1 ur avoir contemplé Verdun, en tête à tête avec le génie de la mort. Mais alors, à quoi sert d’exalter, d’une si émouvante sor

2 dégagent avec évidence. Van Gogh fut une proie du génie . L’homme tel que nous le peint Paul Colin, est peu intéressant. On en

3 dissidents. Le miracle, c’est que le plus sauvage génie ait choisi un être de cette espèce pour le tourmenter et le transfigu

4 vre qui ne dut rien à l’homme, d’une œuvre de pur génie . Vincent Van Gogh, génie sans talent. c. « Paul Colin : Van Gogh (F

5 omme, d’une œuvre de pur génie. Vincent Van Gogh, génie sans talent. c. « Paul Colin : Van Gogh (F. Rieder, Paris) », Bibli

6 Europe menant cette immense enquête manifeste son génie méthodique, son universelle et inépuisable curiosité. Mais, de même q

7 xviiie prenait surtout conscience de son propre génie , l’Europe d’aujourd’hui semble chercher dans une confrontation avec l

8 pe réside dans sa « puissance de choix », dans le génie d’abstraction qui a produit la géométrie grecque. D’autres attribuent

9 ra, Jésus, les taureaux et Alban confondent leurs génies dans une sorte de cauchemar de soleil et de sang. On peut penser ce q

10 es Bestiaires qu’une évocation de l’Espagne et du génie taurin. Ce qui perce à chaque page, ce qui peu à peu obsède dans l’in

11 e « J’appartiens à la grande race des torrents ». Génie inégal s’il en fut, voici parmi trop de talents intéressants, un écri

12 ce paludesque et stérile consistoire, une idée de génie vint s’asseoir certaine nuit. Elle parla par la bouche de Lugin, sa l

13 vec Aragon lorsqu’il vous crie : « À bas le clair génie français. » Alors la voix de Rimbardk à la cantonade : Qu’il vienne,

14 s. Dix années dans le Grand Jeu. Dix années où le génie tourmente cet être faible, humilié par le monde. L’amour s’éloigne le

15 donner lieu à de mélancoliques réflexions sur le génie « poétique » français… Mais non, nous préférons voir ici l’un de ces

16 amour de la destruction et de l’anarchie que les génies directeurs de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous — encore q

17 amour de la destruction et de l’anarchie que les génies destructeurs de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous — encore

18 n France, hélas ! une logique verbale et le clair génie que l’on sait se chargent de tout réduire à la raison, y compris la R

19 l’expression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par le group

20 , l’un des plus admirables et des plus mystérieux génies poétiques de notre ère. On doit beaucoup de reconnaissance à M. André

21 s la profondeur ». Comment ne point songer ici au génie qui, dans le même temps, figure l’antithèse de Hölderlin : l’« économ

22 un George non pas autrement qu’il n’aborderait un génie français, et sur un pied véritablement européen. L’envergure en quelq

23 la plus propre à dégager l’élément spécifique des génies qu’elle « approche » : on pourrait l’appeler une critique des obstacl

24 tuition, les « problèmes » qui contraignirent tel génie à produire son œuvre. Le danger de cette méthode, c’est que, donnant

25 ées, l’homme ne peut subsister qu’en tant que son génie parvient à composer les deux périls en une résultante qui est la civi

26 position. Ce qui, plus que tout, fait défaut à ce génie , c’est le sens tragique du péché. Car c’est bien dans le sens du péch

27 ce. Il reste qu’un Empédocle, qu’un Zarathoustra, génies titaniques, sont devenus des mythes germains par excellence, — et que

28 le bal. Vit-on jamais plus courtoise dérision du génie . Spectacle en vérité terriblement intéressant ! Le xxe siècle europé

29 ge impuissance : tous ces accords de gloire et de génie ne font qu’une rumeur informe, insignifiante. Tout se dégrade en amab

30 l’expression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par le group

31 s. Dix années dans le Grand Jeu. Dix années où le génie tourmente cet être faible, humilié par le monde. L’amour s’éloigne le

32 rs, dont on ressort ivre et comme possédé par les génies du monde végétal. Il y a une sorte de violence aussi dans ces bains d

33 ce. Il reste qu’un Empédocle, qu’un Zarathoustra, génies titaniques, sont devenus des mythes germains par excellence, — et que

34 le bal. Vit-on jamais plus courtoise dérision du génie . Spectacle en vérité terriblement intéressant ! Le xxe siècle europé

