1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 re philosophie est celle de l’antique Rome, qui a inspiré le catholicisme, la Renaissance, le traditionnisme et le nationalisme
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
2 la passion, — et dans sa trame quelques chapitres inspirés presque littéralement d’une anecdote italienne de Stendhal ; si d’aut
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
3 plus fort que Mussolini (lequel s’est d’ailleurs inspiré de lui dans son fameux discours aux édiles de Rome). Urbanisme est u
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 ertu moderne en qui renaît un mythe rousseauiste, inspire , explique un vaste domaine de la littérature contemporaine. Cette sor
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
5 épris, en prenant le contre-pied de tout ce qu’il inspire  ? Alors que cette réaction même est ce qu’il y a de plus français ; q
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6 en souhaitant que les industriels européens s’en inspirent toujours plus. Ford leur montre le chemin qu’ils seront bien obligés
7 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Rolland de Renéville, Rimbaud le voyant (août 1929)
7 actique, trop attentif à sa propre démarche, mais inspiré par cet enthousiasme sacré que requiert l’œuvre de Rimbaud. Regretton
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
8 narchie que les génies directeurs de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous — encore que peu l’avouent. Car détruire, déb
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
9 rchie que les génies destructeurs de ce temps ont inspiré à beaucoup d’entre nous — encore que peu l’avouent. Car détruire, déb
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
10 pestres. « Comme ces vues précises, aiguës, et qu’ inspire l’escarpement, nous changent des rêveries de Rousseau. Celui-ci se pr
11 s vaincre, c’est un classicisme héroïque qu’elles inspirent . Ce thème éthique et philosophique paraît bien être le plus fécond et
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
12 té, et il pleura de crainte et de tristesse. Tout inspirait le respect : le bruit discordant des cymbales, les psalmodies des écr
12 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
13 e d’abandonner tout ce qui, dans notre éthique, s’ inspire d’un conformisme bourgeois plutôt que de l’héroïsme chrétien ? En par
14 revoir ce que pourraient être des œuvres modernes inspirées , comme le furent les plus grandes, par le sentiment tragique du péché
13 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
15 rgeoise. C’est à quoi mène la violence larvée qui inspire l’hypocrisie régnante. Non, la Révolution n’est pas le sang versé. Ma
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
16 , mais elle serait plus efficace si on la sentait inspirée par un principe spirituel capable de rendre une force offensive à cet
17 ais, en vérité, la lecture du livre de M. Nizan n’ inspire pas la certitude qu’il aime les hommes, qu’il aime aucun homme réel e
15 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
18 ». On nous entendra. Six grandes pages de dessins inspirés à M. Hermann-Paul par l’actualité (peut-être même faudrait-il dire :
16 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
19 paradoxe de la « politique du pessimisme actif » inspirera toujours les constructions les plus vigoureuses. Friedrich Gogarten e
17 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
20 re traduction de cet hymne, dont nous nous sommes inspirés , a paru dans la Nouvelle Revue française du 1er avril 1923 (trad. Jea
18 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
21 ux ? Une impeccable dignité bourgeoise ne cesse d’ inspirer les attitudes de ses héros, en dépit des carambolages du sort. Il y a
19 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
22 age du protestantisme. L’ouvrage de M. Dominicé s’ inspire évidemment des mêmes principes exégétiques. Certes, l’auteur n’est pa
23 prudents son modèle, et que l’admiration que lui inspire Calvin s’exprime en termes aussi respectueux des objections possibles
20 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
24 ns le Club de février, la ligue « Nous voulons ». Inspirés par l’Ordre nouveau ils sont cependant autonomes. 18. Titre d’un ess
21 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
25 du nouveau. Le début du chapitre sur l’économie s’ inspire — du moins en apparence — presque textuellement de nos doctrines (p. 
