1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 ble. Bientôt il m’offrit de jouer un moment. Nous fixâmes comme enjeu nos consommations. Je gagnai. Il demanda des portos. Je l
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 lace s’éteignit. Mais Gérard ? Ses yeux s’étaient fixés intensément, à la sortie des invités, sur une femme qui s’en allait t
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait parler de
4 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
4 vis d’eux seulement que notre politique pourra se fixer un programme : la devise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort de
5 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
5 ue rien n’est comparable. Quel était ce besoin de fixer , de cerner, de localiser dans l’espace des sentiments ou des désirs s
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
6 lace s’éteignit. Mais Gérard ? Ses yeux s’étaient fixés intensément, à la sortie des invités, sur une femme qui s’en allait t
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait parler de
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
8 ue rien n’est comparable. Quel était ce besoin de fixer , de cerner, de localiser dans l’espace des sentiments ou des désirs s
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait parler de
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
10 e, il apprend, il calcule. Au terme qu’il s’était fixé , le voici devant son seigneur. « Ton tableau ? » — « Qu’on m’apporte
11 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
11 s issue : le plan matérialiste. Qui pourra jamais fixer absolument ce fameux minimum de vie nécessaire ? Il varie dans des pr
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
12 a rue coiffé d’un chapeau de paille avant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd de plu
13 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
13 écontentement confus et inextinguible. Le soin de fixer empiriquement le niveau de l’égalité idéale revint à l’Opinion publiq
14 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
14 que Staline s’est vu contraint, pour en finir, de fixer la saine doctrine par un ukase condamnant à la fois les mécanistes et
15 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
15 ford, est un des faits spirituels qui serviront à fixer la signification de notre époque. Son influence, limitée d’abord aux
16 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
16 ments fiscaux » ; ou « … un cours moyen qu’aurait fixé , après des tâtonnements inévitables, un gouvernement épris d’économie
17 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
17 hienne Hic et Nunc . Ces deux références peuvent fixer sa position spirituelle. Toutefois, l’exposé qu’on va lire n’est pas
18 de nos définitions, mais il peut être utile, pour fixer davantage les idées, de l’opposer ici à la notion de l’individu. L’in
18 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
19 a rue coiffé d’un chapeau de paille avant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd de plu
19 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
20 marxistes en URSS ne sont guère utiles pour nous fixer à cet égard. L’URSS étant encore en pleine période de transition, il
20 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
21 vis d’eux seulement que notre politique pourra se fixer un programme : la devise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort de
21 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
22 écontentement confus et inextinguible. Le soin de fixer empiriquement le niveau de l’égalité idéale revint à l’Opinion publiq
22 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
23 nos mythes : personne encore n’a su le définir et fixer son niveau concret. D’où sa vitalité et son pouvoir mystique. On dit
23 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
24 e, il apprend, il calcule. Au terme qu’il s’était fixé , le voici devant son seigneur. « Ton tableau ? » — « Qu’on m’apporte
24 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
25 a rue coiffé d’un chapeau de paille avant la date fixée par les grands fournisseurs. On prétend que l’individu se perd de plu
25 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
26 marxistes en URSS ne sont guère utiles pour nous fixer à cet égard. L’URSS étant encore en pleine période de transition, il
26 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
27 vis d’eux seulement que notre politique pourra se fixer un programme : la devise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort de
27 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
28 écontentement confus et inextinguible. Le soin de fixer empiriquement le niveau de l’égalité idéale revint à l’Opinion publiq
28 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
29 nos mythes : personne encore n’a su le définir et fixer son niveau concret. D’où sa vitalité et son pouvoir mystique. On dit
29 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
30 e, il apprend, il calcule. Au terme qu’il s’était fixé , le voici devant son seigneur. « Ton tableau ? » — « Qu’on m’apporte
30 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
31 saint Jean, pour la plupart bien connus, qui ont fixé le vocabulaire métaphysique et poétique de tout le Moyen Âge, d’une p
31 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
32 uelles fondamentales de chacun des antagonistes ? Fixer , cristalliser de la sorte un conflit, c’est fixer et cristalliser un
33 Fixer, cristalliser de la sorte un conflit, c’est fixer et cristalliser un désordre. C’est croire que l’absence de guerre suf
32 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
