1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 ’est pour affirmer par contraste une « préférence irréductible pour le vrai ». Ce qui lui permet de voir profond dans cet islam qu’i
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
2 al de culture. Il n’y a pas là deux points de vue irréductibles , du moins M. Malraux a fait parler son Chinois de telle façon qu’ils
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
3 -il pas cédé à la tentation de créer des dilemmes irréductibles , suprême et inconsciente ruse d’un inquiet qui veut le rester ? Ces d
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 que l’on en « discute », c’est irritant, vain et irréductible . Car la question sociale n’admet peut-être de solution que personnell
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
5 é. Car c’est bien dans le sens du péché que gît l’ irréductible , c’est-à-dire le tragique essentiel de notre condition. C’est bien là
6 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
6 Kierkegaard, la dialectique redevient simultanée, irréductible , vivante… 3. Que l’on pense aux expansions verbeuses de Jean-Paul ou
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
7 Kierkegaard, la dialectique redevient simultanée, irréductible , vivante… 3. Que l’on pense aux expansions verbeuses de Jean-Paul ou
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
8 ir, tout noirs dans leurs cuisines, fatalistes et irréductibles … J’aime tous ceux qui prolongent ou qui ouvrent des voies. Je garde m
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
9 ble, la personne dans sa pureté, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de Berlin ou de Moscou. C’est l
10 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
10 uelque chose de vraiment nouveau, quelque chose d’ irréductible aux vieilles distinctions familières, concrétisées par la seule dispo
11 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
11 le lui opposer ? Où donc est la mesure de l’homme irréductible , au nom de quoi elle dirait non ? Elle n’a pas de visée humaine, elle
12 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
12 bout que réside en dernière analyse la différence irréductible entre un chrétien et un marxiste convaincu. Le plus sincère, le plus
13 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
13 l y a là une opposition de principe qui me paraît irréductible . Si chacun prétend suivre sa vocation, les lois, si détaillées et si
14 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
14 pas temporelle. Nous touchons ici à la divergence irréductible qui existe entre la conception chrétienne et la conception marxiste-h
15 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
15 uniste et le chrétien, il y a cet humour dernier, irréductible , et qui joue toujours aux dépens du communiste. Le communiste prend a
16 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
16 ble, la personne dans sa pureté, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de Berlin ou de Moscou. C’est l
17 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
17 uelque chose de vraiment nouveau, quelque chose d’ irréductible aux vieilles distinctions familières, concrétisées par la seule dispo
18 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
18 bout que réside en dernière analyse la différence irréductible entre un chrétien et un marxiste convaincu. Le plus sincère, le plus
19 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
19 l y a là une opposition de principe qui me paraît irréductible . Si chacun prétend suivre sa vocation, les lois, si détaillées et si
20 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
20 pas temporelle. Nous touchons ici à la divergence irréductible qui existe entre la conception chrétienne et la conception marxiste-h
21 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
21 uniste et le chrétien, il y a cet humour dernier, irréductible , et qui joue toujours aux dépens du communiste. Le communiste prend a
22 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
22 ble, la personne dans sa pureté, c’est l’obstacle irréductible que rencontre le fascisme, qu’il soit de Berlin ou de Moscou. C’est l
23 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
23 uelque chose de vraiment nouveau, quelque chose d’ irréductible aux vieilles distinctions familières, concrétisées par la seule dispo
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
24 jaillie de l’opposition de deux termes aux noyaux irréductibles . Si l’un des termes était réellement « absorbé » par l’autre, le lang
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 — par des inventions personnelles, passionnées et irréductibles , auxquelles on attribue le rôle d’exceptions malheureuses et légèreme
26 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
26 de profonde de l’ON se dressent en une opposition irréductible , essentielle. L’État-nation, voilà l’ennemi ; et peu nous importe que
27 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
27 mphe bourgeois furent rejetés dans une opposition irréductible , ne parurent plus que sous la forme d’une accusation radicale. Au lie
28 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
28 e Marx — manifestent la seule opposition vraiment irréductible qui ait divisé le xixe siècle. Tous les autres débats de ce siècle p
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
