1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 otre psychologie. Images des surréalistes — ils l’ indiquent eux-mêmes —, calembours, expression métaphorique et symbolique de la
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 « la vérité sur soi » en se servant de la méthode indiquée dans le premier exemple. C’est un cas-limite, j’en conviens. Pourtant
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
3 s de cette pièce sont grandes. Je ne saurais même indiquer aucun endroit par où elle pèche contre les principes chers à l’auteur
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 a un an, tel soir de colère où le thermomètre eût indiqué 39° selon toute vraisemblance. Et voici Aragon revêtu d’une dignité t
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 urée. Mais le seul fait qu’elle se pose me paraît indiquer que l’un au moins des deux éléments nécessaires à ce regroupement exi
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
6  6, mai 1927, p. 180-185. Une note de bas de page indique  : « La rédaction rappelle que les idées émises dans la Revue de Belle
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
7 l’instruction publique. C’est à peine assez pour indiquer leur ordre de grandeur ; à quoi je me bornerai. Il a paru sur le suje
8 es pour un retour à la barbarie ? » Si ce réflexe indique un mépris vraiment exagéré pour la jugeote de l’adversaire ou s’il tr
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
9 ce que l’étude du trapézoïde est particulièrement indiquée pour préparer les élèves à une composition française ? Question oiseu
10 publique qu’ils ont subies. Le dilemme J’ai indiqué que les principes de l’instruction publique ne coïncident qu’accident
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
11 l’instruction publique. C’est à peine assez pour indiquer leur ordre de grandeur ; à quoi je me bornerai. Il a paru sur le suje
12 es pour un retour à la barbarie ? » Si ce réflexe indique un mépris vraiment exagéré pour la jugeotte de l’adversaire ou s’il t
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
13 ce que l’étude du trapézoïde est particulièrement indiquée pour préparer les élèves à une composition française ? Question oiseu
14 que qu’ils ont subies. 3.h. Le dilemme J’ai indiqué que les principes de l’instruction publique ne coïncident qu’accident
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
15 ecté scrupuleusement les « blancs » que Hölderlin indiquait avec précision au milieu de vers à peine ébauchés, — quelques mots is
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
16 nt ? Je ne sais plus parler en vers et la prose n’ indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Objet n’a pa
17 hale. Peut-être ces deux mots suffiraient-ils à l’ indiquer quand je m’en parle ? Tout en donnant le change à celles de mes pensé
13 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
18 ui lui est naturellement nécessaire suffirait à l’ indiquer . Mais ce qui l’établit sans conteste dans une classe internationale —
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
19 actions. Il les note, simplement, sans oublier d’ indiquer ses hésitations, les traverses souvent fortuites qui les provoquent.
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
20 rendre plus totale la vision. Tout, par ailleurs, indique chez Ramuz la volonté de ne pas faire prendre une chose pour une autr
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
21 r quelques notes ironiques, destinées peut-être à indiquer qu’il n’est pas dupe, qu’il n’est pas si furieux que ça, que la litté
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
22 aulnier, dans sa préface, se déclarer satisfait d’ indiquer « des positions de résistance », une « ligne de retranchement ». Ce n
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
23 haut qu’on se fasse tuer pour ce Bien ? Ceci pour indiquer à la fois l’importance et les limites du petit livre si justement par
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
24 es. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indiquerai trois. 1° — La seule révolution qui nous importe concerne l’homme, ex
20 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
25 ain l’être qui ne sent rien.) Selon l’autre, elle indique seulement un défaut qu’il convient de guérir par des moyens approprié
21 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
26 ant ? Je ne sais pas parler en vers et la prose n’ indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Objet n’a pa
27 hale. Peut-être ces deux mots suffiraient-ils à l’ indiquer quand je m’en parle ? Tout en donnant le change à celles de mes pensé
22 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
28 rois qu’il y a dans cette armoire un cordial tout indiqué en l’occurrence.) Ainsi vivait l’Allemagne d’hier — celle de cette pr
23 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
29 ain l’être qui ne sent rien.) Selon l’autre, elle indique seulement un défaut qu’il convient de guérir par des moyens approprié
24 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
30 ant ? Je ne sais pas parler en vers et la prose n’ indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Objet n’a pa
31 hale. Peut-être ces deux mots suffiraient-ils à l’ indiquer quand je m’en parle ? Tout en donnant le change à celles de mes pensé
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
32 ersion parue en 1968 dans le Journal d’une époque indique  : « Le mouvement national-socialiste les flatte ». La version du Pays
33 iste les flatte ». La version du Paysan du Danube indique quant à elle : « Hitler les flatte ». Nous signalons l’écart, probabl
34 ersion parue en 1968 dans le Journal d’une époque indique « 1926 ». Nous signalons l’écart, probablement une volonté de l’auteu
