1 mons ces horreurs pour les vouloir éviter, et ces grandeurs pour n’en pas trop descendre ». N’est-ce pas une éclatante mise au po

2 ées où les éléments contraires s’unissent dans la grandeur . La paix qu’il appelle, c’est autre chose que l’absence de guerre, c’

3 ue nous admirons dans le Chant funèbre. Ce mot de grandeur revient souvent lorsqu’on parle de cette œuvre : je ne sais s’il faut

4 lesse de sa soumission. Périlleuse carrière de la grandeur où Montherlant est entré de plain-pied, en même temps que dans la gue

5 ironie romantiques, laisse la même impression de grandeur désolée qu’un Greco. Mais il n’y a pas les couleurs, ni l’amère volup

6 ques nous reprochent d’avoir méconnu l’élément de grandeur morale que les saints maintiennent dans l’Église. M. Guisan va très l

7 alisme le plus hardi à un lyrisme plein de simple grandeur . Voici la mort du taureau dit « le Mauvais Ange » : La bête chancela

8 ardente qui peut entraîner l’âme dans un élan de grandeur . N’est-ce point une solution aussi ? Plutôt que d’oublier de vivre à

9 iptions des prairies espagnoles pleines de simple grandeur , j’ai supporté mille fastidieux détails techniques et des délires tau

10 èses extrémistes mais non dépourvues d’une sombre grandeur , des surréalistes, et en même temps par cette solution universelle, l

11 oi, il résume en lui cette inquiétude qui fait la grandeur et la misère de l’époque — et qu’il avoue préférer à une certitude tr

12 orales d’extrême moyenne d’où sont exclues toutes grandeurs au profit de fuites lâches qu’on veut nommer renoncements ! Jouant to

13 l homme, — est-ce encore Aragon, sinon qui ? — sa grandeur , c’est qu’il lui faut atteindre Dieu ou n’espérer plus aucun pardon.

14 volution qui nous perdrait corps et biens dans sa grandeur comme une femme merveilleuse nous perdrait corps et âme dans l’ivress

15 onfiance au Central de Genève. Souviens-toi de la grandeur de ses traditions et ne va pas ajouter à cette lourde charge le poids

16 e amoureuse. Elle n’est plus que l’approche d’une grandeur où se perdraient nos amours terrestres dans d’imprévisibles transfigu

17 que son échec même ne relève pas, et qui tire sa grandeur de celle du décor ? Guy de Pourtalès n’hésite pas à baptiser son héro

18 auvreté, espoirs presque puérils et nostalgie des grandeurs de naguère, tout cela compose un visage romantique et ardent dont le

19 . C’est à peine assez pour indiquer leur ordre de grandeur  ; à quoi je me bornerai. Il a paru sur le sujet de l’instruction publ

20 xiger qu’il soit tout de noblesse, de vertu et de grandeur . Mais on peut s’étonner de voir qu’il n’est que ridicule et mesquiner

21 , avec tout le vaste arrière-fond de poésie et de grandeur que ce mot comporte — quelles qu’en soient d’ailleurs les réalisation

22 teur d’êtres spirituellement vivants, ni d’aucune grandeur supérieure à la somme de ses éléments. Il n’engendre pas, il ajuste.

23 . C’est à peine assez pour indiquer leur ordre de grandeur  ; à quoi je me bornerai. Il a paru sur le sujet de l’instruction publ

24 xiger qu’il soit tout de noblesse, de vertu et de grandeur . Mais on peut s’étonner de voir qu’il n’est que ridicule et mesquiner

25 , avec tout le vaste arrière-fond de poésie et de grandeur que ce mot comporte — quelles qu’en soient d’ailleurs les réalisation

26 teur d’êtres spirituellement vivants, ni d’aucune grandeur supérieure à la somme de ses éléments. Il n’engendre pas, il ajuste.

