1
erne au point d’en exclure toute considération de
finalité
. Mais cet aveuglement fondamental n’empêche pas notre industriel de p
2
son but ; si le labeur et le repos n’ont plus de
finalité
commune ; s’il n’y a plus de loisir dans le travail ni de travail dan
3
ne expression commune — des mots d’ordre — et une
finalité
vraiment nouvelle. C’est la doctrine qui crée, avec des révoltes conf
4
son but ; si le labeur et le repos n’ont plus de
finalité
commune ; s’il n’y a plus de loisir dans le travail ni de travail dan
5
ne expression commune — des mots d’ordre — et une
finalité
vraiment nouvelle. C’est la doctrine qui crée, avec des révoltes conf
6
son but ; si le labeur et le repos n’ont plus de
finalité
commune ; s’il n’y a plus de loisir dans le travail ni de travail dan
7
té de la causalité absolue, encore un Dieu ou une
finalité
, l’idée de la nécessité devient insupportable. Traduisons : dès que
8
singulier de la personnification de la parole, la
finalité
de l’être vivant, qui se révèle au regard de l’amour. Qu’est-ce que l
9
on intime, de fidélité essentielle, en un mot, de
finalité
. D’où résultent nécessairement un certain nombre de malentendus. 1. P
10
nistes russes le rôle d’un permanent rappel de la
finalité
commune à toutes les œuvres spirituelles et matérielles ? La réponse
11
ison organique de ces deux phénomènes culturels :
finalité
de la civilisation et actualité de l’esprit. Qu’on supprime l’un, et
12
éside d’abord dans la conscience permanente d’une
finalité
commune à toutes nos œuvres. En second lieu, je dirai qu’une mesure v
13
nistes russes le rôle d’un permanent rappel de la
finalité
commune à toutes les œuvres tant spirituelles que matérielles ? La ré
14
nt qu’il philosophe indéfiniment, et récuse toute
finalité
. Le sérieux de la pensée s’identifie ainsi au caractère purement pote
15
prise prévale un parti pris de style, une ardente
finalité
. Restaurer la valeur d’application des mots, c’est trop peu dire pour
16
de décision personnelle, de pensée véritable, de
finalité
réfléchie, que comporte chacune de ces classes. Puis enfin vérifier s
17
ison organique de ces deux phénomènes culturels :
finalité
de la civilisation et actualité de l’esprit. Qu’on supprime l’un, et
18
éside d’abord dans la conscience permanente d’une
finalité
commune à toutes nos œuvres. En second lieu, je dirai qu’une mesure
19
nistes russes le rôle d’un permanent rappel de la
finalité
commune à toutes les œuvres tant spirituelles que matérielles ? La ré
20
nt qu’il philosophe indéfiniment, et récuse toute
finalité
. Le sérieux de la pensée s’identifie ainsi au caractère purement pote
21
prise prévale un parti pris de style, une ardente
finalité
. Restaurer la valeur d’application des mots, c’est trop peu dire pour
22
de décision personnelle, de pensée véritable, de
finalité
réfléchie, que comporte chacune de ces classes. Puis enfin vérifier s
23
; nous pouvons en tous cas préciser le climat de
finalité
dans lequel ils apparaîtront. ⁂ Nous avons dit que l’acte révolutionn
24
cipe statique déterminant ; il est un principe de
finalité
qui exprime la communion entre les membres du corps social, agissant
25
orientée dans un sens très déterminé ou vise une
finalité
quelconque. Issu de la doctrine libérale de la séparation des pouvoir
26
ar essence incompatibles. Leurs origines et leurs
finalités
s’excluent. De leur coexistence dans nos vies surgissent sans fin des
27
ar essence incompatibles. Leurs origines et leurs
finalités
s’excluent. De leur coexistence dans nos vies surgissent sans fin des
28
ar essence incompatibles. Leurs origines et leurs
finalités
s’excluent. De leur coexistence dans nos vies surgissent sans fin des
29
ar essence incompatibles. Leurs origines et leurs
finalités
s’excluent. De leur coexistence dans nos vies surgissent sans fin des
30
e l’esprit, tout est forme, intention, mouvement,
finalité