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
35 rois qu’il y a dans cette armoire un cordial tout indiqué en l’occurrence.) Ainsi vivait l’Allemagne d’hier — celle de cette p
27 1933, Articles divers (1932-1935). Sur un certain front unique (15 février 1933)
36 étendue « solidarité ». Je crois d’ailleurs avoir indiqué nettement, à la fin de l’enquête, pourquoi cette solidarité nous para
28 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
37 is, n° 5, mars 1933, p. 286-293. La première note indique  : « Introduction à une discussion organisée par la fédération au Foye
29 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
38 une époque impatiente : il faut tout expliquer. J’ indiquerai donc encore : 1° que si l’erreur initiale fut bien spirituelle, notre
30 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
39 igu. Le théologien doit parler de Dieu, son nom l’ indique . De quel Dieu ? De celui que la Bible nomme l’Éternel, alors que nous
40 théologie n’est pas la parole. Elle ne peut que l’ indiquer au-delà d’elle-même. Nous n’avons rien dit des qualités humaines de c
31 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
41 d’elle qu’il s’écroulera. Il suffira sans doute d’ indiquer ici notre opposition au parlementarisme. Nous ne combattrons pas le P
42 er ici ces thèmes constructifs, et encore moins à indiquer les moyens tactiques que nous envisageons pour les réaliser. Deux mot
32 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
43 e analyse, la méfiance réciproque dont je viens d’ indiquer l’un des symptômes les plus extérieurs ? Supposez, maintenant, que la
44 lusions au désordre social ; la corrélation qu’il indique entre l’optimisme du progrès technique et une philosophie du désespoi
33 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
45 — mais aussi quelques solutions fort importantes. Indiquons simplement, ici, l’idée de ce service industriel, destiné selon les p
34 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
46 ymétrie avec aucune des autres attitudes que j’ai indiquées . Elle comporte un risque, un engagement concret, un acte de foi, qui
47 nt l’attitude spirituelle des jeunes groupes. Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de départ. Alors que les partis aux
48 nsuite, Politique à leur service. Il est facile d’ indiquer rapidement le principe de cohésion de ces trois ordres. Dans l’ordre
35 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
49 question fût posée utilement. Il suffit parfois d’ indiquer , de rappeler certains arguments ; de les grouper en brefs traités. Da
36 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
50 ires, Paris, n° 6, 4 août 1934, p. 3. f. Comme l’ indique la note, il s’agit d’Avant l’aube (Éditions « Je sers ») dont Rougemo
37 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
51 lques vertus d’homme et de « penseur » en plus. J’ indiquerai trois de ces vertus qui me paraissent fort peu de mode parmi nos scri
38 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
52 n pratique, encore moins théorique. Essayons d’en indiquer une. La jeunesse déracinée cherche une nouvelle communauté. Or, on s’
53 disaient les « oiseaux migrateurs ». Ce nom même indiquait leur origine citadine, leur nomadisme antipatriotique. C’étaient oise
39 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
54 craignent. Pour deux raisons. La première, qu’il indique lui-même, c’est que, du point de vue de la foi vivante, les postulats
40 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
55 en institutions et coutumes. Ou, tout au moins, d’ indiquer les limites, la formule et les buts de ces institutions. 7. Voir à
41 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
56 je abordés dans ce livre ? C’est ce qu’il me faut indiquer pour finir.   I. Le malheur de l’homme est toujours plus grand qu’on
42 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
57 des textes anciens. Mais le fait qu’on y insiste indique une orientation nouvelle du marxisme. De tous côtés la préoccupation
58 ès, l’état de la question, je voudrais maintenant indiquer en quelques thèses rapides la position personnaliste vis-à-vis de cet
43 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
59 s pays où le sens civique a faibli. Je m’excuse d’ indiquer d’une manière si sommaire un phénomène qui mériterait d’amples explic
44 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
60 es. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indiquerai trois : 1° La seule révolution qui nous importe concerne l’homme, exp
45 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
61 utre. L’Évangile ne parle jamais du bonheur65. Il indique à chaque homme sa vocation terrestre. Or une vocation, c’est avant to
46 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
62 une époque impatiente : il faut tout expliquer. J’ indiquerai donc encore : 1° que si l’erreur initiale fut bien spirituelle, notre
47 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
63 nt l’attitude spirituelle des jeunes groupes. Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de départ. Alors que les partis aux
64 nsuite, Politique à leur service. Il est facile d’ indiquer rapidement le principe de cohésion de ces trois ordres. Dans l’ordre
65 tte note, en l’absence d’appel de note clairement indiqué dans l’édition originale. 77. Voir plus loin une analyse de ce livre
48 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
66 — mais aussi quelques solutions fort importantes. Indiquons simplement, ici, l’idée de ce service industriel, destiné selon les p
49 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
67 en institutions et coutumes. Ou, tout au moins, d’ indiquer les limites, la formule et les buts de ces institutions.
