1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 l ainsi évité le choc fatal pour tant d’autres du guerrier et du bourgeois. Dernièrement, il abandonna le stade et rentra dans l
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
2 t une paix que travaillerait le levain des vertus guerrières . « Il faut que la paix, ce soit vivre. » Par tout un livre libéré de
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
3 c’est de les accepter pour tels. « Philosophe et guerrier , écrit Rudolf Kassner, n’ont presque plus en commun que des banalités
4 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
4 temps fort décriés : ceux de la grande féodalité guerrière , le pillage du pays par les barons. Je dis que pratiquement — donc en
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
5 rendre, hors d’Allemagne, que votre goût du décor guerrier est un goût pacifique, somme toute, sportif, artistique si j’ose dire
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
6 temps fort décriés : ceux de la grande féodalité guerrière , le pillage du pays par les barons. Je dis que pratiquement — donc en
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
7 e cette volonté de puissance et ce culte du jeune guerrier à quoi certains de nos voisins sacrifient davantage que leur vie : le
8 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
8 périmentateurs qui se ménagent un dernier retour, guerriers qui déposent les armes avant la décision mortelle. Concession, la rai
9 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
9 illet 1914. Mêmes manœuvres simultanées de bluffe guerrier et d’assurances pacifiques, même duplicité dans le détail des négocia
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
10 de deux sources distinctes. Si c’est notre délire guerrier que l’on entend désigner par ce terme, il se rattache de la manière l
11 la technique. C’est alors la passion nationale et guerrière qui va devenir le principal moteur de la recherche mécanique : on l’a
11 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
12 ant lui en disant : — « Oui, toi tu seras un vrai guerrier  ! » Sa femme : — « Voyons, tu es stupide de dire des choses pareilles
13 rendre, hors d’Allemagne, que votre goût du décor guerrier est un goût pacifique somme toute, sportif, artistique si j’ose dire 
14 qui s’attache dans ce pays aux armes, à la chose guerrière . Je ne puis m’empêcher de trouver vaguement obscène l’excitation de c
12 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
15 e thèse. Les peuples connus pour être des peuples guerriers sont aussi les peuples qui aiment l’amour. Les peuples les plus guerr
16 peuples qui aiment l’amour. Les peuples les plus guerriers sont l’Espagne et la France ; l’Allemagne ne vient que loin derrière,
13 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
17 inctif à l’instinct, ayant pour fin de rendre les guerriers plus valeureux. Or la vertu d’une telle discipline est relative à la
14 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
18 ittéraire qui apparaît surtout dans le symbolisme guerrier du combat spirituel et du Château intérieur. Extraordinaire retour e
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
19 visiblement », qu’une grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s
16 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
20 la priorité de l’une ou de l’autre. 2.Langage guerrier de l’amour Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerr
21 Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets de l’amour naturel. Le dieu d’amour est un ar
22 omme qui la conquiert parce qu’il est le meilleur guerrier . L’enjeu de la guerre de Troie est la possession d’une femme. Et l’un
23 signent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier , mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’art des batail
24 isent à déterminer l’usage précis des expressions guerrières dans la littérature érotique d’Occident. Ce qui explique tout, c’est
25 tre, en revenant, obligés de reculer en vêtements guerriers . Maintenant, revêtu de sa cotte d’armes, il ne peut donc revenir sur
26 se à peu près parfaite des instincts érotiques et guerriers et de la règle courtoise idéale : c’est le terrain nettement circonsc
27 ècle. L’idée de valeur individuelle, ou d’exploit guerrier , représenté par le duel et la « prouesse » (tournoi, combat singulier
28 ir de nos jours à l’annihilation de toute passion guerrière , à mesure que les hommes desservant les machines se feraient eux-même
29 s commerciaux ou financiers. L’élément proprement guerrier n’y trouvait plus son compte qu’en contrebande. La guerre s’embourgeo
30 ent de mode, et où se dissociaient leurs éléments guerrier , sportif et théâtral. La tragédie serait ainsi une « action » privée
31 e la guerre totale est une négation de la passion guerrière , se jette alors dans des aventures absurdes, qu’il recherche en tant
17 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
32 de deux sources distinctes. Si c’est notre délire guerrier que l’on entend désigner par ce terme, nous avons vu qu’il se rattach
