pour fantômes tous les objets de nos controverses ; il a pour remords tous les titr

87 fait je ne sais quoi sous un nom russe ? — Adieu, fantômes  ! Le monde n’a plus besoin de vous. Ni de moi. Le monde, qui baptise

88 ar le libre consentement nos peuples. Écartons ce fantôme lugubre. Restent deux possibilités de réaliser notre union : l’une c’

89 ce de ce que j’appelle la personne, la traiter de fantôme métaphysique, d’illusion verbale, de concept superflu. Mais j’observe

90 ce de ce que j’appelle la personne, la traiter de fantôme métaphysique, d’illusion verbale, de concept superflu. Mais j’observe

91 s, très peuplés d’hommes très divers et hantés de fantômes historiques auxquels ils tiennent souvent plus qu’à leur propre aveni

92 Temps modernes, juillet à novembre 1952, et « Le fantôme de Staline » (ibid., n° de janvier 1957, où en 119 pages Sartre attaq