1
ires, à pleurer sur mes déboires, ce malaise seul
liait
les personnages auxquels je me prêtais. Mais en même temps que je le
2
œuvre de Gide, qui plus qu’aucune autre me paraît
liée
à cette confusion. Mais s’il est bien établi que les lois de la vie s
3
tiges divergentes, mais qu’un ruban rouge et vert
lie
par la grâce d’une volonté sans doute divine… a. « Avant-propos »,
4
mme illusoire et livre l’individu pieds et poings
liés
à l’obsession qu’il voulait avouer pour s’en délivrer peut-être. Cett
5
amponner à cette espèce de bonheur qu’ils croient
lié
à la possession, et que j’allais vivre aussi sur le dogme l’argent-fa
6
r vie à la gagner9, et leur façon inexplicable de
lier
des valeurs morales aux cours de bourse. « Heureux quoique pauvre » c
7
tait un membre vivant dans le corps de la Nature,
lié
par les liens les plus subtils et les plus profonds à tous les autres
8
u hasard d’une rencontre, l’auteur de ce récit se
lie
avec un inconnu qui se dit prince russe et entretient autour de sa vi
9
ur œuvre n’a été possible que parce qu’elle était
liée
aux intérêts de la démocratie. Car il faut bien se représenter qu’ell
10
accordent sur un point : le salut de l’Europe est
lié
à la naissance d’une nouvelle attitude de l’âme. Ceci revient à dire
11
ur œuvre n’a été possible que parce qu’elle était
liée
aux intérêts de la démocratie. Car il faut bien se représenter qu’ell
12
accordent sur un point : le salut de l’Europe est
lié
à la naissance d’une nouvelle attitude de l’âme. Ceci revient à dire
13
êtes seul, un fantôme, d’office, a pris place. On
lie
bien vite connaissance, pourvu qu’on sache un peu d’allemand, — et l’
14
es valeurs établies…, goût des actions des hommes
lié
à la conscience de leur vanité…, refus surtout. » Refus des « conditi
15
res termes, la définition d’un art protestant est
liée
à une conception dogmatique de la foi. Nous pensons même que la renai
16
avoir une volonté de fer, lorsqu’on tombe dans la
lie
de la société. Le jour des funérailles, Eiichi essaya de garder tout
17
ent évangélique — comme celle d’une Lagerlöf — se
lier
d’amitiés spirituelles avec Charles Dickens, Jenny Lind, Thorwaldsen.
18
sez naturellement avec ce qu’il impose. Confusion
liée
au mouvement le plus profond de l’âme allemande, qui la porte à la cr
19
devient plus concret dans ses pensées. Il demeure
lié
au réel, dans ce qu’il imagine ; aussi, dans ce qu’il veut. Il se sen
20
Bastions de l’Occident ? — Duquel ? Ou bien race
liée
au seul goût de sa puissance ? Il y a plus qu’un passé d’héroïsme dan
21
êtes seul, un fantôme, d’office, a pris place. On
lie
bien vite connaissance, pourvu qu’on sache un peu d’allemand, — et l’
22
sez naturellement avec ce qu’il impose. Confusion
liée
au mouvement le plus profond de l’âme allemande, qui la porte à la cr
23
devient plus concret dans ses pensées. Il demeure
lié
au réel, dans ce qu’il imagine ; aussi, dans ce qu’il veut. Il se sen
24
Bastions de l’Occident ? — Duquel ? Ou bien race
liée
au seul goût de sa puissance ? Il y a plus qu’un passé d’héroïsme dan
25
onnée sur le seuil, au matin d’une journée qui se
liait
aux autres… (Quand ta force devient visible, c’est comme le sang, c’e
26
moindres traditions locales, aussi sensuellement
lié
à sa nature, peut-il produire tant de nomades ? C’est le secret du «
27
cun de nous ; qui par nous, maintenant, se passe,
lié
à toute l’histoire des autres hommes ; et sans lequel il n’y aurait j
28
urtant, quelle est cette promesse mystérieusement
liée
au Cinquième Commandement : « …afin que tes jours soient prolongés da
29
es ne m’en séparent-elles pas autant qu’elles m’y
lient
? Nous ne savons presque rien de l’hérédité. Mais quand on m’aura dém
30
, comment cette tactique, encore qu’inconsciente,
lie
partie sous-main avec le scandale, en faisant du christianisme quelqu
