Rougemont,

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1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
1 les et dont le sens dépasse le son. « Where more is meant then meets the ear »… Il avait étudié pour son Histoire de Bret
2 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
2 rapports entre la femme et l’enfant on dit : « It is romance » ; mais Daj n’a pas trouvé le verbe avec lequel ils définiss
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
3 les et dont le sens dépasse le son. « Where more is meant then meets the ear »… Il avait étudié pour son Histoire de Bret
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
4 of peace. Is it an emergency ? Et le titre : Love is classified as an emergency. 212. Cf. Antwort auf Hiob, de C. G. Jung
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
5 les et dont le sens dépasse le son. « Where more is meant then meets the ear »… Il avait étudié pour son Histoire de Bret
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
6 of peace. Is it an emergency ? Et le titre : Love is classified as an emergency. 198. Cf. Antwort auf Hiob, de C. G. Jun
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
7 rapports entre la femme et l’amant on dit : « It is romance » ; mais Daj n’a pas trouvé le verbe avec lequel ils définiss
8 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
8 ionnant ! me dit une dame, really, I love him, he is fascinating ! J’observai que la panique de l’an mille, dont on pouvai
9 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
9 in, il est vain de bâtir ! Arrêtez-vous ! « There is no use in building a house » en ce temps-là. Et ceux qui vivent ici d
10 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
10 Voici son numéro… Je vous en prie appelez-le, he is so pathetic ! Ensuite… le Dr Goldberg, pour sa note, ce n’est pas pre
11 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
11 ionnant ! me dit une dame, really, I love him, he is perfectly dreamy ! J’observai que la panique de l’an mille, dont on p
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
12 ionnant ! me dit une dame, really, I love him, he is perfectly dreamy ! J’observai que la panique de l’An Mil, dont on pou
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
13 in, il est vain de bâtir ! Arrêtez-vous ! « There is no use in building a house » en ce temps-là. Et ceux qui vivent ici d
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
14 Voici son numéro… Je vous en prie, appelez-le, he is so pathetic ! Ensuite… le Dr Goldberg, pour sa note, ce n’est pas pre
15 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
15 j’avais lu avant cette brève rencontre The Heart is a lonely Hunter. Un peu plus tard je la revis à Brooklyn, dans une so
16 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
16 a salle : « The task before us, at this congress, is not only to raise the voice of Europe as a united home… We must here
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
17 puisse lui infliger… Mais en voilà assez. « What is done, cannot be undone », dit Lady Macbeth en parlant aussi d’une tac
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
18 art of Asia ; and their own word Gharb, the West, is another form of the original Semitic name Arab. » 21. Op. cit., I.
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
19 nson voulait dire par sa dure parole : patriotism is the last refuge of scoundrel ; et Grillparzer, lorsqu’il déclarait qu
20 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
20 mettrait d’en deviner la source, si le proverbe : is fecit cui prodest n’était trop souvent démenti par la sottise de ceux
21 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
21 dées. 6. « The task before us, at this congress, is … to raise the voice of Europe as a united home… » (Cf., mon Europe e
22 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
22 he sake of some collectivist dictatorship, for it is only there that he believes he has refound the "involvement" which hi
23 t otherwise makes impossible and unpracticed. (It is well known that, prior to the Hungarian revolution, Sartre made commo
23 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
24 « Every aspect of human life, without exception, is touched by this mode of secularism. I shall offer three illustrations
25 on américaine traduit un peu différemment : « man is not what he imagines himself, not what he feels about himself, but wh
26 ialiste ». p. L’édition américaine ajoute : « It is unimaginable apart from ideas formed by Christian thought, or develop
27 dans l’édition américaine. r. « When a question is both serious and total » dans l’édition américaine. s. La dernière p
28 per pseudo-religious accent that fools nobody and is enough to make even genuine truth look ridiculous ». u. Cette phrase
24 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
29 ch general laws that each man’s personal vocation is necessarily undermined. » x. Cette phrase non reprise dans l’édition
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
30 l’édition américaine donne ceci : « Christianity is a party (or, rather, a group of parties which sometimes compete and s
26 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
31 l’État de New York fait observer que Madariaga «  is running against the times ». — « Oh yes ! and the Herald Tribune too 
32 lui demande de définir le bonheur. — « Happiness is just what happens. » Notre hôtesse : — « Dr de Madariaga, vous avez f