26 acité. Si j’ai souligné les points où il semble s’ inspirer sinon toujours de nous, du moins de préoccupations qui sont les nôtre
22 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
27 5.En dernier ressort Quel que soit le dégoût qu’ inspire au clerc l’action publique, je pense qu’il doit le surmonter en premi
23 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
28 el que le Club de février, la ligue Nous voulons. Inspirés par L’Ordre nouveau , ils sont cependant autonomes. 76. Sur la posi
24 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
29 r de plus utile. Expliquons-nous. Carl Koch s’est inspiré surtout des Stades sur le chemin de la vie, c’est-à-dire d’un ouvrage
25 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
30 5.En dernier ressort Quel que soit le dégoût qu’ inspire au clerc l’action publique, je pense qu’il doit le surmonter en premi
26 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
31 es sermons. M. Chuzeville serait sans doute mieux inspiré s’il développait certaines indications fécondes de sa préface et nous
27 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
32 t saint. Mais la tradition, ce sont les conciles. Inspirés par l’Esprit saint, ils ne sauraient être, en bonne logique, ses juge
28 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
33 taire stalino-fasciste. Ces criminelles foutaises inspirent à notre idéaliste impénitent une confiance sereine dans le marxisme r
34 des injures à mes observations, ce sera vouloir m’ inspirer la vanité de croire qu’il n’y a que des injures à y répondre. 48.
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
35 diatement. » Ou encore : « Le poète est celui qui inspire bien plus que celui qui est inspiré. » Mais peu après l’on dénonce le
36 est celui qui inspire bien plus que celui qui est inspiré . » Mais peu après l’on dénonce les « ignobles appétits » des exploite
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
37 ou parce qu’on n’a pas d’autres goûts que ceux qu’ inspire la publicité. En somme, tout cela n’est effrayant que parce que l’on
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
38 e la morale bourgeoise ; d’autre part, une morale inspirée par l’ambiance culturelle, littéraire, artistique — c’est la morale p
39 des intellectuels nihilistes ou romantiques, qui inspirait les jeunes chefs bolchéviques, se traduisit dans la réalité par une g
32 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
40 omie. M. Rivaud ne cache pas l’admiration que lui inspirent les Allemands : c’est qu’il voit dans ces méthodes l’antithèse exacte
33 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
41 es minorités, leur imposant un régime centraliste inspiré du modèle français. 2. Sur quoi se basaient les revendications hitlér
34 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
42 sortent du camp de travail. Le professeur ne leur inspire plus ce respect dû au titre et même à l’âge, qui était naguère si fra
43 loots, député jacobin de l’Oise, passe pour avoir inspiré Robespierre. La Convention fit éditer l’un de ses discours dont Gardè
44 tniskirche) groupe autour d’une confession de foi inspirée par Karl Barth et la théologie dialectique, l’ensemble des chrétiens
45 , la liberté reconquise… Ce drame est visiblement inspiré par la liturgie protestante ; il en copie le plan général : Décalogue
35 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
46 phe, qui ne peut se résoudre que dans la mort, et inspirera tout le romantisme. Mais elle inspire d’abord la littérature courtois
47 mort, et inspirera tout le romantisme. Mais elle inspire d’abord la littérature courtoise… Littérature dont le succès rapide s
48 Dont nous avons perdu la clef, et qui a pourtant inspiré toute notre littérature, reprend Denis de Rougemont. Le mythe de Tris
49 i suppose en définitive le mariage, puisse encore inspirer la littérature ? Denis de Rougemont réfléchit : Non, je crois que nou
36 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
50 e par des allusions, des métaphores, des poèmes «  inspirés  ». À ce niveau, le mysticisme donne naissance à la plus émouvante lit
51 rendent le moi sensible à ses limitations, et lui inspirent la nostalgie de les dépasser. Mais seule une vocation lui en donnera
37 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
52 ètes du siècle passé se firent les prêtres et les inspirés . De cette influence et de sa nature mythique, la preuve est d’ailleur
53 est tout un, car le démon de l’amour courtois qui inspire au cœur des amants les ruses d’où naît leur souffrance, c’est le démo
38 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
54 rigine — que la rhétorique courtoise fut au moins inspirée par la mystique cathare64. C’est là une thèse minimum en apparence. M
55 mpruntait aux doctrines avestiques — dont s’était inspiré Manès — l’opposition du monde de la Lumière et du monde des Ténèbres,
56 cathares. b) selon le manichéisme iranien, dont s’ inspiraient les mystiques de l’école illuminative de Sohrawardi, une jeune fille
57 s poèmes des troubadours, dont ils sont cependant inspirés de la manière la plus incontestable. Nous ne savons si Chrétien de Tr
39 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
58 re IV. 106. Ce cri célèbre de sainte Thérèse est inspiré de la franciscaine Angèle de Foligno : « Je meurs du désir de mourir.