31
ons électorales, c’est l’ouvrier d’usine, l’homme
lié
à la machine. Cette assimilation en dit long sur la conception du tra
32
é, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est
lié
à l’essence même de la société capitaliste-bourgeoise. On pouvait pré
33
aison de soutenir que le régime est organiquement
lié
à la guerre, et que la guerre est une des pièces indispensables du sy
34
t d’une vocation. L’apparition de la personne est
liée
à l’apparition d’une tension. Car d’une part elle est déterminée par
35
l’égard de ce terme qui me paraît dangereusement
lié
à certain idéalisme de la « vie intérieure ». Je ne vois pas où le re
36
; conservatrice, en fait, des valeurs établies ;
liée
, en fait et par ses conséquences pratiques, à l’établissement des bou
37
fondamental de la pensée bourgeoise, vice qui le
lie
au monde ancien et le condamne à passer avec lui : il décrit l’anarch
38
es dernières phrases de Pillau, n’apparaît-il pas
lié
au seul malheur des hommes ? Et n’est-ce point là le vrai tragique de
39
urait pas place pour la psychologie, car elle est
liée
à l’angoisse, c’est-à-dire à l’absence et au recul devant l’acte. Dan
40
un premier caractère de la personne immédiatement
lié
aux conditions de son apparition, j’entends à la présence et à l’enga
41
érale dite « spiritualiste » qui ne se savait pas
liée
au capitalisme, les marxistes revendiquaient les droits de la matière
42
re : 1° que la bourgeoisie et le capitalisme sont
liés
; 2° que le capitalisme est une doctrine matérialiste à sa façon, — l
43
sort terrestre. C’est que le salut, pour lui, est
lié
au succès de son effort. Pas d’ironie possible vis-à-vis de son œuvre
44
, comment cette tactique, encore qu’inconsciente,
lie
partie sous-main avec le scandale, en faisant du christianisme quelqu
45
aison de soutenir que le régime est organiquement
lié
à la guerre, et que la guerre est une des pièces indispensables du sy
46
t d’une vocation. L’apparition de la personne est
liée
à l’apparition d’une tension. Car d’une part elle est déterminée par
47
, s’introduit la notion de progrès. Elle est donc
liée
à l’insatisfaction. Curieuse incompatibilité, dans l’état actuel, de
48
ons électorales, c’est l’ouvrier d’usine, l’homme
lié
à la machine. Cette assimilation en dit long sur la conception du tra
49
é, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est
lié
à l’essence même de la société capitaliste-bourgeoise. On pouvait pré
50
érale dite « spiritualiste » qui ne se savait pas
liée
au capitalisme, les marxistes revendiquaient les droits de la matière
51
re : 1° que la bourgeoisie et le capitalisme sont
liés
; 2° que le capitalisme est une doctrine matérialiste à sa façon, — l
52
sort terrestre. C’est que le salut, pour lui, est
lié
au succès de son effort. Pas d’ironie possible vis-à-vis de son œuvre
53
, comment cette tactique, encore qu’inconsciente,
lie
partie sous-main avec le scandale, en faisant du christianisme quelqu
54
aison de soutenir que le régime est organiquement
lié
à la guerre, et que la guerre est une des pièces indispensables du sy
55
d’une vocation. L’apparition de la personne est
liée
à l’apparition d’une tension. Car, d’une part, elle est déterminée pa
56
, s’introduit la notion de progrès. Elle est donc
liée
à l’insatisfaction. Curieuse incompatibilité, dans l’état actuel, de
57
ons électorales, c’est l’ouvrier d’usine, l’homme
lié
à la machine. Cette assimilation en dit long sur la conception du tra
58
é, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est
lié
à l’essence même de la société capitaliste-bourgeoise. On pouvait pré
59
l lui fallut un peu de temps pour fendre le bois,
lier
Isaac et aiguiser le couteau. On oublie cela, on fait d’Abraham « un
60
irituel, par l’édit, mais les parties se trouvant
