1 es, il ne les condamne pas d’un « Jugement » sans issue sinon vers le passé catholique ; mais tenant compte de leur effort, i

2 ntes aux pensées, le ciel trop bas d’un rêve sans issue , pesant comme l’envie d’un sommeil sans fin… J’avais soif, mais la se

3 ns ne tue pas un certain mystère. Cette cour sans issue , cette tulipe bizarre, cette tête prisonnière qui regarde ailleurs… Q

4 angoisse que le nihilisme de M. Malraux veut sans issues  : l’angoisse que fait naître au cœur du monde contemporain l’absurdit

5 tôt érotique qu’amoureux ; voué à un orgueil sans issue , puisque pour lui n’existe aucune transcendance où s’abîmer, d’où ren

6 si de résoudre certains conflits apparemment sans issues  : les acteurs du drame n’hésitent pas à louer une villa à Heidelberg

7 nt au grand jour, il y avait pour elles une autre issue  : la prière en portait l’expression, loin des oreilles des hommes, ju

8 uriste, plongeant l’humanité dans un devenir sans issue , aboutit au désespoir. » 1. Albert Béguin, « Karl Barth et la situa

9 passe sur un plan où elle est par définition sans issue  : le plan matérialiste. Qui pourra jamais fixer absolument ce fameux

10 e ; ils retombent à l’idéalisme. La voie est sans issue , plus que jamais. Mais alors, vont-ils reconnaître le sérieux réel de

11 préféré ce risque à la politique de l’autruche. L’ issue fût-elle désespérée. Et peut-être ne l’est-elle pas. 1. Je ne suis

12 és. Voilà son paradoxe et l’humour de sa lutte. L’ issue de la bataille, il peut bien la prévoir fatale, mais elle ouvre une a

13 échec terrestre. On peut et on doit dire plus : l’ issue terrestre de l’aventure chrétienne est connue depuis le Christ, elle

14 ’Apocalypse — c’est une catastrophe. Tandis que l’ issue du communisme, nul ne l’ignore, c’est l’établissement sur la terre d’

15 préféré ce risque à la politique de l’autruche. L’ issue fût-elle désespérée. Et peut-être ne l’est-elle pas. 2. Je ne suis

16 és. Voilà son paradoxe et l’humour de sa lutte. L’ issue de la bataille, il peut bien la prévoir fatale, mais elle ouvre une a

17 échec terrestre. On peut et on doit dire plus : l’ issue terrestre de l’aventure chrétienne est connue depuis le Christ, elle

18 ’Apocalypse — c’est une catastrophe. Tandis que l’ issue du communisme, nul ne l’ignore, c’est l’établissement sur la terre d’

19 Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)o Ce livre comporte une partie poétique précieuse et so

20 plus dans Esprit. o. « Tristan Tzara, Grains et Issues , Éd. Denoël et Steele », Esprit, Paris, n° 33, juin 1935, p. 430-433.

21 peut toujours prévoir la forme au moins — sinon l’ issue — de la lutte qui les opposera. Mais du choc de deux fronts derrière

22 résoudre les faux problèmes ou les problèmes sans issue qu’elle a fait naître. C’est ce que la sagesse populaire traduit à sa

23 me réel ? C’est une situation qui n’a pas d’autre issue que l’acte personnel, ou le jugement transcendant. Il n’y a de problè

24 sez nettement brisées pour conférer à la création issue de l’acte comme une forme d’éternité. Partout ailleurs, les résistanc

25 résoudre les faux problèmes ou les problèmes sans issue qu’elle a fait naître. C’est ce que la sagesse populaire traduit à sa

26 me réel ? C’est une situation qui n’a pas d’autre issue que l’acte personnel, ou le jugement transcendant. Il n’y a de problè

27 raître assez clairement que la situation est sans issue directe. J’entends que nulle réforme légale ne suffirait à l’assainir

28 donne aux antagonismes fondamentaux de la vie une issue explosive constante mais limitée aux formes les plus riches. » Cette

29 d’assez belles. Au fond d’un val qui paraît sans issue , ce grand mas nommé Montaigu… (Pourquoi ce nom ?) On dit que cela res

30 sa faveur : l’alternative où il se place est sans issue . Car ou bien il accepte les disciplines d’action que lui impose son p

31 d’assez belles. Au fond d’un val qui paraît sans issue , ce grand mas nommé Montaigu… (Pourquoi ce nom ?) On dit que cela res