40 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
59 ans quelle mesure cette poésie courtoise du Sud s’ inspira-t -elle des troubadours ? La question est encore obscure. On ne trouve à
60 c’est la tendance hérétique des « parfaits » qui inspira la poésie courtoise. C’est donc bien elle, qui, peu à peu, contamina
61 e définitive. Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur mystique fut composé par l’un
62 lle, privée de sens mystique. Or la Minne suprême inspire à Brangaene l’erreur qui doit sauver l’Amour. Au philtre de mort, ell
41 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
63 main avec sa parole. » Quant aux idées politiques inspirées au Moyen Âge par la conception chevaleresque, ce sont essentiellement
64 n’était plus, en effet, un principe spirituel qui inspirait les « formes » et les conventions, mais des calculs d’intérêts privés
42 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
65 e la morale bourgeoise ; d’autre part, une morale inspirée par l’ambiance culturelle, littéraire, artistique — c’est la morale p
66 des intellectuels nihilistes ou romantiques, qui inspirait les jeunes chefs bolchéviques, se traduisit dans la réalité par une g
43 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
67 ue pourrait être et devrait être un personnalisme inspiré de la Réforme. Calvin ni Luther n’ont parlé de la personne en soi. Il
68 rôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du stathoudérat hollandais. Et n’est-ce pas le huguenot Sully qui, le
44 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
69 s I et II. Reprise du Choral ii.) 4. Librement inspiré d’une Chanson d’aube du troubadour Folquet de Marseille.
45 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
70 s frontières, sur le conseil de notre frère Claus inspiré par le Tout-Puissant, nous avons décrété ce qui suit : La ligue des v
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
71 ètes du siècle passé se firent les prêtres et les inspirés . De cette influence et de sa nature mythique, la preuve est d’ailleur
72 est tout un, car le démon de l’amour courtois qui inspire au cœur des amants les ruses d’où naît leur souffrance, c’est le démo
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
73 l’origine — que le lyrisme courtois fut au moins inspiré par l’atmosphère religieuse du catharisme64. C’est là une thèse minim
74 mpruntait aux doctrines avestiques — dont s’était inspiré Manès — l’opposition du monde de la Lumière et du monde des Ténèbres,
75 cathares. b) selon le manichéisme iranien, dont s’ inspiraient les mystiques de l’école illuminative de Sohrawardi une jeune fille é
76 s poèmes des troubadours, dont ils sont cependant inspirés de la manière la plus incontestable. Nous ne savons si Chrétien de Tr
77 t ouvrage de Fernand Niel, Montségur, la montagne inspirée , 1955. « Si Montségur n’a pas été le château du Graal [comme l’affirm
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
78 ans quelle mesure cette poésie courtoise du Sud s’ inspira-t -elle des troubadours ? La question est encore obscure. On ne trouve à
79 c’est la tendance hérétique des « parfaits » qui inspira la poésie courtoise. C’est donc bien elle, qui, peu à peu, contamina
80 e définitive. Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur mystique fut composé par l’un
81 lle, privée de sens mystique. Or la Minne suprême inspire à Brangaine l’erreur qui doit sauver l’Amour. Au philtre de mort, ell
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
82 main avec sa parole. » Quant aux idées politiques inspirées au Moyen Âge par la conception chevaleresque, ce sont essentiellement
83 n’était plus, en effet, un principe spirituel qui inspirait les « formes » et les conventions, mais des calculs d’intérêts privés
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
84 e la morale bourgeoise ; d’autre part, une morale inspirée par l’ambiance culturelle, littéraire, artistique — c’est la morale p
85 des intellectuels nihilistes ou romantiques, qui inspirait les jeunes chefs bolchéviques, se traduisit dans la réalité par une g
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
86 ètes du siècle passé se firent les prêtres et les inspirés . De cette influence et de sa nature mythique, la preuve est d’ailleur