liées
bon gré mal gré au cadre de l’État, la France est divisée pendant un
61
e questions demeurent menaçantes ! Voici l’Église
liée
bon gré mal gré à son succès ; voici l’Église puissante et séduisant
62
ition d’esprit nous incite à séparer ce qui était
lié
chez les mystiques : la vision de foi et les symboles concrets qui es
63
quelles étranges et secrètes façons le temps est
lié
au péché, le pécheur seul le sait, dans l’instant de la foi, où par g
64
de loucher vers « les autres », une chaîne qui le
lie
à la coutume du bourg ou de la classe. Comment cet homme pourrait-il
65
N.-S. vient d’un malentendu sur le mot élections,
lié
chez nous au régime parlementaire, c’est-à-dire à la « libre » concur
66
étymologie. Car le sens étymologique est toujours
lié
à une chose (ou à une action sur les choses). Utiliser les mots dans
67
testation de Kierkegaard contre Hegel n’est pas «
liée
à deux douzaines de brevets », qui au surplus lui sont postérieurs d’
68
ce. Point de départ : « Le sort de la culture est
lié
dans nos esprits au destin même de l’URSS » (discours aux obsèques de
69
a race. Mais pour la rendre populaire, il faut la
lier
à des passions que l’on puisse exciter immédiatement : c’est ainsi qu
70
ui qui se survit. La critique révolutionnaire est
liée
d’une façon immédiate à l’affirmation créatrice : elle n’est en somme
71
ment, sans préjuger de la nature du phénomène qui
lie
l’économique et la culture : interaction, subordination de l’une à l’
72
acer. Dans la mesure où la culture bourgeoise est
liée
aujourd’hui aux conditions économiques qui définissent la classe bour
73
a culture ». Culture et travail se trouvent ainsi
liés
dans un même mouvement de révolte contre la féodalité. « Que ce fait
74
alisme71 l’origine de cette complicité tacite qui
lie
depuis un siècle les clercs sans risque et les meneurs du jeu économi
75
ni de violence — ces trois vertus seront toujours
liées
— que doit s’adresser la pitié. La pensée sans douleur Cette so
76
ntre deux erreurs qui nous semblent organiquement
liées
, créant pratiquement une impasse absolue, nous contraint à une concep
77
fort divers, mais dont l’exercice se trouve être
lié
à une division préalable de notre être, par exemple à une objectivati
78
ésordre, c’est l’ordre. L’acte est si étroitement
lié
à ses effets qu’on ne saurait humainement le séparer du premier d’ent
79
ui qui se survit. La critique révolutionnaire est
liée
d’une façon immédiate à l’affirmation créatrice : elle n’est en somme
80
ment, sans préjuger de la nature du phénomène qui
lie
l’économique et la culture : interaction, subordination de l’une à l’
81
acer. Dans la mesure où la culture bourgeoise est
liée
aujourd’hui aux conditions économiques qui définissent la classe bour
82
a culture ». Culture et travail se trouvent ainsi
liés
dans un même mouvement de révolte contre la féodalité. « Que ce fait
83
alisme73 l’origine de cette complicité tacite qui
lie
depuis un siècle les clercs sans risque et les meneurs du jeu économi
84
ni de violence — ces trois vertus seront toujours
liées
— que doit s’adresser la pitié. La pensée sans douleur Cette so
85
— Mais l’homme est « chair », et cette chair est
liée
à l’espace et au temps. Comment le temps tuerait-il l’Éternel ? Comme
86
Éternel ne connaît pas de « temps », il n’est pas
lié
comme nous à une succession. Mais, au contraire, nos divers temps et
87
et successions procèdent de l’Éternel et lui sont
liés
: nous venons de lui, nous retournons à lui, il est en nous lorsque l
88
s décrite dans ses grandes lignes, est intimement
liée
à l’ensemble de notre attitude révolutionnaire personnaliste. Quiconq
89
. Mais c’est précisément ce sentiment de malaise,
lié
à l’euphorie du risque encouru, qui est le signe normal d’une créatio
90