27 issances de mythe ; des philosophes sans pente ni grandeur  ; (Je mets au concours ce problème, d’ailleurs insoluble : « Peut-on

28 1930. 13. C’est ici que paraît tout de même la grandeur d’un Ramuz, dont Beausire ne veut voir que le maniérisme, non la subs

29 autorisèrent ce chaos. Il lui reste sa foi en la grandeur éternelle de la Hongrie — intemporelle, n’ayant cure des statistiques

30 e mélange, en toutes choses, d’enfantillage et de grandeur , d’imaginations absurdes et de souffrances vraies, n’est-ce point le

31 c qui n’ait pas trahi — qui me paraissent être la grandeur de la Hongrie, on m’expliquera que je suis pour la guerre, puisque en

32 nt, il restera du moins des personnages ! Mais la grandeur d’un Du Bos, n’est-elle pas précisément dans son refus de sacrifier j

33 ue le haut fait, la mesquinerie plus vraie que la grandeur . C’est sans doute qu’on les a par trop dupés ; ils ne marchent plus.

34 nder la confession qui lui a permis de naître. La grandeur d’un art protestant, c’est de n’être qu’un art chrétien. e. Organis

35 ’observations justes et souvent profondes sur les grandeurs et les misères d’une ère mécanicienne qui prélude à l’organisation du

36 sa durée même l’élément le plus convaincant de sa grandeur , et le plus tonique17, — il en va tout autrement de l’histoire d’une

37 rniers symboles physiques de la solitude et de la grandeur , les Alpes. Nous souffrons d’une carence inquiétante de l’héroïsme. D

38 ommes mesquins, sans exigences véritables et sans grandeur . Peut-être, se dit-on en le fermant, est-il réellement impossible à u

39 nt impossible à une âme chrétienne d’atteindre la grandeur morale si elle n’a pas connu, ne fût-ce que par sa puissance de sympa

40 t ce qu’il y avait au monde, de plus proche de sa grandeur . L’existence et l’action de Kagawa, telles qu’il les raconte dans ces

41 e ni même d’une norme sociale. Mais à cause de la grandeur . ⁂ Ce livre manque d’ange et de bête. Il est merveilleusement intelli

42 et qui me perce, — et me fait honte d’oublier la grandeur . 25. Remarquons le tour qu’il adopte : « mais celui qui veut la per

43 Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)a Si l’existence — le de

44 titre au recueil, les mots-clés : mesure, forme, grandeur , ne sont guère définis que par leurs rapports mutuels et tirent de ce

45 ne pas poser). L’homme antique peut atteindre la grandeur parce qu’il possède la mesure au sein d’un tout fini : famille, dieux

46 uré, et que pour le chrétien il n’est pas d’autre grandeur  ». Ainsi le chrétien existe en tant que le péché crée une tension ent

47 tien, hors duquel il n’est pour lui ni mesure, ni grandeur , ni forme, mais seulement chimères et incohérence. Que l’on considère

48 ner répondrait aujourd’hui par l’opposition de la grandeur mesurée et de l’indiscrétion journalistique. La férocité réfléchie qu

49 vec un Renan, un France. a. « Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner, traduit de l’allemand (Éditions de la NR

50 Saint-Saturnin qu’un tel roman exprime « toute la grandeur — et toute la misère — des protestants sans foi »31. Quoi qu’il en fû

51 riblement déficitaire si l’on prend au sérieux la grandeur impérieuse et fulgurante du véritable calvinisme. Or nous n’hésitons

52 Éternel enfin sera loué « selon l’immensité de sa grandeur  » comme il est dit au dernier psaume. 28. Denis Saurat, dans la No

53 nd, c’est-à-dire on voit paraître l’homme dans sa grandeur , c’est-à-dire dans l’élémentaire : un être qui est nu, qui a froid, q

54 mme dans le tableau d’un grand peintre ». Ah ! la grandeur de ce peuple ramuzien, qui se meut dans je ne sais quelle lourdeur « 

55 lus que leur propre rationalisme, sans tension ni grandeur  : ils ne savent pas voir dans la sagesse faustienne qu’elle est surto

56 abitus individuel bien plus que dans leur commune grandeur . Seule la croyance en une analogie universelle des réactions profonde

57 pureté avide, et son destin se joue d’un coup. La grandeur de Goethe est d’avoir su vieillir, celle de Rimbaud de s’y être refus

