1 avoir sur l’être, l’anonyme sur le personnel, à l’ irresponsable sur le responsable, à la masse et à l’individu abstrait sur la person

2 n de l’homme ? Loi historique ou acte personnel ? Irresponsable ou responsable ? Telle est, je crois, en définitive, la question simp

3 aintenant, en lui, la dictature du nombre et de l’ irresponsable . Je pourrais maintenant vous donner une contrepartie, tenter de vous

4 d’être responsable. Le monde actuel est peuplé d’ irresponsables . Le « prolétaire » tel que le fabrique le capitalisme est défini par

5 onnelle ; c’est se reconnaître esclave des mythes irresponsables de l’époque. Lorsque nous disons que nous sommes contre la bourgeoisi

6 d’une collectivité dont chaque membre se déclare irresponsable . Les mythes collectifs devant lesquels tremblent et s’agenouillent un

7 êmes, hic et nunc, la dictature du nombre et de l’ irresponsable . La personne, au contraire de l’individu charrié par tous les destins

8 e rien de lui. La foule nous veut tout simplement irresponsables , par cela seul, nous la flattons, et elle nous reconnaît pour siens.

9 la dissociation de l’homme en esprit et en corps irresponsables l’un de l’autre. La bourgeoisie libérale ne sait plus honorer l’espri

10 n de l’homme ? Loi historique ou acte personnel ? Irresponsable ou responsable ? Telle est, je crois, en définitive, la question simp

11 aintenant, en lui, la dictature du nombre et de l’ irresponsable . Je pourrais maintenant vous donner une contrepartie, tenter de vous

12 as celle de Marx lui-même — tend à rendre l’homme irresponsable , obéissant aux seules lois que lui révèle la science, nouvelle théolo

13 d’être responsable. Le monde actuel est peuplé d’ irresponsables . Le « prolétaire » tel que le fabrique le capitalisme est défini par

14 la dissociation de l’homme en esprit et en corps irresponsables l’un de l’autre. La bourgeoisie libérale ne sait plus honorer l’espri

15 n de l’homme ? Loi historique ou acte personnel ? Irresponsable ou responsable ? Telle est, je crois, en définitive, la question simp

16 t, il fonde en lui la dictature du nombre et de l’ irresponsable . Je pourrais maintenant vous donner une contrepartie, tenter de vous

17 as celle de Marx lui-même — tend à rendre l’homme irresponsable , obéissant aux seules lois que lui révèle la science, nouvelle théolo

18 d’être responsable. Le monde actuel est peuplé d’ irresponsables . Le « prolétaire » tel que le fabrique le capitalisme est défini par

19 5Trop d’ irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) Chose étrange, le

20 ait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Ii n’y a pas que du mal à en dire : cela nous a valu

21 a nature et son mouvement originel, est libérale, irresponsable , ne devient pas libératrice et responsable du seul fait qu’elle se me

22 en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés83, égarés pour un temps dans les voies de « l’engagement » politi

23 es de l’évasion, etc.) Les uns et les autres sont irresponsables de leur enseignement ou de leurs fantaisies. Ce caractère les isole d

24 réhension des expériences religieuses, est vaine, irresponsable , impuissante et antisociale. » Je crois que cette phrase exprime la p

25 c l’époque. Notre culture périt d’être par trop «  irresponsable  ». Peut-être nous faut-il revenir vers les chefs pour apprendre à nou

26 mais un tel esprit n’est né dégagé de tous liens, irresponsable . Et s’il existe en apparence des êtres qui méritent le nom de clercs

27 des générations à se concevoir en toute honnêteté irresponsables de leur destinée. Pensée bourgeoise et doctrines étatistes Au t

28 ue pose la liaison de l’étatisme et d’une culture irresponsable . Faut-il marquer qu’un tel problème déborde largement le plan des con

29 des générations à se concevoir en toute honnêteté irresponsables de leur destinée. Pensée bourgeoise et doctrines étatistes Au t

30 ue pose la liaison de l’étatisme et d’une culture irresponsable . Faut-il marquer qu’un tel problème déborde largement le plan des con

31 tion est correcte. » Ainsi l’intelligence devient irresponsable . Les clercs s’y résignent et même s’en vantent : c’est plus commode.

