1 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1 t-il encore ? Ce lieu soudain m’angoisse. Mais le gardien  : il y est comme chez lui. — Dormez-vous dans ce lit ? — Oh ! répond-
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 es Magnats, le jour de l’élection d’un des quatre gardiens de la Couronne de saint Étienne. Auprès du porche du Palais, ils n’ét
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 es Magnats, le jour de l’élection d’un des quatre gardiens de la Couronne de saint Étienne. Auprès du porche du Palais, ils n’ét
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
4 t-il encore ? Ce lieu soudain m’angoisse. Mais le gardien  : il y est comme chez lui. — Dormez-vous dans ce lit ? — Oh ! répond-
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 ie éternelle, et d’expériences vécues avec l’Ange gardien , mais c’est toujours en relations pratiques avec le commerce quotidie
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 roïsme dans ces châteaux perdus, dans ce Waldburg gardien de quels secrets longuement, lentement fortifiés…   La nuit, les mous
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 es Magnats, le jour de l’élection d’un des quatre gardiens de la Couronne de saint Étienne. Auprès du porche du Palais, ils n’ét
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
8 roïsme dans ces châteaux perdus, dans ce Waldburg gardien de quels secrets longuement, lentement fortifiés… La nuit, les mousti
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
9 t-il encore ? Ce lieu soudain m’angoisse. Mais le gardien  : il y est comme chez lui. — Dormez-vous dans ce lit ? — Oh ! répond-
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 ie éternelle, et d’expériences vécues avec l’Ange gardien , mais c’est toujours en relations pratiques avec le commerce quotidie
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
11 ois fournis par le petit Sénat, et du Banneret ou Gardien des libertés du Peuple… [Ce dernier] est élu par l’assemblée générale
12 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
12 urs de l’ordre » (les Anciens Combattants) et des gardiens de l’ordre. De part et d’autre, une conception très vague de l’ordre 
13 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
13 urs de l’ordre » (les Anciens Combattants) et des gardiens de l’ordre. De part et d’autre, une conception très vague de l’ordre 
14 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
14 , « organisme d’appel et de vigilance doctrinale, gardienne du statut de la personne ». Nietzsche, me semble-t-il, avait prévu et
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
15 ité, mais qui sont appuyés mécaniquement, par les gardiens de l’ordre, ou par certaines sanctions financières par exemple, auxqu
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
16 des vestales ? Mais où sont encore ces vestales, gardiennes du sens et de l’usage du discours ? Mariées, vendues, traîtresses à l
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
17 e marque les points. Je ne suis après tout que le gardien d’un appareil enregistreur dont je n’ai pas à connaître la destinatio
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
18 des vestales ? Mais où sont encore ces vestales, gardiennes du sens et de l’usage du discours ? Mariées, vendues, traîtresses à l
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
19 e marque les points. Je ne suis après tout que le gardien d’un appareil enregistreur dont je n’ai pas à connaître la destinatio
20 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
20 ? « La nuit est faite pour dormir », me disait un gardien de l’ordre qui m’avait surpris sur les quais de la Seine, au plus pro
21 tile. L’Église faisait le trait d’union, l’Église gardienne du sens concret des lieux communs. Aujourd’hui ces données sont boule
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
22 à l’échelle de l’Europe : la Suisse doit être la gardienne de ce principe central, fédératif ; et elle ne peut être autre chose,
23 e, de par sa nature même, physique et historique. Gardiens des cols, gardiens de la papauté, gardiens du siège de la SDN et de c
24 même, physique et historique. Gardiens des cols, gardiens de la papauté, gardiens du siège de la SDN et de celui de la Croix-Ro
25 rique. Gardiens des cols, gardiens de la papauté, gardiens du siège de la SDN et de celui de la Croix-Rouge, gardiens de ce qui
26 du siège de la SDN et de celui de la Croix-Rouge, gardiens de ce qui est européen et commun à toutes les nations ; étant eux-mêm
27 ersonnalisme. Et c’est au nom de cette mission de gardienne du principe commun que la Suisse peut et doit maintenant revendiquer
22 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
28 ment total, perpétuel et seul réel, est devenu le gardien des conformismes, ou du moins n’a pas su, par excès de prudence, empê
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
29 t ; très bien, qu’il continue. À son âge, j’étais gardien de but dans une équipe de football. Mais où diable a-t-il ramassé cet
30 ? « La nuit est faite pour dormir », me disait un gardien de l’ordre qui m’avait surpris sur les quais de la Seine, au plus pro
