1 es jeunes écrivains — se souviennent de penser en fonction du temps présent, soit qu’ils veuillent en améliorer les conditions,

2 eur ». De quelques sophismes libérateurs La fonction de l’homme est aussi bien de croire que de constater. F. Raub. La

3 ns qui ont fait, il y a 10 ans, une révolution en fonction du capitalisme. Est-ce que vraiment vous ne pouvez vous libérer de ce

4 dont mon âme n’est que le théâtre, et où je fais fonction moins d’acteur que de spectateur, de témoin. » (p. 31.) Mais un témoi

5 en que la conclusion ne peut être qu’implicite et fonction d’une hiérarchie de valeurs, non de la seule exactitude des pensées —

6 ier 1932)c Il est remarquable que ceux dont la fonction serait d’exprimer notre civilisation, en un temps où elle se trouve b

7 mpons pas : leur refus de penser par eux-mêmes en fonction des nécessités concrètes de l’heure et du lieu où ils vivent, la Fran

8 ieu les a créées. Aristocratie de l’être et de la fonction , non de la considération. Et tout le reste de l’Europe bourgeoise fai

9 liers. Quant à savoir si cette classe justifie sa fonction dans le monde actuel, je répondrai que cela dépend après tout des pos

10 ieu les a créées. Aristocratie de l’être et de la fonction , non de la considération. Et tout le reste de l’Europe bourgeoise fai

11 siens. Quant à savoir si cette classe justifie sa fonction dans le monde actuel, je répondrai que cela dépend après tout des pos

12 sacrée », dans un territoire réservé pour quelque fonction solennelle. Il est vrai qu’aujourd’hui, je sais pas mal de choses sur

13 Si mon père incarnait à mes yeux, jusque dans ses fonctions ecclésiastiques, l’idée du serviteur de la cité, c’est qu’en lui dura

14 me sur la terre ne s’identifie pas pour nous à sa fonction sociale, ni à son utilité productive, ni à ses qualités biologiques.

15 sauvegardée la tension nécessaire, et assuré, en fonction cette fois d’une mesure humaine, le minimum de vie matérielle qui per

16 l fait de l’homme moderne réduit à un complexe de fonctions  ; ses allusions au désordre social ; la corrélation qu’il indique ent

17 s commentaires : « La liberté ne se conçoit qu’en fonction d’un ordre sur lequel elle s’appuie, par où seulement elle a une sign

18 nsabilité personnelle à tous les étages, dans les fonctions publiques comme dans les entreprises privées ». Difficultés politique

19 pas inutile de formuler quelques remarques sur la fonction générale — indépendante du contenu particulier — d’une doctrine révol

20 éduisent toute la politique au jeu subalterne des fonctions étatiques. En somme, ils donnent à la majorité des citoyens d’excelle

21 r dans la vocation créatrice, non plus dans cette fonction sociale impersonnelle que représente la raison. Faut-il conclure que

22 ngs-Mechanik, Leipzig). La fameuse formule : « la fonction crée l’organe » se traduirait ici par « la lumière crée l’œil ». Je d

23 dans son rôle en agissant, et qu’il trahissait sa fonction en alléguant un argument de clerc. Il y aurait donc une différence pr

24 parfaits, c’est qu’en réalité, ils ont trahi leur fonction propre, qui était de juger, et de juger effectivement, dans le monde

25 se suivante : l’esprit représente dans l’homme la fonction spectaculaire, « distinguée » dans tous les sens du terme, par suite

26 éduisent toute la politique au jeu subalterne des fonctions étatiques. En somme, ils donnent à la majorité des citoyens d’excelle

27 té et la force d’un corps supposent l’harmonie de fonctions diversifiées, saines et fortes. C’est une harmonie « fédérale ». Rest

28 mais en refaisant une société où l’art exerce une fonction nécessaire. Toutes les grandes littératures sont nées d’une révolutio

29 tel est le sens.) Car le langage, parmi d’autres fonctions , a celle-là de permettre à nos pensées de circuler. Claudel se donne

30 diggangers » (oisifs). Tant qu’ils exercèrent une fonction productive (tout aussi capitaliste qu’elle fût), leur pouvoir resta i

31 urent au pouvoir, le droit de vote et l’accès aux fonctions administratives municipales restèrent réservés à ceux « dont les ongl

32 la raison pratique. Hostile aux choses, de par sa fonction même, elle ne croit pourtant qu’à leurs lois : ce sont les seules qui

33 té et la force d’un corps supposent l’harmonie de fonctions diversifiées, saines et fortes. C’est une harmonie « fédérale ». Rest

34 te dans le rapprochement de deux mots, ou de deux fonctions , que toute la culture d’hier s’évertuait à séparer : pensée et main.