, et plan. Tout prend figure et nom, tout est personnifié. Ainsi, par
31
l’esprit, tout est forme, intention, mouvement et
finalité
. Tout prend figure et nom, tout est personnifié. Ainsi, parler du di
32
e tout au moins, elle s’intéressait davantage aux
finalités
alléguées qu’aux réalités de l’existence politique et sociale ; elle
33
es origines du mythe et ne soupçonnons rien de sa
finalité
. Au regard de la société, le mythe de la passion n’est que révolte et
34
ler le marché, sans plus se laisser guider par la
finalité
incertaine et suspecte des souhaits humains. Ce vertige de l’action n
35
essence, le génie propre, ou pour mieux dire : la
finalité
initiale d’une civilisation donnée. Cette civilisation tient-elle la
36
es origines du mythe et ne soupçonnons rien de sa
finalité
. Au regard de la Société, le mythe de la passion n’est que révolte et
37
ler le marché, sans plus se laisser guider par la
finalité
incertaine et suspecte des souhaits humains. Ce vertige de l’action n
38
ue dans le monde). Ces deux nécessités, rythme et
finalité
, paraissent en fait aussi contradictoires que la vie et les raisons d
39
Europe, ses découvertes les plus diverses, et ses
finalités
. Finalités qui se révèlent peu à peu, au cours des âges et des recher
40
découvertes les plus diverses, et ses finalités.
Finalités
qui se révèlent peu à peu, au cours des âges et des recherches. Je do
41
ent quels sont les liens intimes, d’origine et de
finalité
, qui unissent la conception chrétienne du monde et la civilisation oc
42
ême moment, la Sainte-Alliance des rois donne une
finalité
expressément européenne à la neutralité de la Suisse indépendante. Et
43
ui qui ose la discuter — a changé de nature et de
finalité
. Sortie de l’Histoire, en quelque sorte, elle n’est plus du tout cell
44
la Sainte-Alliance des rois donne une base et une
finalité
expressément européenne à la neutralité de la Suisse indépendante. Et
45
ui qui ose la discuter — a changé de nature et de
finalité
. Isolée de l’Histoire, en quelque sorte, elle n’est plus celle que le
46
ême moment, la Sainte-Alliance des rois donne une
finalité
expressément européenne à la neutralité de la Suisse indépendante. Et
47
ui qui ose la discuter — a changé de nature et de
finalité
. Sortie de l’Histoire, en quelque sorte, elle n’est plus du tout cell
48
t les écoles professionnelles ou facultés ont des
finalités
différentes, presque contradictoires. Les écoles préparent à des méti
49
’au nom du Sens, elle soit amenée à contester les
finalités
productivistes de la plupart des écoles. 4. Les méthodes, elles aussi
50
ux fins, c’est-à-dire des niveaux de décision aux
finalités
des différentes tâches qu’on se propose. 9. Le fédéralisme, au contr
51
er sans cesse ses principes communautaires et ses
finalités
. 11. L’Université doit donc comprendre deux genres ou ordres d’activi
52
rge. Étant donné la nature, les conditions et les
finalités
propres d’une certaine activité, quel est le type de communauté qui l
53
de garder pour la communauté continentale, vu les
finalités
(qui n’étaient pas toutes de recherche pure) qu’il y avait dans la sc
54
le de notre société, le lieu de la discussion des
finalités
de notre société, de la hiérarchie de ses options. Une contestation q
55
uestion permanente des buts, des hiérarchies, des
finalités
de notre société, dont je refuse absolument que ce soit simplement l’
56
donc le dilemme présent : Si nous attribuons pour
finalité
à la Cité européenne de demain la puissance, c’est-à-dire la puissanc
57
e pour autant. Au contraire, si nous donnons pour
finalité
à la Cité européenne la liberté, c’est-à-dire les plus grandes possib
58
e du fédéralisme. Puissance ou liberté : ces deux
finalités
commandent deux politiques d’union, dont je crains bien qu’on ne puis
59
on, ramenée au dilemme puissance ou liberté comme
finalités
de l’union. Mais je ne crois pas qu’il y ait un tiers parti tenable.