32 ue ne peuvent le concevoir nos polémiques. Et son issue ne dépend ni de nous seuls, ni d’eux seuls. On dit : les Juifs sont c

33 taires est une guerre perdue, quelle que soit son issue , pour les nations démocratiques. D’une guerre totale, telle que nous

34 ggraver sa situation, qui apparaît désormais sans issue . — Au dernier moment, j’apprends que Niemöller est déclaré prisonnier

35 taires est une guerre perdue, quelle que soit son issue , pour les nations démocratiques. D’une guerre totale, telle que nous

36 t qu’il se met dans une situation qui n’a d’autre issue que la mort ? 6.Chevalerie contre Mariage Un moderne commentate

37 t cathares Que toute la poésie européenne soit issue de la poésie des troubadours au xiie siècle, c’est ce dont personne

38 une poétique et une éthique de l’amour d’où sont issues , dans les siècles suivants, les plus belles œuvres de la littérature

39 ous avons vu que la religion druidique, d’où sont issues les traditions des bardes et filids, enseignait une doctrine dualiste

40 t qu’il se met dans une situation qui n’a d’autre issue que la mort ? 6.Chevalerie contre Mariage Un moderne commentate

41 t cathares Que toute la poésie européenne soit issue de la poésie des troubadours au xiie siècle, c’est ce dont personne

42 une poétique et une éthique de l’amour d’où sont issues , dans les siècles suivants, les plus belles œuvres de la littérature

43 ous avons vu que la religion druidique, d’où sont issues les traditions des bardes et filids, enseignait une doctrine dualiste

44 t qu’il se met dans une situation qui n’a d’autre issue que la mort ? 6.Chevalerie contre Mariage Un moderne commentate

45 t cathares Que toute la poésie européenne soit issue de la poésie des troubadours au xiie siècle, c’est ce dont personne

46 une poétique et une éthique de l’amour d’où sont issues , dans les siècles suivants, les plus belles œuvres de la littérature

47 ous avons vu que la religion druidique, d’où sont issues les traditions des bardes et filids, enseignait une doctrine dualiste

48 e seul et le dernier possible — quelle que soit l’ issue de la guerre — dépend de notre capacité d’accepter des vérités dures.

49 ’avons plus qu’un seul espoir — quelle que soit l’ issue de la guerre : obtenir pour l’Europe un statut sursitaire, une espèce

50 e seul et le dernier possible — quelle que soit l’ issue de la guerre — dépend de notre capacité d’accepter des vérités dures.

51 ’avons plus qu’un seul espoir — quelle que soit l’ issue de la guerre : obtenir pour l’Europe un statut sursitaire, une espèce

52 ec certitude, pas plus qu’on ne saurait prévoir l’ issue de la campagne. Ce qui rend cette dernière si « excitante » pour les

53 e la troisième et dernière manche, c’est-à-dire l’ issue de la lutte que soutient l’Empire britannique, essayons de comprendre

54 C’est lui qui crée les situations extrêmes, sans issue . Mais dès que vous croyez l’apercevoir, parce qu’il en a fait un peu

55 l’avait battue le premier… 40. Situations sans issue L’histoire que l’on vient de lire peut être celle d’un couple, mai

56 niverselle, se révèlent comme des situations sans issue , reconnaissons l’œuvre du diable. Il intervient, pour les porter au p

57 pas, je vais tirer ! 42. Ce livre est-il sans issue  ? Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait dur

58 e bombarde ? Et que tout est inextricable et sans issue  ? Que tout est faux, impossible, et réel. On me dit : « Il y a les bo

59 t peut-être sa cruauté. Mais si l’époque est sans issue , si le cauchemar est vrai cette fois, s’il n’est plus de réveil possi

60 confusion de nos mœurs. À nous l’effort, à Dieu l’ issue et le jugement. Si nous perdons toutes nos batailles, le destin de Sa

61 C’est lui qui crée les situations extrêmes, sans issue . Les cas de ce genre seront les seuls où j’essaierai de décrire l’act

62 nd que l’Histoire n’en connut depuis le Déluge. L’ issue fatale de l’aventure n’affecte pas sa portée symbolique et son actual

63 ’avait battue le premier… 56. Situations sans issue L’histoire que l’on vient de lire peut être celle d’un couple, mai

64 rnationaux, se révèlent comme des situations sans issue , reconnaissons l’œuvre du diable. Il intervient, pour les porter au p

65 pas, je vais tirer ! 58. Ce livre est-il sans issue  ? Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait dur