32 ion est correcte ». Ainsi l’intelligence devient irresponsable . Les clercs s’y résignent et même s’en vantent : c’est plus commode a

33 Trop d’ irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)ad Chos

34 ait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a pas que du mal à en dire : cela nous a valu

35 a nature et son mouvement originel, est libérale, irresponsable , ne devient pas libératrice et responsable du seul fait qu’elle se me

36 en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés79, égarés pour un temps dans les voies de « l’engagement » politi

37 la tendance qui est significative. ad. « Trop d’ irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) », L’Ordre nouveau, P

38 alement la vocation de la personne dans l’anonyme irresponsable , — le monde moderne (et chacun de nous en lui) se rend à la loi de Sa

39 essens notre obscur désir de fuite dans l’anonyme irresponsable , et la très vieille tentation de compenser nos inquiétudes par l’utop

40 e constante et masochiste propension à se vouloir irresponsable . Tout lui sert d’alibi, tout lui est bon pour prouver qu’il n’y était

41 istre aisance à s’avouer vaincu, à se reconnaître irresponsable , on dirait presque : à s’en vanter. En d’autres temps, on se défendai

42 alement la vocation de la personne dans l’anonyme irresponsable , — le monde moderne (et chacun de nous en lui) se rend à la loi de Sa

43 iable est de flatter notre tendance à nous sentir irresponsables , par le moyen d’oracles prononcés au nom d’un destin sans appel. L’an

44 essens notre obscur désir de fuite dans l’anonyme irresponsable , et la très vieille tentation de compenser nos inquiétudes par l’utop

45 e constante et masochiste propension à se vouloir irresponsable . Tout lui sert d’alibi, tout lui est bon pour prouver qu’il n’y était

46 istre aisance à s’avouer vaincu, à se reconnaître irresponsable , on dirait presque : à s’en vanter. En d’autres temps, on se défendai

47 alement la vocation de la personne dans l’anonyme irresponsable , — le monde moderne (et chacun de nous en lui) se rend à la loi de Sa

48 iable est de flatter notre tendance à nous sentir irresponsables , par le moyen d’oracles prononcés au nom d’un destin sans appel. L’an

49 essens notre obscur désir de fuite dans l’anonyme irresponsable , et la très vieille tentation de compenser nos inquiétudes par l’utop

50 e constante et masochiste propension à se vouloir irresponsable . Tout lui sert d’alibi, tout lui est bon pour prouver qu’il n’y était

51 istre aisance à s’avouer vaincu, à se reconnaître irresponsable , on dirait presque : à s’en vanter. En d’autres temps, on se défendai

52 e rien de lui. La foule nous veut tout simplement irresponsables  ; par cela seul, nous la flattons, et elle nous reconnaît pour siens.

53 chefs responsables de notre sort sont en réalité irresponsables  ? Et qu’ils usurpent le nom de gouvernants ? J’essaie de me mettre à

54 pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irresponsables , provoquant ce qu’ils veulent éviter. Et le public a l’air de trouver

55 e qu’ils vont faire ou laisser faire de nos vies. Irresponsables moins par incapacité — ils suffiraient aux tâches courantes — que par

56 par cinquante millions de prolétaires politiques, irresponsables et sans espoir, candidats au suicide, à la stupidité, à l’illuminisme

57 , des gouvernants, des militaires, et de tous les irresponsables qui nous mènent, obéit secrètement au bon sens. Elle nous mène à la m

58 ait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a pas que du mal à en dire : cela nous a valu

59 a nature et son mouvement originel, est libérale, irresponsable , ne devient pas libératrice et responsable du seul fait qu’elle se me

60 en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés2, égarés pour un temps dans les voies de « l’engagement » politiq

61 dans une revue en 1938, sous le titre : « Trop d’ irresponsables s’engagent ».