34 fait qu’on l’ait négligé, me paraissent propres à fixer l’attention de quelques-uns sur une erreur très générale. Erreur méta
35 tout un siècle d’enseignement s’est appliqué à le fixer et à l’étendre. Mais il demeure certain que l’ouvrier et l’artisan, l
33 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
36 omper (art inclus) pour jouir, ou la puissance de fixer le vrai par convention ou décret scientifique, pour agir. (Il y a d’a
34 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
37 sortir » chaque année un certain nombre de livres fixé d’avance et fixé non point d’après la consommation possible et les be
38 nnée un certain nombre de livres fixé d’avance et fixé non point d’après la consommation possible et les besoins du public,
35 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
39 s de charbon en un jour. — Merci bien. Nous voilà fixés . Voilà qui légitime tout le reste ! On perdrait son temps, après cela
36 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
40 mait le bourgeois conquérant, disons Diderot pour fixer les idées, put triompher sans peine des conventions d’une élite monda
37 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
41 nsidérer la langue latine en soi, et telle que la fixèrent les classiques, comme la mesure actuelle au xiiie siècle. Le titre m
38 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
42 t, à suggérer un mot qui me paraît susceptible de fixer les idées du lecteur, même le moins religieux. Si les intellectuels o
43 s. Si je passe outre à ce scrupule, afin de mieux fixer , par exemple, les idées d’un lecteur sympathique, je tiens à marquer
44 lois, quitte à le suivre à pas de crabe, les yeux fixés sur le déroulement de l’Histoire, ce n’est plus une erreur désormais,
39 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
45 ement sa ligne de moindre résistance. Disons pour fixer les idées : cette imagination est celle de l’homme d’affaires moyen,
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
46 mait le bourgeois conquérant, disons Diderot pour fixer les idées, put triompher sans peine des conventions d’une élite monda
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
47 nsidérer la langue latine en soi, et telle que la fixèrent les classiques, comme la mesure actuelle au xiiie siècle. Le titre m
42 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
48 t, à suggérer un mot qui me paraît susceptible de fixer les idées du lecteur, même le moins religieux. Si les intellectuels o
49 s. Si je passe outre à ce scrupule, afin de mieux fixer , par exemple, les idées d’un lecteur sympathique, je tiens à marquer
50 lois, quitte à le suivre à pas de crabe, les yeux fixés sur le déroulement de l’Histoire, ce n’est plus une erreur désormais,
43 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
51 ement sa ligne de moindre résistance. Disons pour fixer les idées : cette imagination est celle de l’homme d’affaires moyen,
44 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
52 la matière première et rendent, contre un salaire fixé , le produit fini. Très vite, ce genre de travail se localise dans les
53 ils varient considérablement dès qu’il s’agit de fixer une date limite. Il est très difficile d’ailleurs de fixer pour chaqu
54 date limite. Il est très difficile d’ailleurs de fixer pour chaque auteur important quelle date il assigne à l’origine du ph
55 edevances dues au seigneur. 67. Le salaire étant fixé au gré des parties. 68. Qui rétablit le franc-or. 69. Lesquels se r
45 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
56 as d’une sorte de résultat acquis ou de programme fixé une fois pour toutes de manière statique, mais celui de symbole d’une
46 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
57 s ce besoin s’est exagérément développé, et comme fixé , par suite des conditions particulières dans lesquelles la bourgeoisi
47 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
58 itoires de jeunes cultivateurs. Eux-mêmes avaient fixé la liste des sujets qu’ils désiraient étudier au cours de l’hiver, av
48 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
59 e sens bien qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de ficelle e
60 ifie que j’ai cessé d’être chômeur. Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les poulets encore trop
49 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
61 e sens bien qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de ficelle e
50 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
62 e sens bien qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de ficelle e
63 emment sur le fait que ce minimum ne saurait être fixé au plus juste qu’en fonction de chaque « personne ». C’est l’État qui
64 itoires de jeunes cultivateurs. Eux-mêmes avaient fixé la liste des sujets qu’ils désiraient étudier au cours de l’hiver ave
65 ifie que j’ai cessé d’être chômeur. Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les poulets encore trop
51 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
66 usqu’à ce que Dieu l’élise. Désormais sa voie est fixée , mais ce n’est plus sa « propre » voie. Il vient de Dieu, il va vers
52 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
67 dressés, immobiles et hurlant en mesure, les yeux fixés sur ce point lumineux, sur ce visage au sourire extasié, et des larme
53 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
68 u’à son retour d’Allemagne, il n’était pas encore fixé sur la nature de leur actualité. Il craignait de n’avoir décrit que d
54 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
69 dressés, immobiles et hurlant en mesure, les yeux fixés sur ce point lumineux, sur ce visage au sourire extasié, et des larme