33 ticulier de la technique. C’est alors la passion ( guerrière ) qui va devenir le principal moteur de la recherche mécanique : on l’
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
34 inctif à l’instinct, ayant pour fin de rendre les guerriers plus valeureux. Or la vertu d’une telle discipline est relative à la
35 nde l’ordre social du temps (féodal, clérical, et guerrier ), et dans cet ordre le mariage. b) La Minnegrotte nous est décrite c
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
36 ittéraire qui apparaît surtout dans le symbolisme guerrier du combat spirituel et du Château intérieur. Extraordinaire retour
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
37 visiblement », qu’une grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
38 la priorité de l’une ou de l’autre. 2.Langage guerrier de l’amour Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerr
39 Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets de l’amour naturel. Le dieu d’amour est un ar
40 omme qui la conquiert parce qu’il est le meilleur guerrier . L’enjeu de la guerre de Troie est la possession d’une femme. Et l’un
41 signent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier , mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’art des batail
42 isent à déterminer l’usage précis des expressions guerrières dans la littérature érotique d’Occident. Ce qui explique tout, c’est
43 tre, en revenant, obligés de reculer en vêtements guerriers . Maintenant, revêtu de sa cotte d’armes, il ne peut donc revenir sur
44 se à peu près parfaite des instincts érotiques et guerriers et de la règle courtoise idéale : c’est le terrain nettement circonsc
45 ècle. L’idée de valeur individuelle, ou d’exploit guerrier , représenté par le duel et la « prouesse » (tournoi, combat singulier
46 ir de nos jours à l’annihilation de toute passion guerrière , à mesure que les hommes desservant les machines se feraient eux-même
47 s commerciaux ou financiers. L’élément proprement guerrier n’y trouvait plus son compte qu’en contrebande. La guerre s’embourgeo
48 ent de mode, et où se dissociaient leurs éléments guerrier , sportif et théâtral. La tragédie serait ainsi une « action » privée
49 e la guerre totale est une négation de la passion guerrière , se jette alors dans des aventures absurdes, qu’il recherche en tant
50 r le désespoir, contre n’importe qui. Prolétariat guerrier des « volontaires » (Baltikum, Espagne, Chine). C’est la débauche dés
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
51 de deux sources distinctes. Si c’est notre délire guerrier que l’on entend désigner par ce terme, nous avons vu qu’il se rattach
52 ticulier de la technique. C’est alors la passion ( guerrière ) qui va devenir le principal moteur de la recherche mécanique : on l’
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
53 inctif à l’instinct, ayant pour fin de rendre les guerriers plus valeureux. Or la vertu d’une telle discipline est relative à la
54 nde l’ordre social du temps (féodal, clérical, et guerrier ), et dans cet ordre le mariage. b) La Minnegrotte nous est décrite c
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
55 ittéraire qui apparaît surtout dans le symbolisme guerrier du combat spirituel et du Château intérieur. » Extraordinaire retour
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
56 visiblement », qu’une grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
57 la priorité de l’une ou de l’autre. 2.Langage guerrier de l’amour Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerr
58 Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets de l’amour naturel. Le dieu d’amour est un ar
59 omme qui la conquiert parce qu’il est le meilleur guerrier . L’enjeu de la guerre de Troie est la possession d’une femme. Et l’un
60 signent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier , mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’art des batail
61 isent à déterminer l’usage précis des expressions guerrières dans la littérature érotique d’Occident. Ce qui explique tout, c’est
62 tre, en revenant, obligés de reculer en vêtements guerriers . Maintenant, revêtu de sa cotte d’armes, il ne peut donc revenir sur
63 se à peu près parfaite des instincts érotiques et guerriers et de la règle courtoise idéale : c’est le terrain nettement circonsc
64 ècle. L’idée de valeur individuelle, ou d’exploit guerrier , représentée par le duel et la « prouesse » (tournoi, combat singulie
65 ir de nos jours à l’annihilation de toute passion guerrière , à mesure que les hommes desservant les machines se feraient eux-même
66 s commerciaux ou financiers. L’élément proprement guerrier n’y trouvait plus son compte qu’en contrebande. La guerre s’embourgeo
67 ent de mode, et où se dissociaient leurs éléments guerrier , sportif et théâtral. La tragédie serait ainsi une « action » privée
68 e la guerre totale est une négation de la passion guerrière , se jette alors dans des aventures absurdes, qu’il recherche en tant
69 r le désespoir, contre n’importe qui. Prolétariat guerrier des « volontaires » (Baltikum, Espagne, Chine). C’est la débauche dés