35 ge impuissance : tous ces accords de gloire et de génie ne font qu’une rumeur informe, insignifiante. Tout se dégrade en amab

36 l’expression la plus libre et la plus vivante du génie littéraire de cette race me paraît bien avoir été donnée par le group

37 rs, dont on ressort ivre et comme possédé par les génies du monde végétal. Il y a une sorte de violence aussi dans ces bains d

38 s. Dix années dans le Grand Jeu. Dix années où le génie tourmente cet être faible, humilié par le monde. L’amour s’éloigne le

39 e inconnue qui vient du fond des steppes vers son génie . Et l’on dit qu’Andersen écrivit quelques-uns de ses plus beaux conte

40 désarmante confidence. Barrès l’exprime avec son génie de mélancolie, mais en substance et dans sa brutalité la voici : Bien

41 essoirement l’histoire des personnes, de quelques génies , par exemple. Quand nous disons destin du siècle, nous disons destin

42 parfois, d’un protocole d’introduction des grands génies de l’étranger dans la culture de ce pays. La présentation d’un esprit

43 , tôt après, se révèle admirablement concrète. Le génie familier et ironique de Kierkegaard a créé dans cette œuvre une abond

44 e compréhension des symboles qui appartiennent au génie japonais tel que Claudel nous l’a décrit, mais auquel le génie chréti

45 s tel que Claudel nous l’a décrit, mais auquel le génie chrétien ajoute une dimension humaine particulièrement émouvante. 7

46 citer quelques autres. Qu’ont-ils donc de commun, génie à part ? Peut-être leurs souffrances seulement. Mais s’il n’est pas d

47 st dans la pensée des hommes de ce temps. Tout le génie paradoxal et réaliste de Kierkegaard consiste à l’avoir dénoncée au p

48 essoirement l’histoire des personnes, de quelques génies , par exemple. Quand nous disons destin du siècle, nous disons destin

49 mauvais sens du terme, l’autre trop étrangère au génie du pays. Ceci explique dans une large mesure l’impuissance du parti d

50 essoirement l’histoire des personnes, de quelques génies , par exemple. Quand nous disons destin du siècle, nous disons destin

51 mauvais sens du terme, l’autre trop étrangère au génie du pays. Ceci explique dans une large mesure l’impuissance du parti d

52 ui prévoyait, voici dix ans, l’intervention de ce génie considérable, la position de cette question plutôt gênante qu’est son

53 ie de la forme ? Ce serait oublier Léonard et son génie physionomiste. Il garde cet esprit symbolique — écrit Paul Valéry da

54 iale, mais, en puissance, destructrices de tout «  génie  », du sien d’abord. Dans cet aheurtement violent de négations contrad

55 nues : Qui veut comprendre, dans son essence, le génie littéraire de Calvin, ne doit jamais omettre que celui-ci se considér

56 é, sa puissance d’assimilation et de création, le génie de ses ouvriers, de ses artisans, de ses artistes, de ses « découvreu

57 osition va se dérouler sous le patronage du grand génie , savant, philosophe, écrivain, homme d’action qui, trois-cents ans pl

58 — du clerc renté. Numero deus impare gaudet ; le génie créateur se réjouit des impairs que le sort commet dans l’agencement

59 ransition, masque étatiste du désordre social. Le génie de la confusion qui détient la présidence effective de toutes nos réu

60 es parmi nous), mythe de l’or (Farinet), mythe du génie racial, mythe de la rédemption par la souffrance (La Guérison des Mal

61 rt, il s’agit bien d’autorité concrète : celle du génie créateur, certes, mais aussi celle qui rassemble une armée, et trouve

62 n de résister à l’Europe, c’est de lui opposer le génie de la liberté. Saint-Just. L’on pourrait sans difficulté multiplier

63 e, c’est l’histoire des objets, des langages, des génies ou des organismes en lesquels s’incarnèrent des mesures, selon les te

64 vert le sens de leur histoire et l’avenir de leur génie . (France de la fin du xviiie , Russie de 1917, Allemagne et Italie de

65 se condamner à n’être pas compris. Paradoxe d’un génie catholique, isolé de la foule des hommes, par ce qui manifeste, juste

66 cteurs ont besoin, pour se risquer à découvrir un génie tellement « étranger »… Le récit de Max Brod est librement imaginé. T

67 voies vulgaires des autres peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’envers de toute chose, et avec des accents d’am

68 le très subtil faussaire Pétrarque. Car c’est au génie de Pétrarque qu’il convient d’attribuer, par manière de symbole, le p