60
que parce qu’il pose une hiérarchie nouvelle des
finalités
politiques. Donner comme but de la Cité européenne la liberté non la
61
donc le dilemme présent : si nous attribuons pour
finalité
à la Cité européenne de demain la puissance, c’est-à-dire la puissanc
62
dèle périmé Au contraire, si nous donnons pour
finalité
à la Cité européenne la liberté, c’est-à-dire les plus grandes possib
63
s misanthropes Puissance ou liberté : ces deux
finalités
commandent deux politiques d’union, dont je crains bien qu’on ne puis
64
on, ramenée au dilemme Puissance ou Liberté comme
finalités
de l’union. Mais je ne crois pas qu’il y ait un tiers parti tenable.
65
que parce qu’il pose une hiérarchie nouvelle des
finalités
politiques. Donner comme but de la Cité européenne la Liberté non la
66
hoisir ! Ce choix doit s’opérer dans une certaine
finalité
; quelle finalité trouvez-vous à l’Europe ? Jusqu’à nous, voyez-vous,
67
doit s’opérer dans une certaine finalité ; quelle
finalité
trouvez-vous à l’Europe ? Jusqu’à nous, voyez-vous, il fallait se bat
68
moins à ses problèmes de création, distribution,
finalités
sociales… Post-scriptum 1970 En 1970, faut-il encore un Centre ?
69
certaine communauté à la fois d’inspiration et de
finalité
européenne. C’est cela que chacune perdrait en s’isolant. Un peu de s
70
titution aux intérêts multiples articulés par une
finalité
commune, surtout si cette institution se trouve avoir pour vocation,
71
donc le dilemme présent : Si nous attribuons pour
finalité
à la Cité européenne de demain la puissance, c’est-à-dire la puissanc
72
e pour autant. Au contraire, si nous donnons pour
finalité
à la Cité européenne la liberté, c’est-à-dire les plus grandes possib
73
l’État-nation Puissance ou liberté : ces deux
finalités
commandent deux politiques d’union, dont je crains bien que l’on ne p
74
on, ramenée au dilemme puissance ou liberté comme
finalités
de l’union. Mais je ne crois pas qu’il y ait un tiers parti tenable.
75
que parce qu’il pose une hiérarchie nouvelle des
finalités
politiques. Donner comme but à la Cité européenne la liberté, non la
76
donc le dilemme présent : Si nous attribuons pour
finalité
à la Cité européenne de demain la Puissance, c’est‑à‑dire la puissanc
77
e pour autant. Au contraire, si nous donnons pour
finalité
à la Cité européenne la liberté, c’est-à-dire les plus grandes possib
78
e du fédéralisme. Puissance ou liberté : ces deux
finalités
commandent deux politiques d’union, dont je crains bien qu’on ne puis
79
on, ramenée au dilemme Puissance ou Liberté comme
finalités
de l’union. Mais je ne crois pas qu’il y ait un tiers parti tenable.