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
70 de deux sources distinctes. Si c’est notre délire guerrier que l’on entend désigner par ce terme, nous avons vu qu’il se rattach
71 ticulier de la technique. C’est alors la passion ( guerrière ) qui va devenir le principal moteur de la recherche mécanique : on l’
28 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
72 la vie de Nicolas Manuel Deutsch. C’est un autre guerrier qui parle en ses Tragiques d’une nuit Où l’Amour et la Mort troquèren
73 rd ses tumultueuses compositions, il se joint aux guerriers du chevalier de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assist
74 u coin de ses tableaux ; ce sera l’arme réelle du guerrier suisse, signe des vieilles libertés ; et maintenant c’est le sceau de
75 evoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier , architecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t-il s
76 homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce guerrier fut bon époux, et bon père de six enfants ; que cet artiste, l’un des
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
77 es accusent parfois Zwingli d’avoir brisé l’essor guerrier des Suisses, leur élan vers la mer et l’aventure. En vérité, Zwingli
30 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
78 périmentateurs qui se ménagent un dernier retour, guerriers qui déposent les armes avant la décision mortelle. Concession, la rai
31 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
79 s de plomb, et de l’usage quotidien de métaphores guerrières , intimement lié, depuis Lancelot, à la sexualité occidentale. Quelles
32 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
80 la vie de Nicolas Manuel Deutsch. C’est un autre guerrier qui parle en ses Tragiques d’une nuit Où l’Amour et la Mort troquère
81 rd ses tumultueuses compositions, il se joint aux guerriers du chevalier de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assist
82 u coin de ses tableaux ; ce sera l’arme réelle du guerrier suisse, signe des vieilles libertés ; et maintenant c’est le sceau de
83 evoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier , architecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t-il s
84 homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce guerrier fut bon époux, et bon père de six enfants ; que cet artiste, l’un des
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
85 s de plomb, et de l’usage quotidien de métaphores guerrières , intimement lié, depuis Lancelot, à la sexualité occidentale. Quelles
34 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
86 s de plomb, et de l’usage quotidien de métaphores guerrières , intimement lié, depuis Lancelot, à la sexualité occidentale. Quelles
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
87 e cette volonté de puissance et ce culte du jeune guerrier à quoi certains de nos voisins sacrifient davantage que leur vie : le
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
88 evant lui en disant : « Oui, toi tu seras un vrai guerrier  ! » Sa femme : « Voyons, tu es stupide de dire des choses pareilles d
89 rendre, hors d’Allemagne, que votre goût du décor guerrier est un goût pacifique somme toute, sportif, artistique si j’ose dire 
90 qui s’attache dans ce pays aux armes, à la chose guerrière . Je ne puis m’empêcher de trouver vaguement obscène l’excitation de c
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
91 la vie de Nicolas Manuel Deutsch. C’est un autre guerrier qui parle en ses Tragiques d’une nuit Où l’Amour et la Mort troquère
92 rd ses tumultueuses compositions, il se joint aux guerriers du chevalier de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assist
93 uirlandé au coin de ses tableaux ; arme réelle du guerrier suisse, signe des vieilles libertés ; et maintenant sceau des poèmes
94 evoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier , architecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t-il s
95 homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce guerrier fut bon époux, et bon père de six enfants ; que cet artiste, l’un des
38 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
96 mant passionné ou un mystique, un polémiste ou un guerrier , un maniaque ou un inventeur. Son bien et son mal sont liés, inextric
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
97 mant passionné ou un mystique, un polémiste ou un guerrier , un maniaque ou un inventeur. Son bien et son mal sont liés, inextric
40 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
98 tre aimant à répéter que la femme est le repos du guerrier . L’un tourmenté de scrupules dans l’action et plein d’humour quand il
41 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
99 uissances puisqu’elle était neutre ; mais le sang guerrier de ses fils ne s’était pas apaisé. La Diète fédérale autorisa bientôt
42 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
100 sa qualité militaire. Quant à la femme, repos du guerrier , il lui sied de se borner aux trois activités désignées par la fameus
43 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