62 chefs responsables de notre sort sont en réalité irresponsables  ? Et qu’ils usurpent le nom de gouvernants ? J’essaie de me mettre à

63 pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irresponsables , provoquant ce qu’ils veulent éviter. Et le public a l’air de trouver

64 e qu’ils vont faire ou laisser faire de nos vies. Irresponsables moins par incapacité — ils suffiraient aux tâches courantes — que par

65 , des gouvernants, des militaires, et de tous les irresponsables qui nous mènent, obéit secrètement au bon sens. Elle nous mène à la m

66 chefs responsables de notre sort sont en réalité irresponsables  ? Et qu’ils usurpent le nom de gouvernants ? J’essaie de me mettre à

67 pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irresponsables , provoquant ce qu’ils veulent éviter. Et le public a l’air de trouver

68 e qu’ils vont faire ou laisser faire de nos vies. Irresponsables moins par incapacité — ils suffiraient aux tâches courantes — que par

69 , des gouvernants, des militaires, et de tous les irresponsables qui nous mènent, obéit secrètement au bon sens. Elle nous mène à la m

70 tion est correcte ». Ainsi l’intelligence devient irresponsable . Les clercs s’y résignent et même s’en vantent : c’est plus commode a

71 e souplesse vipérine que tel poète, politiquement irresponsable , aux ordres d’un autre parti. Quant à l’aventure personnelle d’André

72 t l’abus d’un remède de son invention : « trop d’ irresponsables s’engagent ! » (Responsabilité des intellectuels) Chose étrange, le 6

73 ait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a pas que du mal à en dire : cela nous a valu

74 a nature et son mouvement originel, est libérale, irresponsable , ne devient pas libératrice et responsable du seul fait qu’elle se me

75 en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés, égarés pour un temps dans les voies de « l’engagement » politiqu

76 l’amour. Il reste chaste ou se comporte en animal irresponsable , mimant une sorte d’innocence. Disons, pour fixer les idées, que les

77 C’est avec la poussière des individus civiquement irresponsables que les dictateurs font leur ciment. Et nous avons pu voir, pendant l

78 une espèce animale désordonnée, lubrique, rapace, irresponsable et affamée ; et notre âme un cloaque de crimes potentiels, comme l’on

79 l’amour. Il reste chaste ou se comporte en animal irresponsable , mimant une sorte d’innocence. Disons, pour fixer les idées, que les

80 C’est avec la poussière des individus civiquement irresponsables que les dictateurs font leur ciment. Et nous avons pu voir, pendant l

81 de l’inefficacité des efforts contradictoires et irresponsables  ; enfin, le stade de l’imitation, du conformisme pur, pour le faire a

82 ence (mars 1952)g Ce n’est pas un pamphlétaire irresponsable , c’est un homme politique avisé et mieux averti que quiconque, Paul-H

83 sont tentés de fuir, de se dérober et de plaider irresponsable  ; mais d’autres sont tentés de se conformer aux recettes bien connues

84 parti !) D’où notre critique de l’individualisme irresponsable qui, depuis le xviiie siècle, a préparé la réaction totalitaire que

85 une espèce animale désordonnée, lubrique, rapace, irresponsable et affamée ; et notre âme un cloaque de crimes potentiels, comme l’on

86 la grande presse et la radio des pays libres mais irresponsables ont tout fait pour nous aveugler depuis un an. Les voici qui nous jet

87 s vrais maîtres ? C’est trop dire. Car elles sont irresponsables .   Trois exemples. — On dit un peu partout — livres, articles et fil

88 dans l’abîme du néant, après le dernier ricochet. Irresponsable comme toute force naturelle, Don Juan incarne donc, si l’on ose dire,

89 dans l’abîme du néant, après le dernier ricochet. Irresponsable comme toute force naturelle, Don Juan incarne donc, si l’on ose dire,

90 C’est avec la poussière des individus civiquement irresponsables que les dictateurs font leur ciment. Et nous avons pu voir, pendant l

91 de la timidité traditionaliste et de la fantaisie irresponsable dans l’innovation. Le vrai problème du siècle est celui de la communa

92 une espèce animale désordonnée, lubrique, rapace, irresponsable et affamée ; et notre âme un cloaque de crimes potentiels, comme l’on

93 ur le mal, pour l’honneur ou pour le châtiment. L’ irresponsable n’est pas libre, et celui qui agit sous contrainte n’est pas responsa

94 ai aux huissiers : « Faites sortir ce journaliste irresponsable  », Paul van Zeeland, qui devait présider la séance de clôture du Cong

95 on « fatale » mais changeante et de l’amour subi, irresponsable . La fidélité c’est bien autre chose que de se borner à ne pas tromper

96 bien ou le mal, pour l’honneur ou le châtiment. L’ irresponsable n’est pas libre, et celui qui agit sous contrainte n’est pas responsa