50 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
68 je abordés dans ce livre ? C’est ce qu’il me faut indiquer pour finir.   I. — Le malheur de l’homme est toujours plus grand qu’o
51 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
69 des textes anciens. Mais le fait qu’on y insiste indique une orientation nouvelle du marxisme. De tous côtés la préoccupation
70 ès, l’état de la question, je voudrais maintenant indiquer en quelques thèses rapides la position personnaliste vis-à-vis de cet
52 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
71 es. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indiquerai trois : 1° La seule révolution qui nous importe concerne l’homme, exp
53 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
72 utre. L’Évangile ne parle jamais du bonheur57. Il indique à chaque homme sa vocation terrestre. Or, une vocation, c’est avant t
54 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
73 nt l’attitude spirituelle des jeunes groupes. Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de départ. Alors que les partis aux
74 nsuite, Politique à leur service. Il est facile d’ indiquer rapidement le principe de cohésion de ces trois ordres. Dans l’ordre
55 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
75 ore de le démontrer. Mais seulement, peut-être, d’ indiquer à l’imagination de mon lecteur quelques-unes des perspectives qui ray
76 ord, comme au seuil d’une expédition militaire, j’ indiquerai l’ordre de la marche. Premier principe : Tout ce qui est réel est mot
77 aris, n° 4, mars 1935, p. 42-54. La première note indique  : « Les pages qui suivent, détachées d’un ouvrage assez vaste, risque
56 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
78 dre nouveau  ? » Les noms mêmes des deux revues l’ indiquent  : différence entre un « esprit » et un « ordre », au double sens d’éq
57 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
79 ur l’avenir du pays. (Nous nous sommes contenté d’ indiquer au passage l’exemple des solutions fédéralistes qui furent réalisées
58 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
80 ires ; mais ce qui importe plus que tout, c’est d’ indiquer d’abord la « clé » qui donne leur exacte valeur à nos variations sur
59 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
81 ue le peuple et la nation s’opposent ? Les mots l’ indiqueraient , non les faits : voilà bien le désordre où nous vivons. C’est une ana
60 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
82 ie ou de l’histoire de la littérature. Je ne veux indiquer que l’amorce d’une critique générale de notre éducation. Je ne veux m
61 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
83 sif en ces matières, l’alternative que je viens d’ indiquer ne se pose plus. Car la foi n’est pas davantage une évasion hors de c
84 ienne, et savait à l’occasion dissimuler, comme l’ indique le choix même d’un pseudonyme. L’alchimiste médecin Paracelse, en réa
62 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
85 stion, si vous voulez. L’idée même de s’en vanter indique un trouble. — Enfin, voilà les hitlériens qui trouvent très bon qu’on
63 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
86 ng qu’elle déguisait, — le vrai pays. Il suffit d’ indiquer pour mémoire : la scission socialiste, le conflit mal dissimulé de l’
87 Si personne ne répond d’urgence à la question, n’ indique d’urgence une direction commune, les anciennes habitudes vont se réve
64 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
88 . Précisons encore ce schéma, qui ne prétend qu’à indiquer le lieu précis de la divergence : la Réforme prêche que le Christ est
89 s 514, les écrits d’Augustin. (Importante réserve indiquée en 1689 lors de la condamnation des jansénistes.) Puis les doctrines
65 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
90 aphie” mais un ouvrage de combat, comme son nom l’ indique , et sa doctrine. Autre erreur : je vois passer sous ma fenêtre, deux
66 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
91 ne fois de plus le procès de cette institution. J’ indiquerai cependant un aspect précis et significatif de cette « politique ». Ou
67 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
92 hnique de la propagande et du vote lui-même était indiquée par la nature du but visé, et il n’y a pas lieu de chicaner sur ce po
68 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
93 rendre plus totale la vision. Tout, par ailleurs, indique chez Ramuz la volonté de ne pas faire prendre une chose pour une autr