27 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
33 la salle : “The task before us, at this congress, is not only to raise the voice of Europe as a united home. We must here
28 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
34 with the continuation of CERN, which in some ways is just as important. Pierre Auger just said that CERN has acted as a so
35 inue. I do not mean that in the sense that, if it is doing something useful, it should not be stopped. But providing it is
36 seful, it should not be stopped. But providing it is doing something useful, and doing it well, an example has to continue
37 entioned, point to the fact that the organization is no longer there — to an absence of banner if you like. And this would
38 ything else of a similar kind in Europe. Now this is just an aside, so to speak, because Pierre Auger mentioned us feature
39 ures of CERN. The other feature of CERN of course is the research it does, and the importance of this in Europe. At this m
40 of what has been called Super-CERN (I think this is a fabrication of the press, we never refer to it as Super-CERN but we
41 f the original one. And the reason for doing this is simply that as the science, the research has gone on, and we find we
42 he situation of the moment in Europe, in science, is very different from what it was twenty years ago — different in many
43 ougemont, Pierre Auger and others ; now this idea is established in Europe, CERN exists, everybody can look at it, and it
44 pe, CERN exists, everybody can look at it, and it is no longer original, no longer venturous in some ways. If we want to g
45 tionships between the kind of pure research which is done by places like CERN, like Esro in space, by Embo in molecular bi
46 h the European society. I think this relationship is with the education system ; I believe this kind of pure research, bas
47 elieve this kind of pure research, basic research is part of the education system, and one has to look at the development
48 ears — because these are the planning periods one is talking about — and one has to try to relate places like CERN, which
49 o make one — I think CERN has been a success. One is talking now of its future, of a new device, which we want in order to
50 h we want in order to continue the research. This is linked, I think, with the European situation in higher education, and
51 he European situation in higher education, and it is linked, I think, with the European spirit as expressed by our meeting
29 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
52 inue to look after the interests of the Fondation is an excellent one, also that it can be combined with the valuable work
53 ld have to know both organisation and finance. It is possible that in consultation with Prince Bernhard I may be able to s
30 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
54 slogan qui est en train de faire fortune : Small is beautiful. Non que la petitesse soit bonne en soi : c’est une questio
31 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
55 est la définition de l’autonomie civique. « Small is beautiful », disait E. M. Schumacher, parce que small permet seul, et
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
56 rcice, dont il entend servir les fins. « Small is beautiful » « Grandeur des nations, étendue des États, première et
57 et que j’eusse voulu écrire. Il s’intitule Small is beautiful, sur le modèle du slogan de l’émancipation des Noirs aux US
58 logan de l’émancipation des Noirs aux USA : Black is beautiful. Et son auteur fut l’un des dirigeants de l’industrie miniè
59 ont, Paris, 1973). 149. E. M. Schumacher, Small is beautiful, édit. de poche, Abacus Londres, 1973, p. 58-59. 150. Ibi
33 1978, Articles divers (1978-1981). Dialogue-interview avec Denis de Rougemont (novembre 1978)
60 vilisation. Il faudra qu’ils apprennent que small is beautiful, que plus grand n’est pas nécessairement mieux, et que les
34 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
61 es unités qui sont de vraies communautés. « Small is beautiful ». Quelle est la tâche des chrétiens et des Églises dans un
35 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
62 manière décisive, dans son célèbre ouvrage Small is beautiful. 8. Écologistes, régionalistes et fédéralistes de tous p
36 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
63 manière décisive, dans son célèbre ouvrage Small is beautiful. 7. Les relations d’interaction systématique que l’on vien
37 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
64 manière décisive, dans son célèbre ouvrage Small is beautiful. Ici encore, nos meilleurs sociologues et politologues euro
38 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
65 Cinquième vertu : le sens du paradoxe « Small is beautiful » : ce titre du livre de E. M. Schumacher est sans doute la
39 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
66 « My starting point in preparing for the lecture is why should anybody go to the movies ? What do they do for the soul ? 
40 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
67 lendemain. D’autre part, un slogan comme « small is beautiful » traduit bien l’esprit qui nous animait quand nous disions
41 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
68 est la définition de l’autonomie civique. « Small is beautiful », disait E. M. Schumacher, parce que small permet seul, et