35 diggangers » (oisifs). Tant qu’ils exercèrent une fonction productive (tout aussi capitaliste qu’elle fût), leur pouvoir resta i

36 urent au pouvoir, le droit de vote et l’accès aux fonctions administratives municipales restèrent réservés à ceux « dont les ongl

37 la raison pratique. Hostile aux choses, de par sa fonction même, elle ne croit pourtant qu’à leurs lois : ce sont les seules qui

38 té et la force d’un corps supposent l’harmonie de fonctions diversifiées saines et fortes. C’est une harmonie « fédérale ». Rest

39 te dans le rapprochement de deux mots, ou de deux fonctions , que toute la culture d’hier s’évertuait à séparer : pensée et main.

40 sont d’abord les écrivains qui ont manqué à leur fonction de guides des esprits, et ruiné leur autorité. Ils sont donc mal venu

41 utôt que les écrivains reprennent le sens de leur fonction sociale avant qu’un dictateur ne les y invite avec une insistance dép

42 uite il faudra essayer de réviser nos préjugés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie éthique, et

43 ns. Je vois l’équivoque de la phrase : exister en fonction des voisins, on pourrait croire que c’est à peu près l’idéal que Keys

44 une tout autre forme d’existence qui serait « en fonction des voisins », et qui serait tout de même, ou par là même, une existe

45 que l’Église s’adresse à elle-même, et qui a pour fonction de corriger sans cesse, de rectifier le message annoncé par la prédic

46 physique et le péché. Mais aussi : la qualité, la fonction créatrice de l’esprit. En somme, tout l’essentiel ! — Je dis que tout

47 eption de l’homme purement social, qui néglige la fonction spirituelle (créatrice), et la pesanteur du péché. Tandis qu’à l’inve

48 uite il faudra essayer de réviser nos préjugés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie éthique, et

49 ns qu’il lui soit plus permis de faire aucune des fonctions sacerdotales. » — Il est curieux de noter que les lois racistes hitlé

50 onserveront pour la plupart leurs titres et leurs fonctions , sous des maîtres nouveaux. (Le gouverneur de la province est un anci

51 écurités » sociales. En d’autres temps, ce fut la fonction du mythe85 que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer sy

52 mme de son auréole romantique : on la réduit à sa fonction matrimoniale : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où

53 voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’être un dieu, il

54 trise de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Démiurge, et puisque le salut est justement d’échapper

55 mais bien que publié, c’est un journal privé. La fonction de ce genre littéraire est à peu près l’inverse de la fonction de la

56 e genre littéraire est à peu près l’inverse de la fonction de la presse. Qu’attendons-nous des journalistes publics, des grands

57 tune, mais ils conserveront leurs titres et leurs fonctions , sous des maîtres nouveaux. (Le gouverneur de la province est un anci

58 erse ; dès qu’une orthodoxie se remet à sévir, la fonction de directeur de conscience reparaît automatiquement ; elle consiste à

59 s illusions dont nous vivons. Et peut-être que la fonction du philosophe, du moraliste, du créateur de formes idéales, est simpl

60 l’amour courtois, au xiie siècle, avait eu pour fonction sociale d’ordonner et de purifier les puissances anarchiques de la pa

61 mythes perdent leur caractère ésotérique et leur fonction sacrée, ils se résolvent en littérature. Le mythe courtois, mieux que

62 émonie sacrale. C’est un équivalent sportif de la fonction mythique du Tristan telle que nous la définissions : exprimer la pass

63 rnements et sa mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même. »168 Rien ne me paraît plus propre à restituer l’

64 rer à la chevalerie, bien qu’elle remplît la même fonction sociale (mais à la mesure de notre société). Ce n’était plus, en effe

65 nts). 168. Je serais assez tenté de voir dans la fonction dramatique du tournoi l’une des origines de la tragédie moderne. Cell

66 écurités » sociales. En d’autres temps, ce fut la fonction du mythe que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symb

67 mme de son auréole romantique : on la réduit à sa fonction matrimoniale : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où

68 voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’être un dieu, il

69 trise de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Démiurge, et puisque le salut est justement d’échapper

70 e retire dans son canton natal pour y exercer les fonctions patriarcales de juge de paix, tout en cultivant son domaine. Un beau

71 omme qui n’existe que par son rôle social, par sa fonction dans la cité. C’est celui-là qui sera nommé juridiquement la persona.

