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se aux dévots : « S’occuper d’idées relatives à l’
immortalité
, poursuivit Goethe, cela convient aux gens du monde et surtout aux be
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perdre la croyance en Dieu, en la liberté et en l’
immortalité
, comme ses premières dents ; ce n’est qu’ensuite que vous pousse la v
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ne pense pas que M. Duhamel compte acheter son «
immortalité
» académique. 28. J’entends : à la grande masse du peuple, à tous ce
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, au niveau du réel, que notre culture se défait.
Immortalité
académique2, faux sublime officiel, envolées à la gloire d’un Descart
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décrire la Prusse et son passé, etc. 2. « Maigre
immortalité
noire et dorée. Consolatrice affreusement laurée… » Paul Valéry, de l
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ssion du peuple allemand. Nous voulons croire à l’
immortalité
du peuple (un arbre dont nous ne sommes que les feuilles qui tombent
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présente — fût-elle aussi invraisemblable que « l’
immortalité
» d’un peuple — on ne peut pas exprimer d’une manière plus précise et
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ion du peuple allemand, nous voulons croire à son
immortalité
, […] et peut-être réussirons-nous à y croire. Ne sentez-vous pas une
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fût-ce à quelque chose d’aussi peu croyable que l’
immortalité
d’un peuple ?… Or l’angoisse n’appelle pas la haine, mais au contrair
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ssion du peuple allemand. Nous voulons croire à l’
immortalité
du peuple (un arbre dont nous ne sommes que les feuilles qui tombent
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présente — fût-elle aussi invraisemblable que « l’
immortalité
» d’un peuple : on ne peut pas exprimer d’une manière plus précise et
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sion du peuple allemand. Nous voulions croire à l’
immortalité
du peuple et peut-être réussirons-nous à y croire. » Voilà qui dit bi
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ransmigration des âmes à celles des druides sur l’
immortalité
. La mythologie comparée est la plus périlleuse des sciences, si l’on
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s’apparentent aux Grecs. Mais toute doctrine de l’
immortalité
suppose une préoccupation tragique de la mort. Les Celtes, écrit Hube
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ransmigration des âmes à celles des druides sur l’
immortalité
. La mythologie comparée est la plus périlleuse des sciences, si l’on
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s’apparentent aux Grecs. Mais toute doctrine de l’
immortalité
suppose une préoccupation tragique de la mort. Les Celtes, écrit Hube
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ransmigration des âmes à celles des druides sur l’
immortalité
. La mythologie comparée est la plus périlleuse des sciences, si l’on
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s’apparentent aux Grecs. Mais toute doctrine de l’
immortalité
suppose une préoccupation tragique de la mort. Les Celtes, écrit Hube
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se aux dévots : « S’occuper d’idées relatives à l’
immortalité
, poursuivit Goethe, cela convient aux gens du monde et surtout aux be
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boles qu’il juge superflus (tel que l’oiseau de l’
immortalité
dans l’arcane 17, petit exemple, ou les lettres T-A-R-O et J-H-V-H da
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servir sa chair à la table divine. Les liqueurs d’
immortalité
sont ici comme des signes de la Grâce, dont un homme chercherait à s’
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ssion du peuple allemand. Nous voulons croire à l’
immortalité
du peuple (un arbre dont nous ne sommes que les feuilles qui tombent
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présente — fût-elle aussi invraisemblable que « l’
immortalité
» d’un peuple : on ne peut pas exprimer d’une manière plus précise et
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servir sa chair à la table divine. Les liqueurs d’
immortalité
sont ici comme des signes de la Grâce, dont un homme chercherait à s’
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é le bonheur ou la sagesse, l’ordre statique ou l’
immortalité
. Cette inquiétude consciente et créatrice, je l’appellerai tout simpl
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dans la Lune, après-demain nous rajeunirons, et l’
immortalité
n’est plus une utopie : on l’obtient in vitro pour d’importants organ
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é les recettes (psychosomatiques, dirions-nous) d’
immortalité
sur la terre, même lorsqu’ils enseignaient que la vie n’est qu’illusi
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des systèmes. Ce journaliste-là, préoccupé d’une
immortalité
tout à fait impossible, est indiscret, l’autre ne fait que son devoir
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é les recettes (psychosomatiques, dirions-nous) d’
immortalité
sur la terre, même lorsqu’ils enseignaient que la vie n’est qu’illusi
30
, « revêtue de lumière », d’incorruptibilité et d’
immortalité
; dès maintenant donc « ressuscitée avec le Christ », bien que « cach
