1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 i les fondements d’une éthique. Presque tous sont hantés par la peur d’une morale qui « déforme », qui mutile une tendance nat
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
2 ontrèrent une créature évadée d’anciens rêves qui hantait les limbes depuis un an déjà. Ils ne tardèrent pas à reconnaître Ciné
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 ’autres, à travers les déserts de la sainteté que hantent les fantômes adorables du désir, — quelques hommes y pénètrent, et le
4 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
4 qualité du regard qui le perçoit. Dis-moi qui te hante … Ainsi, la vulgarité évidente des fantômes décrits par la psychologie
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 ère. Une porte basse s’ouvre sur un long corridor hanté d’ombres drapées, qui ne sont pas des nonnes, bien que les voûtes soi
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6 Gérard par les rues noires aux palais vides mais hantés , et dans les grands cafés du centre… Quelle autre rencontre espérer —
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
7 mmensurable tragique que cela comporte. Un nom me hante , pendant que j’écris ces mots : Kierkegaard, — et c’est Gide qui, l’u
8 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
8 nque à la loi. Il y a une contrepartie. Celui que hante le sens du péché — c’est-à-dire de la réalité humaine — celui-là rési
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 ère. Une porte basse s’ouvre sur un long corridor hanté d’ombres drapées, qui ne sont pas des nonnes, bien que les voûtes soi
10 Gérard par les rues noires aux palais vides mais hantés , et dans les grands cafés du centre. Quelle autre rencontre espérer —
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
11 nque à la loi. Il y a une contrepartie. Celui que hante le sens du péché — c’est-à-dire de la réalité humaine — celui-là rési
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 ère. Une porte basse s’ouvre sur un long corridor hanté d’ombres drapées, qui ne sont pas des nonnes, bien que les voûtes soi
13 Gérard par les rues noires aux palais vides mais hantés , et dans les grands cafés du centre. Quelle autre rencontre espérer —
12 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
14 resque totale, et un assassin dont les nuits sont hantées par les apparitions de sa victime. Ils dorment côte à côte. D’autres
13 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
15 es battues Ni autour des habitations humaines. Il hante les déserts. Le chemin qui conduit à sa retraite Est dur et pénible.
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
16 de l’amour du docteur pour la Nonne n’a cessé de hanter l’auteur de la plus théologique des versions de Tristan. 103. Un seu
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
17 de l’amour du docteur pour la Nonne n’a cessé de hanter l’auteur de la plus théologique des versions de Tristan. 95. Un seu
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
18 es battues Ni autour des habitations humaines. Il hante les déserts. Le chemin qui conduit à sa retraite Est dur et pénible.
17 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
19 ce lieu d’extrême civilisation matérielle demeure hanté par on ne sait quelle sauvagerie des hauteurs ; et ce lieu d’extrême
18 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
20 e l’Europe un terrain vague, non pas peuplé, mais hanté par cinquante millions de prolétaires politiques, irresponsables et s
19 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
21 ce lieu d’extrême civilisation matérielle demeure hanté par on ne sait quelle sauvagerie des hauteurs ; et ce lieu d’extrême
20 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
22 ce lieu d’extrême civilisation matérielle demeure hanté par on ne sait quelle sauvagerie des hauteurs ; et ce lieu d’extrême
21 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
23 h de Rosas, couvert de chaume et, sans nul doute, hanté par les victimes du célèbre tyran. (C’était lui qui forçait les femme
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
24 e nous mourrons tous dans une grande explosion la hantait depuis son enfance. (Elle est née dans un tremblement de terre.) — C’
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
25 e nous mourrons tous dans une grande explosion la hantait depuis son enfance. (Elle est née dans un tremblement de terre.) — C’
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
26 nque à la loi. Il y a une contrepartie. Celui que hante le sens du péché — c’est-à-dire de la réalité humaine — celui-là rési
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
27 ère. Une porte basse s’ouvre sur un long corridor hanté d’ombres drapées, qui ne sont pas des nonnes, bien que les voûtes soi
28 Gérard par les rues noires aux palais vides mais hantés , et dans les grands cafés du centre. Quelle autre rencontre espérer —
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
29 ce lieu d’extrême civilisation matérielle demeure hanté par on ne sait quelle sauvagerie des hauteurs ; et ce lieu d’extrême
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
30 h de Rosas, couvert de chaume et, sans nul doute, hanté par les victimes du célèbre tyran. ( C’était lui qui forçait les femm
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
31 e nous mourrons tous dans une grande explosion la hantait depuis son enfance. (Elle est née dans un tremblement de terre.) « C’
29 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