94 ait écrite sur son art, mais aussi parce qu’elle indique , à peu près seule dans son œuvre, une perspective qui est, je crois,
95 a fait dans Six Cahiers. 45. Est-il nécessaire d’ indiquer que rien n’est plus réel qu’un mythe ? Il a fallu les ténèbres du xix
69 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
96 otre situation dans l’histoire contemporaine nous indiquent aujourd’hui plus clairement que jamais nos buts prochains, nos fins d
70 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
97 Claudel choisit, contre le sens banal, le sens qu’ indiquent les étymologies. C’est-à-dire qu’il choisit de choisir, car l’étymolo
71 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
98 . C’est à la France d’allumer le signal rouge qui indique une voie impraticable. Signal de la révolution fédéraliste, non plus
99 es qu’on leur fait apprendre à l’école. 58. J’ai indiqué dans Penser avec les mains, p. 108, d’autres influences récentes, da
72 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
100 verse, on pourrait dire que cette vérité même est indiquée par une attitude de notre être, telle que la pensée et l’action s’y c
73 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
101 tre situation dans l’histoire contemporaine, nous indiquent aujourd’hui plus clairement que jamais nos buts prochains, nos fins d
74 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
102 balance se croirait impartiale. Elle ne ferait qu’ indiquer , de son index, un chiffre. Et qui pourrait le contester ? Elle ne fer
103 de sa crise. Et la crise est un jugement, comme l’ indique l’étymologie. Elle est l’arrêt d’une immanente loi. Nous y voici just
104 Le lecteur y aura trouvé déjà, du phénomène que j’ indique ici, et surtout de son aspect scolaire, une critique beaucoup plus dé
75 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
105 a dialectique du conformisme et de l’évasion nous indiquera au moins ce qu’ils ne doivent pas être. Il existe une espèce d’imagin
106 la seule passion de s’engager. Que chaque phrase indique la volonté d’atteindre un but, dont la nature commande le choix des m
107 n activité, dans le domaine de la culture. Mais j’ indiquerai les suites communautaires du principe personnel, tel qu’il est défini
76 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
108 ques pages qui suivent n’ont d’autre but que d’en indiquer le principe de permanente actualité. C’est précisément ce sentiment d
109 ents violents, catastrophiques. Un tel diagnostic indique par lui-même la thérapeutique que nous voudrions proposer, et qui ser
110 aractères principaux, tels que nous venons de les indiquer , se retrouvent — comme reflétés — dans ses effets immédiats. Car nous
77 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
111 verse, on pourrait dire que cette vérité même est indiquée par une attitude de notre être, telle que la pensée et l’action s’y c
78 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
112 tre situation dans l’histoire contemporaine, nous indiquent aujourd’hui plus clairement que jamais nos buts prochains, nos fins d
79 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
113 ette balance se croit impartiale. Elle ne fait qu’ indiquer , de son index, un chiffre. Et qui pourrait le contester ? Elle ne fai
114 de sa crise. Et la crise est un jugement, comme l’ indique l’étymologie. Elle est l’arrêt d’une immanente loi. Nous y voici just
115 Le lecteur y aura trouvé déjà, du phénomène que j’ indique ici, et surtout de son aspect scolaire, une critique beaucoup plus dé
80 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
116 a dialectique du conformisme et de l’évasion nous indiquera au moins ce qu’ils ne doivent pas être. Il existe une espèce d’imagi
117 la seule passion de s’engager. Que chaque phrase indique la volonté d’atteindre un but, dont la nature commande le choix des m
118 n activité, dans le domaine de la culture. Mais j’ indiquerai les suites communautaires du principe personnel, tel qu’il est défini
81 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
119 es tels qu’acte, création, etc. Puis des rapports indiqués par Kierkegaard entre sexualité, angoisse et esprit, c’est-à-dire, fi
82 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
120 it mieux dire que le mal est aussi grave que je l’ indiquais . Et si l’on en doutait encore, c’est M. Fernandez qui me fournirait l
83 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