a brutalité, du simple fait qu’elles sont souvent
liées
. (Il y a peu de tons purs dans la vie.) La brutalité tue la violen
91
lorsqu’il survient. Le destin des démocraties est
lié
à l’éducation ; celui des dictatures à la contrainte. Le seul moyen d
92
cle. (Pour les bourgeois, l’idée de propriété est
liée
à l’idée d’héritage. Par quelle folie pensent-ils pouvoir « hériter »
93
SDN sans accepter les charges qui s’y trouvaient
liées
. D’où le malaise provoqué par l’application des sanctions, premier av
94
notre position personnaliste est fondamentalement
liée
à une forme fédérative de l’État et de la culture, voire même de l’éc
95
ent, qu’il est un être « en relation », qu’il est
lié
à une société42. Mais encore, à l’instar du chrétien, le marxiste cro
96
cle. (Pour les bourgeois, l’idée de propriété est
liée
à l’idée d’héritage. Par quelle folie pensent-ils pouvoir « hériter »
97
ntiment d’être à l’écart du monde, — et de n’être
lié
à son voisin que par le souvenir de vieilles offenses… Ce n’est pas s
98
ocial, spirituel et matériel, aussi fanatiquement
lié
et suspendu à l’invisible. Le moderne en ressent comme une offense à
99
se désintéresser du sort des Juifs, éternellement
lié
au sien en vertu d’un décret de Dieu, mais encore qu’elle se doit de
100
Éternel ne connaît pas de « temps », il n’est pas
lié
comme nous à une succession. Mais au contraire, nos divers temps et s
101
et successions procèdent de l’Éternel et lui sont
liés
: nous venons de lui, nous retournons à lui, il est en nous lorsque l
102
e, ont refusé de signer de leur sang le pacte qui
lie
le penseur à Méphisto : expérimentateurs qui se ménagent un dernier r
103
e obstacle du « stade religieux », puisqu’il nous
lie
au temps, précisément, quand la foi veut l’éternité ! Que répondre à
104
ereux et le plus mystérieux, le plus profondément
lié
au fait de vivre. Toutes les religions païennes divinisent le Désir.
105
témoignage des fidèles. Le grand danger serait de
lier
sa foi à des valeurs humaines périmées. C’est pourquoi la lutte que p
106
a race. Mais pour la rendre populaire, il faut la
lier
à des passions que l’on puisse exciter immédiatement : c’est ainsi qu
107
le sacré est toujours ambigu : l’horreur toujours
liée
à l’attirance. En discutant Hitler, je le profane. C’est beaucoup plu
108
l’affleurement d’un inconscient désir de « ce qui
lie
», d’une religion. De n’importe quelle religion. Il est temps que le
109
sé. Le christianisme fondait une société ouverte,
liée
par l’attente unanime d’un au-delà libérateur. « Les choses vieilles
110
e à supposer que cette passion n’est pas toujours
liée
au sexe. Et même il faut se demander si la sensualité, précisément, n
111
caractère intemporel de vos derniers livres, tous
liés
à l’actualité. Je songe au Journal d’un intellectuel en chômage, et s
112
fatalité de l’être individuel, charnel, créé, et
lié
à toute la création. C’est par lui et à travers lui que la conscience
113
r le fait obscur et inavouable que la passion est
liée
à la mort, et qu’elle entraîne la destruction pour ceux qui s’y aband
114
) La faute est donc consommée. Mais Tristan reste
lié
par la mission qu’il a reçue du roi. Il conduit donc Iseut à Marc, ma
115
es : Tristan conduit Iseut au roi parce qu’il est
lié
par la fidélité du chevalier ; — les amants se séparent, au terme des
116
ion tacite, ou mieux, une sorte de complicité les
lie
: la volonté que le roman continue, ou comme on dit, qu’il rebondisse
117
Q’el m’aime, c’est par la poison Ge ne me pus de
lié
partir, N’ele de moi… Ainsi parle Tristan. Et Iseut après lui : Sir
118
essaire au progrès de la passion, ou n’est-il pas
lié
à la passion d’une manière beaucoup plus profonde ? N’est-il pas l’ob
119
d’une religion dont on trahit l’esprit25. Platon
liait
l’Amour à la Beauté. Mais la Beauté qu’il entendait, c’était d’abord