72 : elle unissait l’individu libre et la persona ou fonction sociale, dans un composé original dominé par la foi. Si la foi venait

73 e persona au sens romain, un rôle, un masque, une fonction extérieure, c’est-à-dire un individu embrigadé, et non pas une vocati

74 s illusions dont nous vivons. Et peut-être que la fonction du philosophe, du moraliste, du créateur de formes idéales, est simpl

75 t ensuite d’intégration, d’unification finale, la fonction par excellence humaine, celle-là même qui détermine le cycle incessan

76 e cycle incessant des naissances et des morts, la fonction sexuelle76 ». Ainsi parle Shiva77 : « Pour mes dévots, je vais décrir

77 l’amour courtois, au xiie siècle, avait eu pour fonction sociale d’ordonner et de purifier les puissances anarchiques de la pa

78 mythes perdent leur caractère ésotérique et leur fonction sacrée, ils se résolvent en littérature. Le mythe courtois, mieux que

79 émonie sacrale. C’est un équivalent sportif de la fonction mythique du Tristan telle que nous la définissions : exprimer la pass

80 rnements et sa mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même186. » Rien ne me paraît plus propre à restituer l’a

81 rer à la chevalerie, bien qu’elle remplît la même fonction sociale (mais à la mesure de notre société). Ce n’était plus, en effe

82 nts). 186. Je serais assez tenté de voir dans la fonction dramatique du tournoi l’une des origines de la tragédie moderne. Cell

83 écurités » sociales. En d’autres temps, ce fut la fonction du mythe que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symb

84 e de son auréole romantique : on la réduisit à sa fonction matrimoniale : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où

85 voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’être un dieu, il

86 trise de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Démiurge, et puisque le salut est justement d’échapper

87 s illusions dont nous vivons. Et peut-être que la fonction du philosophe, du moraliste, du créateur de formes idéales, est simpl

88 t ensuite d’intégration, d’unification finale, la fonction par excellence humaine, celle-là même qui détermine le cycle incessan

89 e cycle incessant des naissances et des morts, la fonction sexuelle »67. Ainsi parle Shiva68 : « Pour mes dévots, je vais décrir

90 l’amour courtois, au xiie siècle, avait eu pour fonction sociale d’ordonner et de purifier les puissances anarchiques de la pa

91 mythes perdent leur caractère ésotérique et leur fonction sacrée, ils se résolvent en littérature. Le mythe courtois, mieux que

92 émonie sacrale. C’est un équivalent sportif de la fonction mythique du Tristan telle que nous la définissions : exprimer la pass

93 rnements et sa mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même. »172 Rien ne me paraît plus propre à restituer l

94 rer à la chevalerie, bien qu’elle remplît la même fonction sociale (mais à la mesure de notre société). Ce n’était plus, en effe

95 932.) 172. Je serais assez tenté de voir dans la fonction dramatique du tournoi l’une des origines de la tragédie moderne. Cell

96 écurités » sociales. En d’autres temps, ce fut la fonction du mythe que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symb

97 e de son auréole romantique : on la réduisit à sa fonction matrimoniale : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où

98 voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’être un dieu, il

99 trise de la Nature, puisque c’est là le but et la fonction originelle du Démiurge, et puisque le salut est justement d’échapper

100 ujourd’hui les petits pays neutres. Mes nouvelles fonctions militaires me mettent journellement en rapport avec des hommes civils

101 omme qui n’existe que par son rôle social, par sa fonction dans la cité. C’est celui-là qui sera nommé juridiquement la persona.

102 : elle unissait l’individu libre et la persona ou fonction sociale, dans un composé original dominé par la foi. Si la foi venait

103 e persona au sens romain, un rôle, un masque, une fonction extérieure, c’est-à-dire un individu embrigadé, et non pas une vocati

104 ns. Je vois l’équivoque de la phrase : exister en fonction des voisins, on pourrait croire que c’est à peu près l’idéal que Keys

105 une tout autre forme d’existence qui serait « en fonction des voisins », et qui serait tout de même, ou par là même, une existe

106 e de la Suisse que de produire des hommes dont la fonction est avant tout de connaître l’Europe : juges et négociateurs d’accord

107 omme qui n’existe que par son rôle social, par sa fonction dans la cité. C’est celui-là qui sera nommé juridiquement la persona.