69 est la vraie force animatrice d’une société. Les génies sont ceux qui l’incarnent, soit qu’ils la créent contre une ancienne

70 .) À partir du xixe siècle, on voit paraître des génies d’une espèce toute différente : des génies qui n’incarnent rien que l

71 re des génies d’une espèce toute différente : des génies qui n’incarnent rien que leur refus individuel, des génies destructeu

72 i n’incarnent rien que leur refus individuel, des génies destructeurs de toute communauté, affirmateurs d’une vérité individue

73 sur fond d’angoisse. La vraie grandeur des vrais génies d’un siècle aussi profondément malade, ce fut l’angoisse. De Kierkega

74 us la forme d’une accusation radicale. Au lieu de génies représentatifs, on eut des orateurs et des pantins. Et le héros du sp

75 à la pensée. Et dans ce sens, ils sont les vrais génies du siècle, dès lors qu’il s’agit de construire. Mais que valent ces m

76 san, de politique. Mais cela n’empêche pas que le génie d’Hitler est un fait. (J’appelle génie la faculté de distinguer la vé

77 pas que le génie d’Hitler est un fait. (J’appelle génie la faculté de distinguer la véritable source de l’angoisse d’un peupl

78 n de résister à l’Europe, c’est de lui opposer le génie de la liberté. Saint-Just (Discours du 12 février 1793) L’on pourrai

79 e, c’est l’histoire des objets, des langages, des génies ou des organismes en lesquels s’incarnèrent des mesures, selon les te

80 vert le sens de leur histoire et l’avenir de leur génie . France de la fin du xviiie , Russie de 1917, Allemagne et Italie de

81 mblance de son auteur. S’il s’agit d’un auteur de génie , le portrait lui ressemble de manière très subtile, mais peut-être au

82 ité, il s’agit bien d’autorité concrète, celle du génie créateur certes, et en premier lieu, mais aussi celle qui rassemble u

83 réalité, mais ce qui reste le plus présent de son génie , à chaque instant de la vie de cette réalité. 92. L’abstraction peut

84 voies vulgaires des autres peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’envers de toute chose, et avec des accents d’am

85 le très subtil faussaire Pétrarque. Car c’est au génie de Pétrarque qu’il convient d’attribuer, par manière de symbole, le p

86 est la vraie force animatrice d’une société. Les génies sont ceux qui l’incarnent, soit qu’ils la créent contre une ancienne

87 .) À partir du xixe siècle, on voit paraître des génies d’une espèce toute différente : des génies qui n’incarnent rien que l

88 re des génies d’une espèce toute différente : des génies qui n’incarnent rien que leur refus individuel, des génies destructeu

89 i n’incarnent rien que leur refus individuel, des génies destructeurs de toute communauté, affirmateurs d’une vérité individue

90 sur fond d’angoisse. La vraie grandeur des vrais génies d’un siècle aussi profondément malade, ce fut l’angoisse. De Kierkega

91 us la forme d’une accusation radicale. Au lieu de génies représentatifs, on eut des orateurs et des pantins. Et le héros du sp

92 à la pensée. Et dans ce sens, ils sont les vrais génies du siècle, dès lors qu’il s’agit de construire. Mais que valent ces m

93 san, de politique. Mais cela n’empêche pas que le génie d’Hitler est un fait. (J’appelle génie la faculté de distinguer la vé

94 pas que le génie d’Hitler est un fait. (J’appelle génie la faculté de distinguer la véritable source de l’angoisse d’un peupl

95 n de résister à l’Europe, c’est de lui opposer le génie de la liberté. Saint-Just. (Discours du 12 février 1793.) On pourra

96 e, c’est l’histoire des objets, des langages, des génies ou des organismes en lesquels s’incarnèrent des mesures, selon les te

97 mblance de son auteur. S’il s’agit d’un auteur de génie , le portrait lui ressemble de manière très subtile, mais peut-être au

98 ité, il s’agit bien d’autorité concrète, celle du génie créateur certes, et en premier lieu, mais aussi celle qui rassemble u

99 réalité, mais ce qui reste le plus présent de son génie , à chaque instant de la vie de cette réalité. 94. L’abstraction peut

100 nçant l’autre, le calicot et la grisette, vers un génie prétentieux qui est lui-même sujet de chanson, vers une plate-forme d

101 ie, ou à l’argent. Il ne fallait pas moins que le génie plein de malices d’une Lagerlöf pour renverser d’un coup cette appare