29 mphe bourgeois furent rejetés dans une opposition irréductible , ne parurent plus que sous la forme d’une accusation radicale. Au lie
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
30 e Marx — manifestent la seule opposition vraiment irréductible qui ait divisé le xixe siècle. Tous les autres débats de ce siècle p
31 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
31 me toujours, c’est une étrangeté, une singularité irréductible qui m’introduit au général : je découvre, en la découvrant, les liens
32 ait avouer ce qu’on a de plus individuel, de plus irréductible au général. Mais voilà l’étonnant de l’aveu : c’est qu’il peut faire
33 re à d’autres, en un éclair, que chaque homme est irréductible , et que chaque homme a ses aveux à faire. Et l’on comprend ainsi, sou
34 déplacer au profit des personnes. (Au profit des irréductibles , dans le sens du jeu le plus libre des superstitions que j’ai dites,
32 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
35 s et spirituelles de l’homme en ce qu’elles ont d’ irréductibles à toute détermination sociale ou historique imaginable, dans le passé
36 .) Que reste-t-il dans l’être humain d’absolument irréductible à toute transformation sociale ? La mort physique et le péché. Mais a
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
37 me toujours, c’est une étrangeté, une singularité irréductible qui m’introduit au général : je découvre, en la découvrant, les liens
38 ait avouer ce qu’on a de plus individuel, de plus irréductible au général. Mais voilà l’étonnant de l’aveu : c’est qu’il peut faire
39 re à d’autres, en un éclair, que chaque homme est irréductible , et que chaque homme a ses aveux à faire. Et l’on comprend ainsi, sou
40 déplacer au profit des personnes. (Au profit des irréductibles , dans le sens du jeu le plus libre des superstitions que j’ai dites,
34 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
41 ne Kameradschaft (compagnie de miliciens rouges). Irréductible , il me l’affirme solennellement. Mais lui aussi se sent trop vieux po
35 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
42 s et que les railleries. C’est le seul adversaire irréductible , — et pourtant charitable. Car nous ne condamnons pas des peuples, en
36 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
43 ne Kameradschaft (compagnie de miliciens rouges). Irréductible , il me l’affirme solennellement. Mais lui aussi se sent trop vieux po
44 état de rien comprendre à ce qu’il y a, dit-on, d’ irréductible et de « proprement germanique » dans la religion nationale-socialiste
37 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
45 itude personnaliste se dressent en une opposition irréductible , essentielle. L’État-nation, voilà l’ennemi ; et peu nous importe que
38 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
46 Histoire et de la nation en deux camps longuement irréductibles et appauvris chacun de tout ce que l’autre annexe. Ce mariage de l’an
39 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
47 r, ce sont justement des personnes, des vocations irréductibles aux ambitions spirituelles de l’État. Ces personnes-là, ce sont ses v
40 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
48 obable. Suis-je aux prises avec deux tempéraments irréductibles  ? Ou bien suffirait-il, pour que les points de vue changent — et même
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
49 r, ce sont justement des personnes, des vocations irréductibles aux ambitions spirituelles de l’État. Ces personnes-là, ce sont ses v
42 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
50 r, ce sont justement des personnes, des vocations irréductibles aux ambitions spirituelles de l’État. Ces personnes-là, ce sont ses v
43 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
51 sts eux-mêmes savent bien qu’il y a des accidents irréductibles à la psychologie, qu’il y a des faits, disons des tuiles qui tombent
44 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
52 homme, une personne responsable. Le seul obstacle irréductible , c’est le saint. Seul un saint serait à la hauteur de cette espèce d’
45 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
53 sts eux-mêmes savent bien qu’il y a des accidents irréductibles à la psychologie, qu’il y a des faits, disons des tuiles qui tombent
46 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
54 homme, une personne responsable. Le seul obstacle irréductible , c’est le saint. Seul un saint serait à la hauteur de cette espèce d’
47 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
55 sts eux-mêmes savent bien qu’il y a des accidents irréductibles à la psychologie, qu’il y a des faits, disons des tuiles qui tombent
48 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
56 homme, une personne responsable. Le seul obstacle irréductible , c’est le Saint. Seul un saint serait à la hauteur de cette espèce d’
49 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
57 fait que Goethe a résisté à l’élément germanique irréductible et irrationnel qui demandait à se développer en lui ; du fait qu’il a
58 mmunicable ce qui figurait à l’origine une valeur irréductible , tel est le mouvement goethéen par excellence. Mais cette formule ris
50 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
59 ue défaut subtil mais essentiel, quelque sophisme irréductible et irritant. Ou bien serait-ce que tout cela signifie et suppose autr
51 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