31 tile. L’Église faisait le trait d’union, l’Église gardienne du sens concret des lieux communs. Aujourd’hui ces données sont boule
24 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
32 ès l’origine, la Suisse s’affirme-t-elle comme la gardienne du secret de l’Europe, de sa vraie force et des valeurs qui l’ont cré
33 de sa vraie force et des valeurs qui l’ont créée. Gardienne des cols pour les nations, gardienne de la doctrine commune à tous le
34 l’ont créée. Gardienne des cols pour les nations, gardienne de la doctrine commune à tous les peuples, elle n’a pas d’autre rôle
25 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
35 emi-dieu, le héraut symbolique des mystères, le «  gardien des marcassins sacrés », c’est-à-dire des élèves des druides, rival d
36 légende originelle : « Drystan, fils de Tallwch, gardien des porcs de Markh, amant d’Essylt. » (C’est dans une énumération des
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
37 emi-dieu, le héraut symbolique des mystères, le «  gardien des marcassins sacrés », c’est-à-dire des élèves des druides, rival d
38 légende originelle : « Drystan, fils de Tallwch, gardien des porcs de Markh, amant d’Essylt. » (C’est dans une énumération des
27 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
39 et continu, la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’enthousiasme, déchirant les voiles, du salut qui
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
40 à l’échelle de l’Europe : la Suisse doit être la gardienne de ce principe central, fédératif ; et elle ne peut être autre chose,
41 e, de par sa nature même, physique et historique. Gardiens des cols, gardiens du siège de la SDN et de celui de la Croix-Rouge,
42 même, physique et historique. Gardiens des cols, gardiens du siège de la SDN et de celui de la Croix-Rouge, gardiens de ce qui
43 du siège de la SDN et de celui de la Croix-Rouge, gardiens de ce qui est européen et commun à toutes les nations20 étant eux-mêm
44 r tous ! ») Oui, c’est au nom de cette mission de gardienne du principe commun que la Suisse peut et doit maintenant revendiquer
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
45 d’union des nations, et la croix signe de salut. Gardienne des cols par où s’échangent les richesses, gardienne de l’idéal d’où
46 dienne des cols par où s’échangent les richesses, gardienne de l’idéal d’où renaîtra la paix si Dieu le veut, la Suisse tient les
30 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
47 et continu, la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’enthousiasme déchirant les voiles, du salut qui n
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
48 roïsme dans ces châteaux perdus, dans ce Waldburg gardien de quels secrets longuement, lentement fortifiés…   La nuit, les mous
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
49 es Magnats, le jour de l’élection d’un des quatre gardiens de la Couronne de saint Étienne. Auprès du porche du Palais, ils n’ét
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
50 t-il encore ? Ce lieu soudain m’angoisse. Mais le gardien  : il y est comme chez lui. — Dormez-vous dans ce lit ? — Oh ! répond-
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
51 ie éternelle, et d’expériences vécues avec l’Ange gardien , mais c’est toujours en relations pratiques avec le commerce quotidie
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
52 t ; très bien, qu’il continue. À son âge, j’étais gardien de but dans une équipe de football. Mais où diable a-t-il ramassé cet
53 ? « La nuit est faite pour dormir », me disait un gardien de l’ordre qui m’avait surpris sur les quais de la Seine, au plus pro
54 tile. L’Église faisait le trait d’union, l’Église gardienne du sens concret des lieux communs. Aujourd’hui ces données sont boule
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
55 plus intime dans ce temps. J’ai retrouvé le même gardien , les visiteurs respectueux, le quatrain devant le portrait des parent
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
56 et continu, la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’enthousiasme déchirant les voiles, du salut qui n
38 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
57 cusations et les Calomnies. On ne peut donner aux gardiens de la liberté d’un État un droit plus utile et plus nécessaire que ce
39 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
58 s voulons instituer une Cour suprême, qui soit la gardienne de la Charte des droits et des devoirs de la personne, et à laquelle
40 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
59 s voulons instituer une Cour suprême, qui soit la gardienne de la Charte des droits et des devoirs de la personne, et à laquelle
41 1948, Suite neuchâteloise. III
60 ois fournis par le petit Sénat, et du Banneret ou Gardien des libertés du Peuple… [Ce dernier] est élu par l’assemblée générale
42 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
61 érieur aux États. Cette Cour suprême doit être la gardienne d’une Charte des droits de la personne. Et à ce tribunal pourront en