101 r inviolable, rien ne peut justifier notre délire guerrier . Je ne juge pas. Je constate. Il y a des différences. Et mon propos n
44 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
102 n fait, un cheval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrepticement, et s
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
103 r inviolable, rien ne peut justifier notre délire guerrier . Je ne juge pas. Je constate. Il y a des différences. Et mon propos n
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
104 durant des millénaires d’échanges commerciaux et guerriers , d’aveugle exploitation de l’un par l’autre, le dialogue des esprits
47 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
105 n fait, un cheval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrepticement, et s
48 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
106 and soin de ne point paraître avoir l’inclination guerrière , par la raison que les dangers (ou les intérêts) ne sont pas égalemen
107 ilisées y vivent côte à côte avec les populations guerrières , et les premières, j’entends celles qui ont le caractère pacifique, é
49 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
108 cata… Mais les tentes des Arabes sont vides ; les guerriers de Charles Martel, après le pillage, n’ont plus qu’à s’en retourner,
50 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
109 ment suivant, toujours lié à une période de crise guerrière ou révolutionnaire : — Notre peuple se distingue entre tous par une m
110 est-elle par excellence la terre des cataclysmes guerriers  ? Parce qu’elle est habitée par une quantité de races qui sont singul
111 ance ; des Balkaniques braconniers ; des Hongrois guerriers  ? Comment calmerez-vous ce panier rempli de crabes qui se pincent tou
51 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
112 le chrétien obéissant à la déraison de la foi, le guerrier germain qui se sent libre quand il touche son épée, le Celte romantiq
52 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
113 le chrétien obéissant à la déraison de la foi, le guerrier germain qui se sent libre quand il touche son épée, le Celte romantiq
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
114 and soin de ne point paraître avoir l’inclination guerrière , par la raison que les dangers (ou les intérêts) ne sont pas égalemen
115 ilisées y vivent côte à côte avec les populations guerrières , et les premières, j’entends celles qui ont le caractère pacifique, é
116 ata… Mais les tentes des Arabes sont vides ; les guerriers de Charles-Martel, après le pillage, n’ont plus qu’à s’en retourner,
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
117 Il n’y a donc plus, en tête à tête et en contacts guerriers ou culturels, que la chrétienté et les Infidèles. Pratiquement refoul
118 Dubois et chez le roi Georges Podiebrad, chez le guerrier François de la Noue et chez l’humaniste Vives, chez le génial illumin
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
119 des condamnés. Il veut donc profiter de l’esprit guerrier de son époque pour faire avancer son projet de conquête des lieux sai
120 peuple chrétien, combien vaillante est l’Espagne, guerrière la France, populeuse la Germanie, forte la Bretagne, hardie la Pologn
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
121 de Carthage a élevés dans son sein. Cependant ces guerriers illustres sont bien peu nombreux en comparaison de ceux de l’Europe :
122 pugne à la nature : « Regarde-toi, si tu le peux, guerrier furieux… Je t’ai imaginé comme un animal d’un certain caractère divin
123 ve contre l’exaltation machiavélienne de la virtù guerrière . C’est celle du réformateur de la Suède, Olaus Petri (1497-1552), qui
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
124 s une trêve de vingt ans pour apaiser les fièvres guerrières des souverains d’Europe. Un grand seigneur livonien, J. H. von Lilien
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
125 posées aux nations du fort au faible, les peuples guerriers , braves et actifs, touchent immédiatement des peuples efféminés, pare
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
126 ar les ressources de l’art militaire. Les nations guerrières de l’antiquité, de la Grèce, de la Macédoine et de Rome, élevaient un
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
127 t sous l’abri hospitalier de laquelle ces peuples guerriers [du Nord] commencèrent à se ranger paisiblement, à se former, et à se
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
128 ela pouvait conduire, après tout, au nationalisme guerrier plutôt qu’à l’harmonie des génies collectifs. Le recours à l’Europe m
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
129 ope est, par excellence, la terre des cataclysmes guerriers . Les pacifistes sont ou des imbéciles qui ignorent des lois élémentai
130 est-elle par excellence la terre des cataclysmes guerriers  ? Parce qu’elle est habitée par une quantité de races qui sont singul
131 ance ; des Balkaniques braconniers ; des Hongrois guerriers  ? Comment calmerez-vous ce panier rempli de crabes qui se pincent tou