60 déléguant le soin de les résoudre à des factions irréductibles dont le souci dominant est de continuer le jeu, sans espoir bien séri
52 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
61 obable. Suis-je aux prises avec deux tempéraments irréductibles  ? Ou bien suffirait-il, pour que les points de vue changent — et même
53 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
62 Histoire et de la nation en deux camps longuement irréductibles et appauvris chacun de tout ce que l’autre annexe. Ce mariage de l’an
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
63 Kierkegaard, la dialectique redevient simultanée, irréductible , vivante… 2. Que l’on pense aux expansions verbeuses de Jean-Paul ou
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
64 me toujours, c’est une étrangeté, une singularité irréductible qui m’introduit au général : je découvre, en la découvrant, les liens
65 ait avouer ce qu’on a de plus individuel, de plus irréductible au général. Mais voilà l’étonnant de l’aveu : c’est qu’il peut faire
66 re à d’autres, en un éclair, que chaque homme est irréductible , et que chaque homme a ses aveux à faire. Et l’on comprend ainsi, sou
67 déplacer au profit des personnes. (Au profit des irréductibles , dans le sens du jeu le plus libre des superstitions que j’ai dites,
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
68 ne Kameradschaft (compagnie de miliciens rouges). Irréductible , il me l’affirme solennellement. Mais lui aussi se sent trop vieux po
69 état de rien comprendre à ce qu’il y a, dit-on, d’ irréductible et de « proprement germanique » dans la religion nationale-socialiste
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
70 s d’hommes qui puissent se vanter d’être à jamais irréductibles aux tentations totalitaires. On me dira que c’est exiger le miracle,
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
71 obable. Suis-je aux prises avec deux tempéraments irréductibles  ? Ou bien suffirait-il, pour que les points de vue changent — et même
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
72 Histoire et de la nation en deux camps longuement irréductibles et appauvris chacun de tout ce que l’autre annexe. Ce mariage de l’an
60 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
73 s rivalités éclatent, et là seulement, elles sont irréductibles . Je ne pense pas que les gouvernements puissent jamais réaliser une u
61 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
74 ident, en tant que nation, comme le parti le plus irréductible . Le fédéralisme, au contraire, veut unir et non pas unifier. Et juste
62 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
75 ident, en tant que nation, comme le parti le plus irréductible . Le fédéralisme, au contraire, veut unir et non pas unifier. Et juste
63 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
76 es rivalités éclatent, et là seulement elles sont irréductibles . Je ne pense pas que les gouvernements puissent jamais réaliser une u
64 1948, Suite neuchâteloise. VIII
77 ir, tout noirs dans leurs cuisines, fatalistes et irréductibles … J’aime tous ceux qui prolongent ou qui ouvrent des voies. Je garde m
65 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
78 uerres. Sur ce point-là, nous serons à notre tour irréductibles . Nous ne prétendons pas un instant détruire les nations, supprimer to
66 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
79 tous les ordres, un trésor de diversités souvent irréductibles mais sans prix, de libertés, de foi, et de formes de vie, cette idée
67 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
80 tous les ordres, un trésor de diversités souvent irréductibles mais sans prix, de libertés, de foi, et de formes de vie, cette idée
68 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
81 mes fraternels. Devant l’antagonisme en apparence irréductible de la foi religieuse et des certitudes relatives fondées sur la scien
69 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
82 le monde moderne par des oppositions de doctrine irréductibles , reste beaucoup plus grand entre les Suisses qu’ils ne semblent le cr
70 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
83 se méfie des positions tranchées, des antithèses irréductibles . Son esprit juridique, son souci de bien distinguer les prérogatives
84 la doctrine de l’État, ni d’écoles ou de factions irréductibles , comme celles dont les luttes séculaires ont déchiré tant d’autres na
71 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
85 mes fraternels. Devant l’antagonisme en apparence irréductible de la foi religieuse et des certitudes relatives fondées sur la scien
72 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
86 oyait les différences, mais on ne les croyait pas irréductibles . On admettait les contrastes, mais en accentuant plutôt les affinités
73 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
87 osophiques n’existent pas hors des contradictions irréductibles qui font le drame et la grandeur de l’Occident. Convergence des mé
74 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
88 e parenthèses l’ère des souverainetés nationales, irréductibles mais fictives. Nous voyons converger vers l’union de l’Europe les néc
75 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
89 tchev réitère que ses positions idéologiques sont irréductibles , on dirait qu’il essaie de rassurer sa foi. Quand les industriels, le