55 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
70 , journalistes, médecins : le questionnaire, pour fixer les idées, énumère ces catégories de nouveaux directeurs de conscienc
56 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
71 sait qu’il ne peut trouver, soit impuissance à se fixer , soit impuissance à se déprendre d’une image à lui-même secrète. Et d
57 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
72 la beauté, n’est-ce pas le souvenir de la mère «  fixé  » dans sa mémoire secrète ? ⁂ Si telles sont bien les causes de la cu
73 e cette renaissance de l’Éros. Or nous avons déjà fixé sa date : vers le milieu du xiie siècle. (Date de naissance de l’amo
58 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
74 s vers qui sont tes serviteurs ; ici, ici Je vais fixer mon repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir
75 ner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans la volupté, l’amour la remplit d’inquiétudes, la pousse d’essai
76 avons plus à étudier ni à convaincre. Disons pour fixer les idées, qu’il s’appelle national-socialisme (ou si l’on veut fasci
59 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
77 ⁂ « C’est ici la matière qu’on spiritualise, pour fixer la conduite des combattants, animés et pensants malgré tout », écrira
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
78 la beauté, n’est-ce pas le souvenir de la mère «  fixé  » dans sa mémoire secrète ? ⁂ Si telles sont bien les causes de la cu
79 e cette renaissance de l’Éros. Or nous avons déjà fixé sa date : vers le début du xiie siècle. (Date de naissance de l’amou
80 xiie siècle, ces « lois d’Amour » sont donc déjà fixées , comme un rituel. Ce sont Mesure, Service, Prouesse, Longue Attente,
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
81 s vers qui sont tes serviteurs ; ici, ici Je vais fixer mon repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir
82 ner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans la volupté, l’amour la remplit d’inquiétudes, la pousse d’essai
83 avons plus à étudier ni à convaincre. Disons pour fixer les idées qu’il s’appelle national-socialisme (ou si l’on veut fascis
62 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
84 ⁂ « C’est ici la matière qu’on spiritualise, pour fixer la conduite des combattants, animés et pensants malgré tout », écrira
63 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
85 intenant que, malgré tout, l’homme parvienne à se fixer sur un type, compromis entre ce qu’il aime et ce que le film le persu
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
86 la beauté, n’est-ce pas le souvenir de la mère «  fixé  » dans sa mémoire secrète ? ⁂ Si telles sont bien les causes de la cu
87 e cette renaissance de l’Éros. Or nous avons déjà fixé sa date : vers le début du xiie siècle. (Date de naissance de l’amou
88 xiie siècle, ces « lois d’Amour » sont donc déjà fixées , comme un rituel. Ce sont Mesure, Service, Prouesse, Longue Attente,
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
89 s vers qui sont tes serviteurs ; ici, ici Je vais fixer mon repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sorti
90 ner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans la volupté, l’amour la remplit d’inquiétude, la pousse d’essai e
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
91 ⁂ « C’est ici la matière qu’on spiritualise, pour fixer la conduite des combattants, animés et pensants malgré tout », écrira
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
92 intenant que, malgré tout, l’homme parvienne à se fixer sur un type, compromis entre ce qu’il aime et ce que le film le persu
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
93 ui devait en vérité former l’âme de l’Occident et fixer définitivement les traits de sa culture ». Leur mouvement devait « em
69 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
94 t d’abord, quant à soi ? On renonce aisément à le fixer dans l’une ou l’autre des figures qu’il nous révèle au cours de ce Jo
70 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
95 té morale capable d’y porter remède. Car qui peut fixer aujourd’hui le véritable sens des mots ? En d’autres temps, c’étaient
96 la force ! Si nulle autorité spirituelle ne peut fixer le sens des mots, la propagande brutale s’en chargera. À la place des
97 ogie médiévale, par les Sommes de Thomas d’Aquin, fixait à la pensée et à l’action des règles véritablement communes, ordonnée
71 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
98 qui se cherchent, ou qui, pour mieux se posséder, fixent d’eux-mêmes quelques instantanés révélateurs. Pour moi, j’ai renoncé
72 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
99 non pas importées de l’étranger. Il importait de fixer sans équivoque ce qui devait être à tout prix conservé, dans notre hé
100 d’action, adoptaient le nom de Ligue du Gothard, fixaient les cadres de l’organisation et publiaient un premier manifeste, suiv
73 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
101 n quelconque programme de conciliation, mais nous fixons des buts d’action immédiate. Nous ne demandons pas la fusion des grou
74 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
102 té morale capable d’y porter remède. Car qui peut fixer aujourd’hui le véritable sens des mots ? En d’autres temps, c’étaient
103 la force ! Si nulle autorité spirituelle ne peut fixer le sens des mots, la propagande brutale s’en chargera. À la place des
104 ogie médiévale, par les sommes de Thomas d’Aquin, fixait à la pensée et à l’action des règles véritablement communes, ordonnée
75 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
105 uménique de toutes les Églises non romaines a été fixé à Genève. Ici, il s’agit plutôt d’un germe, d’un avenir. 21. Quant à