102 rien que le rythme, c’est-à-dire la part libre du génie , de l’imagination fabulatrice. Et c’est là que je vois le très grand

103 qu’un Barrès, constamment tenté et enrichi par le génie du Rhin ? Pour nous qui n’avons pas les mêmes raisons de construire d

104 du mot — dans la virtuosité et les malices de ce génie de la fable nordique. Lagerlöf ou la gloire de conter ! Jusqu’au mome

105 seule femme de la littérature européenne dont le génie ait eu la force de recréer un pays tout entier, avec ses classes et s

106 ui était proprement la poser sur la tête : que le génie de Marx l’a remise sur ses pieds en la fondant sur la matière économi

107 Travail ; — l’Amicale des Anciens Musiciens du 7e Génie  ; — les Blessés du Poumon ; — la Fédération des Familles nombreuses.

108 voies vulgaires des autres peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’envers de toute chose, et avec des accents d’am

109 à la fois traditionaliste et hardiment novateur, génie financier, niveau de culture élevé, etc. 77. Charisme signifie don p

110 uelles et matérielles, radicalement contraires au génie de l’Occident. Ces puissances nous ont obligés, par leurs menaces ins

111 endit et qu’il servit de toutes les forces de son génie universel de poète, de philosophe, d’ironiste et de théologien. Il se

112 tage que cela : elle est le lieu et la formule du génie propre de l’Europe. Et voilà pourquoi nous sommes neutres. ⁂ En aucu

113 delà : de l’espoir d’une Europe recréée selon son génie . De cette action urgente, je ne puis ici qu’indiquer la ligne général

114 ine farouche de tout ce qui est beau et noble. Le génie seul a les yeux si perçants, le génie seul pouvait déjouer la ruse in

115 t noble. Le génie seul a les yeux si perçants, le génie seul pouvait déjouer la ruse infâme de mon auteur. Car, sous prétexte

116 sement de ce Tristan qu’il porte en soi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (

117 forêt, où plus rien ne s’oppose à leur union, le génie de la passion dépose entre leurs corps une épée nue. Descendons quelq

118 e aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’att

119 erne, c’est la collusion de la guerre et de notre génie technique. À partir de la Révolution, la guerre devenant « nationale 

120 créatrices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion ; et la technique en

121 chrétien. Si donc l’Europe succombe à son mauvais génie , ce sera pour avoir trop longtemps cultivé la religion antichrétienne

122 nscience de sa perte, infiniment féconde pour son génie  ; il ne recouvra pas Régine, mais ne cessa jamais de l’aimer et de lu

123 queraient aussi bien à n’importe quel malade sans génie . 108. Crainte et Tremblement, trad. d’après la version allemande de

124 ons ; des hommes qui, à force d’être Vaudois avec génie , soient des valeurs européennes. Mais peut-être faut-il ensuite, et à

125 ou des haines qu’il excite15. Et cela définit un génie , au sens démoniaque de ce terme. Le seul trait qui me frappe en lui,

126 monde, il ne vaut rien pour un destin pareil ? Un génie n’est ni fou ni bête, ni sensé ni intelligent. Il ne s’appartient pas

127 posé les principes dans l’abstrait. Il fallait le génie prussien pour organiser cette affaire, et pour qu’elle devienne renta

128 ires. Mais ce qu’il faut souligner, c’est qu’un «  génie  » n’a pas toujours besoin d’intelligence. Or, on doit tenir le Führer

129 intelligence. Or, on doit tenir le Führer pour un génie , dans un certain sens, bien précis : c’est un homme qui a su pressent

130 ance, de vengeance et de force collective. Un tel génie ne compte plus en tant qu’individu. Il ne s’appartient plus, il appar

131 décrit l’essentielle catastrophe de notre sadique génie , ce goût réprimé de la mort, ce goût de se connaître à la limite, ce

132 de réfuter un système incompatible avec le clair génie de notre race. Il reste donc d’une part un phénomène étrange, et d’au

133 r Arthur que le plus clair et le plus précieux du génie celtique s’est incorporé à l’esprit européen. (Hubert, II, p. 336.) C

134 -t-on le droit d’opérer ce rapprochement entre un génie religieux du premier ordre et un poème où l’élément mystique revêt le

135 à l’hérésie méridionale du xiie siècle ; 2° des génies comme saint Jean de la Croix et sainte Thérèse étaient mieux avertis

136 rent, le ciel s’obscurcit, le tonnerre gronde, le génie de l’Amour paraît dans un nuage et annonce la fin de l’enchantement.