76 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
90 plus que de l’être aimé dans sa réalité toujours irréductible à l’image idéale que la passion s’en fait. Cette image, étant idéale,
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
91 l, on a constaté l’existence du particulier, de l’ irréductible , de l’individuel. Ensuite parce qu’aux opinions reçues, on peut oppos
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
92 le jeta brusquement dans le camp des adversaires irréductibles du jacobinisme. Ses vues sur le problème européen, dans chacun de ses
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
93 ge de l’Occident entre deux types de civilisation irréductibles l’un à l’autre et hostiles, comme elle l’eût fait certainement quatre
80 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
94 ent, et là seulement elles semblent ou deviennent irréductibles . Il paraît difficile d’espérer que les gouvernements puissent jamais
95 c l’accord des deux chambres. En cas de différend irréductible , un référendum populaire est requis. Exécutives : Un complexe de tra
81 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
96 ité affective fondamentale ». Et le péché, hiatus irréductible entre la situation existentielle et l’être. Et la prière, acte de rec
82 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
97 s justement ce qui nous unit et ce qui est encore irréductible . Ce ne sera sans doute qu’un premier pas vers la fédération souhaitée
83 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
98 s et spirituelles de l’homme en ce qu’elles ont d’ irréductibles à toute détermination sociale ou historique imaginable, dans le passé
99 .) Que reste-t-il dans l’être humain d’absolument irréductible à toute transformation sociale ? La mort physique et le péché. Mais a
84 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
100 provoquant la violence et fixant pour longtemps d’ irréductibles discordances et des disparités extrêmes dans les manières de vivre et
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
101 nations modernes par des oppositions de doctrine irréductibles , reste beaucoup plus grand entre les Suisses qu’ils ne semblent le cr
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
102 provoquant la violence et fixant pour longtemps d’ irréductibles discordances et des disparités extrêmes dans les manières de vivre, d
103 se méfie des positions tranchées, des antithèses irréductibles . Le culte zwinglien, au contraire, correspond au démocratisme profond
104 a doctrine de l’État, ni d’écoles ou de fractions irréductibles , comme celles dont les luttes séculaires ont déchiré tant d’autres na
87 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
105 dre, et d’autre part chacun représente un élément irréductible de ce complexe d’antinomies qu’on nomme l’Europe. Quant aux doctrines
88 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
106 mmes fraternels. Devant l’opposition en apparence irréductible de la foi religieuse et des certitudes relatives fondées sur la scien
89 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
107 complètement. Il y aura toujours quelque chose d’ irréductible . Il y aura toujours une dernière défense, un dernier secret de l’autr
90 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
108 … D’où me vient cette ultime réticence ? De quel irréductible parti pris ? Je me sens moins sûr de mes raisons que d’avoir senti ju
91 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
109 mes séparés. Il est possible qu’il y ait un reste irréductible dans toute analyse des comportements mesurables et chiffrables de l’h
92 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
110 plus que de l’être aimé dans sa réalité toujours irréductible à l’image idéale que la passion s’en fait. Cette image, étant idéale,
93 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
111 t, du moins, nos divergences menacent de demeurer irréductibles . Chacun se rappelle très bien certains détails précis — « Je t’entend
94 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
112 Mais à l’inverse, si l’on exclut de notre drame l’ irréductible spirituel, comment fonder l’objection de la personne, au nom de quoi
95 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
113 et la femme y sont libres, ensemble, parce queav irréductibles l’un à l’autre. L’union, au lieu d’y exclure l’autonomie, la garantit
96 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
114 est peu pour l’âme d’un peuple, pour ces réalités irréductibles à l’analyse rationaliste et que C. G. Jung voyait vivre dans ce qu’il
97 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
115 suite. Bref, nous voici devant une contradiction irréductible et qui définit en peu de mots la situation présente du Vieux Continen
98 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
116 n fût, unité composée contre toute vraisemblance, irréductible à tout système d’explication fondé sur quelque infrastructure « matér
99 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
117 irituel vécu à l’orthodoxie imposée, du personnel irréductible au collectif terroriste, bref : de la conversion à la Révolution ? Ap
100 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
118 n fût, unité composée contre toute vraisemblance, irréductible à tout système d’explication fondé sur quelque infrastructure « matér