80
que parce qu’il pose une hiérarchie nouvelle des
finalités
politiques. Donner comme but à la Cité européenne la Liberté non la P
81
: l’art de formuler, composer et hiérarchiser les
finalités
de la vie publique — et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art
82
ique — les deux énoncés impliquant le service des
finalités
que l’on assigne à la cité, et non pas le service de la cité comme le
83
ori, ni de stratégie dans le vide ; il y faut une
finalité
(ou cause finale) et des contenus, plus ou moins résistants ou inerte
84
08 en vertu d’une certaine échelle des valeurs ou
finalités
, consiste désormais, et pratiquement, à décider la hiérarchie des sac
85
riorité : traduction décisionnelle pratique d’une
finalité
générale dans un domaine spécifique bien défini. 109. Cf. le rapport
86
éologiques d’autre part : souveraineté absolue et
finalités
courtes (intérêt national) ou utopiques (autarcie). D’où les dévastat
87
oire : 1914-1918 au nom du nationalisme et de ses
finalités
bornées. Hiroshima et Nagasaki en vertu de calculs « politiques » et
88
ige à avoir une politique. C’est-à-dire avoir des
finalités
pour l’existence et régler les moyens sur ces finalités. Or, jusqu’ic
89
tés pour l’existence et régler les moyens sur ces
finalités
. Or, jusqu’ici, il n’y avait d’autre politique que cette finalité gén
90
squ’ici, il n’y avait d’autre politique que cette
finalité
générale qu’est le profit, la croissance, l’augmentation quantitative
91
érieux coup d’arrêt qui nous oblige à choisir nos
finalités
. Voilà pourquoi j’en viens à cette formule paradoxale : contraints de
92
paradoxale : contraints de choisir librement nos
finalités
. Et pour la première fois, dans l’histoire de l’humanité, nous en avo
93
eux du singulier. Il est aussi le dépositaire des
finalités
civiques à chaque niveau communautaire — du plan d’urbanisation d’une
94
on se constitue en hostilité au mariage ; que les
finalités
d’Éros et d’Agapè soient en relation d’antinomie systématique, c’est
95
saint dans la mesure même où il participait de la
finalité
guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quoi qu’il en s
96
« Définir de nouveaux Buts humains — de nouvelles
finalités
— pour remplacer la seule poursuite de la croissance et du progrès éc
97
» une politique, cela suppose : poser les grandes
finalités
de la cité puis y adapter notre action, nos moyens, nos productions e
98
s et fixes, l’étoile polaire de notre marche — la
finalité
de notre action. Et cette orientation, une fois déterminée, va se tra
99
cière d’une politique, que se révèlent les vraies
finalités
que l’on entend servir ; et plus encore que dans les chiffres absolus
100
: quelles priorités l’on respecte, donc : quelle
finalité
l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’un bon écologiste
101
quant aux moyens financiers disponibles, outre la
finalité
toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie tous les
102
xistes ou libéraux : elle doit être au service de
finalités
humaines que les économistes spécialisés n’ont pas plus qualité que d
103
esponsabilité dans la cité ; que politique évoque
finalité
, c’est-à-dire détermination des fins et adaptation des moyens à ces f
104
s relations humaines dans la cité, au service des
finalités
soit de la cité elle-même, pour les platoniciens et les totalitaires
105
ier ses structures centralisées, ni par suite les
finalités
nationales de l’Éducation. L’utopie de l’État rénové, contrairement à
106
s. Alors seulement l’École pourra redécouvrir ses
finalités
véritables, qui sont universelles et personnelles. ⁂ Illich est conva
107
on féconde, et qu’il faut assumer, entre ces deux
finalités
. Tout cela, pour plus tard, si l’Europe se fédère. Pour aujourd’hui,
108
modèle d’une société nouvelle : elle aurait pour
finalité
non la croissance du PNB mais l’équilibre dynamique entre ces trois d
109
oïaques. IIILa Révolution : une conversion des
finalités
On butera — et moi le premier — sur ce mot de révolution, qui revi
110
une grande mutation spirituelle ou conversion des
finalités
; l’accession à un ordre nouveau par l’instauration effective d’une h
111
sités devenaient autant de tours de Babel : leurs
finalités
s’évanouissaient, devenaient inexprimables dans la prolifération des
112