58 mprendre cela, de même qu’il est peu fait pour la grandeur et la pureté, et pour des paroles comme « Si ton œil te fait tomber d

59 pureté démesurée de Rimbaud qui nous juge, et la grandeur humaine de Goethe. Et qui voudrait les opposer ? Que signifierait un

60 niteuse pour nous, tant que cette pureté et cette grandeur ne tenteront pas nos âmes jusqu’à la mort ? L’homme ne peut juger que

61 d’actualisation de la pensée, dont la vertu et la grandeur devraient s’imposer à nous tous. Goethe inutilisable, certes. Mais no

62 qui revient, on l’a bien vu, à dresser, contre la grandeur et l’humilité de la personne, l’orgueilleuse et épuisante adresse des

63 ssions, égoïsmes, tolérances diverses, absence de grandeur , besoin de sécurité, etc.). 2. « … fermement attaché… » On ne peut te

64 près quoi seulement l’on distinguerait l’ordre de grandeur du grief qu’il fait à ce temps. C’est ce qu’en vain l’on cherche au c

65 ations. En sorte que l’apologie de l’un évoque la grandeur de l’autre, et peut-être le secret désir de l’éveiller à la conscienc

66 au tragique quotidien comme un rappel de la seule grandeur transcendante. Nous ne sommes pas condamnés au succès, mais à l’obéis

67 mes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur , et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932, le conflit

68 l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires, n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique «

69 e amoureuse. Elle n’est plus que l’approche d’une grandeur où se perdraient nos amours terrestres dans d’imprévisibles transfigu

70 autorisèrent ce chaos. Il lui reste sa foi en la grandeur éternelle de la Hongrie — intemporelle, n’ayant cure des statistiques

71 e mélange, en toutes choses, d’enfantillage et de grandeur , d’imaginations absurdes et de souffrances vraies, n’est-ce point le

72 c qui n’ait pas trahi — qui me paraissent être la grandeur de la Hongrie, on m’expliquera que je suis pour la guerre, puisque en

73 oins je les ai tous aimés. Et j’ai compris que la grandeur du cœur humain, c’est de donner sans mesure un amour dont notre vie,

74 mais héroïquement attachées à leur terre, à leur grandeur — cette race désarmée qui ne subsiste que par la force d’une vertu sa

75 autorisèrent ce chaos. Il lui reste sa foi en la grandeur éternelle de la Hongrie — intemporelle, n’ayant cure des statistiques

76 e mélange, en toutes choses, d’enfantillage et de grandeur , d’imaginations absurdes et de souffrances vraies, n’est-ce point le

77 c qui n’ait pas trahi — qui me paraissent être la grandeur de la Hongrie, on m’expliquera que je suis pour la guerre, puisque en

78 mais héroïquement attachées à leur terre, à leur grandeur — cette race désarmée qui ne subsiste que par la force d’une vertu sa

79 oins je les ai tous aimés. Et j’ai compris que la grandeur du cœur humain, c’est de donner sans mesure un amour dont notre vie,

80 Pont du diable. Et ce qui me saisit ne fut pas la grandeur presque lugubre du paysage, mais au fond de la vallée cet express obs

81 ule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur , de misère, de sagesse, dont le visage de cette capitale plus douce e

82 avons à restaurer le principe permanent de notre grandeur , la revendication personnaliste. Nous avons à relever le défi que fas

83 ce des contradictions de la vie. Souvent ces deux grandeurs , la vie et la Bible, m’ont fait l’effet — ne me le font-elles pas enc

84 a terre. Pourtant, certaines époques ont connu la grandeur . Ce ne furent pas les moins corrompues de l’histoire, mais celles où

85 e. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur . Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « 

86 e d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeur . C’est à vous de rechercher dans vos pensées les origines concrètes d

87 sur l’idée de sécurité. Il demande un principe de grandeur , ou simplement quelque chose à faire. La paix n’est pas une occupatio

88 nte, il ajoutait ces quelques phrases d’une sobre grandeur  : En dépit d’un préjugé romantique, la décadence n’est pas belle, ni

89 it qui connaît son pouvoir et son acte, mesure la grandeur du danger, sait qu’il s’y offre armé, et connaît ses retraites. Raiso