87 est tout un, car le démon de l’amour courtois qui inspire au cœur des amants les ruses d’où naît leur souffrance, c’est le démo
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
88 l’origine — que le lyrisme courtois fut au moins inspiré par l’atmosphère religieuse du catharisme57. C’est là une thèse minim
89 mpruntait aux doctrines avestiques — dont s’était inspiré Manès — l’opposition du monde de la Lumière et du monde des Ténèbres,
90 thares. b) selon le manichéisme iranien, dont s’ inspiraient les mystiques de l’école illuminative de Sohrawardi, une jeune fille
91 s poèmes des troubadours, dont ils sont cependant inspirés de la manière la plus incontestable. Nous ne savons si Chrétien de Tr
92 t ouvrage de Fernand Niel, Montségur, la montagne inspirée , 1955. « Si Montségur n’a pas été le château du Graal [comme l’affirm
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
93 ans quelle mesure cette poésie courtoise du Sud s’ inspira-t -elle des troubadours ? La question est encore obscure. On ne trouve à
94 c’est la tendance hérétique des « parfaits » qui inspira la poésie courtoise. C’est donc bien elle, qui, peu à peu, contamina
95 e définitive. Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cathares et de leur mystique fut composé par l’un
96 lle, privée de sens mystique. Or la Minne suprême inspire à Brangaine l’erreur qui doit sauver l’Amour. Au philtre de mort, ell
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
97 main avec sa parole. » Quant aux idées politiques inspirées au Moyen Âge par la conception chevaleresque, ce sont essentiellement
98 n’était plus, en effet, un principe spirituel qui inspirait les « formes » et les conventions, mais des calculs d’intérêts privés
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
99 e la morale bourgeoise ; d’autre part, une morale inspirée par l’ambiance culturelle, littéraire, artistique — c’est la morale p
100 des intellectuels nihilistes ou romantiques, qui inspirait les jeunes chefs bolchéviques, se traduisit dans la réalité par une g
56 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
101 tale à préférer à la lettre du dogme l’esprit qui inspire et qualifie nos actions quotidiennes, fussent-elles non conformistes.
57 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
102 t prouvé par le fait, que la Technique ne saurait inspirer une politique, mais qu’elle peut au contraire servir à tout lorsqu’on
58 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VIII. La Ligue du Gothard vue par la presse
103 et des signataires de son manifeste, des articles inspirés par quelques politiciens apeurés « révélaient » au public que Monsieu
59 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
104 ce que pourrait et devrait être un personnalisme inspiré de la Réforme. Calvin ni Luther n’ont parlé de la personne en soi. Il
105 rôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du stathoudérat hollandais. Et n’est-ce pas le huguenot Sully qui, le
60 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
106 ope. En vérité, ce ne sont ni les idées qui ont «  inspiré  » son statut primitif, ni la nature qui l’a « dicté » ; mais ce statu
61 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
107 t prouvé par le fait, que la Technique ne saurait inspirer une politique, mais qu’elle peut au contraire servir à tout lorsqu’on
62 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
108 ce que pourrait et devrait être un personnalisme inspiré de la Réforme. Calvin ni Luther n’ont parlé de la personne en soi. Il
109 rôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du stathoudérat hollandais. Et n’est-ce pas le huguenot Sully qui, le
63 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
110 rendre féconde que si elles se laissent guider et inspirer par la tradition spirituelle qui a fait leur force : la tradition per
64 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
111 ertaines complicités particulières. Et le peuple, inspiré peut-être par les traditionnels avertissements de la chaire chrétienn
112 formes fixes. Mais le mondain qui n’est que cela inspire une sorte d’effroi furtif, révélateur d’une présence perverse au sein
65 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
113 e, au xviie siècle encore, circulait une gravure inspirée des diableries de Breughel et de Bosch. Elle représentait un personna