plus nous connaissons Dieu. Spinoza : Éthique
Finalité
de l’Europe unie : la liberté, non la puissance Je pars de ce qui
113
selon une hiérarchie de valeurs, selon certaines
finalités
communes telles que le respect de la personne et de sa liberté plutôt
114
en symbiose avec une communauté, en expriment les
finalités
, les règles instituantes, et les fatalités. Puis, en Europe seulement
115
ses ou par le dévoilement d’un sens nouveau et de
finalités
mieux définies. La littérature aujourd’hui ne retrouve guère qu’une f
116
est la donation d’une mesure. C’est le rappel aux
finalités
de la personne, des groupes et de la cité, rappel au Sens. C’est la c
117
l’homme le centre de la société. Elle aurait pour
finalité
non la croissance indéfinie du PNB, mais l’équilibre dynamique entre
118
tique par excellence, qui consiste à traduire les
finalités
d’une société en mesures publiques bien calculées, revient purement e
119
onsidéré par la jeunesse en quête d’un sens et de
finalités
nouvelles. Il est vrai que ma description d’une Europe unie s’instaur
120
iques et politiques, adaptées aux réalités et aux
finalités
européennes. En second lieu, la recherche d’un modèle, signifie bien
121
maux qu’ils ont calculés, et de se référer à des
finalités
humaines ou divines qui pourraient seules permettre de récuser les pr
122
plus haut ignorent à la fois les motivations, les
finalités
et l’ampleur. Non, messieurs, il ne s’agit pas d’une émeute, mais d’u
123
ons ? Je pense qu’il faut être bien conscient des
finalités
qu’on donne à la création des régions. Pourquoi veut-on faire des rég
124
taire qu’on peut faire sur la réalité, et non une
finalité
. Ce n’est pas cela qui meut les gens, qui les motive : faire une chos
125
ner la production et l’aménager conformément à la
finalité
que nous acceptons. Je suis très optimiste après la crise du pétrole,
126
des valeurs, réglant nos choix concrets, dans les
finalités
dont ces valeurs sont en définitive les moyens. De la première table
127
— au nom de quelles valeurs, et en vue de quelles
finalités
? En nous posant cette énorme question, en nous demandant d’y réfléch
128
’est pas de puissance militaire. Or, ces choix de
finalités
, et les sacrifices qu’ils commandent, sur quel absolu les régler ? Et
129
n nouvel empire. Mais qu’elle a au contraire pour
finalité
la création d’un cadre communautaire favorisant le libre épanouisseme
130
des valeurs réglant nos choix concrets, dans les
finalités
dont ces valeurs sont en définitive les moyens. De la première table
131
— au nom de quelles valeurs, et en vue de quelles
finalités
? En nous posant cette énorme question, en nous demandant d’y réfléc
132
’est pas de puissance militaire. Or, ces choix de
finalités
, et les sacrifices qu’ils commandent, sur quel absolu les régler ? Et
133
é, un changement de mentalité et un changement de
finalités
. 5. Les avantages de la région sont évidents : renaissance du civisme
134
é, un changement de mentalité et un changement de
finalité
. Structurellement, existentiellement, concrètement, au fait et au pre
135
saint dans la mesure même où il participait de la
finalité
guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien. »133 Mais une
136
et du même coup, de la prospective intuitive.
Finalités
et critères d’une prospective personnaliste La prospective que j’a
137
essent que dans la mesure où j’ai en tête quelque
finalité
plus ou moins formulable, et cherche les moyens de l’atteindre. Et le
138
me à une croissance illimitée, portent en eux des
finalités
virtuellement incompatibles avec celles de l’espèce d’une part, et de
139
e mode d’emploi ! 133. Cf. Les Dirigeants et les
finalités
de la société occidentale, Centre de recherches européennes, Lausanne
140
êmes forces qui déterminent les structures et les
finalités
de l’économie d’une société, dont dépendra sa politique et l’usage de
141
rel que commercial. Mais, que le dialogue sur les
finalités
de la culture et de ses produits devienne de plus en plus défectueux
142
de : animer, équilibrer, fédérer, en prenant pour
finalité
non la puissance des États mais la liberté des personnes. Telles sont
143
é, un changement de mentalité et un changement de
finalité
. Je sais qu’on ne manquera pas de me dire, comme certains l’ont fait
144