76 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
106 rates ne possèdent une doctrine politique totale, fixée pour tous les cas et automatiquement par une longue tradition. Leur o
77 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
107 e paye. Il y a dix-neuf siècles que ce Prix a été fixé … On était arrivé au fumoir. Et tout le monde se remit à parler des no
78 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
108 repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissable
79 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
109 oup réussi, on sera Dieu soi-même, donc maître de fixer le Bien et le Mal à sa guise. Alors ils entendirent la voix de l’Ét
110 sans toujours se l’avouer, celui qui s’offre à la fixer , — et d’autant plus qu’il y parvient. Vis-à-vis d’elle-même et d’autr
80 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
111 e paye. Il y a dix-neuf siècles que ce Prix a été fixé … On était arrivé au fumoir. Et tout le monde se remit à parler des n
81 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
112 repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissable
82 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
113 oup réussi, on sera Dieu soi-même, donc maître de fixer le Bien et le Mal à sa guise. Alors ils entendirent la voix de l’Éte
114 sans toujours se l’avouer, celui qui s’offre à la fixer , — et d’autant plus qu’il y parvient. Vis-à-vis d’elle-même et d’autr
83 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
115 e paye. Il y a dix-neuf siècles que ce Prix a été fixé … On était arrivé au fumoir. Et tout le monde se remit à parler des no
84 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
116 repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissable
85 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
117 oup réussi, on sera Dieu soi-même, donc maître de fixer le Bien et le Mal à sa guise. Alors ils entendirent la voix de l’Éte
118 sans toujours se l’avouer, celui qui s’offre à la fixer , — et d’autant plus qu’il y parvient. Vis-à-vis d’elle-même et d’autr
86 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
119 repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissable
87 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
120 oup réussi, on sera Dieu soi-même, donc maître de fixer le bien et le mal à sa guise. « Alors ils entendirent la voix de l’É
88 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
121 anle à reculons vers l’inconnu, les yeux toujours fixés sur son jeu d’évidences. On conçoit dès lors qu’elle se meuve avec te
122 et significatives… Certes celui qui pourrait les fixer retrouverait toute l’Apocalypse, comme Cuvier la préhistoire à partir
89 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
123 t d’abord, quant à soi ? On renonce aisément à le fixer dans l’une ou l’autre des figures qu’il nous révèle au cours de Journ
124 plus, que la pluralité des pulsions instinctives. Fixer , en les notant, certaines contradictions d’humeur, c’est parfois moin
90 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
125 que Staline s’est vu contraint, pour en finir, de fixer la saine doctrine par un ukase condamnant à la fois les mécanistes et
91 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
126 a des mythes, courts récits mémorables destinés à fixer des événements de l’âme ou du Cosmos dans un jeu de personnages et d’
92 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
127 l’instinct créateur aucune charpente et qu’il ne fixait aucune limite qui soit en même temps un stimulant et un guide. Premiè
128 , politiques ou économiques, il semblerait bon de fixer certains principes ou stades intermédiaires entre la théologie et les
129 exemple de l’armée : les règlements militaires ne fixent pas les droits d’un capitaine mais seulement ses devoirs et ses fonct
93 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
130 arcanes majeurs est une apparition, un grand rêve fixé , et peut être analysé à ce titre. Les figures de la papesse, de l’emp
94 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
131 (1946)n Un regard dans un regard et les voilà fixés , cloués sur place, comme le coq est cloué sur la ligne de craie tirée
95 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
132 s qui se cherchent, ou qui pour mieux se posséder fixent d’eux-mêmes quelques instantanés révélateurs. Pour moi, j’ai renoncé
96 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
133 permis d’observer le phénomène suivant : au jour fixé , tous les employés de la légation nazie se sont rendus à leur bureau
97 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
134 ce dans une queue silencieuse. Tous les yeux sont fixés sur cette table où nos passeports attendent, près des tampons sacrés.
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
135 Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait parler de
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
136 e sens bien qu’elle veut me faire causer avant de fixer le prix du chou-fleur, des enveloppes jaunes, du peloton de ficelle e
137 emment sur le fait que ce minimum ne saurait être fixé au plus juste qu’en fonction de chaque « personne ». C’est l’État qui
138 itoires de jeunes cultivateurs. Eux-mêmes avaient fixé la liste des sujets qu’ils désiraient étudier au cours de l’hiver ave
139 ifie que j’ai cessé d’être chômeur. Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les poulets encore trop
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Avertissement
140 u’à son retour d’Allemagne, il n’était pas encore fixé sur la nature de leur actualité. Il craignait de n’avoir décrit que d