66 e bombarde ? Et que tout est inextricable et sans issue  ? Que tout est faux, impossible, et réel. On me dit : « Il y a les b

67 t peut-être sa cruauté. Mais si l’époque est sans issue , si le cauchemar est vrai cette fois, s’il n’est plus de réveil possi

68 confusion de nos mœurs. À nous l’effort, à Dieu l’ issue et le jugement. Si nous perdons toutes nos batailles, le destin de Sa

69 C’est lui qui crée les situations extrêmes, sans issue . Les cas de ce genre seront les seuls où j’essaierai de décrire l’act

70 nd que l’Histoire n’en connut depuis le Déluge. L’ issue fatale de l’aventure n’affecte pas sa portée symbolique et son actual

71 l’avait battue le premier… 56. Situations sans issue L’histoire que l’on vient de lire peut être celle d’un couple, mai

72 rnationaux, se révèlent comme des situations sans issue , reconnaissons l’œuvre du diable. Il intervient, pour les porter au p

73 pas, je vais tirer ! 58. Ce livre est-il sans issue  ? Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait dur

74 e bombarde ? Et que tout est inextricable et sans issue  ? Que tout est faux, impossible, et réel. On me dit : « Il y a les bo

75 t peut-être sa cruauté. Mais si l’époque est sans issue , si le cauchemar est vrai cette fois, s’il n’est plus de réveil possi

76 confusion de nos mœurs. À nous l’effort, à Dieu l’ issue et le jugement. Si nous perdons toutes nos batailles, le destin de Sa

77 issent vers la catastrophe. Il n’est plus d’autre issue que la nuit, mais viendra-t-elle après ma mort ou avec elle ? Si c’es

78 olé par nos arguments, il n’a plus trouvé d’autre issue que dans une révolte explosive. Le cauchemar envahit la planète. L’hu

79 j’entends de l’incarner jusqu’à la perfection, l’ issue ne peut faire aucun doute. Cette pensée le conduit tout droit à un ma

80 ce praticable ! Ainsi la foi au Christ est bien l’ issue , la possibilité donnée à l’homme de marcher, d’échapper à « l’arrêt »

81 ordants d’énergies qui soudain ne trouvent plus d’ issues prochaines, hésitent… Pourtant, c’est bien le même rêve qui les tourm

82 ontrastes les plus violents. ⁂ Pensez-vous qu’à l’ issue de cette dernière guerre, on puisse affirmer que le centre de gravité

83 t définitive. 18 septembre 1940 Comment prévoir l’ issue de cette guerre, lorsqu’on a remarqué qu’elle n’oppose plus que deux

84 issent vers la catastrophe. Il n’est plus d’autre issue que la nuit, mais viendra-t-elle après ma mort ou avec elle ? « Une n

85 nitive. 18 septembre 1940 Comment prévoir l’ issue de cette guerre, lorsqu’on a remarqué qu’elle n’oppose plus que deux

86 n les regardant à tous les drames intimes et sans issue que la guerre vient suspendre et annuler. À tous ceux pour lesquels c

87 d’assez belles. Au fond d’un val qui paraît sans issue , ce grand mas nommé Montaigu… On dit que cela ressemble à l’Albanie.

88 taires est une guerre perdue, quelle que soit son issue , pour les nations démocratiques. D’une guerre totale, telle que nous

89 issent vers la catastrophe. Il n’est plus d’autre issue que la nuit, mais viendra-t-elle après ma mort ou avec elle ? « Une n

90 nitive. 18 septembre 1940 Comment prévoir l’ issue de cette guerre, lorsqu’on a remarqué qu’elle n’oppose plus que deux

91 n les regardant à tous les drames intimes et sans issue que la guerre vient suspendre et annuler. À tous ceux pour lesquels c

92 ets en fait que le puritanisme, hérésie moraliste issue en Angleterre de la Réforme calvinienne, et transplantée dans toute s

93 out autre point de vue, que la morale bourgeoise, issue des puritains, ait été l’une des plus perverses qu’ait jamais sécrété

94 ordants d’énergies qui soudain ne trouvent plus d’ issues prochaines, hésitent… Pourtant c’est bien le même rêve qui les tourme

95 e la troisième et dernière manche, c’est-à-dire l’ issue de la lutte que soutient l’Empire britannique, essayons de comprendre

96 ets en fait que le puritanisme, hérésie moraliste issue en Angleterre de la Réforme calvinienne, et transplantée dans toute s