que ceci : un changement de cap, un changement de
finalités
, une nouvelle hiérarchie des valeurs, par rapport à celle qui a carac
145
et l’argent du beurre. Il s’agit de savoir quelle
finalité
on vise. Est-ce qu’on attache vraiment plus d’importance au « niveau
146
e) ce n’est rien de moins que se tourner vers des
finalités
de liberté, rien de moins que renoncer à la puissance sur autrui. Et
147
au sens le plus large du mot, est le choix d’une
finalité
. Il désigne d’une part l’aménagement des relations humaines dans la c
148
re ouverte aux Européens , Les Dirigeants et les
finalités
de la société occidentale . Il vient de terminer L’Avenir est notre
149
loin que l’Hexagone. Vous dites également que la
finalité
de l’État-nation, c’est la guerre et que la seule façon de prévenir c
150
us en sortirons pas. Cette énergie proviendra des
finalités
, des buts proprement humains que nous nous fixerons… C’est d’ailleurs
151
harge sa propre destinée, projeter et assumer des
finalités
qui ne seront plus celles des technocrates, mais de la personne. »
152
ues : quelles étaient vos craintes ? Les mêmes
finalités
À Paris, vers 1930, nous étions dans une démocratie libérale dirig
153
nation. Communistes et capitalistes ont les mêmes
finalités
et poursuivent les mêmes buts, il n’y a entre eux aucune différence à
154
d’où la multiplication des jargons et l’oubli des
finalités
communes, qui font échouer l’entreprise dans l’anarchie et la dispers
155
utres, s’opposer sur les moyens et s’unir sur des
finalités
communes… Ce n’est pas se trouver juxtaposés, mais vivre en relations
156
en relations dans une orientation commune. Cette
finalité
implique des conditions, dicte certaines « mesures ». Pour Aristote,
157
e l’Histoire. Si nous choisissons bien, au nom de
finalités
qui ne seront plus uniquement matérielles, mais affectives et spiritu
158
it entre deux ensembles de réalités ou entre deux
finalités
valables en soi mais hostiles, deviennent pratiquement insupportables
159
ut quand ils l’insultent) et notamment les vraies
finalités
de ce que l’on nomme la société de consommation. (A-t-on remarqué que
160
tive : dans un monde qui se serait donné d’autres
finalités
que celle de la croissance et tiendrait compte, en conséquence, des s
161
organisée23. Ces derniers mots suggèrent que la
finalité
des mass médias et de la technique en général, aux yeux de l’État qui
162
sue de l’esprit du déterminisme ». Elle manque de
finalité
et ne tient pas compte des qualités, dont la croissance est sans limi
163
encore d’environnement ; sécurité ; nécessités ;
finalités
de civilisation. — C’est bien cher ! soupirent quelques économistes,
164
volution parce que c’est un changement radical de
finalités
, qui peut entraîner des changements innombrables dans notre mode de v
165
prêts à refuser radicalement ? Au nom de quelles
finalités
pour la personne et la cité ? L’avenir, son anticipation, prennent ic
166
saint dans la mesure même où il participait de la
finalité
guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien94. En 1974, je
167
et du même coup, de la prospective intuitive.
Finalités
et critères d’une prospective personnaliste La prospective que j’a
168
essent que dans la mesure où j’ai en tête quelque
finalité
plus ou moins formulable, et cherche les moyens de l’atteindre. Et le
169
me à une croissance illimitée, portent en eux des
finalités
virtuellement incompatibles avec celles de l’espèce d’une part et de
170
me, 11 nov. 1973. 94. Cf. Les Dirigeants et les
finalités
de la société occidentale , Centre de recherches européennes, Lausann
171
e : à savoir ses besoins réels, ses désirs et ses
finalités
. Je l’avais écrit dès 1928. Qu’on me permette de souligner la date :
172
erne au point d’en exclure toute considération de
finalité
. » Au sujet de ces finalités : « Si l’esprit nous abandonne, c’est q
173
ute considération de finalité. » Au sujet de ces
finalités
: « Si l’esprit nous abandonne, c’est que nous avons voulu tenter san
174
es des notions telles qu’autorégulation, limites,
finalités
, liens avec la nature, et ces irréguliers vivant en marge ? Il est ra
175
e.) Prophétie contre Prévision : le rappel aux
finalités
La prévision calculée, scientifique, demeure indispensable pour no
176
effets. Notre destin dépend de nos désirs, de nos