121 ours vertes ; on ne les mange pas). Simard nous a indiqué une ferme, de l’autre côté de la colline du sud, où nous pourrons ach
84 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
122 us renvoyons à l’ouvrage déjà cité (voir note 1), indiquons cependant quelques traits caractéristiques. La commune mesure d’une s
123 intenant. Par contre, peut-être est-il possible d’ indiquer assez schématiquement, en nous basant sur les expériences du passé et
85 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
124 entalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’était que to
125 rde pas à y apprendre pas mal d’histoires, dont j’ indiquerai ici l’enchaînement à peu près immuable. Cela commence par quelques an
86 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
126 entalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’était que to
87 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
127 idéal. À tel point que je ne puis aujourd’hui qu’ indiquer les pistes qu’il nous ouvre ; il faudrait une équipe pour les suivre.
88 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
128 de C. F. Ramuz et la confiance de Liehburg, tout indique et appelle dans ces pages une seule et même réalité, qui est la réali
89 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
129 nous l’appellerons matérialisme dialectique, pour indiquer qu’il n’est que provisoire, instrumental, qu’il doit servir au bout d
130 changé de sens. Il est orienté autrement, comme l’ indique le mot conversion. Obéissant à la Parole que Dieu lui adresse, il rec
131 s le sens jésuite courant : que la fin seule doit indiquer les moyens justes qui la préparent. Et non pas justifier des moyens q
90 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
132 entalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’était que to
133 rde pas à y apprendre pas mal d’histoires, dont j’ indiquerai ici l’enchaînement à peu près immuable. Cela commence par quelques an
134 maîtresse du corps. L’alternative que je viens d’ indiquer — engagement dans la masse, ou refuge dans l’esprit pur — ne joue qu’
135 ortance nous est encore incalculable, je voudrais indiquer maintenant l’un des premiers effets sensibles : son contrecoup dans l
136 elle sourde curiosité ! — le pousse ailleurs, lui indique d’autres buts, l’invite à s’abaisser à un niveau où l’art ancien perd
91 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
137 ours vertes ; on ne les mange pas.) Simard nous a indiqué une ferme, de l’autre côté de la colline du sud, où nous pourrons ach
138 e que je disais de l’anti-intellectualisme : elle indique , je crois, la part de vérité qu’il peut y avoir dans cette réaction d
92 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
139 , de la Révélation. Mais c’est ici que saint Paul indique le mystérieux renversement des rôles au dernier jour : « Or, si leur
93 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
140 937 : Le Personnalisme en Suisse. 81. La réserve indiquée sur « le Suisse », auquel Beausire croit que je crois, résulte d’un m
94 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
141 génie. De cette action urgente, je ne puis ici qu’ indiquer la ligne générale. Notre force, à nous Suisses fédérés, n’est pas dan
95 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
142 on refoulée (juillet 1938)al Est-il possible d’ indiquer une raison simple de l’échec du Front populaire ? La psychanalyse nou
96 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
143 eligion plus vraie que leurs mystiques saura nous indiquer les vraies fins de la lutte. Conscience civique et conscience religie
97 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
144 llectif. ⁂ Deux exemples de grande envergure nous indiquent un type de réponse, une solution peut-être inévitable. La Russie de l
145 onnent sans les rapporter en détail ». L’auteur n’ indique rien de plus précis que ces trois « hypothèses » humaines… 84. Les g
98 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
146 entrevoir ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépassement, dans la ligne de cet ouvrage, mais au-delà
99 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
147 drapeau à croix gammée, et la plaque de la grille indique le siège d’un état-major de SS ou de SA. Les propriétaires juifs qui
100 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
148 hnique de la propagande et du vote lui-même était indiquée par la nature du but visé, et il n’y a pas lieu de chicaner sur ce po