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
132 d’abord des marins. Ulysse n’est pas seulement un guerrier , comme ses camarades de l’Iliade, mais un héros de la mer. Sa lutte p
133 nies en peuple ; assemblées d’hommes libres et de guerriers  : le Volksthing, qui survit en Suisse dans les Landsgemeinden des can
134 mant passionné ou un mystique, un polémiste ou un guerrier , un maniaque ou un inventeur. Son bien et son mal sont liés, inextric
64 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
135 urope est par excellence la terre des cataclysmes guerriers … Elle n’a pas de chance… Malheureuse Europe ! Pourquoi lui cacher ce
65 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
136 c’est alors un « carré suisse » — cette formation guerrière qui dominait sur les champs de bataille de l’époque, rangs pressés de
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
137 tes, nous dit Jules César, surpassaient en valeur guerrière tous les autres Gaulois, à cause des combats continuels qui les oppos
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
138 d’entre eux qui se sont signalés par leur valeur guerrière à Morgarten13. Plus tard encore, les armes de Schwyz deviendront égal
139 ront également le signe de ralliement de tous les guerriers des Ligues : une croix blanche sur champ rouge, c’est-à-dire le symbo
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
140 Car il est clair qu’elle va créer dans ce peuple guerrier une pénible dissociation du comportement collectif : les Suisses ne p
141 pour la Hollande22. Cette dispersion de l’énergie guerrière des Suisses dans les armées de princes étrangers, tantôt coalisées ta
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
142 la vie de Nicolas Manuel Deutsch. C’est un autre guerrier qui parle en ses Tragiques d’une nuit Où l’Amour et la Mort troquère
143 rd ses tumultueuses compositions, il se joint aux guerriers du chevalier de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assist
144 uirlandé au coin de ses tableaux ; arme réelle du guerrier suisse, signe des vieilles libertés ; et maintenant sceau des poèmes
145 evoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier , architecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t-il s
146 homme de la Renaissance ». Rappelons alors que ce guerrier fut bon époux, et bon père de six enfants ; que cet artiste, l’un des
147 ncien, de ceux qui comptent. Urs Graf dessine des guerriers empanachés, sauvages et carrément obscènes, qu’il entoure parfois de
70 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
148 flétrit, elle dégrade. Et ailleurs : Les vertus guerrières ne sont, le plus souvent, que des utopies traditionnelles intéressées
71 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
149 précise comment les valeurs germaniques d’honneur guerrier et de fidélité au clan se composent avec les valeurs chrétiennes tout
150 n fait, un cheval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrepticement, et s
72 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
151 ffaires publiques qui doivent être le domaine des guerrières , de l’homme armé, ce qui est un anachronisme complet dans la société
152 e. Si l’on sort des mythes germaniques de l’homme guerrier et si l’on entre dans la société actuelle, je défie qui que ce soit d
73 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
153 s la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quoi qu’il en soit d’aill
74 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
154 s la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien. »133 Mais une fois recon
75 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
155 n fait, un cheval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrepticement, et s
76 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
156 a Terre se laissait découper par des abstractions guerrières , et ce au mépris des réalités de sous-sol, de langue, de culture ou d
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
157 ’a obtenu d’autre résultat qu’un État encore plus guerrier , encore plus policier, et surtout mieux capable de mobiliser en perma
78 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
158 s la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien94. En 1974, je lis dans l
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
159 ontrer des amis imprévus. Les Prophètes cévenols, guerriers mystiques chassés par les dragons du Roy et réfugiés en Angleterre, o
80 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
160 la culture des sciences est nuisible aux qualités guerrières , elle l’est encore plus aux qualités morales28. » Sur la seconde acce
81 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
161 ue, homme libre de la Suisse primitive, avait été guerrier dans sa jeunesse, puis juge, puis riche paysan et père de dix enfants
82 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
162 fait de tout temps. Non pour créer une puissance guerrière , mais pour créer un cadre à l’intérieur duquel l’homme puisse être un