108 : elle unissait l’individu libre et la persona ou fonction sociale, dans un composé original dominé par la foi. Si la foi venait

109 e persona au sens romain, un rôle, un masque, une fonction extérieure, c’est-à-dire un individu embrigadé, et non pas une vocati

110 de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de maintenir et d’illustrer un cert

111 , c’est-à-dire purement animale, comme les autres fonctions du corps, le diable ne s’y mêlerait pas. Mais en fait elle se lie à l

112 vec délices. La sexualité se distingue des autres fonctions naturelles par un certain manque de nécessité. Il est nécessaire de m

113 ’il n’est honteux, mais il est lié intimement aux fonctions les plus humaines de l’homme, à ses pouvoirs de création dans tous le

114 ste lui-même, involontairement, rend justice à la fonction vitale du mythe. Car lorsqu’il déclare par exemple : « Le diable est

115 de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de maintenir et d’illustrer un cert

116 , c’est-à-dire purement animale, comme les autres fonctions du corps, le diable ne s’y mêlerait pas. Mais en fait elle se lie à l

117 vec délices. La sexualité se distingue des autres fonctions naturelles par un certain manque de nécessité. Il est nécessaire de m

118 ’il n’est honteux, mais il est lié intimement aux fonctions les plus humaines de l’homme, à ses pouvoirs de création dans tous le

119 ste lui-même, involontairement, rend justice à la fonction vitale du mythe. Car lorsqu’il déclare par exemple : « Le diable est

120 de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de maintenir et d’illustrer un cert

121 , c’est-à-dire purement animale, comme les autres fonctions du corps, le diable ne s’y mêlerait pas. Mais en fait elle se lie à l

122 vec délices. La sexualité se distingue des autres fonctions naturelles par un certain manque de nécessité. Il est nécessaire de m

123 ’il n’est honteux, mais il est lié intimement aux fonctions les plus humaines de l’homme, à ses pouvoirs de création dans tous le

124 , c’est-à-dire purement animale, comme les autres fonctions du corps, le diable ne s’y mêlerait pas. Mais en fait elle se lie à l

125 vec délices. La sexualité se distingue des autres fonctions naturelles par un certain manque de nécessité. Il est nécessaire de m

126 ’il n’est honteux, mais il est lié intimement aux fonctions les plus humaines de l’homme, à ses pouvoirs de création dans tous le

127 de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de maintenir et d’illustrer un cert

128 rdonné comme un tout. L’homme antique remplit une fonction , et son destin est inscrit dans les astres ; mais l’homme moderne cré

129 ar la propagande de l’État) elles trahissent leur fonction de compréhension, et cessent de mériter le nom d’élites. Par malheur,

130 ne sont rien que le support à peine comique d’une fonction respectable, d’une fortune respectée. Mais pour notre maniaque, rien

131 oie, communément. On lui délègue volontiers cette fonction , parce qu’on sait bien qu’elle est sans force contre les passions fon

132 idéologue Il est remarquable que ceux dont la fonction serait d’exprimer notre civilisation, en un temps où elle se trouve b

133 tel est le sens.) Car le langage, parmi d’autres fonctions , a celle-là de permettre à nos pensées de circuler. Claudel se donne

134 rsonnelle. Elles la remplacent par un ersatz : la fonction du citoyen à l’intérieur de l’État ou du Parti, conformément au décre

135 d’un capitaine mais seulement ses devoirs et ses fonctions . Il va sans dire que l’organisation de l’armée est telle qu’un capita

136 vement des biens de la puissance matérielle y est fonction des hasards d’opérations de Bourse, par exemple, et non des droits co

137 upiter étant symboliquement principe de vie, fait fonction de Dieu dans l’Humanité ; (b) La papesse, remplacée par Junon qui est

138 de ces intérêts que l’humanité pourra s’unir ? La fonction même de ces chefs d’État les disqualifie, en principe, pour l’entrepr

139 suscite : voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales et sensorielles en seront toujours incapables. Ce drôle de p

140 le monde, c’est qu’on se trompe à la fois sur la fonction de l’Église et sur la nature du monde. Le fait que leur incompatibili

141 pour l’existence, et les pasteurs y tenaient une fonction directrice. Elle leur est disputée de nos jours par la science vulgar