32 au cours de leurs campagnes précédentes, bien que hantés par leur besoin d’écrire, et bien qu’ils ne puissent ignorer qu’à des
30 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
33 a créé pour l’Europe un précédent qui ne cesse de hanter son histoire. Conversions, valeurs « subversives », discontinuité his
34 . C’est l’ambition théocratique, non l’Agapè, qui hante les doctrinaires de la révolution, et les conduit au césaropapisme. A
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
35 riciens ? Faut-il imaginer que la pensée grecque, hantée par cette forme antinomique de l’entendement, l’aurait transmise aux
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
36 a créé pour l’Europe un précédent qui ne cesse de hanter son histoire. Conversion, valeurs « subversives », discontinuité hist
37 . C’est l’ambition théocratique, non l’Agapè, qui hante les doctrinaires de la révolution, et les conduit au césaropapisme. A
33 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
38 t contestée par le succès des autres. Enfin, elle hante une classe qui se sent dépassée par des moyens de puissance qui la dé
34 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
39 etit insecte qui se hâte, lente festinans… Nul ne hante ces routes, hormis le vent dont on ne sait ni d’où il vient ni où il
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
40 etit insecte qui se hâte, lente festinans… Nul ne hante ces routes, hormis le vent dont on ne sait ni d’où il vient ni où il
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
41 les particuliers de diverses nations se puissent hanter et trafiquer ensemble en asseurance, et que s’il survient quelque pro
42 Th. Ruyssen ajoute : « Mais ce rêve ne cessera de hanter la conscience de l’humanité. » 90. Ernest Nys, Émeric Crucé, in Ét
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
43  bien avant l’ère soviétique ! — n’a pas cessé de hanter à la fois les conservateurs, les libéraux et les socialistes. Seuls,
44 mboles poétiques. Un même « rêve de l’Europe » le hante , qu’il fait rêver successivement au Stavroguine des Possédés, au Vers
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
45 du terme, qu’il aborde à son tour la question qui hante l’époque : On a tellement parlé de la décadence européenne, que beau
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
46 croyances « naturelles » païennes et barbares qui hantaient les forêts ombragées et les brumeux rivages, il est venu en aide à la
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
47 e idée, qui est née il y a bien des années, qui a hanté l’imagination des philosophes et des poètes, qui leur a valu ce qu’on
41 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
48 mes premiers projets de plan révèle l’idée qui me hantait à cette époque : il décrit en effet l’importance symbolique et straté
42 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
49 épendantes des faits. Dès le xviiie siècle, elle hantait nos esprits. Voici ce qu’écrit à Catherine de Russie le baron Grimm,
43 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
50 altant un but inaccessible mais qui ne cessera de hanter les esprits pendant des siècles, s’oppose l’empirisme sans vergogne d
44 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
51 dépendante des faits. Dès le xviiie siècle, elle hantait nos esprits. Voici ce qu’écrit à Catherine de Russie le baron Grimm,
45 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
52 e nous mourrons tous dans une grande explosion la hantait depuis son enfance. (Elle est née dans un tremblement de terre.) « C’
46 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
53 s entrerons aux splendides villes »), Apollinaire hante la marge d’émotion entre le souvenir de naguère et sa restitution dan
47 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
54 nle les fibres les plus sensibles de notre être. Hanté par les visions de l’enfer de Castiglione, il se décide à rassembler
48 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
55 det de leurs soucis : elle est le spectre qui les hante et qu’ils refoulent, en le bagatellisant. L’Europe unie à bref délai,
49 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
56 Tant ai le cœur plein de joie »… Du souci qui me hante Où m’abriterai-je ? La nuit il m’agite et jette Sur le bord du lit Je
50 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
57 On y décrirait le désert surpeuplé de nos villes hantées par l’immense foule des solitaires ; l’alignement des esprits, des ju
51 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
58 On y décrirait le désert surpeuplé de nos villes hantées par l’immense foule des solitaires ; l’alignement des esprits, des ju
52 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
59 ire, l’idée d’une Europe unie n’a jamais cessé de hanter l’imagerieah populaire. Et, de nos jours, c’est encore plus sensible
53 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
60 traduit autre chose que les vrais désirs qui nous hantent , fût-ce à notre insu. Et il est clair que ces désirs immémoriaux sont
54 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
61 très serrés, très peuplés d’hommes très divers et hantés de fantômes historiques auxquels ils tiennent souvent plus qu’à leur
55 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
62 r de la qualifier d’imprudente. Cette idée, qui a hanté l’imagination des philosophes et des poètes, qui leur a valu ce qu’on
56 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
63 prévues à Creys-Malville pour fin juillet. Ce qui hantait Kowarski, c’était le sentiment d’une polarisation croissante entre le