finalités
, de ce qui est à venir, de ce qui vient à nous, vient de nos buts. A
177
domaine du prévisible — mais selon l’appel de nos
finalités
— domaine de la prophétie. Nos destins sont formés par nos désirs ; p
178
uler l’évolution des choses que de rappeler à ses
finalités
l’action des hommes. Les choses ne font rien par elles-mêmes ; elles
179
croit vraiment. Les temps sont proches quand les
finalités
d’une société ne sont plus perçues au point d’ordonner ses actions. L
180
re le modèle à venir d’une société fondée sur ses
finalités
, sur les buts que nous choisirons en tant que personnes libres et res
181
de l’homme et de sa vocation, c’est-à-dire de ses
finalités
, par opposition à toute prospective technologique, sectorielle et non
182
cisions. Et celles-ci relèvent à leur tour de nos
finalités
réelles — même et surtout, peut-être, inavouées. Et les révèlent. Non
183
la problématique d’un xixe siècle capitaliste à
finalités
libérales, mais à réalités nationalistes s’opposant aux International
184
plus « de gauche », prolongeant un xxe siècle à
finalités
socialistes, mais lui aussi, à réalités dictatoriales militaires et n
185
le des « multis »117 ! Je parle d’une politique à
finalités
personnalistes et communautaires, qui sera celle du siècle à venir, s
186
sastre. Je propose des structures sociales et des
finalités
de l’existence qui auraient sans nul doute pour effet de pousser moin
187
grés, dans toutes ses articulations, motivations,
finalités
, et justifications de la volonté de puissance et d’elle seule, indivi
188
la même manière quels que soient le régime et ses
finalités
, ou le peuple auquel on l’applique. D’où l’importance, quand on la co
189
es fonds de réserve. Loin d’être le garant de ses
finalités
, il doit demeurer soumis au contrôle en tout temps de la fidélité de
190
ois, voudrait les englober dans un projet dont la
finalité
ne soit plus la puissance d’une collectivité (fût-elle spirituelle) m
191
’une vue plus ample et précise à la fois de cette
finalité
globale ou englobante que nous pourrons déduire les moyens nécessaire
192
pour qu’il advienne. La première sera celle de la
finalité
définissante. Les Latins, depuis Rome, sont convaincus que toute com
193
i longtemps que ses motivations, ses valeurs, ses
finalités
seront vraiment communes et partagées. Car ce qu’il faut attendre d’u
194
ntre les décisions concrètes à prendre ici et les
finalités
de la société en général. Or, en fait, ces problèmes font intrusion d
195
ui en termes de vie quotidienne ? d’économie ? de
finalités
de la personne ?) Objectivement, la percée du régionalisme contre l’É
196
ur résultante générale pointe sans cesse vers les
finalités
qu’une société reconnaît pour siennes — comment va s’exercer au nivea
197
t l’art de formuler, composer et hiérarchiser les
finalités
de la vie publique — et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art
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ique — les deux énoncés impliquant le service des
finalités
que l’on assigne à la cité, et non pas le service de la cité comme le
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ori, ni de stratégie dans le vide ; il y faut une
finalité
(ou cause finale) et des contenus, plus ou moins résistants ou inerte
200
94 en vertu d’une certaine échelle des valeurs ou
finalités
, consiste désormais, et pratiquement, à décider la hiérarchie des sac
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riorité : traduction décisionnelle pratique d’une
finalité
générale dans un domaine défini. 195. Et Trotski aussi, quoi qu’on d
202
e) ce n’est rien de moins que se tourner vers des
finalités
de liberté, rien de moins que renoncer à la puissance sur autrui. Et
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re, autant que ses méditations historiques et ses
finalités
spirituelles. Elle est inséparable de la personne même de Robert Schu
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ence, dans la mesure où cette société n’a plus de
finalité
avouable, en dehors des impératifs du profit, du besoin de puissance
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essentiellement quantitatif. Or, une société sans
finalité
engendre le désespoir. Dans l’entassement des grandes villes, les gen