43 1949, Articles divers (1948-1950). Le Centre européen de la culture aura son siège en Suisse (7 juillet 1949)
62 la désignent comme siège d’une telle institution. Gardiens des cols pour le Saint-Empire au xiiie siècle ; gardiens du Vatican
63 des cols pour le Saint-Empire au xiiie siècle ; gardiens du Vatican et de la Genève de Calvin, puis de la Croix-Rouge et de vi
64 ingt autres créations de l’esprit international ; gardiens enfin d’une expérience fédéraliste qui peut servir d’exemple au conti
44 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
65 n acte de fidélité à la mission perpétuelle des «  gardiens du cœur de l’Europe ». La Réformation termine la période d’émancipati
45 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
66 llait s’installer à Genève, la Suisse devenait la gardienne du premier organisme politique universel, au sein duquel elle bénéfic
67 e consultative ne peut laisser indifférents les «  gardiens du Gothard » et les dépositaires du prototype réduit de l’Europe fédé
68 un Pacte atlantique, elle trahirait sa mission de gardienne d’une tradition féconde et pacifique. Elle reculerait, sans profit po
46 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
69 pes de football, ces délégations policières ces «  gardiens de la paix » aux mains rouges : Budapest nous le crie de tout son san
47 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
70 leurs libertés locales et contre leur mission de gardiens du Col. Et c’est pourquoi, au début du mois d’août 1291, — « considér
48 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
71 ttant les ordres, ni de l’idée courante de l’Ange gardien  », mais de ceci : « que la Forme sous laquelle chacun des spirituels
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
72 ttant les ordres, ni de l’idée courante de l’Ange gardien  », mais de ceci : « que la Forme sous laquelle chacun des spirituels
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
73 . Il importe, dis-je, d’adjoindre aux Lettrés des gardiens vigilants ; leur tâche sera de leur apprendre, en les exhortant, leur
74 esprits humains. Il faut adjoindre également des gardiens aux Prêtres, pour chasser, avec leur aide, tout ce qui subsistera enc
75 d’impiété. Et il faut adjoindre aux Puissants des gardiens du pouvoir pour que, par un zèle exagéré, la semence de discorde ne g
76 pos. § 9. … Mais il faut qu’on institue plusieurs gardiens du salut des hommes ; c’est le Christ, la sagesse étemelle, qui nous
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
77 ute de moyens suffisants pour entretenir d’autres gardiens des âmes. Le commun peuple d’Europe, jusqu’à l’époque de Jeanne d’Arc
52 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
78 les se trouvent réunies par la Suisse, d’ailleurs gardienne traditionnelle des valeurs et réalités d’intérêt commun pour l’Europe
53 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
79 ment total, perpétuel et seul réel, est devenu le gardien des conformismes, ou du moins n’a pas su, par excès de prudence, empê
54 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
80 pre fédéralisme, les Suisses en deviendraient les gardiens de musée. En lieu et place des mots d’ordre d’une action militante et
81 les se trouvent réunies par la Suisse, d’ailleurs gardienne traditionnelle des valeurs et des réalités d’intérêt commun pour l’Eu
55 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
82 c’est tout ! », me criait hier encore un de ces «  gardiens du seuil », parce que j’avais dévié de quelques centimètres hors de l
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
83 tat qui engloberait Lotharingie et Lombardie. Les gardiens du Gothard en détiendraient les clefs. Ce qui va faire échouer ce gra
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
84 Conseils, des maîtres bourgeois et du banneret «  gardien des libertés du peuple », etc., nous n’avons plus qu’un exécutif de c
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
85 c’est tout ! », me criait hier encore un de ces «  gardiens du seuil », parce que j’avais dévié de quelques centimètres hors de l
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
86 pre fédéralisme, les Suisses en deviendraient les gardiens de musée. En lieu et place des mots d’ordre d’une action militante et
87 les se trouvent réunies par la Suisse, d’ailleurs gardienne traditionnelle des valeurs et des réalités d’intérêt commun pour l’Eu
60 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
88 dus sont le fait d’Européens professionnels ou de gardiens jaloux des traditions helvètes, que sera-ce ailleurs ? Le fédéralisme
61 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
89 ils sont le fait d’Européens professionnels ou de gardiens jaloux des traditions helvètes, que sera-ce ailleurs ? Le fédéralisme
62 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
90 ble. En même temps je jouais au football. J’étais gardien de but. C’était pour moi le poste idéal car le gardien de but n’inter
91 en de but. C’était pour moi le poste idéal car le gardien de but n’intervient qu’aux moments de crises, au sommet de l’effort.