90 dernier roman, Adam et Ève. C’est toute la simple grandeur calvinienne retrouvée, — par ce vieil ennemi de la Genève moderne ! I

91 e des jeunes intellectuels apparaît dans toute sa grandeur . C’est à eux qu’il appartient de rechercher dans leur pensée les orig

92 sur le but de la révolution, qui atteignent à la grandeur à force de précision et de vigueur spirituelle, au mépris de toute rh

93 irais qu’il est le plus grand, si la mesure de la grandeur , dans sa vision, n’était pas exclusivement dans la réalité qu’un homm

94 est un acte, incontestable. Telle est la nouvelle grandeur , la nouvelle mesure de l’esprit. Nous irons donc à ce grand solitaire

95 s mesure, comme le nôtre, est aussi un monde sans grandeur . Telle est notre médiocrité. La seule mesure extérieure qui subsiste

96 tis, dans l’État ou dans la nation un principe de grandeur qui n’est plus que dans l’homme. Mais si nous trouvons ce principe, n

97 rète, cette référence universelle, ce principe de grandeur que nous proposons tous ici, c’est l’homme considéré dans sa vocation

98 qui apporte le plus de nouveauté, d’humanité, de grandeur . J’ai d’autant plus envie de le dire qu’on n’a pas annoncé sa parutio

99 sédant, ne suffit pas à expliquer l’impression de grandeur brutale et grave à la fois qui demeure dans l’esprit, bien après qu’o

100 ’un peuple. Il faut avoir éprouvé par ce livre la grandeur d’une telle espérance, si l’on veut juger sainement la politique étra

101 une sobriété amère et courageuse, un souffle, une grandeur enfin qui nous ramènent puissamment au sens de la réalité humaine, au

102 forme en France (15 décembre 1934)h Certes, la grandeur d’une Église et sa force ne résident pas dans son histoire, mais dans

103 ’objet de sa foi. Mais de cette force et de cette grandeur il est permis de rechercher les témoignages dans l’ordre de la civili

104 ts, mais néglige d’en choisir aucun. Il chante sa grandeur , mais n’en témoigne pas. Il est plus dangereux que le matérialisme :

105 e. J’ai fait ce pas, je puis le mesurer — mais sa grandeur pourtant n’est pas un nombre. J’appelle esprit cette surprise pure de

106 calculs « pratiques », ni la misère réelle ni la grandeur de l’homme. Il porte rarement le poids des injustices du régime socia

107 a terre. Pourtant, certaines époques ont connu la grandeur . Ce ne furent pas les moins corrompues de l’histoire, mais celles où

108 e. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur . Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « 

109 e d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeur . C’est à vous de rechercher dans vos pensées les origines concrètes d

110 au tragique quotidien comme un rappel de la seule grandeur transcendante. Nous ne sommes pas condamnés au succès, mais à l’obéis

111 ie progressive. Et de là viennent cette folie des grandeurs aux premiers temps, cet activisme délirant, cette stérilité verbeuse,

112 mes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur , et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932, le conflit

113 l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires, n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique «

114 sur l’idée de sécurité. Il demande un principe de grandeur , ou simplement quelque chose à faire. La paix n’est pas une occupatio

115 ré ? N’est-ce point là notre plus belle chance de grandeur  ? Ils nous tueront ! L’Idole est absolue. Et ce n’est pas cette mort-

116 calculs « pratiques », ni la misère réelle ni la grandeur de l’homme. Il porte rarement le poids des injustices du régime socia

117 a terre. Pourtant, certaines époques ont connu la grandeur . Ce ne furent pas les moins corrompues de l’histoire, mais celles où

118 e. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur . Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « 

119 e d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeur . C’est à vous de rechercher dans vos pensées les origines concrètes d

120 au tragique quotidien comme un rappel de la seule grandeur transcendante. Nous ne sommes pas condamnés au succès, mais à l’obéis

121 ie progressive. Et de là viennent cette folie des grandeurs aux premiers temps, cet activisme délirant, cette stérilité verbeuse,

122 mes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur , et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932, le conflit

123 l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires, n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique «

124 sur l’idée de sécurité. Il demande un principe de grandeur , ou simplement quelque chose à faire. La paix n’est pas une occupatio

125 ré ? N’est-ce point là notre plus belle chance de grandeur  ? Ils nous tueront ! L’Idole est absolue. Et ce n’est pas cette mort-

126 on fonctionnement de l’État, la paix publique, la grandeur morale de la nation et le libre déploiement de ses forces créatrices.