142 donner libre cours à leur fameuse efficiency. Sa fonction principale sera donc de parler, et ce n’est pas le dimanche qu’il par

143 lises qui ne représentent pas spirituellement une fonction distincte, mais seulement la division ou la duplication accidentelle

144 inspiration créatrice. L’homme n’est plus qu’une fonction sociale, un « soldat politique », dirait-on de nos jours. Et l’esprit

145 Il n’est pas non plus le simple rouage, la simple fonction dans l’État qu’était le citoyen romain, puisqu’il possède une dignité

146 sacrée », dans un territoire réservé pour quelque fonction solennelle. Il est vrai qu’aujourd’hui, je sais pas mal de choses sur

147 de ces intérêts que l’humanité pourra s’unir ? La fonction même de ces chefs d’État les disqualifie, en principe, pour l’entrepr

148 suscite : voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales ou sensorielles en seront toujours incapables. Ce drôle de p

149 de ces intérêts que l’humanité pourra s’unir ? La fonction même des chefs d’État les disqualifie, en principe, pour l’entreprise

150 suscite : voilà pourquoi nos instruments, et nos fonctions mentales ou sensorielles en seront toujours incapables. Ce drôle de p

151 : de droit divin. Aristocratie de l’être et de la fonction , non de la considération. Et tout le reste de l’Europe mondaine fait

152 siens. Quant à savoir si cette classe justifie sa fonction dans le monde actuel, je répondrai que cela dépend après tout des pos

153 ntiel de la doctrine ON (analyse dichotomique des fonctions créatrices et du domaine colonisé par la raison et la technique, fédé

154 uite il faudra essayer de réviser nos préjugés en fonction du vrai but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie éthique, et

155 mais bien que publié, c’est un journal privé. La fonction de ce genre littéraire est à peu près l’inverse de la fonction de la

156 e genre littéraire est à peu près l’inverse de la fonction de la presse. Qu’attendons-nous des journalistes publics, des grands

157 tune, mais ils conserveront leurs titres et leurs fonctions , sous des maîtres nouveaux. (Le gouverneur de la province est un anci

158 sacrée », dans un territoire réservé pour quelque fonction solennelle. Il est vrai qu’aujourd’hui, je sais pas mal de choses sur

159 une équipe de remplacement est prête à entrer en fonction . Si au contraire le Conseil fédéral résiste, il aura l’appui sans rés

160 aire de la Gazette de Lausanne et bridé par mes fonctions militaires, je ne pouvais faire partie de la délégation. J’ai attendu

161 echerches sur les règles du jeu ou étude de la fonction ludique dans les arts, les sociétés et les religions. Dissolution d

162 es, — à quoi j’ajoute les figures des jeux.   La fonction ludique. — Elle est analogue dans l’éveil à la fonction onirique dans

163 on ludique. — Elle est analogue dans l’éveil à la fonction onirique dans le sommeil. Rites, symboles constants, figures des jeux

164 y a jeu quand il y a structure. Définition de la fonction ludique : jouer, c’est expérimenter les structures du réel. Ce qui re

165 La foi domine la religion et la réduit à sa juste fonction , — la sauve.   Orthodoxies. — Orthodoxies « ouvertes » ou médiatrice

166 « ouvertes » ou médiatrices : celles qui ont pour fonction de canaliser les inspirations inconscientes et affectives (rite, litu

167 atie de ses contrefaçons totalitaires.) Quant aux fonctions du pouvoir mondial, elles seraient définies par la nécessité même qui

168 lité irremplaçable. (On pourrait ainsi dire : une fonction .) En Suisse, ce respect des qualités ne se traduit pas seulement dans

169 s nations qui composent l’Europe y représente une fonction propre, irremplaçable, comme celle d’un organe dans un corps. Or la v

170 ent particulièrement bêtes ou méchants, mais leur fonction leur interdit de céder un pouce, et dans l’état présent de l’opinion

171 ’est de le voir défendu par ceux-là mêmes dont la fonction serait de l’attaquer, d’où qu’il vienne. Mais ces lâchetés intellectu

172 ue font les élites ? J’entends les hommes dont la fonction serait de dénoncer ces maux, d’en rechercher les causes, et d’en inve

173 ez pour qu’il ne soit pas utopique d’envisager sa fonction dans le monde, son avenir et le nôtre en elle ? Pour ma part, j’entre