120
combattants spirituels ») dont les croyances sont
liées
à celles des cathares et gnostiques. En 1929, les Doukhobors réfugiés
121
contraire la rhétorique d’une ascèse étroitement
liée
à l’hérésie méridionale du xiie siècle ; 2° des génies comme saint J
122
-passion, l’expression et le mensonge se trouvent
liés
. Et n’est-elle pas typique de toute passion, cette volonté de s’expri
123
rappelle au poète que ses « qualités d’homme » le
lient
de fait à une condition pitoyable. C’est ce qu’il dit dans sa Chanson
124
t de cette progression vers le « vrai » se trouve
lié
, plus étroitement qu’au précédent, à un moment correspondant de la pr
125
Dans le fait, nos passions humaines sont toujours
liées
à des passions contraires, notre amour toujours lié à notre haine, et
126
s à des passions contraires, notre amour toujours
lié
à notre haine, et nos plaisirs à nos douleurs. Il n’est pas de cause
127
on. Et de là vient que le désir d’union totale se
lie
indissolublement au désir de la mort qui libère. C’est parce que la p
128
celle que nous avons de la femme, se trouve donc
liée
à une notion de la souffrance féconde qui flatte ou légitime obscurém
129
nct de guerre et l’érotisme sont fondamentalement
liés
: les figures courantes du langage le font voir avec plus d’évidence.
130
rt des hommes d’armes étaient ou paysans ou de la
lie
du peuple, presque toujours sujets d’un autre prince que celui pour l
131
r le même sens… Ainsi la nation et la Guerre sont
liées
comme l’Amour et la Mort. Désormais le fait national sera le facteur
132
e obstacle du « stade religieux », puisqu’il nous
lie
au temps, précisément, quand la foi veut l’éternité ! Que répondre à
133
ereux et le plus mystérieux, le plus profondément
lié
au fait de vivre. Toutes les religions païennes divinisent le Désir.
134
e des Templiers, mais encore cet ordre aurait été
lié
à l’hérésie cathare — en dépit de certaines apparences — comme le bra
135
el, et s’isole. Le groupe primitif, la tribu, est
lié
par le lien du sang, des morts communs, et par celui de la terreur sa
136
la cité au sens moderne. Alors que la tribu était
liée
par des liens d’origine — le sang, la famille — la cité est fondée su
137
acceptons que soit dissous et annulé le Pacte qui
lie
nos trois villes. Que toute alliance particulière soit interdite, et
138
us ceux qui souffrent ! Nicolas. — Mon vœu me
lie
! Haimo. — Quel vœu ? Nicolas. — Mon vœu de solitude ! Mon sa
139
r le fait obscur et inavouable que la passion est
liée
à la mort, et qu’elle entraîne la destruction pour ceux qui s’y aband
140
) La faute est donc consommée. Mais Tristan reste
lié
par la mission qu’il a reçue du roi. Il conduit donc Iseut à Marc, ma
141
es : Tristan conduit Iseut au roi parce qu’il est
lié
par la fidélité du chevalier ; — les amants se séparent, au terme des
142
ion tacite, ou mieux, une sorte de complicité les
lie
: la volonté que le roman continue, ou comme on dit, qu’il rebondisse
143
Q’el m’aime, c’est par la poison Ge ne me pus de
lié
partir, N’ele de moi… Ainsi parle Tristan. Et Iseut après lui : Sir
144
essaire au progrès de la passion, ou n’est-il pas
lié
à la passion d’une manière beaucoup plus profonde ? N’est-il pas l’ob
145
el d’une religion dont on trahit l’esprit. Platon
liait
l’Amour à la Beauté. Mais la Beauté qu’il entendait, c’était d’abord
146
baiser sur le front. Désormais, ces amants seront
liés
par les lois de la cortezia : le secret, la patience, et la mesure, q
147
copains », seraient-ce l’âme et le corps ? L’âme
liée
au corps, mais désirant l’esprit ? Mais souvenons-nous aussi de la co
148
formisme social et moral ; le poids de l’interdit
lié
à la mère (donc au principe féminin) inhibe l’amour : tout ce qui tou
149
ces aspects. Et tout d’abord, dit Marcabru, « Il
lie