97 out autre point de vue, que la morale bourgeoise, issue des puritains, ait été l’une des plus perverses qu’ait jamais secrété

98 es et menaçants, car leur conflit se déclare sans issue , l’Europe se doit, et doit au monde d’inaugurer la troisième voie, la

99 accentués à plaisir, et qui souvent n’ont d’autre issue que la violence, souvent aussi forcent à l’invention ; de là enfin ce

100 es et menaçants, car leur conflit se déclare sans issue , l’Europe se doit et doit au monde d’inaugurer la troisième voie, la

101 passionner.) Mimer enfin, par anticipation sur l’ issue de nos efforts présents, les conduites qui pourront résulter du succè

102 os machines, c’est-à-dire par nos passions. Deux issues me paraissent dès lors imaginables. 1. Nous poursuivons notre effort

103 accentués à plaisir, et qui souvent n’ont d’autre issue que la violence, souvent aussi forcent à l’invention ; de là enfin ce

104 le Cabinet fédéral de l’Union. Sans préjuger de l’ issue d’un tel débat, l’on peut voir dès maintenant dans le seul fait qu’il

105 e de vision de la destinée, une notion de l’homme issue du christianisme, et dont dérivent les grands concepts de liberté et

106 , qui serait perdue par nous, quelle que soit son issue . Mais il y a, en même temps, une manière européenne d’espérer, un esp

107 sort peut changer, matériellement aussi, selon l’ issue des élections. En d’autres termes, il faut que le Parlement issu des

108 sort peut changer, matériellement aussi, selon l’ issue des élections. En d’autres termes, il faut que le Parlement issu des

109 sort peut changer, matériellement aussi, selon l’ issue des élections. En d’autres termes, il faut que le Parlement issu des

110 la liberté qui nous importe, que son drame. De l’ issue de ce drame dépendent nos vies. Car si nous vivons aujourd’hui dans l

111 la liberté qui nous importe, que son drame. De l’ issue de ce drame dépendent nos vies. Car si nous vivons aujourd’hui dans l

112 mée ? » S’il choisit d’être la victime, une seule issue lui reste ouverte : rompre avec la jeune fille qu’il aime, mais sans

113 mes (l’armée, les colonies, l’économie) sont sans issue dans le cadre national et qu’il faut donc chercher leur solution dans

114 confiance dans les pouvoirs de l’homme et dans l’ issue de l’aventure humaine. Nous cherchions un lieu propice à cette atmosp

115 vu clairement que nos pays n’avaient plus d’autre issue pratique, d’autre avenir possible que dans l’union. Ce fut le dernier

116 es ont supplantés pendant une législature, mais l’ issue de la lutte reste indécise, et la faculté d’adaptation qu’on reconnaî

117 entaculaires que le peuple subit, et qui semblent issues de la rencontre accidentelle de grands capitaux et de vastes ressourc

118 vu clairement que nos pays n’avaient plus d’autre issue pratique, d’autre avenir possible que dans l’union. Ce fut le dernier

119 n de son pays au grand dialogue européen la seule issue aux conflits douloureux qui déchirent l’Italie croyante et libérale,

120 me selon les conceptions matérialistes de l’homme issues du siècle des Lumières. Incriminez ces conceptions, non la technique.

121 Lermontov et Gogol à nos jours, est tout entière issue de la révolution spirituelle déclenchée par le romantisme ; elle y a

122 ntent le même caractère de sophisme concret, sans issue , conduisant à l’idée de rupture nécessaire. Comment dire la vérité d

123 sie, enfin le Japon. C’est du catholicisme qu’est issue la Réforme, pour essaimer ensuite en Amérique du Nord. À la confronta

124 Essayant de repérer pour ma part les résultantes issues de ce complexe de forces, j’aboutis à peu près à ceci : a) Une Europe

125 ion générale — comme si le cynisme était la seule issue d’une perpétuelle irritation contre le train du monde, qu’on ne peut

126 s spécialistes, une enfilade de situations « sans issue  » dont on ne peut sortir que ministre. Sachez que cela ne change rien

127 es. L’avant-garde du pessimisme, du tragique sans issue , du délire entretenu et de l’insulte à la vie comme elle va, c’est Io

128 sie, enfin le Japon. C’est du catholicisme qu’est issue la Réforme, pour essaimer ensuite en Amérique du Nord. À la confronta

129 léen ! Vicisti Galilaeus ! Mais quelle que soit l’ issue de la lutte engagée, l’antinomie des buts et des réponses est claire.