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rores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’
immortalité
», au centre du monde spirituel (qui est le monde réel des Archétypes
32
olue négation, pour dire qu’il faut se méfier, et
immortalité
pour dire longévité. Notre hygiène, augmentant de cinquante ans la du
33
e moyenne de la vie, serait alors une « recette d’
immortalité
». Et même la seule qui ait réussi. Apprenons donc à lire dans leur o
34
, — à quelques-uns. Les recettes de plaisir, ou d’
immortalité
par la rétention du semen, sont liées en Asie à la piété, tandis que
35
e bouddhisme tibétain, voir Alexandra David-Neel,
Immortalité
et Réincarnation, 1961. 65. Parole attribuée au Bouddha, dans la tra
36
kya et son épouse Maitreyi, qui l’interroge sur l’
immortalité
. 92. Phrases empruntées comme plusieurs autres ici au roman de Raja
37
e, quand elle parle du « salut des âmes », ou « d’
immortalité
de l’âme ». Je prends le mot au sens précis et véritablement traditio
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rores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’
immortalité
», au centre du monde spirituel (qui est le monde réel des Archétypes
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comme « belle âme », ou « salut des âmes », ou «
immortalité
de l’âme » (désignant la personne ou l’esprit), mais dans le sens bea
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des systèmes. Ce journaliste-là, préoccupé d’une
immortalité
tout à fait impossible, est indiscret, l’autre ne fait que son devoir
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, « revêtue » de lumière, d’incorruptibilité et d’
immortalité
; dès maintenant donc « ressuscitée avec le Christ », bien que « cach
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rores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’
immortalité
», au centre du monde spirituel (qui est le monde réel des Archétypes
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solue négation pour dire qu’il faut se méfier, et
immortalité
pour dire longévité. Notre hygiène, augmentant de cinquante ans la du
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e moyenne de la vie, serait alors une « recette d’
immortalité
». Et même la seule qui ait réussi. Apprenons donc à lire dans leur o
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, — à quelques-uns. Les recettes de plaisir, ou d’
immortalité
par la rétention du semen, sont liées en Asie à la piété, tandis que
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, et le bouddhisme tibétain, voir A, David-Neel :
Immortalité
et Réincarnation, 1961. 99. Parole attribuée au Bouddha, dans la tra
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kya et son épouse Maitreyi, qui l’interroge sur l’
immortalité
. 125. Phrases empruntées comme plusieurs ici au roman de Raja Rao, L
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du. À ceux qui peuvent y parvenir est promise « l’
immortalité
conquise en quinze jours » (lisons, comme le texte y invite, quelques
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lutte pour y périr bientôt et entrer ainsi dans l’
immortalité
. Ulysse est incomparablement plus complexe. Son caractère a plusieurs
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politique, le dogme de la sacro-sainteté et de l’
immortalité
de ma nation, et de la forme nationale en général. Croyance réfutée,
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resse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’
immortalité
non seulement de ma nation, mais de la forme nationale en général. Bi
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resse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’
immortalité
non seulement de ma nation, mais de la forme nationale en général. Bi
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ur la chronologie, si vous voulez. Je pense que l’
immortalité
n’est pas quelque chose qui commence quand on est mort, ni que l’âme
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ait pas très bien où. Je me dis que l’éternité, l’
immortalité
, c’est quelque chose qui englobe le temps, qui le pénètre complètemen
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presse et de l’éloquence politique, le dogme de l’
immortalité
non seulement de ma nation, mais de la forme nationale en général. Bi
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al de Gaulle, l’un des plus grands champions de l’
immortalité
des nations, a beaucoup varié lui-même quant à la date qu’il attribue
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quand elle parle du « salut des âmes », ou de l’«
immortalité
de l’âme ». Je prends le mot au sens précis et véritablement traditio
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rores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’
immortalité
»19, au centre du monde spirituel (qui est le monde réel des Archétyp
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rvatus du tantrisme hindou et chinois, promesse d’
immortalité
dans ces religions. Et cela ouvrait la voie au « mariage complexe »,
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morts en touchant simplement un bouton. Seule, l’
immortalité
physique résiste encore, pour des raisons bien évidentes : elle serai
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s morts en touchant simplement un bouton. Seule l’
immortalité
physique résiste encore, pour des raisons tout à fait claires : elle