partie avec le diable, celui qui couve Faux Amour ». (Et en effet, le
150
combattants spirituels ») dont les croyances sont
liées
à celles des cathares et gnostiques. En 1929, les doukhobors réfugiés
151
contraire la rhétorique d’une ascèse étroitement
liée
à l’hérésie méridionale du xiie siècle ; 2° des génies comme saint J
152
-passion, l’expression et le mensonge se trouvent
liés
. Et n’est-elle pas typique de toute passion, cette volonté de s’expri
153
rappelle au poète que ses « qualités d’homme » le
lient
de fait à une condition pitoyable. C’est ce qu’il dit dans sa Chanson
154
t de cette progression vers le « vrai » se trouve
lié
, plus étroitement qu’au précédent, à un moment correspondant de la pr
155
Dans le fait, nos passions humaines sont toujours
liées
à des passions contraires, notre amour toujours lié à notre haine, et
156
s à des passions contraires, notre amour toujours
lié
à notre haine, et nos plaisirs à nos douleurs. Il n’est pas de cause
157
on. Et de là vient que le désir d’union totale se
lie
indissolublement au désir de la mort qui libère. C’est parce que la p
158
celle que nous avons de la femme, se trouve donc
liée
à une notion de la souffrance féconde qui flatte ou légitime obscurém
159
nct de guerre et l’érotisme sont fondamentalement
liés
: les figures courantes du langage le font voir avec plus d’évidence.
160
rt des hommes d’armes étaient ou paysans ou de la
lie
du peuple, presque toujours sujets d’un autre prince que celui pour l
161
r le même sens… Ainsi la nation et la Guerre sont
liées
comme l’Amour et la Mort. Désormais le fait national sera le facteur
162
elui qui se marie, même chrétiennement. L’hérésie
liée
dès l’origine à la cortezia du Midi s’opposait au mariage catholique
163
e obstacle du « stade religieux », puisqu’il nous
lie
au temps, précisément, quand la foi veut l’éternité ! Que répondre à
164
ereux et le plus mystérieux, le plus profondément
lié
au fait de vivre. Toutes les religions païennes divinisent le Désir.
165
r le fait obscur et inavouable que la passion est
liée
à la mort, et qu’elle entraîne la destruction pour ceux qui s’y aband
166
) La faute est donc consommée. Mais Tristan reste
lié
par la mission qu’il a reçue du roi. Il conduit donc Iseut à Marc, ma
167
es : Tristan conduit Iseut au roi parce qu’il est
lié
par la fidélité du chevalier ; — les amants se séparent, au terme des
168
ion tacite, ou mieux, une sorte de complicité les
lie
: la volonté que le roman continue, ou comme on dit, qu’il rebondisse
169
Q’el m’aime, c’est par la poison Ge ne me pus de
lié
partir, N’ele de moi… Ainsi parle Tristan. Et Iseut après lui : Sir
170
essaire au progrès de la passion, ou n’est-il pas
lié
à la passion d’une manière beaucoup plus profonde ? N’est-il pas l’ob
171
el d’une religion dont on trahit l’esprit. Platon
liait
l’Amour à la Beauté. Mais la Beauté qu’il entendait, c’était d’abord
172
baiser sur le front. Désormais, ces amants seront
liés
par les lois de la cortezia : le secret, la patience, et la mesure, q
173
copains », seraient-ce l’âme et le corps ? L’âme
liée
au corps, mais désirant l’esprit ? Mais souvenons-nous aussi de la co
174
formisme social et moral ; le poids de l’interdit
lié
à la mère (donc au principe féminin) inhibe l’amour : tout ce qui tou
175
ces aspects. Et tout d’abord, dit Marcabru, « Il
lie
partie avec le diable, celui qui couve Faux Amour ». (Et en effet, le
176
combattants spirituels ») dont les croyances sont
liées
à celles des cathares et gnostiques. En 1929, les Doukhobors réfugié
177
contraire la rhétorique d’une ascèse étroitement
liée
à l’hérésie méridionale du xiie siècle ; 2° des génies comme saint J
178
-passion, l’expression et le mensonge se trouvent
liés
. Et n’est-elle pas typique de toute passion, cette volonté de s’expri