127 ectacle d’un pareil tragique ne perdra rien de sa grandeur lucide à gagner un sens religieux. Ce livre enfin vaut par un style i

128 qui fasse un peu sentir la qualité, voisine de la grandeur , de cet ouvrage ? Je crois que maint lecteur y découvrira peu à peu q

129 ste à l’offrir en exemple aux chrétiens ! Mais la grandeur d’Abraham, sa signification démesurée et impensable, c’est qu’il reçu

130 que craint l’équipe des fonctionnaires. Seule la grandeur suscite et favorise la grandeur. Seule l’énergie éveille des énergies

131 naires. Seule la grandeur suscite et favorise la grandeur . Seule l’énergie éveille des énergies. Seul l’exercice d’une vocation

132 le identique, par là même plus apte à créer de la grandeur — mais cette grandeur est inhumaine —, moins riche aussi de possibili

133 ême plus apte à créer de la grandeur — mais cette grandeur est inhumaine —, moins riche aussi de possibilités exceptionnelles. L

134 Voici ceux qui voudraient confondre la véritable grandeur de l’Église avec « une façon de royaume mondain ». À ceux-là, Calvin

135 l’exposé des sic et non, enfin ce ton naturel de grandeur qui s’accommode des plus savoureux contrastes, coupant court aux élan

136 de leur état. Et personne n’a jamais contesté la grandeur d’un désintéressement de cette espèce. Mais on pense bien que Renan n

137 Chimäre, trad. française dans les Éléments de la grandeur humaine (NRF). 7. « Le prophète se lève et tombe avec sa mission » (

138 de ce qu’il a dit ? — Exactement, et c’est là sa grandeur , ou, comme je l’écrivais, son grand pouvoir. » Les positions sont net

139 lle cohérence logique, quelle continuité, quelles grandeurs visibles ou quel ascétisme, quelles pompes cultuelles ou quelles humb

140 ion que vous adressez à la Réforme, du haut d’une grandeur traditionnelle mal assurée, — trop craintivement, trop méticuleusemen

141 on fonctionnement de l’État, la paix publique, la grandeur morale de la nation et le libre déploiement de ses forces créatrices.

142 ustement de ces mesures ce que nous appelons leur grandeur . L’Inde ancienne, la Grèce d’Homère et la Grèce de Périclès, et la Ro

143 action des signes visibles qui symbolisaient leur grandeur . Et l’histoire des mesures communes ordonnées à ces grands desseins e

144 ses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la gran

145 es sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la grandeur , même ou surtout la plus mythique, quand on y sacrifie ses aises immé

146 s seulement le bien-être physique, mais aussi une grandeur nouvelle. Même, il se jette d’abord vers cette grandeur, au mépris de

147 ur nouvelle. Même, il se jette d’abord vers cette grandeur , au mépris de la faim ou de la liberté ; il a suffi qu’on lui propose

148 droites dans l’univers, et qu’une vitesse ou une grandeur quelconques dépendent à la fois des mesures et du lieu et du temps où

149 te et prisonniers d’une tradition qui survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autres nations lib

150 lliance du peuple avec sa vocation qui faisait la grandeur des cultures authentiques. Elle est devenue la loi inexorable et méca

151 e serait assez pour donner une idée de l’ordre de grandeur spirituelle et de la singularité de l’œuvre entière. Mais bien peu en

152 rtaines bizarreries du récit, donne à l’œuvre une grandeur poétique, un pouvoir d’inquiéter presque morbide au jugement de certa

153 e mesure commune. Car sans mesure il n’est pas de grandeur , ni par conséquent de valeur. On voit enfin que la vérité de la cultu

154 enfin que la vérité de la culture et sa chance de grandeur réelle résident dans la vérité de la commune mesure régnante. Mais un

155 que celle des juifs sous l’Ancienne Alliance. La grandeur d’Israël est d’avoir incarné une vocation, et rien que cela, une voca

156 ux ne peuvent voir, et qui pourtant fait toute sa grandeur , c’est la révolte du destin profane contre la libre vocation de Dieu.