66 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
114 ertaines complicités particulières. Et le peuple, inspiré peut-être par les traditionnels avertissements de la chaire chrétienn
115 formes fixes. Mais le mondain qui n’est que cela inspire une sorte d’effroi furtif, révélateur d’une présence perverse au sein
67 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
116 e, au xviie siècle encore, circulait une gravure inspirée des diableries de Breughel et de Bosch. Elle représentait un personna
68 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
117 ertaines complicités particulières. Et le peuple, inspiré peut-être par les traditionnels avertissements de la chaire chrétienn
118 formes fixes. Mais le mondain qui n’est que cela inspire une sorte d’effroi furtif, révélateur d’une présence perverse au sein
69 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
119 ertaines complicités particulières. Et le peuple, inspiré peut-être par les traditionnels avertissements de la chaire chrétienn
120 formes fixes. Mais le mondain qui n’est que cela inspire une sorte d’effroi furtif, révélateur d’une présence perverse au sein
70 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
121 des tentatives d’action les plus typiques qu’elle inspira avant cette guerre. Un service civil industriel Les premiers man
122 és. Nul autre mouvement ne me paraît mieux apte à inspirer ceux qui demandent un monde à la mesure de l’homme, non plus à celle
71 1944, Les Personnes du drame. Note de l’auteur
123 me sois éloigné de certains des auteurs dont je m’ inspirais alors — comme on quitte sa nourrice au moment du sevrage. Mais la doc
72 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
124 nt israélite, mais sa psychologie de l’angoisse s’ inspire visiblement de Kierkegaard, qu’il fut l’un des premiers à découvrir a
125 disent connaître les secrets de la Justice. Ils n’ inspirent pas précisément confiance, mais qui sait ? Nous n’avons pas le droit
126 petits groupes de dissidents illuminés. L’auberge inspire le respect dû à la richesse et aux coutumes ancestrales, mais Barnabé
73 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
127 t l’esprit systématique dont l’ouvrage entier est inspiré , par le jeu tout artificiel et tout arbitraire des antithèses ». L’au
74 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
128 tale à préférer à la lettre du dogme l’esprit qui inspire et qualifie nos actions quotidiennes, fussent-elles non conformistes.
75 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
129 e par des allusions, des métaphores, des poèmes «  inspirés  ». À ce niveau, le mysticisme donne naissance à la plus émouvante lit
130 rendent le moi sensible à ses limitations, et lui inspirent la nostalgie de les dépasser. Mais seule une vocation lui en donnera
76 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
131 e. Elle peut se rallier à une attitude politique, inspirée par un pur humanisme. Mais, dans le domaine de la culture, il en est
132 Calvin combattirent avec succès la Renaissance et inspirèrent un vaste mouvement culturel. Plus tard, lorsque les théologies romain
133 ante, et donc source d’inspiration. Le thomisme a inspiré Dante, le calvinisme Rembrandt, le luthérianisme Bach, le puritanisme
134 rotestantisme libéral du xixe ou xxe siècle n’a inspiré aucun artiste, musicien, poète ou philosophe créateur, parce qu’il n’
135 une réponse simple. Les Églises pourront agir et inspirer si elles sont fondées sur une doctrine ferme et complète. Elles auron
77 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
136 ’un cérémonial d’initiation, calculé de manière à inspirer le respect de l’institution et de l’orgueil d’y appartenir. Mais auss
78 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
137 gent, ne portent ni inscriptions ni nombres, et s’ inspirent de modèles vénitiens. Dix-sept d’entre elles sont conservées à la Bib
138 eur vente est interdite dans de nombreux pays), s’ inspirent de modèles du xviiie siècle avec plus ou moins de fidélité. Défaut c
139 ce au-dessous et au-dessus de lui. L’abîme ne lui inspire pas de terreur. Son visage est plein d’intelligence, de rêve et d’att
79 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
140 rien appris, et justifiant les pires méfiances qu’ inspire l’histoire des vingt dernières années, ils ne peuvent être plus rien