97 s vrais maîtres ? C’est trop dire. Car elles sont irresponsables . Trois exemples. — On dit un peu partout — livres, articles et films

98 utés. Nous opposions au dilemme individu isolé et irresponsable /collectivité où tout le monde est réuni comme des grains de poussière

99 éro du 15 juin 1938) un article intitulé « Trop d’ irresponsables s’engagent ! ». En voici quelques citations : Ils ont signé pour le

100 s dénués de réalité personnelle et par définition irresponsables  : « Ça parle » et non pas vous ou moi, à travers quelque chose qui n’

101 nsée qui par sa nature est « libérale » au sens d’ irresponsable , ne devient pas libératrice et responsable du seul fait qu’elle se me

102 vie publique, en lieu et place des fonctionnaires irresponsables , mais d’autant plus tyranniques, envoyés par l’État central. Et c’est

103 s futurologues soucieux plutôt que les promoteurs irresponsables , quand il s’agit de formuler une politique. Or nous voyons que dans l

104 t-être se réaliser. Pas de liberté réelle pour un irresponsable  : or il faut bien reconnaître que la cité moderne tend à faire de nou

105 que la cité moderne tend à faire de nous tous des irresponsables , et que les dimensions mêmes de nos États-nations et de nos villes le

106 t-être se réaliser. Pas de liberté réelle pour un irresponsable  : or il faut bien reconnaître que la cité moderne tend à faire de nou

107 que la cité moderne tend à faire de nous tous des irresponsables , et que les dimensions mêmes de nos États-nations et de nos villes le

108 trouvons ici l’attitude de pensée essentiellement irresponsable que j’entends ici dénoncer : elle voudrait nous faire croire que la s

109 fomentent, que par toutes sortes d’interventions irresponsables , barrages et canaux mal étudiés (à trop court terme et hors des cycle

110 est toujours fuir devant sa liberté et se vouloir irresponsable . C’est supposer un monde où le mal n’existe pas, mais seulement la fa

111 trouvons ici l’attitude de pensée essentiellement irresponsable que ce livre entend dénoncer : elle voudrait nous faire croire que la

112 e l’individu assujetti à l’arbitraire d’un prince irresponsable , puisqu’il n’a de comptes à rendre à personne et ne doit répondre de

113 ur dénoncer « ces fauteurs de crise dont l’action irresponsable n’aboutit qu’à créer du chômage ». Voici enfin ceux qui répètent en c

114 rbitre, nous aveugle, nous enchaîne, et nous rend irresponsables . L’Avenir est notre affaire peut se définir comme un essai de mora

115 en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés égarés pour un temps dans les voies de « l’engagement » politique

116 sociétés toujours plus anonymes et toujours plus irresponsables . D’urgence Il est temps de mettre l’économie au service des fin

117 nt à sens unique à des gens passifs, c’est-à-dire irresponsables au sens étymologique du mot : « incapables de réponse ». Ceux qui ont

118 lture au xxe siècle, culture que je qualifiais d’ irresponsable en ce sens qu’elle se voulait désintéressée, dessaisie de ses conséqu

119 été amené à écrire un article intitulé : « Trop d’ irresponsables s’engagent ». Je visais ceux qui confondaient l’engagement avec le si

120 te, rançon fatale d’un individualisme civiquement irresponsable . Ignore-t-il, comme J.-F. Revel61, que dans la distinction entre indi

121 ignore-t-il que la résultante de l’individualisme irresponsable est la masse agglomérée, — qu’il prend pour une « communauté » ? (J’a

122 oir sur l’être, à l’anonyme sur le personnel, à l’ irresponsable sur le responsable, à la masse et à l’individu abstrait sur la person

123 archique, l’orthodoxie imposée et la contestation irresponsable , ont pris de nos jours un caractère de violence sans précédent, qu’on

124 ition de la personne, par opposition à l’individu irresponsable qui n’est qu’un grain de cette poussière avec laquelle l’État totalit

125 us rappeler en même temps que les propos les plus irresponsables en apparence sont souvent les plus révélateurs d’une personne. Inter

126 s vrais maîtres ? C’est trop dire, car elles sont irresponsables . Je ne soupçonne pas la presse occidentale de suivre une politique qu

127 ’Occident, où on dira que si un homme est reconnu irresponsable , il ne peut être condamné pour un de ses actes. Il faut qu’il l’ait c