157 e sa pureté. Sa pauvreté sera considérée comme sa grandeur . Car ce qui est grand, c’est ce qui comble la mesure. Ce n’est pas la

158 liance du peuple avec sa vocation, qui faisait la grandeur des cultures authentiques. Elle est devenue la loi inexorable et méca

159 , des prophètes sans message pour le peuple, sans grandeur mesurable dans les faits, accusateurs, inquisiteurs et anarchistes. P

160 out cela se passait sur fond d’angoisse. La vraie grandeur des vrais génies d’un siècle aussi profondément malade, ce fut l’ango

161 aire par excellence, le méconnu et l’angoissé. Sa grandeur étant mesurée par la tension qui l’opposait à son époque. Telle est l

162 llement, plus on se persuade que la nouveauté, la grandeur et la vraie puissance du communisme russe et du national-socialisme r

163 , à chaque instant, que de cette fin des fins. La grandeur , l’importance de chacune de nos vies, la dignité que nous attribuons

164 ustement de ces mesures ce que nous appelons leur grandeur . L’Inde ancienne, la Grèce d’Homère et la Grèce de Périclès, et la Ro

165 action des signes visibles qui symbolisaient leur grandeur . Et l’histoire des mesures communes ordonnées à ces grands desseins,

166 ses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la gran

167 es sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la grandeur , même ou surtout la plus mythique, quand on y sacrifie ses aises immé

168 s seulement le bien-être physique, mais aussi une grandeur nouvelle. Même, il se jette d’abord vers cette grandeur, au mépris de

169 ur nouvelle. Même, il se jette d’abord vers cette grandeur , au mépris de la faim ou de la liberté ; il a suffi qu’on lui propose

170 droites dans l’univers, et qu’une vitesse ou une grandeur quelconques dépendent à la fois des mesures et du lieu et du temps où

171 te et prisonniers d’une tradition qui survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autres nations lib

172 pproprier. L’érudit et le citateur57 profiteur de grandeurs qu’ils ne savent pas marquer, mais tout juste ternir de leur empreint

173 progressive des classes anciennes, un goût de la grandeur ou de l’énormité, des fêtes sublimes. Quand je dis que l’État totalit

174 e mesure commune. Car sans mesure il n’est pas de grandeur , ni par conséquent de valeur. On voit enfin que la vérité de la cultu

175 enfin que la vérité de la culture et sa chance de grandeur réelle résident dans la vérité de la commune mesure régnante. Mais un

176 que celle des juifs sous l’Ancienne Alliance. La grandeur d’Israël est d’avoir incarné une vocation, et rien que cela, une voca

177 eux ne peuvent voir et qui pourtant fait toute sa grandeur , c’est la révolte du destin profane contre la libre vocation de Dieu.

178 e sa pureté. Sa pauvreté sera considérée comme sa grandeur . Car ce qui est grand, c’est ce qui comble la mesure. Ce n’est pas la

179 liance du peuple avec sa vocation, qui faisait la grandeur des cultures authentiques. Elle est devenue la loi inexorable et méca

180 , des prophètes sans message pour le peuple, sans grandeur mesurable dans les faits, accusateurs, inquisiteurs et anarchistes. P

181 out cela se passait sur fond d’angoisse. La vraie grandeur des vrais génies d’un siècle aussi profondément malade, ce fut l’ango

182 aire par excellence, le méconnu et l’angoissé. Sa grandeur étant mesurée par la tension qui l’opposait à son époque. Telle est l

183 llement, plus on se persuade que la nouveauté, la grandeur et la vraie puissance du communisme russe et du national-socialisme r

184 , à chaque instant, que de cette fin des fins. La grandeur , l’importance de chacune de nos vies, la dignité que nous attribuons