92 que Montherlant et Albert Camus avaient aussi été gardiens de but. Comment avez-vous découvert l’Europe ? C’est entre 17 et 25 a
63 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
93 ils sont le fait d’Européens professionnels ou de gardiens jaloux des traditions helvètes, que sera-ce ailleurs ? Le fédéralisme
64 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
94 dus sont le fait d’Européens professionnels ou de gardiens jaloux des traditions helvètes, que sera-ce ailleurs ? Le fédéralisme
65 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
95 de continuer à former une communauté : celle des gardiens de l’idée mère. Si nous le désirons vraiment, si nous le voulons. C’e
66 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
96 tant qu’individus libérateurs, par les dieux, ces gardiens jaloux des équilibres antérieurs, mais toujours victorieux pour le « 
67 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
97 n plus de celles du maître ès arts. « Elle est la gardienne des enfants, elle a la charge de la sélection, de l’endoctrinement, d
68 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
98 peut que nous répondre piteusement : « Suis-je le gardien de la Terre ? », nous en tirons la conclusion qu’il a forfait à sa mi
69 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
99 en tant qu’individus rebelles par les dieux, ces gardiens jaloux des équilibres naturels et des hiérarchies du pouvoir, mais vi
70 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
100 1974, dans la centrale de Browns Ferry (USA), un gardien voulant vérifier une fuite à la lueur d’une bougie, met le feu aux ga
71 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
101 ne peut nous répondre piteusement : « Suis-je le gardien de la Terre ? » sans qu’on en tire la conclusion qu’il a forfait à la
72 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
102 san n’ose la franchir, à cause des deux farouches gardiens qui se tiennent auprès, jusqu’au jour où il dit à l’un d’eux : Mais p
103 ti, depuis des mois que j’attends ici ! À quoi le gardien répond : Elle n’était là que pour toi. Maintenant, il est trop tard,
73 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
104 af Dans ma jeunesse, j’ai longtemps joué comme gardien de but dans les équipes de football du gymnase puis de l’Université d
105 nvoyer une photo où on le voyait habillé comme un gardien de but, en train de bloquer un ballon. Au dos de celle-ci, il avait é
106 parlé football. Il jouait, lui aussi, au poste de gardien de but dans une équipe. Nous étions donc trois écrivains de la même g
107 de football et jouant, tous trois, en qualité de gardiens de but. C’est tout de même étonnant. Si vous deviez définir le rôle d
74 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
108 nos frères de l’Est : car nous sommes aussi leurs gardiens  ! p. « L’apport culturel de l’Europe de l’Est », Cadmos, Genève, n°
75 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
109 san n’ose la franchir, à cause des deux farouches gardiens qui se tiennent auprès, jusqu’au jour où il dit à l’un d’eux : « Mais
110 ti, depuis des mois que j’attends ici ! À quoi le gardien répond : — Elle n’était là que pour toi. Maintenant, il est trop tard