80 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
141 ste », est né dans quelques groupes de résistants inspirés de la manière la plus directe par les idées que nous venons de dévelo
81 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
142 de Rougemont nous prouve que l’esprit européen s’ inspire d’une grande liberté et d’une parfaite franchise de paroles. Sinon, c
82 1946, Journal des deux mondes. Virginie
143 oit plus sur les cartes à jouer. Nous nous sommes inspirés librement des recherches — non encore publiées — de C. G. Jung. 23
83 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
144 go. C’est très long, je résume. Il écrit un roman inspiré de votre livre sur le diable — est-ce bien cela ? — et il voulait abs
84 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
145 m’en tiens, pour ma part, au pessimisme actif qui inspira ces essais. 1. Citons l’un de ces derniers, M. Brugmans : « Le mouv
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
146 rsonnaliste, apparue publiquement en 1932, vont s’ inspirer certains des responsables de la Résistance, dans les pays de l’Axe au
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
147 ui préparait Esprit, et Arnaud Dandieu qui allait inspirer le groupe de l’Ordre nouveau. Une pléiade de petits foyers se met à s
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
148 ou parce qu’on n’a pas d’autres goûts que ceux qu’ inspire la publicité. En somme, tout cela n’est effrayant que parce que l’on
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
149 sortent du camp de travail. Le professeur ne leur inspire plus ce respect dû au titre et même à l’âge, qui était naguère si fra
150 loots, député jacobin de l’Oise, passe pour avoir inspiré Robespierre. La Convention fit éditer l’un de ses discours dont Gardè
151 tniskirche) groupe autour d’une confession de foi inspirée par Karl Barth et la théologie dialectique, l’ensemble des chrétiens
152 , la liberté reconquise… Ce drame est visiblement inspiré par la liturgie protestante ; il en copie le plan général : Décalogue
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
153 es minorités, leur imposant un régime centraliste inspiré du modèle français. 2. Sur quoi se basaient les revendications hitlér
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
154 liturgie et protestant par sa théologie fortement inspirée de Kierkegaard. Il m’a proposé ce soir de fonder avec lui une revue d
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
155 oit plus sur les cartes à jouer. Nous nous sommes inspirés librement des recherches de C. G. Jung, dont Mary a entrepris de publ
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
156 go. C’est très long, je résume. Il écrit un roman inspiré de votre livre sur le diable — est-ce bien cela ? — et il voulait abs
93 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
157 n apparence de la jeunesse qui vit au cinéma et s’ inspire des valeurs d’Hollywood, en dépit de toutes les censures ? Car en Eur
94 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
158 en effet, que l’idée fédéraliste n’a pas cessé d’ inspirer et de guider les démarches des meilleurs hommes d’État suisses, penda
95 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
159 on qui serait au cœur de ce régime social, et qui inspire partout sa recherche, ne saurait s’arrêter aux frontières d’un pays.
96 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
160 un essai moral que ses propres sentiments avaient inspiré . Un état d’âme, dirions-nous aujourd’hui. Le qualificatif « d’homme a
97 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
161 e d’engagement et de solidarité qui doit ici nous inspirer , je dirai, songeant à l’Europe et à sa vocation mondiale, et je vous
98 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
162 un cérémonial d’initiation, calculés de manière à inspirer le respect de l’institution et l’orgueil d’y appartenir. Mais aussitô
99 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
163 nbeck et Hemingway, dont tant de jeunes auteurs s’ inspirent depuis quelques années. Je ne songe pas seulement au fait que ces « t
100 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
164 n apparence de la jeunesse qui vit au cinéma et s’ inspire des valeurs d’Hollywood, en dépit de toutes les censures ? Car en Eur