137 es, ses ressources les plus secrètes, et comme un génie de duplicité tout inattendu du caractère français. Que de grands dipl

138 sement de ce Tristan qu’il porte en soi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (

139 forêt, où plus rien ne s’oppose à leur union, le génie de la passion dépose entre leurs corps une épée nue. Descendons quelq

140 e aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’att

141 erne, c’est la collusion de la guerre et de notre génie technique. À partir de la Révolution, la guerre devenant « nationale 

142 créatrices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion, et la technique en

143 chrétien. Si donc l’Europe succombe à son mauvais génie , ce sera pour avoir trop longtemps cultivé la religion para ou même a

144 nscience de sa perte, infiniment féconde pour son génie  ; il ne recouvra pas Régine, mais ne cessa jamais de l’aimer et de lu

145 queraient aussi bien à n’importe quel malade sans génie , et non chrétien. 210. Crainte et Tremblement, traduit d’après la v

146 Honegger l’a compris : en artisan non moins qu’en génie créateur. Le travail de préparation et de répétition de ce spectacle

147 décrit l’essentielle catastrophe de notre sadique génie , ce goût réprimé de la mort, ce goût de se connaître à la limite, ce

148 de réfuter un système incompatible avec le clair génie de notre race. Il reste donc d’une part un phénomène étrange, et d’au

149 r Arthur que le plus clair et le plus précieux du génie celtique s’est incorporé à l’esprit européen. (Hubert, II, p. 336.) C

150 -t-on le droit d’opérer ce rapprochement entre un génie religieux du premier ordre et un poème où l’élément mystique revêt le

151 à l’hérésie méridionale du xiie siècle ; 2° des génies comme saint Jean de la Croix et sainte Thérèse étaient mieux avertis

152 rent, le ciel s’obscurcit, le tonnerre gronde, le génie de l’Amour paraît dans un nuage et annonce la fin de l’enchantement.

153 es, ses ressources les plus secrètes, et comme un génie de duplicité tout inattendu du caractère français. Que de grands dipl

154 sement de ce Tristan qu’il porte en soi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (

155 forêt, où plus rien ne s’oppose à leur union, le génie de la passion dépose entre leurs corps une épée nue. Descendons quelq

156 e aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’att

157 erne, c’est la collusion de la guerre et de notre génie technique. À partir de la Révolution, la guerre devenant « nationale 

158 réatrices va dénaturer à la fois la guerre, et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion, et la technique en

159 chrétien. Si donc l’Europe succombe à son mauvais génie , ce sera pour avoir trop longtemps cultivé la religion para ou même a

160 nscience de sa perte, infiniment féconde pour son génie  ; il ne recouvra pas Régine, mais ne cessa jamais de l’aimer et de lu

161 décrit l’essentielle catastrophe de notre sadique génie , ce goût réprimé de la mort, ce goût de se connaître à la limite, ce

162 de réfuter un système incompatible avec le clair génie de notre race. Il reste donc d’une part un phénomène étrange, et d’au

163 r Arthur que le plus clair et le plus précieux du génie celtique s’est incorporé à l’esprit européen. (Hubert, II, p. 336.) C

164 -t-on le droit d’opérer ce rapprochement entre un génie religieux du premier ordre et un poème où l’élément mystique revêt le

165 à l’hérésie méridionale du xiie siècle ; 2° des génies comme saint Jean de la Croix et sainte Thérèse étaient mieux avertis

166 rent, le ciel s’obscurcit, le tonnerre gronde, le génie de l’Amour paraît dans un nuage et annonce la fin de l’enchantement.

167 es, ses ressources les plus secrètes, et comme un génie de duplicité tout inattendu du caractère français. Que de grands dipl

168 sement de ce Tristan qu’il porte en soi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (

169 forêt, où plus rien ne s’oppose à leur union, le génie de la passion dépose entre leurs corps une épée nue. Descendons quelq

170 e aspect du dynamisme occidental, j’entends notre génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’att

171 erne, c’est la collusion de la guerre et de notre génie technique. À partir de la Révolution, la guerre devenant « nationale 

172 créatrices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion, et la technique en

173 chrétien. Si donc l’Europe succombe à son mauvais génie , ce sera pour avoir trop longtemps cultivé la religion para ou même a

174 nscience de sa perte, infiniment féconde pour son génie  ; il ne recouvra pas Régine, mais ne cessa jamais de l’aimer et de lu